第一篇：文言文和現(xiàn)白話文的差異性分析

文言文和現(xiàn)白話文的差異性分析

文言文分析：

第一個“文”，是書面文章的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴?，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。

在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）和用“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕模@里，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。

中國在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。

文言文結(jié)構(gòu)：

1、判斷句

2、被動句

3、倒裝句

4、省略句

5、固定結(jié)構(gòu)

白話文分析：

白話文相對于文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。那么白話文也就是現(xiàn)代漢語更加書面化。古代的正式文體是文言文。古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。

東漢發(fā)明了造紙，隨著工藝的改善，加上宋代活字印刷術(shù)發(fā)明后，這些都為白話文體的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

“白話”是指“漢語書面語的一種。它是唐宋以來在口語的基礎(chǔ)上形成的，起初只用于通俗文學(xué)作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說等，及宋元以后的部分學(xué)術(shù)著作和官方文書。清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。到?五四?新文化運(yùn)動以后，才在全社會上普遍應(yīng)用。

白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現(xiàn)力。綜觀“五四”白話文運(yùn)動，它廣泛吸收了西方的詞匯資源、語法結(jié)構(gòu)，在語言、文字、思想等多層面展開，這場運(yùn)動不只是“語言內(nèi)部的自足變革”，它同整個思維觀念的革新及國家現(xiàn)代化運(yùn)動緊密聯(lián)系。“白話”與“文言”的較量，很大層面上也是兩種不同價值體系與社會意識形態(tài)的撞擊。

第二篇：文言文與白話文的共融性問題

試論語文教材中文言文與白話文的編排問題

對于編寫語文教材時，文言文與白話文是混編為一單元還是各自獨(dú)立為一單元的問題，我是傾向于后者。

以蘇教社高中語文教材第1版為例，其以情感態(tài)度和價值觀為綱，內(nèi)容上刪削了文言基礎(chǔ)知識短文，弱化了文言基礎(chǔ)知識訓(xùn)練；編排上實行文白混編，削弱了文言的板塊學(xué)習(xí)效應(yīng)。整個體例，淡化了文言和現(xiàn)代文的界限，是以現(xiàn)代文的思路統(tǒng)攝文言，引導(dǎo)學(xué)生重文理而輕文字，使學(xué)生的文言學(xué)習(xí)零碎而不系統(tǒng)，膚淺而不扎實。其直接后果可能是“給高中文言文教學(xué)造成了徹骨之痛”。①畢竟文言教學(xué)與白話文教學(xué)是不一樣的。

在高中語文教學(xué)中，文言教學(xué)是一個重點(diǎn)，不可忽視；同時又是一個難點(diǎn)，需要突破；但前提是了解和尊重高中文言教學(xué)的特點(diǎn)。普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“課程目標(biāo)”就明確指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。由此可見，文言教學(xué)中，字詞句等基礎(chǔ)知識的掌握既是一個教學(xué)目標(biāo)，又是其他教學(xué)目標(biāo)的前提和手段。同時由于間離文言知識背景，缺乏文言學(xué)習(xí)場，學(xué)生對文言基礎(chǔ)知識的掌握普遍吃力而低效，所以無論從課標(biāo)要求，還是從學(xué)習(xí)實際看，高中文言教學(xué)中，字詞句等基礎(chǔ)知識的理解和掌握都是首要的任務(wù)，需要認(rèn)真而扎實地完成，不能浮光掠影甚而完全忽略就去所謂梳理思路，推敲寫法，體會感情，評價觀點(diǎn)等等。所以對于普通基礎(chǔ)的學(xué)生，在有限課時內(nèi)，字詞句等基礎(chǔ)知識的理解和掌握應(yīng)該是高中文言教學(xué)

②的主要和首要的目標(biāo)和內(nèi)容，而不是其他。而對于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)內(nèi)

容如果作為一個單元放在勢必事半功倍。文言文獨(dú)立為一單元，學(xué)習(xí)起來更具系統(tǒng)性，在前一篇學(xué)到的一些基礎(chǔ)知識可以應(yīng)用到下一篇文言文，做到加深記憶，融會貫通。如果和白話文混編，每一單元都有文言文，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，正如前面所說，零碎而不系統(tǒng)，還要被該單元的白話文牽扯精力，文言文基礎(chǔ)知識掌握得就不是很牢靠。

對于高中生而言尚且如此，更何況是初步涉及文言文的的初中生呢。正如孩子剛識字時，第一步讀音很重要，學(xué)習(xí)文言文也一樣，一開始的各種基礎(chǔ)的實虛詞意義用法的掌握是至關(guān)重要的。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求初一至初三年級的學(xué)生能夠閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。要達(dá)到這樣的要求，初中生在學(xué)習(xí)文言文時就要有系統(tǒng)性，將基礎(chǔ)夯實，只有這樣才能更容易的閱讀理解分析文言文。若是每單元都是文言文和白話文混編，勢必會像前面我所說的這單元學(xué)一點(diǎn)下一單元學(xué)一點(diǎn)，零零碎碎，彼此分開，不能前后融會貫通，這是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的。

對于中學(xué)生來講，打好基礎(chǔ)很重要，所以我認(rèn)為文言文與白話文還是各自獨(dú)立成一單元為好?？赡苡腥苏f，兩者混編可以使單元內(nèi)容更加豐富，對學(xué)生思維的開拓有好處，古今涉獵，思維能得到鍛煉。但畢竟是基礎(chǔ)階段，掌握好基礎(chǔ)知識很重要，若要開拓思維可以另找時間或者換種方式，不一定非要通過編排教科書來進(jìn)行。

徐忠憲，《文言文教學(xué)的徹骨之痛——使用蘇教版高中語文必修課本一周年實踐報告》，《中學(xué)語文教學(xué)》2006年第12期，第17-19頁。

② 周永孝，《從三套教材看高中文言教學(xué)的定位》，人民教育出版社高中語文版。①

第三篇：2021文言文與白話文的優(yōu)劣之分

文言文與白話文的優(yōu)劣之分

文言文與白話文的優(yōu)劣之分

樹果方面：“桃李不言、下

自成蹊”、“玉樹臨風(fēng)”“指桑罵槐”、“桃之夭夭”“囫圇吞棗”“李代桃僵”“緣木求魚”“移花接木”......還有動物類成語，這類成語在右派的身上體現(xiàn)得很多，一般為用來

形容右派的時候所用，比如：“井底之蛙”、“對牛彈琴”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”、“豺狼成性”、“魚目混珠”、“螳臂擋車”、“噤若

寒蟬”、“雞毛蒜皮”、“抱頭鼠躥”、“狗急跳墻”、“兔死狐悲”、“順

手牽羊”、“雞鳴狗盜”、“獐頭鼠目”、“鼠目寸光”、“一丘之貉”、“狐群狗黨”等等

景致、湖光山色類：“繁花似錦”、“姹紫嫣紅”、“層巒疊嶂”、“峰回

路轉(zhuǎn)”、“微波粼粼”、“碧波蕩漾”、“水天一色”、“煙波浩渺”、“浮

光掠影”.....還有專門為一個地方量身打造的成語，如“龍蟠虎踞”代表南京。

形容女子美貌的有：“沉魚落雁”、“閉月羞花”、“傾城傾國”、“國色

天香”等。

表達(dá)勇氣和決心有“破釜沉舟”、比喻有品行或才能而遭受嫉妒和迫

害有“懷璧其罪”、比喻疑神疑鬼有“杯弓蛇影”、比喻刻苦自勵、奮

發(fā)圖強(qiáng)有“臥薪嘗膽”，形容出眾和稀罕的有“鳳毛麟角”、形容著作

或藏書很多有“汗牛充棟”......等等等等，中國各式各樣的成語，各有

各的作用，這次.訪美提到的防止“三人成虎”、也不“疑鄰盜斧”，是引自中國比較著名的成語故事，總之，中國的成語俯拾皆是，不勝枚舉。就連《三十六計》中的每一計，實際都基本上是一個成語。

哎！中國古時的文學(xué)事業(yè)，碩果累累，誕生了大量的文學(xué)作品，僅

就創(chuàng)造的成語諺語而言，就可以說是車載斗量、“汗牛充棟”。

民國前有古文之文采，文革時期白話文盡顯風(fēng)頭，改革開放時期，庸俗話語庸俗文學(xué)大行其道，不是什么白貓黑貓、有水快流。就是

在包谷地紅高粱里翻滾、以及“豐胸肥臀”“烤人肉串”，再不就是丑

化和控訴人民革命為主題的“傷痕文學(xué)”，不是.穢文學(xué)，就是為地

富反壞右量身打造的以所謂“傷痕”為代表的翻案文學(xué)。此外，改革

開放還興起了一股“洋奴哲學(xué)”之風(fēng)。很是崇洋媚外，自慚形穢，推

崇洋人洋事，自己的自信心都喪失殆盡，還談什么文學(xué)創(chuàng)作，加上

以錢為綱的庸俗發(fā)展觀，這般心態(tài)下，更不可能有什么好的文學(xué)創(chuàng)作，也就難怪?jǐn)?shù)十年以來，中國的文學(xué)事業(yè)沒有什么發(fā)展。

【篇一：文言文與白話文的優(yōu)劣之分】

王朗處事謹(jǐn)慎,但多疑,不果斷.華歆處事果斷,一旦作出決定就立即執(zhí)行,但操之過急,做事不三思.華歆的孫子參與了《世說新語》的編寫,故華歆的形象好一些.【篇二：文言文與白話文的優(yōu)劣之分】

華歆與王朗是一對好朋友,兩個人都很有學(xué)識,德行也受到大家的稱贊,分不出誰好一些,誰差一點(diǎn).有一年,洪水泛濫,淹沒了許多村莊和大片的良田,百姓叫苦連天.華歆

和王朗的家鄉(xiāng)也遭了災(zāi),房子都被大水沖走了,盜賊也趁火打劫,四下作案,很不太平.無奈,華歆和王朗只得和別的幾個鄰居一起坐了船去逃難.船上的人都到齊了,物品也裝妥了,馬上就要解纜離岸出發(fā).這時候,遠(yuǎn)

處忽然奔過來一個人,他背著包袱跑得氣喘吁吁,大汗淋漓.這個人也顧不得擦汗,一邊朝這邊揮手一邊扯開嗓子大叫道：“先別開船,等等我,等等我呀!”

這人好不容易跑到船跟前,上氣不接下氣地說：“船都被人叫完了,沒

有人肯收留我,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這邊還有一條……船,就跑過來……求求你們……帶上我……一起走吧……”

華歆聽了,皺起眉頭想了想,對這個人說：“對不起得很,我們的船也已經(jīng)滿了,你還是再去另想辦法吧.”

王朗卻很大方,責(zé)備華歆說：“華歆兄,你怎么這樣小氣,船上還很寬裕嘛,見死不救可不是君子所為,帶上人家吧.”

華歆見王朗這樣說,就不再堅持自己的意見,略微沉思片刻,答應(yīng)了那人的請求.華歆、王朗他們的船平安地走了沒幾天,就碰上了盜賊.盜賊們劃船追過來,眼看越追越近了,船上的人們都驚慌不已,不知該怎么辦好,拼命

地催促船家快些、再快些.王朗也害怕得不行,他找華歆商量說：“現(xiàn)在我們遇上盜賊,情況緊急,船上人多了沒有辦法跑得更快.不如我們叫后上船的那個人下去吧,也好減輕些船的重量.”

華歆聽了,嚴(yán)肅地回答道：“開始的時候,我考慮良久,猶豫再三,就是怕人多了行船不便,弄不好會誤事,所以才拒絕人家.可是現(xiàn)在既然已經(jīng)答應(yīng)了人家,怎么能夠又出爾反爾,因為情況緊急就把人家甩掉呢?”

王朗聽了這番話,面紅耳赤,羞愧得說不出話來.在華歆的堅持下,他們還是像當(dāng)初一樣,攜帶著那個后上船的人,始終沒有拋棄他.而他們的船也終于在大家的共同努力下,擺脫了盜賊,安全地到達(dá)了目的地.

第四篇：資產(chǎn)評估結(jié)果差異性分析

資產(chǎn)評估結(jié)果差異性分析

摘要： 使用不同的方法評估同一物，產(chǎn)生的評估結(jié)果往往不同。本文從價值唯一性角度對評估結(jié)果的趨同性進(jìn)行分析，剖析實踐中評估結(jié)果出現(xiàn)差異的原因，并對評估方法的選擇提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：資產(chǎn)評估;原因;方法選擇;差異性

自資產(chǎn)評估在我國產(chǎn)生以來，在實際評估工作中廣泛采用的基本評估方法有重置成本法、收益現(xiàn)值法和現(xiàn)行市價法，理論界對于統(tǒng)一評估目的下不同評估方法產(chǎn)生的評估結(jié)果有差異還是趨同頗有爭議。在理論上，統(tǒng)一評估目的下不同評估方法得出的評估值是趨同的，但在實際操作中，由于這些方法都有各自的特點(diǎn)，付諸實施的條件和特定的操作規(guī)程，因而存在差異。這種差異性雖然客觀存在但并非必然。

一、價值的唯一性決定評估結(jié)果的趨同性

勞動價值論認(rèn)為價值是由社會必要勞動時間決定的，在一定評估時點(diǎn)，商品的社會必要勞動時間是一定的。因此，價值也是一定的。唯一性指在一定的評估時點(diǎn)，資產(chǎn)在特定的價值類型下，其價值的唯一性。因為資產(chǎn)評估結(jié)果是通過潛在價格反映的，潛在價格是以交換價格為基礎(chǔ)的，而價值又是交換價值的基礎(chǔ)。因此，價值的唯一性決定評估結(jié)果的唯一性。

二、實踐中出現(xiàn)差異性的原因

1、評估目的、評估時點(diǎn)不同造成評估結(jié)果差異。首先，給予不同的評估目的，同樣資產(chǎn)的價值就不同。例如，破產(chǎn)清算其結(jié)果一般都低于現(xiàn)行市價;其次，評估時點(diǎn)不同，受市場因素、通貨膨脹和國家經(jīng)濟(jì)政策的影響，評估結(jié)果也會產(chǎn)生差異。

2、評估結(jié)果是否能夠客觀地反映評估標(biāo)的物的價值還受評估師所掌握的資料及對資料的處理方法所制約。即使評估目的相同，評估時點(diǎn)相同，如果不同的評估師所掌握的資料不一致，或?qū)Y料的處理方法不一致，其評估結(jié)果也不可能一致。比如，采用現(xiàn)行市價法對房地產(chǎn)進(jìn)行評估時，如果兩個評估師選取的參照物不同，其評估結(jié)果就可能存在差異。

3、即使在同一時間、同一目的下，不同評估方法因為采用的參數(shù)不同也會產(chǎn)生差異。例如，成本法和市場法。令成本法的評估值為A，市場法的評估值為B，則A=重置成本-貶值，B=現(xiàn)行市價。如果A>B，則可能是評估過程中對經(jīng)濟(jì)貶值和功能性貶值考慮不充分;如果A

4、評估人員素質(zhì)的高低也是影響評估結(jié)果的因素。評估人員的學(xué)識水平、專業(yè)能力和經(jīng)驗方面的距離，使得不同的評估人員對同一評估標(biāo)的物的理解有所差異，即使是同一評估機(jī)構(gòu)不同的評估人員也可能得出不同的結(jié)果。

綜上所述，在實際評估過程中，出現(xiàn)評估結(jié)果的差異是可能的，而評估方法的選擇是影響評估結(jié)果的重要原因之一。這就要求在選擇評估方法時要注意認(rèn)真選擇，爭取使評估的結(jié)果更加精確，能夠較好地反映評估對象的潛在價值。

三、評估方法的選擇

1、評估方法必須與評估對象相一致。從評估對象來分析評估方法適用問題，事實上就是依據(jù)參數(shù)的可求性來尋找方法，哪種參數(shù)可以得到，我們就采用與之對應(yīng)的評估方法。從評估方法來看，如特指某種評估方法，那么必須能找到該評估方法所需的各種基本要素。比如，必須要有重置成本、實體性損耗、經(jīng)濟(jì)性損耗和功能性損耗的具體參數(shù)，我們才能用成本法評估資產(chǎn)的價值?，F(xiàn)實中評估對象的存在形式或價值特征各不相同，往往要求不同的評估方法與之相對應(yīng)。因此，評估方法的選擇，必須與評估對象的特定情況相適應(yīng)。

2、評估方法必須與評估的價值類型相適應(yīng)。資產(chǎn)評估類型說明價值的內(nèi)涵是什么，或者說，它說明“評什么”。而評估方法說明“如何評”，它確定的是評估值的量值，它受價值類型的約束。

3、評估方法的選擇受客觀現(xiàn)實條件、特別是數(shù)據(jù)資料的制約。各種方法都要依據(jù)一系列數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析、處理、轉(zhuǎn)換。因此，要根據(jù)現(xiàn)有的及所能收集到的資料，選擇適當(dāng)?shù)脑u估方法。

在參照以上的原則進(jìn)行選擇后，還需要全面考慮、統(tǒng)籌安排。各種評估方法各有其特點(diǎn)和付諸實施的條件。它們各自付諸實施的條件，界定了它們各自的適用范圍，而各自的特點(diǎn)又能起到相互補(bǔ)充的作用。在實際過程中，多種方法的配合使用，往往能起到互相驗證或分析、修正某些誤差因素的作用。這樣，不但可以拓展評估的可行性，還可以提高評估的準(zhǔn)確性。但是，我們不能將不同方法得出的結(jié)果進(jìn)行簡單平均而得出評估結(jié)論，而應(yīng)該根據(jù)評估目的以及評估對象的具體情況，恰當(dāng)?shù)膶⒉煌u估方法配合使用，以得到公允的評估結(jié)果?！顿Y產(chǎn)評估操作規(guī)范意見(試行)》第十七條也指出“要根據(jù)評估方法的適用條件、評估目的、評估對象的具體情況選用一種或多種方法分別評估，將得出的結(jié)果進(jìn)行分析、比較，得出公允的結(jié)果”。

四、結(jié)語

盡管我們根據(jù)評估目的、評估對象的特征，數(shù)據(jù)信息資料狀況以及客戶對評估精度的要求選擇了資產(chǎn)評估方法，并考慮了各種方法的配合使用，仍然不能保證評估結(jié)果的精確值。只能盡可能爭取彌補(bǔ)單一方法在適用范圍的有限性，以及評估準(zhǔn)確度方面的局限性。

>參考文獻(xiàn)：

[1]徐海成.資產(chǎn)評估學(xué)[M].西安：陜西人民出版社，2003.[2]秦璟.資產(chǎn)評估方法的選擇與資產(chǎn)評估結(jié)果合理性[J].東岳論叢，2013.3.2、以獨(dú)特的城鎮(zhèn)建設(shè)為抓手

推進(jìn)就地就近城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“風(fēng)格獨(dú)特”，避免“千城一面”。應(yīng)在充分保護(hù)和尊重現(xiàn)有地形村貌、田園風(fēng)光的前提下，進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計，使處于城市近郊、平原、農(nóng)村區(qū)域、山林地帶等不同地形地貌的城鎮(zhèn)保持各自的風(fēng)格特色，盡可能在城鎮(zhèn)原有形態(tài)上改善居民生活條件。與此同時，在城鎮(zhèn)建設(shè)中還應(yīng)突出文化內(nèi)涵，把當(dāng)?shù)靥厣幕袡C(jī)融入園林打造、廣場、道路、住房等建筑的建設(shè)中，營造風(fēng)格獨(dú)特的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，走個性化城鎮(zhèn)發(fā)展之路。

3、以特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展為支撐

推進(jìn)就地就近城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵在于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。應(yīng)根據(jù)本地資源稟賦、區(qū)位和環(huán)境優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等條件，發(fā)展適合本地且有比較優(yōu)勢的特色產(chǎn)業(yè)。在選擇時，一要做到“三結(jié)合”，政府扶持、市場需求和地域傳統(tǒng)三方面有機(jī)結(jié)合;二要引導(dǎo)農(nóng)民培育特色產(chǎn)業(yè)，做到“一鄉(xiāng)一業(yè)”或“一鎮(zhèn)一品牌”;三要深度挖掘本地農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品深加工業(yè)，擴(kuò)展農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，打造有本地特色的農(nóng)業(yè)品牌，以此帶動二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(3)創(chuàng)造良好環(huán)境，提高綜合承載力

綜合承載能力是資源環(huán)境承載力、經(jīng)濟(jì)承載力和社會承載力的有機(jī)結(jié)合體。

1、注重綠色高效，提升資源環(huán)境承載力

首先，規(guī)劃時應(yīng)充分考慮資源環(huán)境承載能力，合理確定城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，優(yōu)化功能分區(qū)，加強(qiáng)土地集約高效利用，開發(fā)地下空間;其次，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，大力發(fā)展綠色、低碳、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，嚴(yán)格限制污染重、能耗高的項目;第三，加大對資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)修復(fù)力度，提高居民節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的意識，強(qiáng)化對城鎮(zhèn)自然資源和生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)的資金保障，對于存在的環(huán)境問題及時修復(fù)，確保城鎮(zhèn)資源環(huán)境承載力穩(wěn)步提升。

2、注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)承載力

發(fā)展產(chǎn)業(yè)，是提升城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)承載力的有效途徑。城鎮(zhèn)要發(fā)展產(chǎn)業(yè)，一是，謀劃立鎮(zhèn)強(qiáng)鎮(zhèn)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，把本地的資源和區(qū)位優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，要有所為有所不為，不能追求小而全。二是，大力發(fā)展和培育龍頭企業(yè)，依托龍頭企業(yè)帶動產(chǎn)業(yè)，走龍頭+規(guī)模+特色的鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。三是，以抓重點(diǎn)項目為突破口，以興鎮(zhèn)強(qiáng)鎮(zhèn)的項目為依托，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、注重功能完善，提升社會承載力

首先，應(yīng)按城市化的標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以交通、水電、通信為重點(diǎn)，加強(qiáng)供水、電力、人防、防災(zāi)、污水垃圾處理等設(shè)施建設(shè)，注重城鎮(zhèn)綜合功能的完善;其次，要提高公共服務(wù)能力，應(yīng)該配套完善科教文衛(wèi)、醫(yī)療、社會保障等公共服務(wù)功能，保障公平、均衡供給;最后，要創(chuàng)新社會管理機(jī)制，轉(zhuǎn)變政府職能，提升其社會管理水平，構(gòu)建新型農(nóng)村城鎮(zhèn)化的管理服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為城鎮(zhèn)的和諧穩(wěn)定提供保障。

>參考文獻(xiàn)：

[1]劉文勇，楊光.以城鄉(xiāng)互動推進(jìn)就地就近城鎮(zhèn)化發(fā)展分析[J].經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理，2013(08).[2]林建.農(nóng)村城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的思考[J].中共福建省委黨校學(xué)報，2008(12).

第五篇：五千年悠久燦爛的文化從文言文到白話文

五千年悠久燦爛的文化從文言文到白話文，從過去的語言發(fā)掘出另外無價的語言。以下是小編帶來的國學(xué)小名士觀后感，希望對你有幫助。

國學(xué)小名士觀后感(一)

我們每次在背誦古人留下來的經(jīng)典，都只是死記硬背，對詩句所表達(dá)的情感和詩句的意思根本不了解。自從我看了《國學(xué)小名士》這個節(jié)目之后，讓我受益匪淺。

《經(jīng)典誦讀》是我們必須要牢記的國學(xué)文化，里面精美的詞句，警示的格言，都能讓人們的靈魂得到很大的升華。對傳統(tǒng)的經(jīng)典能做到耳熟能詳，就等于我們在吸取傳統(tǒng)文化的精華?？墒俏覀兠刻斓臅r間都白白的浪費(fèi)掉，我們根本達(dá)不到那種境界。

選手張?zhí)鞁蓾M腹經(jīng)綸，擁有強(qiáng)大的詩詞儲備量，她回答的答案被評委們認(rèn)為重復(fù)，但她仍舊堅持自己的答案，對評委解釋說：“上一次回答的是“一片丹心圖報國，兩行清淚為相思。”而這一次是“一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯?！痹u委們又改變了意見，認(rèn)為這句話通過。我想向張?zhí)鞁蓪W(xué)習(xí)，希望自己能把《經(jīng)典誦讀》熟練的背誦下來，并且能熟知他們所表達(dá)的意思?！督?jīng)典誦讀》中有很多優(yōu)美的詩句，如“言必行，行必果?！薄叭诵?，必有我?guī)熝伞！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎?！币呀?jīng)成為我們交流時的口語。

在《國學(xué)小名士》上有評委說：松這個植物古人非常喜愛，因為他蘊(yùn)含了堅強(qiáng)、正直、堅持不懈、認(rèn)真對待事物的品質(zhì)，這就是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

這個節(jié)目讓我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識。五千年悠久燦爛的文化從文言文到白話文，從過去的語言發(fā)掘出另外無價的語言。這種語言的精華匯成了《經(jīng)典誦讀》這一文化的瑰寶。他應(yīng)該讓世界關(guān)注，讓外國人知道它是中華文化的化身，讓外國人知道中國最靚麗的風(fēng)景——詩詞!

國學(xué)小名士觀后感(二)

我在寒假的時候看了老師給我們推薦的《國學(xué)小名士》的朗誦大賽節(jié)目，讓我受益匪淺。我覺得他們都有各自的長處，有各自的風(fēng)格。他們知道古文，了解古文，我佩服她們對答如流，不慌不忙的就把詩句背了出來，我要向她們學(xué)習(xí)?？倹Q賽我全程看完，我非常震撼，濰坊的選手劉康寧奪冠，她反應(yīng)極快，吐字清楚流利，令人心服口服。

他們做了一些公益活動，他們關(guān)愛空巢老人，讓老人們感覺到了親人般的溫暖，他們尊敬師長，還去照顧得了絕癥的病人，不怕臟不怕累，這是中華美德的良好品質(zhì)，我們能做得到嗎?

從一個簡單的測試中就能看出一個人的品質(zhì)，比如撿紙團(tuán)測試。選手們看到地上有紙團(tuán)之類的垃圾就都毫不猶豫的撿起來扔進(jìn)了垃圾箱，這是一種良好的習(xí)慣，而我們不但沒這樣做，還隨地亂扔垃圾，這樣的壞習(xí)慣要馬上改掉，要做一個愛護(hù)環(huán)境的好孩子。還有“美德大考驗”通過就餐考驗她們謙讓的美德，還考驗她們和長輩一起進(jìn)餐的禮貌用語等，她們表現(xiàn)得特別棒，自嘆不如，而我們是讓媽媽給我們拿好碗筷，還把飯菜夾在碗里，好像溫室里的幼苗，我們已改茁壯成長，學(xué)會自立，要學(xué)著怎樣去照顧別人。他們還為了幫助別人渡過難關(guān)，寧愿去借錢，而我們又做了什么呢?

經(jīng)過反復(fù)測驗最后劉康寧奪冠，她回答問題仔細(xì)認(rèn)真，從不馬虎，這是我需要向她學(xué)習(xí)的地方，改掉我粗心的壞毛病，真的讓我不由得產(chǎn)生贊嘆羨慕之情。同時也激勵我以他們?yōu)槟繕?biāo)發(fā)憤圖強(qiáng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。