第一篇：《糜氏家規(guī)》白話文

《糜氏家規(guī)》白話文。

江蘇揚州族人糜長義將古文《糜氏家規(guī)十則》解讀成白話文，希望大家多聽多看！

一、尊孝悌。

在人的道德倫理中，第一重要的莫過于生養(yǎng)我們的父母；其次是同胞姊妹。這是人的天性，不是學(xué)習(xí)后才知道的。如果一個人的天性淺薄，不孝敬父母，兄弟姊妹不和睦，一生中什么事都不可能做好。我們糜氏家族的家訓(xùn)歷代相傳，平常要重視孝敬父母，友愛弟兄。但是又因為家庭成員關(guān)系過于親密，容易產(chǎn)生輕視思想。有的不成器的子女直率有余；有的懂禮儀的子女精誠不足，因此造成父母的擔(dān)心，讓他們失去歡樂，同時又影響了家庭里許多好的風(fēng)尚。所以，凡是子女名聲顯赫，光宗耀祖的，一定要承奉父母的歡樂之情，千萬不能懈怠。其次，敬重兄長，愛護弟妹，常懷敦厚和睦之心，這樣才能不停地自我上進。孝敬父母的職責(zé)雖在，細微之處不容忽視。父母晚年行走不便，缺乏自由。子女一定要恪盡職守，無微不至地關(guān)懷他們。兄弟之間應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實際情況，早晚不在父母身邊的，一定要時常思念手足之情，不能用金錢代替贍養(yǎng)；有的不分貧富，平均分?jǐn)傎狆B(yǎng)；有的相互推諉，互不相讓。金錢與財產(chǎn)固然可愛，兄弟之間屢次爭吵不休，這樣的過失務(wù)必要改正。如果這樣，家庭中的和諧氣氛定會油然而生??！

二、崇節(jié)義。

節(jié)義是由人的正氣凝結(jié)而成。在國家，有節(jié)氣的人是國家的志士忠臣；在家庭，有節(jié)氣的人是家庭的義夫良女。國家與家庭雖然有所不同，但是居心之正則是一樣的。所以，人生是以節(jié)義維持綱常的。這關(guān)系到一個家庭優(yōu)良風(fēng)氣的大小優(yōu)劣問題。做人不講節(jié)義，做事不重義行，舍掉了節(jié)義，家庭怎么能有好的聲望呢？所以，堅持節(jié)義，端正行為，絕不能輕視它，如果采取隨便，茍且的態(tài)度，就好像突然遭受一場大的變故，這是多么的危險??！走路不論道路的險峻與平坦，做事不分事情的順利與復(fù)雜，只要堅守操行，始終如一，持之以恒，寧愿舍去平坦，選擇險峻，不必要避開復(fù)雜，去選擇順利。這就是節(jié)義力量的彰顯，也是世世代代賴以維持家族精神的支柱。只有崇尚節(jié)義，才能青史留名，流芳百世。但愿能興我家族，振我家聲。

三、尊禮讓。

“禮”可以分辨是非，“讓”可以平息紛爭。不講禮讓，從小處講，可以使旺盛的家風(fēng)變得衰敗；從大處講，可以讓和睦的家庭引起爭端。禮讓是教誨、勸諫別人不犯錯的好方法。至于造成災(zāi)禍與失敗的責(zé)任，是因為不講禮讓的原因。我們糜氏家族雖屬枝葉繁茂，家門興旺，但也有剛?cè)崤c謙讓

、聰敏與愚鈍之別。唯有以禮讓為準(zhǔn)繩，無論尊卑、長幼都應(yīng)該遵守??！虛心給人智慧，不要欺騙別人。性格剛強又怎么能傲物囂張呢？讓那種泯滅的心靈，叛逆的性格慢慢地消除，讓優(yōu)良的節(jié)操得以發(fā)揚。這是寫作此文的緣故。人的一言一行要互相勸勉，各人要自我約束，規(guī)范行為，如能遵從禮讓，循序?qū)W習(xí)，時間久了，平民百姓也會變得彬彬有禮，村莊鄉(xiāng)里也像古代鄒魯二國一樣安寧和諧。

四、端習(xí)尚。

普通的人拘泥于日常生活，受所見事物的局限，一開始并沒有什么賢能與愚鈍之分，也沒有什么庭院與路徑之別，這大概是學(xué)習(xí)風(fēng)尚使他們這樣吧！我們糜氏家族向來淳樸厚道，族人大多數(shù)樸實善良，而訓(xùn)導(dǎo)是不可或缺的。小時候必須讓他親讀詩書，長大后務(wù)必使他懂得禮儀，教他如何忠誠，如何守信；訓(xùn)他怎樣勤勞，怎樣儉樸。不能用花言巧語去欺騙他們，不能用兇暴強勇去恫嚇?biāo)麄儯荒芤则溕輵卸瓒晕野参?，這種習(xí)俗與風(fēng)尚一定要端正，這樣才能持家有方，家道久遠。至于屢次占染惡習(xí)，敗類繁衍滋生，有的刁蠻奸詐，有的滋事生非，有的荒蕩自敗，對待這一類的敗類，全體族人應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)厲懲罰。即便有些縱酒過度，丟失儀態(tài)，交友不慎的人，尤其要從這方面戒除。還有的從事旁門左道，不斷地侮辱和尚、騷擾尼姑的無恥之徒，特別適用于這方面的教育。凡此種種，在我們糜氏家族中，切不可出現(xiàn)這樣的敗類，必須嚴(yán)厲禁止，以儆效尤。

五、務(wù)本業(yè)?！笆哭r(nóng)工商”這四類職業(yè)當(dāng)中，“士”為讀書人，屬知識分子，他們苦讀詩書而一舉成名。“農(nóng)”為農(nóng)民，從事耕耘種植。二者誠實守信，是家庭興旺的根本，成其大業(yè)，莫過于此。至于操持技藝，從事工業(yè)品制造和擺攤設(shè)市，從事商品交流貿(mào)易的“工商”者，也是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。最近社會上，游手好閑的較多，舍棄“士農(nóng)工商”四大正當(dāng)職業(yè)而不做，整天行為放蕩，不修名聲，受困于饑寒，淪落于下賤，害得家人宗親為此而蒙羞，這樣的人比比皆是。我們糜氏家族中志向遠大的人，勵志苦讀詩書，如果有所成就，當(dāng)然更好。如果不能成就自己，從事田園農(nóng)耕，同樣可以謀生。從事工業(yè)制造和商品貿(mào)易的也能致富，如果舍棄正當(dāng)職業(yè)不做，游手好閑，好逸惡勞，這樣會貽誤終身??！這種錯誤的行為怎么能讓它繼續(xù)下去，愈演愈烈呢？

六、隆師傅（教師）。

講授學(xué)問、傳授技藝必須有教師。對內(nèi)有助于子女的德行培養(yǎng)，對外有助于子女的功名成就。家長尊重教師，正是對子女的一種愛護?，F(xiàn)在的人大多溺愛子女，子女明明不對，動不動就責(zé)怪教師不善于教育，輕視禮節(jié)而重視子女的文采。背地里評論教師的淺薄，這種做法是不愛護子女的表現(xiàn)。所以，選擇優(yōu)秀的教師，一開始的時候就應(yīng)該慎重，對人家的信任必須專一。至于禮儀與文采的學(xué)習(xí)，只要時間一長久，漸漸地就會有長進。對于學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦的子女，當(dāng)然是受益匪淺的。即便是頭腦愚鈍的子女，也會漸漸地學(xué)業(yè)有成。大凡撫育子女的人，都想培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女，以圖今后的事業(yè)發(fā)展，所以一定要尊重教師，重視教育啊！

七、慎婚姻。

男女婚姻，對人的一生關(guān)系重大。選擇時不得不嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，一開始就必須仔細考察雙方，兩家門戶要相對，兩族名望要相當(dāng)。只注重自身的清白，外表的美貌，有什么值得羨慕的！男女雙方是否賢惠，來自于家庭教育。忽視了家庭教育，子女不夠賢淑，這樣的家庭不用問就知道了。所以為兒子求媳婦，為女兒選女婿，不必要羨慕人家的勢力而仰望高門，也不必要取其方便而降低標(biāo)準(zhǔn)。不要一時情投意合就簽訂昏約，也不要全憑媒人的花言巧語而答應(yīng)許婚?？梢栽谕鶃淼挠H戚，熟悉的鄰里中，找一個門戶相當(dāng)?shù)那灏字遥疾旌⒆拥牡赖缕沸腥绾?，要了解男女雙方是否勤勞賢淑，言行舉止是否合宜，這才是男女選擇婚姻的大事。

八、睦宗親。

水有源頭，樹有根本。凡是同族宗親，就像人的毛發(fā)依附于身體，分布于身體的各個部位，一代一代地繁衍下去。看上去分布的部位不同，實際上是同走的一條道路。有的人富有了，卻看不起貧窮的人；有的人高貴了，卻看不起低賤的人。這樣貧窮而低賤的人就更加嫉妒、仇視富有而高貴的人。富貴人的所作所為又多生羈絆，逐漸地衰敗以致悲涼，這時的他們卻期望著宗親的和睦之誼。我們糜氏家族像瓜一樣繁衍，已非一日，這當(dāng)中有的茂盛，有的干枯，各不相同，而追溯由來，同屬一源。各分支派，均為同根。分支有遠有近，應(yīng)該同享樂，共憂愁。同為宗親，務(wù)必要親密和睦，不能產(chǎn)生隔閡，這樣做對上才能告慰先祖之靈，對下不誤后輩事業(yè)。

九、重喪葬。

子女贍養(yǎng)父母，平常的衣食不必過于豐盛，而到了父母壽終之時，辦理喪事尤為隆重，大概這是人生最后一次吧！作為子女侍奉父母的日子已經(jīng)沒有了，祭奠也屬于一紙空文。況且，置辦衣襟、棺槨以及料理喪事等，稍有忽略，后悔莫及。平常社會上有料理喪事要根據(jù)家庭實際情況的說法：家庭富有，可以厚葬；家庭窮困，也可薄葬。但這只是一種說法而已，作為子女應(yīng)該竭盡孝道之心，雖然有不足之處，總之能使自己安心就行了。至于安葬要選擇良辰吉日，往往誤聽陰陽（地理）先生的話，停放棺骸，拖延安葬時間，他們不知暴尸父母，想以此來求得子孫的幸福與利益。反過來想想，作為子女，你的心會安嗎？回過頭來看看我糜氏族人，治喪必須盡其哀痛，都能竭盡自己的全部力量。同時，喪葬必須求速，讓死者入土為安，不要拘泥于形式而拖延時間。

十、謹(jǐn)祭祀。

感恩祖先，追思祖宗，這就有了“祭祀”?！凹漓搿笔且环N悲傷凄慘而又令人恐懼的思念，它讓人的精神與靈魂從中得到昭顯。后輩與祖先是一脈相承，宗親與祖輩是不可分離的一體，又怎么能談什么距離的遠近呢？祭祀時要按照祭祀的規(guī)矩、禮數(shù)去祭奠我們的祖先，表達后輩對祖先的思念與敬意，不得嬉鬧。準(zhǔn)備的祭品要豐足，場所布置要莊嚴(yán)肅穆，參加祭祀的人員心情要沉痛，甚至衣冠容貌以及磕頭跪拜都要遵照禮儀，處處都要嚴(yán)格要求，這才情理相符，無愧于對祖先的祭奠。這樣按照過去祭祀的方法，精心虔誠地去做，不圖外表的豐盛，僅表達心靈的純潔就行了。雖然春祭和秋祭的形式和祭品大體一樣。對祖先祭祀又怎么能輕視而怠慢呢？尚且期望祖先在天之靈前來品嘗呢？作為子孫后輩應(yīng)全力慎重做好。

第二篇：裴氏家規(guī)

裴氏家規(guī)

裴氏家規(guī)的形成經(jīng)歷漫長的歷史沿革。北朝名臣裴良奉公之余，著手整理祖上口碑相傳遺訓(xùn)，動筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時期，河?xùn)|裴氏發(fā)展到鼎盛階段，其家規(guī)也日臻完善。明萬歷二十四年，裴氏五十五世孫裴濂修訂《河?xùn)|裴氏族誡》9條。一代代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展，不斷對其進行完善和充實。

現(xiàn)存的裴氏家規(guī)最終修訂于清末民初，有《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》和《河?xùn)|裴氏家戒》兩大部分，內(nèi)容十分廣泛。其中，《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》共12條432字，包括敬奉祖先、孝順父母、友愛兄弟、協(xié)和宗族、敦睦鄰里、立身謹(jǐn)厚、居家勤儉、嚴(yán)教子孫、讀書明德、淳厚戚朋、慎重言語、講求公德等方面內(nèi)容?！逗?xùn)|裴氏家戒》共10條637字，它連立10個“毋”，要求子孫后代毋忤尊親、毋辱祖先、毋重男輕女、毋事賭博、毋為盜竊、毋貪色淫、毋吸煙毒、毋酗酒好斗、毋忘本崇洋、毋入幫派。可以說，《家訓(xùn)》是要求裴氏子弟“必須怎么做”，而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎么做”。

除了河?xùn)|裴氏的《家訓(xùn)》和《家戒》，廣布于安徽、湖北、江蘇、江西等15個省的裴氏后裔也都有自己的家規(guī)，但萬變不離其宗，都與河?xùn)|裴氏的《家訓(xùn)》和《家戒》一脈相承，其核心就是“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”。

一、重教守訓(xùn)

重教守訓(xùn)

“立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼，勿忘祖恩。”

第一條 敬奉祖先：慎終追遠①，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼②，勿忘祖恩。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①終：人死；遠：祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。語出《論語?學(xué)而》：?曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣’。?

②貽：遺留；燕：安；翼：敬。?貽謀?意指父祖對子孫的訓(xùn)誨，?燕翼?意指為子孫后代謀劃。語出《毛傳》:?燕，安；翼，敬也。?陳奐傳疏:?詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。?

【釋義】 慎重追尋，水有源，木有本。生前侍奉死后安葬，祭祀之禮要遵行。一心向善，做一個賢良的子孫，使后代安定，不忘祖先的恩德。

“父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先?！?/p>

第二條 孝順父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。跪乳反哺，物類猶然。況人最靈，孺慕①勿遷。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①孺慕：孺，小孩子；慕，仰慕。

【釋義】

父母的恩德，同比上天。人生的百種行為，孝順第一。羊羔跪乳烏鴉反哺，動物都能做到這樣，何況是世間最有靈性的人，要給孩子立下榜樣不要改變。

“世間難得，莫如兄弟。同心同德，團結(jié)一體。”

第三條 友愛兄弟：世間難得，莫如兄弟。連氣分形，友恭以禮。同心同德，團結(jié)一體。姜被①田荊②，怡怡③后啟。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①姜被：姜，姜肱；被，被子。

②田荊：田，指田真兄弟；荊，紫荊樹。據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記?紫荊樹》載，京兆田真兄弟三人析產(chǎn)，擬破堂前一紫荊樹而三分之，明日，樹即枯死。真大驚，謂諸弟曰：?樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。?兄弟感悟，遂合產(chǎn)和好。樹亦復(fù)茂。后因以?田荊?為兄弟和好之典實。

③怡怡：特指兄弟和睦的樣子。語出《論語?子路》:?朋友切切偲偲，兄弟怡怡。?

【釋義】

人世間最難得莫如兄弟，連氣分形。兄友弟恭，同心同德，緊密團結(jié)。就像漢代姜肱兄弟一樣，得到后人贊揚。

“曰宗曰族，一脈相傳。尊卑長幼，倫理秩然?！?/p>

第四條 協(xié)和宗族：曰宗曰族，一脈相傳。勿事紛爭，和諧齊賢。尊卑長幼，倫理秩然。遠近親疏，裕后光前。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

同宗同族，一脈相傳，不要遇事紛爭，要和諧向賢者看齊。尊卑長幼，倫理秩序要分明。遠近親疏，引導(dǎo)后人光大前人的功業(yè)。

“毋忤尊親”

第一條 毋忤尊親：《孝經(jīng)》云：夫孝天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。是故子女對父母長輩，應(yīng)予孝順，聽從教誨，絕不許有違忤、傷害、遺棄尊親。

——摘自《河?xùn)|裴氏家戒》

【釋義】

《孝經(jīng)》中寫道：孝，天經(jīng)地義，人之準(zhǔn)則。子女對父母長輩必須孝順，聽從教誨，絕對不能做出違逆、傷害、遺棄父母之事。

“毋辱祖先”

第二條 毋辱祖先：木本水源，慎終追遠，乃人倫之基本大道?！对姟吩疲何阃鼱栕?，聿修厥德①。即常念爾祖，述修其德之謂。故為人子孫者，應(yīng)修身明德，遵守正道，不敢為非，毋辱其祖先。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①聿修厥德：繼承發(fā)揚先人的德業(yè)。語出《大雅》云：?無念爾祖，聿修厥德。?

【釋義】

慎重追尋，水有源，木有本，這是人倫的基本的大道理?！对娊?jīng)》中說：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來延續(xù)他的德行?！币簿褪浅３涯钅愕淖嫦龋v述和修行他的德行。所以說為人子孫，應(yīng)該修身明德，遵守正道，不敢為非作歹，不要侮辱祖先。

“毋重男輕女”

第三條 毋重男輕女：天生蒸民①，本為平等，無分男女貴賤，是以父母長輩，不可有重男輕女之觀念。教育、生活、男女一律平等，吾姓女子不得以之嫁人為妾，或溺女嬰，拋棄女嬰之事。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①蒸民：眾民、百姓。語出《孟子?告子上》：?《詩》曰：‘天生蒸民，有物有則’。?

【釋義】

天下人人平等，不分男女，無論貴賤。作為父母長輩，千萬不可有重男輕女之思想，在教育、生活之間男女要一律平等。我族女子不得為人作妾，或棄溺女嬰之事。

二、崇文尚武

“家庭教育，立人丕基。傳子一經(jīng)，金玉薄之?！?/p>

第八條 嚴(yán)教子孫：家庭教育，立人丕基①。誨爾諄諄，性乃不移。謹(jǐn)信泛愛，重道尊師。傳子一經(jīng)，金玉薄之。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①丕〔pī〕基：巨大的基業(yè)。語出唐?張紹《沖佑觀》詩：?赫赫烈祖，再造丕基。?

【釋義】

家庭教育，是人才成長的基礎(chǔ)。教誨不倦，堅持不懈。教育子孫在一切日常生活中的行為要小心謹(jǐn)慎，言語要講信用，和大眾相處要平等博愛，重視道德的培養(yǎng)，尊敬師長。留傳子孫多一些經(jīng)書，少一些錢財。

“人不讀書，馬牛襟裾。學(xué)而時習(xí)，其樂有余?！?/p>

第九條 讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾①。學(xué)而時習(xí)，其樂有余。一技專長，生計無虞。立達希賢②，典型規(guī)模。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①襟裾：泛指人的衣服。語出唐?韓愈《符讀書城南》詩：?潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。?

②希賢：仰慕賢者，愿與之齊等。語出宋?周敦頤《通書?志學(xué)》：?圣希天，賢希圣，士希賢。?

【釋義】

人如果不讀書，就和馬牛一樣不懂得禮節(jié)。學(xué)習(xí)的時候要經(jīng)常溫習(xí)，其樂無窮。人要有一技之長，生計就沒有顧慮。向社會賢達看齊，爭做典范楷模。

“吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動”

第九條 毋忘本崇洋：近世以還，崇洋泛濫。須知身、家、國、民族為其一體，而不可或分者，亦即人之大本。吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動，如在某種不得已之情況下，而入外國籍，亦須保持吾華固有之優(yōu)良風(fēng)尚習(xí)慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

近世以來，崇洋思想泛濫。必須知道自身、家庭、國家、民族為其一體，密不可分，此乃為人之大本。我族子孫，不可有忘本崇洋思想行動，如在某種不得已的情況下，而加入外國籍，也必須保持我中華固有之優(yōu)良風(fēng)尚習(xí)慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

三、德業(yè)并舉

“謹(jǐn)身節(jié)用，明刊孝經(jīng)。謙虛自牧，喜怒不形”

第六條 立身謹(jǐn)厚：謹(jǐn)身節(jié)用，明刊孝經(jīng)。武侯①謹(jǐn)慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧。謙虛自牧，喜怒不形。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①武侯：諸葛亮謚號?忠武侯?。

【釋義】

“謹(jǐn)身節(jié)用”，這句話明明白白地刊登在《孝經(jīng)》里。像諸葛武侯，一生謹(jǐn)慎，其豐功偉業(yè)如日月星辰，人所共見。有道德的人能夠承載更多的幸福，寬厚謙讓的人心靈能夠得到安寧。要謙虛謹(jǐn)慎，修身養(yǎng)性，不要把喜怒表現(xiàn)在臉上。

“朋友五倫，以德輔仁。益友損友，擇游宜珍?！?/p>

第十條 淳厚戚朋：朋友五倫①，以德輔仁。益友損友，擇游②宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時伏臘③，晉接禮賓。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①五倫：即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。用忠、孝、悌、忍、善為?五倫?關(guān)系準(zhǔn)則。孟子認(rèn)為：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠；父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍；朋友之間有誠信之德，故應(yīng)善；這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。

②游：結(jié)伴出游，此處引申為朋友相處。

③歲時伏臘：歲時，一年四季；伏臘，伏日和臘日。

【釋義】

朋友之間的倫理關(guān)系，應(yīng)講求品德和仁愛。好朋友和壞朋友，在相處時應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，互相珍惜。親戚朋友，如春天一樣和睦相處。一年四季，接見賓客要以禮相待。

“同村共井，居有德鄰。勿生嫌隙，有禮彬彬?！?/p>

第五條 敦睦鄰里：同村共井，居有德鄰。相維相恤，友助和春。勿生嫌隙，有禮彬彬?；鶎恿硷L(fēng)，家國親仁。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

同在一村共飲一井之水，居住要以有道德的人為鄰。相互體恤，友愛互助，和睦相處。不要因猜疑或不滿而產(chǎn)生仇恨和隔閡，要講究禮節(jié)。在基層形成良好的風(fēng)尚，家族國家都親近仁人。

“置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩?！?/p>

第十二條 講求公德：置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩。時時警惕，留心錯失。祛除自私，免貽人疾。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

在社會上生存，要把講求公德放在第一位。要愛護公物，遵守社會管理秩序。時時保持警惕，防止無端錯失。祛除自私自利，不要有害人之心。

四、廉潔自律

“勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。禿惰奢靡，禍害無邊?！?/p>

第七條 居家勤儉：勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。豐家裕國，莫此為先。禿惰奢靡，禍害無邊。惜時愛物，居安樂天。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

勤奮能夠彌補不足, 節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風(fēng)。家庭殷實，國家富裕，無不把勤儉放在前面。懶惰奢靡，禍害無窮。要珍惜時間，愛護家物，居安思危，樂天知命。

“一言興邦，一言喪邦。圭玷可磨，言玷永傷?！?/p>

第十一條 慎重言語：一言興邦，一言喪邦。圭①玷②可磨，言玷永傷。駟不及舌③，語出須防。少說寡禍，發(fā)言有章。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①圭：白玉。

②玷：瑕疵。

③駟不及舌：駟，古時由四匹馬拉的車；舌，指說的話。語出：《論語?顏淵》：?夫子之說君子也，駟不及舌。?

【釋義】

一句良言，可以使國家興盛；一句惡言，可以使國家滅亡。白玉如果有了玷污，尚可磨掉，但人的言行如果有了污點，那就沒有辦法磨掉了。一句話說出來，再也無法收回,因此說話一定要有所提防。少說話禍害少，發(fā)言一定要有章法。

李文:彪炳史冊的精神力量

?天下無二裴?，是對河?xùn)|裴氏家族的不吝褒譽。兩千年間，裴氏家族冠裳不絕，德業(yè)隆盛，形成了獨特的家族文化現(xiàn)象。究其根源，裴氏傳承千年的家風(fēng)和家規(guī)無疑是其彪炳史冊的內(nèi)在精神力量，《家訓(xùn)》12條、《家戒》10條則是一脈相承優(yōu)秀家風(fēng)的集中體現(xiàn)。?訓(xùn)、戒?相互依存，引導(dǎo)族人?應(yīng)該做什么?、?不能做什么?，成為他們堅守精神家園的不二規(guī)矩。所強調(diào)的?孝順父母?、?友愛兄弟?、?協(xié)和宗族?、?敦睦鄰里?、?居家勤儉?、?讀書明德?等，核心就是要求家族子弟崇德尚德，以孝友立身，以勤儉持家，以忠義為本，以才學(xué)自立，以仁愛待人，做到廉潔奉公、忠心效國。這是裴氏子弟從裴潛儉素、裴俠廉潔，到裴寬孝友、裴度忠于國事躬行踐履的結(jié)晶，反映了?修身、齊家、治國、平天下?的信念堅守和價值追求。裴氏的《家訓(xùn)》、《家戒》，千百年來諄諄教化后人，激勵子弟成才，倡導(dǎo)干事立業(yè)，成就了?將相接武、公侯一門?的名門望族，其延綿千年的尚德、孝友、勤儉、才學(xué)、仁愛、廉潔、忠心效國，對今天良好社會文化的培育具有重要的現(xiàn)實意義，定將鞭策和教育一代又一代后人，修身立德，勤勉行道，明廉知恥，成有用之才，做有用之人。

（運城學(xué)院中文系副教授

李文）

王振川:獨特的清廉風(fēng)范源自良好的家族教育

聞喜裴氏家族人才輩出，名標(biāo)青史，是非常罕見的文化現(xiàn)象，值得人們認(rèn)真研究學(xué)習(xí)?，F(xiàn)存的《家規(guī)》、《家戒》，是裴氏后人學(xué)習(xí)先祖事跡，結(jié)合儒家經(jīng)典，反復(fù)總結(jié)提煉而成，不僅反映了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也有很強的現(xiàn)實意義。

裴氏《家規(guī)》、《家戒》最重視人的品德修養(yǎng)，從小家庭到大家族，從大家族到親友鄰里，乃至國家社會，都有一套切實可行的道德規(guī)范。以德行為基礎(chǔ)，然后讀書明理，學(xué)習(xí)一技之長，奉獻于國家和社會，可以稱是?以德為本，以才為用?。

裴氏清官廉吏非常多。裴潛在外做大官，家人還需要編制壁障謀生；裴俠在西魏時號稱?獨立使君?，基本上也算?廉吏第一?；裴佗清白任真，不事家產(chǎn)，其宅第只有三十步大??；裴寬收別人一只鹿，退不回去，就把鹿埋于地下，一口不吃。這些特殊的清廉風(fēng)范，如果沒有良好的家族教育，如何能夠做到？

另外，像裴秀創(chuàng)制地圖、裴頠（讀wěi）研究哲學(xué)、裴松之補注《三國志》、裴政創(chuàng)制《開皇律》、裴世清出使日本、裴矩經(jīng)營西域、裴行儉遠征突厥、裴耀卿整頓漕運、裴度平蔡州之亂，裴氏家族的眾多英才表現(xiàn)出各種各樣的才華，建立了各種各樣的功業(yè)，為后世所矚目。如果沒有良好的家族教育，如何能夠做到？

現(xiàn)在，像裴氏這樣的大家族幾乎已經(jīng)不存在了，社會上普遍存在的是小家庭。而教育也基本上社會化，家庭教育的比重也變小了。但是，?以德為本，以才為用?的理念，還是應(yīng)該堅持的。

（山西省作家協(xié)會會員

王振川）

張英俊:持之以恒的家規(guī)教育形成珍貴的裴氏精神

裴氏家族一貫重視對族人的家規(guī)教育，每條家規(guī)都充滿了對裴氏后人的殷殷教誨，并代代傳承，養(yǎng)成了良好的裴氏家風(fēng)和裴氏文化，從而塑造了號稱?南林北裴?、馳名中外的華夏望族。千百年來，裴氏家族代代都有族人從事《裴氏家傳》、《裴氏世譜》和《裴氏家規(guī)》、《裴氏家戒》等一類族書的編撰修訂工作。不論《家傳》、《世譜》、《家規(guī)》，還是石刻碑文，都詳細記載了先人的功德業(yè)績和高風(fēng)亮節(jié)。每逢年節(jié)清明，全族男丁聚于祠堂，由族長向后人講述祖先事略，進行傳統(tǒng)教育，要求后人嚴(yán)守祖訓(xùn)，開拓進取。裴氏子弟中有背離祖規(guī)者會得到嚴(yán)懲。眾多杰出先輩的表率和影響，加之裴氏家族持之以恒的家規(guī)教育，久而久之就形成了一種珍貴的裴氏精神，這種精神激勵著后人沿著前人開辟的成功之路闊步向前。

（聞喜縣博物館原館長 張英俊）

裴建民:吾輩當(dāng)令文種勿絕

裴氏家規(guī)源遠流長。早在魏晉時期，河?xùn)|裴氏先祖為教育宗室子弟，根據(jù)儒家思想道德標(biāo)準(zhǔn)，制定了許多有關(guān)家規(guī)方面的訓(xùn)誡。如北朝裴良根據(jù)祖上口碑相傳遺訓(xùn)撰寫的《宗制》，北周裴俠根據(jù)九世祖裴潛的廉政事跡編寫的《貞侯潛傳》，唐代裴度臨終遺言?吾輩當(dāng)令文種勿絕?，明代裴濂修訂的《河?xùn)|裴氏族誡》，清代裴志灝撰《勸善戒不善文》等。歷代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的發(fā)展，不斷完善和充實，形成了今日的12條《家訓(xùn)》和10條《家戒》。其中《家訓(xùn)》注重正面的引導(dǎo)，《家戒》則側(cè)重于戒飭懲處。這樣正反結(jié)合，并行不悖，共同發(fā)揮著訓(xùn)育教化作用?？梢哉f，裴氏一族人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，除主客觀因素外，在很大程度上得益于良好家風(fēng)的熏陶。

家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開始培養(yǎng)。現(xiàn)在的裴氏后人在啟蒙時期就開始熟讀學(xué)習(xí)《家訓(xùn)》和《家戒》，裴氏先祖人物事跡和詩文還被編印成冊供小學(xué)生誦讀，每逢重要節(jié)日祭祀的時候，有族內(nèi)德高望重者向全體族人領(lǐng)誦家訓(xùn)。在家庭生活中，裴氏后人非常注重自己的言行舉止，長輩們率先垂范，后輩們躬身踐行，相互影響，互勉互勵，從而形成好的家風(fēng)。

（聞喜縣裴氏研究會副會長、裴氏第78世孫

裴建民）

第三篇：王氏家規(guī)

王氏家規(guī)

一、祖訓(xùn)

百代世第，及至于今。英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本。惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩?；閱蕪膬€，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強自立，處事以忍。廣結(jié)賢良，不謀非分。當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹(jǐn)慎。勿以誘善，禍及自身。勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心。聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春。胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民。忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽。利令智亂，災(zāi)難必臨。祖靈在天，察爾甚真。陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新。世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損。神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因。安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨。紈绔墮落，愧對鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金。振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆。恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純。張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。

二、家規(guī)

沒有規(guī)矩，無以成方圓。大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。如果沒有良好的家規(guī)家風(fēng)，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風(fēng)氣低俗。沒有良好的“家規(guī)”的約束，甚至還會觸犯“國法”。為此，誓立家規(guī)，振興家世，榮運不竭。

一、總論

1、為人。為人五字訣：孝、善、誠、信、律。孝是為人之根本，即孝敬彼此父母和長輩，尊敬他（她）人父母及長輩。善是為人做事的心境，要行大義，識大體，懂恩施（感恩和施舍），換位思，好心態(tài)。誠是為人做事的態(tài)度，說話和做事要心誠、實在，做錯事，敢承擔(dān)，知錯改，善莫焉。忌不妄言，不荒事。信是為人做事的原則，做事要講信用，所謂信則立（立于不敗之地），凡應(yīng)承的事情要按時盡心竭力地辦，辦不到要及時溝通交流。忌不思考，隨意諾；律是為人做事的準(zhǔn)則，律就是要克制自己，控制欲望，廉潔奉公。忌見利忘義，僥幸心理，正所謂：千里之堤，潰于蟻穴。

2、事業(yè)。事業(yè)五字訣：專、精、創(chuàng)、控、放。專就是先思考、總結(jié)、提煉自身優(yōu)點和短處，找準(zhǔn)適合自己發(fā)展的目標(biāo)，專注地做好一件事。精就是對每一行業(yè)要做到精通，指在產(chǎn)品研發(fā)，營銷管理、人脈關(guān)系和服務(wù)等方面要做到精細，下狠功夫，突出特色。創(chuàng)就是要有創(chuàng)新精神，是事業(yè)發(fā)展的生命活力，要有大膽、出乎常人預(yù)想的精神，但要切合實際，可操作，出效益。控就是要控制成本（人力、財力和物力），控制發(fā)展事態(tài)，提高工作效率。放就是爆發(fā)力，只有收得更緊，才更有爆發(fā)力和放眼未來，事業(yè)才能做得更大更強。

3、生活。生活五字訣：勤、儉、好、味、彩（亮點和光芒）。勤即是勤奮，正所謂：勤能補拙。人不怕不聰明，就是怕不勤奮。忌不勤奮，小聰明，圖安逸。儉就是生活要節(jié)儉，作風(fēng)要檢點，忌驕奢淫逸，鋪張浪費。好就是做人要有一定的興趣、愛好，有好的朋友圈子。忌不良嗜好和不純凈的朋友圈。味即是品味生活，人生要學(xué)會品味生活，知曉人間疾苦，體味人間百態(tài)，脫離低級氣味，提高生活層次。忌虛偽和追求排場。彩就是人生要活得精彩，活得大氣，有自己的信仰，能找到自己人生的亮點和價值。忌出彩就是追求出名，干轟動的大事和為社會付出多大的貢獻。

二、細則 丈夫：

第一條 丈夫除孝敬自己的父母和長輩外，必須孝敬妻子的父母和長輩，每次回家探訪或多或少給父母或長輩帶一點東西，略表心意，如未來得及購買，可拿現(xiàn)金，每次金額在200元以內(nèi)。雙方的父母或親戚來家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向?qū)Ψ礁嬷Ｉ畋M量在家解決，注重節(jié)儉原則。每次做得優(yōu)秀獎勵50元，連續(xù)做好3次，獎勵100元，記一紅點；做不到一次罰款50元，連續(xù)3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛(wèi)生一次，記一黑點；

第二條 丈夫要以事業(yè)為重，關(guān)愛自己的妻子。第三條 丈夫要尊重妻子的朋友和隱私。違規(guī)一次罰洗衣服一次，數(shù)量3件以內(nèi)。

第四條

丈夫如因工作不能到家，需提前告知對方。違規(guī)一次口頭警告一次，違規(guī)三次，罰款50元。

第五條

丈夫一般不得進入娛樂場所和洗浴中心，特殊情況除外，但必須晚上12點前回家。違規(guī)一次，罰讀家規(guī)一次，洗衣一次。連續(xù)違規(guī)三次，罰打掃衛(wèi)生間、廚房一次，記一黑點。

第六條

丈夫在情人節(jié)、三八節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)和春節(jié)等重大節(jié)日要給妻子送禮物。都做到獎勵300元，記一紅點，違規(guī)一次罰款100元，給妻子搓背一次。

第七條

丈夫每晚11點后，禁止在床上玩微信或看電影。違規(guī)一次，罰起來給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機。

第八條

丈夫注重自身形象，不得隨意調(diào)戲女子。第九條

妻子受委屈時要盡大力哄妻子開心，做好事或完成某項任務(wù)時要誠心表揚，給予一定獎勵。

第十條

妻子不經(jīng)意犯小錯時，丈夫要寬容、大度。禁止屢犯不止。

第十一條 不得網(wǎng)戀、不得以任何形式會見網(wǎng)友。發(fā)現(xiàn)一次，體罰一次。發(fā)現(xiàn)5次以上，罰款500元。

第十二條 妻子交代的事情（原則范圍內(nèi)），要保質(zhì)保量完成。

第十三條 孩子犯渾時要循循善導(dǎo)，禁止隨意辱罵。第十四條 丈夫要有責(zé)任心，自己犯錯要敢于認(rèn)錯，認(rèn)真維護家庭的和諧。

妻子：

第一條

妻子除孝敬自己的父母和長輩外，必須孝敬丈夫的父母和長輩，每次回家探訪或多或少給父母或長輩帶一點東西，略表心意，如未來得及購買，可拿現(xiàn)金，每次金額在200元以內(nèi)。雙方的父母或親戚來家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向?qū)Ψ礁嬷?。生活盡量在家解決，注重節(jié)儉原則。每次做得優(yōu)秀獎勵50元，連續(xù)做好3次，獎勵100元，記一紅點；做不到一次罰款50元，連續(xù)3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛(wèi)生一次，記一黑點；

第二條 妻子要熱愛丈夫，堅決擁護丈夫，一切以丈夫為中心。

第三條 妻子要團結(jié)鄰里，熱情幫助鄰里和朋友，鄰里有事應(yīng)及時到場幫忙，禁止拈輕怕重，冷落和譏笑鄰里。違規(guī)一次，重罰回老家體力勞動一天，依次類推。

第四條

妻子不得怠慢丈夫的朋友和親戚，禁止在公眾場合數(shù)落丈夫。違規(guī)一次，重罰洗全部床上用品，并背家規(guī)一次。違規(guī)5次以上，罰款500元，大掃除一次。

第五條

妻子要時刻注意儀容、儀表，嚴(yán)禁在家中蓬頭垢面、衣冠不整（性感服飾除外）；在戶外嚴(yán)禁穿著奇裝異服以及舉止妖艷，要作到“入得廚房，出得廳堂”。

第六條

妻子負(fù)責(zé)床上用品的清洗，每月保證1次。第七條 妻子要加強精神文明的建設(shè)，杜絕浪費及物質(zhì)上的攀比，樹立良好的家風(fēng)。

第八條

不得網(wǎng)戀、不得以任何形式會見網(wǎng)友。發(fā)現(xiàn)一次，體罰一次。發(fā)現(xiàn)私自幽會5次，滾蛋。

第九條

妻子要不斷提高廚藝，每星期在家做飯一次。第十條

嚴(yán)格遵守作息時間：早上8點30分必須起床，嚴(yán)禁延誤、偷懶；晚上11點禁止在床上玩微信和看電視。違規(guī)一次，罰起來給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機。

第十一條

妻子不得隨意進出娛樂場所和洗浴中心。特殊應(yīng)酬除外，但晚上12點前必須回家。禁止找任何借口進出娛樂場所和洗浴中心，違規(guī)一次，罰款50元，洗衣服一次。違規(guī)3次，罰款200元，記一黑點。屢禁不止，嚴(yán)重影響丈夫形象，滾蛋。

第十二條

在同城，妻子不得在外留宿，特殊情況交代清楚可酌情處理。未經(jīng)允許，擅自留宿的，后果不堪設(shè)想。

第十三條 妻子禁止將女性朋友帶到自家大床上留宿，發(fā)現(xiàn)一次，重罰一次，絕不姑息。

第十四條 妻子負(fù)責(zé)孩子放學(xué)上學(xué)的接送任務(wù)，特殊情況丈夫接替，無特殊情況，妻子不得以任何理由延誤。

第十五條 丈夫難過、失意時，妻子要學(xué)會哄丈夫，哄得好，獎勵100元；不合格，批評教育一次。

第十六條 妻子要有擔(dān)當(dāng)精神，自己犯錯，要敢于承認(rèn)并及時改進。犯錯3次者，體罰一次，屢教不改者，滾蛋。

第十七條 妻子圓滿完成工作任務(wù)時，要及時表揚，給于一定物質(zhì)獎勵，完成5次任務(wù)，獎勵300元，記一紅點。

第十八條 妻子要學(xué)會給丈夫買東西，學(xué)會溫柔和理解。第十九條 妻子要以家庭為重，一切要以構(gòu)建家庭和諧為中心，做好相夫教子的楷模。

孩子：

第一條

孩子要尊敬長輩，團結(jié)同學(xué)。

第二條

孩子要以學(xué)習(xí)為重，兼其他方面發(fā)展。第三條

孩子每天必須完成老師布置的作業(yè)，無作業(yè)時可看其他讀物。

第四條

孩子每天上網(wǎng)玩游戲時間和看電視時間總計不得超過2小時，時間自行安排。違規(guī)一次，洗衣服一次。

第五條

周末，家長盡量安排更多時間帶孩子到書店看書或到野外體驗生活。

第六條

注重節(jié)約，禁止浪費，引導(dǎo)孩子幫助別人。第七條

注重孩子興趣培養(yǎng)，要求孩子學(xué)一專長。第八條

注重孩子性格的塑造，禁止放縱孩子。第九條

孩子受到大人表揚一次，獎勵20元，記一紅點，受到大人體罰一次，記一黑點。

總之，年終紅點達到15點，年終獎1000元，黑點達到15點，一次性罰款500元。

三、家庭資金和衛(wèi)生的管理以及其他事宜

第一條 夫妻雙方每月拿出1000元作為公共經(jīng)費，實行專款專用，記賬制度，罰款和獎勵在此項目中列支。

第二條 家庭衛(wèi)生實行輪班制，一星期兩次，星期三和星期六各一次。家長輪兩輪，孩子輪一輪。

第三條 妻子負(fù)責(zé)做菜、飯，丈夫負(fù)責(zé)洗碗和打掃廚房。第四條 自己穿的衣服自己清洗，自己的衣柜自己整理。

第四篇：石氏家規(guī)

石氏家規(guī)

黎明即起，灑掃庭院，內(nèi)外整潔，衣冠端莊； 既昏便息，關(guān)鎖門戶，親自檢點，火燭小心。一粥一飯，來之不易，半絲半縷，物力為艱；宜未下雨，而備雨具，莫臨口渴，而再掘井。自奉必儉，宴客必豐，器質(zhì)而潔，瓦盞勝金；食約而精，園蔬愈肴，勿營華屋，勿謀良田。閑莫生非，勿道人短，三姑六婆，淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房福，傭勿俊美，妻忌艷妝。祖宗雖遠，祭必心誠，子孫雖愚，經(jīng)書必讀；居身質(zhì)樸，教子有方，嚴(yán)于執(zhí)子，莫慣子學(xué)。勿貪外財，酒莫過量，毋道滿話，自留余常；與挑貨郎，毋占便宜，見窮親鄰，必加體恤?？瘫〕杉?，理無久享，違背倫常，立見消亡；兄弟叔侄，安扶貧寡，長幼內(nèi)外，法肅辭嚴(yán)。尊老愛幼，克己復(fù)禮，堂前教子，房中教妻；聽婦言語，豈是丈夫，重財薄長，不成人子。嫁女擇婿，毋索重聘，娶媳求淑，勿計厚妝；兒媳當(dāng)女，視婿當(dāng)兒，夫妻吵架，莫傷尊長。見富貴人，溜須拍馬，低頭哈腰，最為可恥；

遇貧窮人，驕氣臨然，欺負(fù)侮辱，卑鄙下濺。居家戒訟，訟則終兇，交戒多言，言多必失； 勿仗勢力，凌逼孤寡，莫貪口腹，恣殺牲畜。自以為是，悔誤必多，自甘懶惰，家道難成；近昵惡少，久必受累，屈志老成，急則而依。說是非者，乃是非人，當(dāng)忍三思，不可魯莽； 因事相爭，心知肚明，非我不是，須靜思量。施惠無念，受恩莫忘，滴水之恩，涌泉相報； 凡事給人，留有余地，得意之處，不宜再往。有人喜慶，莫生忌妒，人有禍患，莫生幸心； 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色起淫，報在妻女；匿怨暗箭，禍害子孫； 善有善報，惡有惡報，莫觀賊享，任看打盜。家門和順，平常生活，粗茶淡飯，亦有馀歡； 國稅早完，所剩無幾，囊中羞澀，自得其樂。讀書志在，圣賢有德，正人君子，非徒科第； 為官心存，君國黎民，清政廉潔，豈計身家。三綱五常，三從四德，四書五經(jīng)，忠孝雙全； 安分守紀(jì)，為命是從，為人若此，庶乎近賢。

本石姓家規(guī)由江蘇阜寧石步朝宗臺提供

收集：貴州興仁

石啟洪

共和國甲午年四月十一日

第五篇：彭氏家族家規(guī)

家規(guī)

王法者量輕重以懲之或去其名而存系或留其名而去派示隱黜也其妻之宣者云娶字而留姓氏存厚道也是世表所係甚大故書法極義例之嚴(yán)云

一忠孝貞節(jié)三所係畢書以示臣道子道妻道為永世之勸

一家規(guī)所以整齊行檢約束人心故條例森嚴(yán)法戒周密俾子孫循循日就矩度毋負(fù)家訓(xùn)毋忝

祖德云

一為善莫大於孝友仁厚子姓果有孝親敬長施財恤乏這是成人之美本族值得表揚

一為惡莫大於不孝不弟果有子不顧養(yǎng)且姿歐辱至父母憤激或口訴或筆呈干部當(dāng)庭撲之責(zé)令悛改

一為惡莫大于奸盜各團有犯奸者即送當(dāng)?shù)卣幚矸ㄞk

一本宗有各支未與修及客外生子未報名入譜者后日重修必要補出前修譜銀方許載入且小宗務(wù)要審實的報毋糊涂以偽為真此係譜牒緊要查出有偽小宗以坐賦論重罰一祠堂以妥先靈祀典之分合倫紀(jì)之秩序咸屬焉故圖祠堂俾子孫瞻仰永考思焉

一以上修陳無非約束子姓作好人行好事丕振家聲無忝祖德共成忠厚之風(fēng)