第一篇：關(guān)于沙盤游戲治療專題培訓(xùn)心得體會及沙盤游戲治療方法在我校推廣應(yīng)用的若干思考

關(guān)于沙盤游戲治療專題培訓(xùn)心得體會及沙盤游戲治療方法在我校推廣應(yīng)用的若干思考

目 錄

一、參訓(xùn)概況..........................................................................................2

二、受訓(xùn)心得..........................................................................................2 1.沙盤游戲是建立在“玩”上的心理科學(xué)............................................3 2.意象是沙盤游戲的基石，映射最真實的心理世界.......................3 3.沙盤游戲是“潤物細(xì)無聲”的治療....................................................3 4.咨詢師對沙盤的分析與判斷，是咨詢與治療的關(guān)鍵...................4 5.沙盤游戲應(yīng)用范圍較廣...................................................................5

三、對我校沙盤游戲治療方法推廣的若干思考..................................5 1.沙盤游戲治療方法可以對傳統(tǒng)的心理咨詢方式形成有益的補充，在我校具有進一步推廣應(yīng)用的價值..........................................5 2.相較于傳統(tǒng)心理咨詢，沙盤游戲方法是一個平臺，校心理輔導(dǎo)中心可以依托于該平臺開展更多的“亮點工程”...............................6 3.沙盤游戲具有較高的科研價值和發(fā)展空間...................................6

四、結(jié)語..................................................................................................7

2014年16日至17日，受校學(xué)生處心理輔導(dǎo)中心委派,我與XXX老師同赴北京參加了由中盛眼光公司組織的沙盤游戲治療專題培訓(xùn),通過本次培訓(xùn),使我掌握了沙盤游戲治療的基本知識, 真正理解到了“一沙一世界，一花一天堂”的豐富內(nèi)涵,開闊了我對心理咨詢工作的視野。

在感謝心理輔導(dǎo)中心領(lǐng)導(dǎo)給我提供培訓(xùn)機會之余,結(jié)合本次的學(xué)習(xí)體會，我對沙盤游戲治療方法在我校進行推廣應(yīng)用進行了若干思考，現(xiàn)一并匯報如下。

一、參訓(xùn)概況

本次培訓(xùn)為期兩天，共四節(jié)課程，我與王小運老師全程參加了培訓(xùn)，各節(jié)授課內(nèi)容如下：

第一節(jié)由中盛眼光公司老總趙維民老師授課，他的題目為《認(rèn)識沙盤游戲》，主要從沙盤游戲的定義、沙盤游戲的發(fā)展、沙盤游戲的理論基礎(chǔ)、沙盤游戲的應(yīng)用以及沙盤游戲的主題與分析五個部分進行了講解。

第二節(jié)和第三節(jié)由中盛眼光公司李愛琴講師授課，主要講授了團體沙盤游戲的操作和具體案例分析。課上，李愛琴老師還結(jié)合自己為被咨詢者做沙盤治療的案例，生動地講授了沙盤游戲的操作流程和意義。在此基礎(chǔ)上，參訓(xùn)人員均做了一次團體沙盤，親生感受了沙盤游戲治療寓教于樂的意義。

第四節(jié)由中心鄭茹老師授課，主要對參訓(xùn)人員進行了原型意向查詢和沙盤管理系統(tǒng)操作的培訓(xùn)。課上，應(yīng)參訓(xùn)人員要求，鄭茹老師還介紹了該公司關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃課程方案及其相關(guān)產(chǎn)品。

二、受訓(xùn)心得

本次培訓(xùn)的沙盤游戲，最先吸引我的是“游戲”二字，相對于培訓(xùn)技能而言,從自身的感受來說,我更愿意或者更容易接受“游戲”的培訓(xùn)，因為愛玩之心人皆有之。

1.沙盤游戲是建立在“玩”上的心理科學(xué)

經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，在老師悉心指點下發(fā)現(xiàn)，“沙盤游戲”雖是游戲，卻有很深的理論基礎(chǔ)，它是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由多拉·卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理治療方法。沙盤游戲是運用意象(積極想象)進行治療的創(chuàng)造形式，“一種對身心生命能量的集中提煉”，其特點是在醫(yī)患關(guān)系和沙盤的“自由與保護的空間”中，將沙子、水和沙具運用于意象的創(chuàng)建，沙盤中所表現(xiàn)的系列沙盤意象，營造出沙盤游戲者心靈深處意識和無意識之間的持續(xù)性對話，以及由此而激發(fā)的治愈過程和人格（靈性與自性化的）發(fā)展。

2.意象是沙盤游戲的基石，映射最真實的心理世界 意象在心理分析中的作用就像能源一樣，既要被保護又要被發(fā)掘。保護它，是為了防止侵犯它繼承于無意識的自主性，對意象的理解和感受，都應(yīng)是平實而樸素的，不能被橫加判斷和解釋；發(fā)掘它，是為了領(lǐng)悟它所承載的象征意義，這是無意識要表達(dá)的意思。一幅心靈的沙畫中，一個個沙具和一個個情景，都成為了富于象征意義的意象，都是被咨詢者心底最真實的反映。

3.沙盤游戲是“潤物細(xì)無聲”的治療

沙盤游戲是一種創(chuàng)造性的、表達(dá)性的、藝術(shù)性的心理治療理論與方法體系，沙盤游戲是在“自由受保護的空間”里，讓被咨詢者選擇、組合、構(gòu)造象征性的心象（包括意識無意識的），將內(nèi)心世界真實表達(dá)出來。哲學(xué)家席勒說“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人?！庇螒蛘叱浞滞渡碛谟螒蛑校硇牡叵硎?，沒有目的，只在乎過程，否則就不是游戲。同樣，人在自由自在的自然狀態(tài)下才會身心平和、輕松愉悅，如此才能喚醒人的無意識及軀體情緒的感覺，碰觸最本源的心理內(nèi)容，而這些往往是導(dǎo)致被咨詢者心理不適或心理疾病的主要原因，讓其在意識層面產(chǎn)生頓悟，激活被咨詢者源于本性的自我成長與治愈力。

4.咨詢師對沙盤的分析與判斷，是咨詢與治療的關(guān)鍵 咨詢師對被咨詢者來說，首先是要給被咨詢者提供自由的、被接納的、受保護的心理感受，只有置身于這樣的心理空間，被咨詢者才能將其內(nèi)部世界通過沙盤作品自由地得以表現(xiàn)，被咨詢者的心理不適應(yīng)問題才可能通過沙盤療法得以緩解、解決。因此咨詢師要做到：（1）見證、支持；（2）鎮(zhèn)定、沉著；（3）不指責(zé)、不批評；（4）傾聽、關(guān)注；（5）信任、保密。其次，咨詢師必須具有解讀沙盤作品的基礎(chǔ)技能、人格及態(tài)度條件，包括：（1）感受性強；（2）人格健全；（3）掌握宗教、神話、傳說、童話、文學(xué)、藝術(shù)等形式中象征語言的廣博知識很有必要；（4）“母親”的角色、態(tài)度；（5）靜默見證和共感理解的態(tài)度。要做一個心理分析師，首先自己應(yīng)先做病人而接受分析，這不僅可以讓分析師體會被咨詢者的感受，更是為了處理分析師自身的問題——自我、情結(jié)等等。分析師了解了自己，調(diào)整了自己，使自己處于相對健康的狀態(tài)。所謂知己知彼，分析師做到這一點才能更好地與被咨詢者一起工作。

5.沙盤游戲應(yīng)用范圍較廣

沙盤游戲有療傷和促進自我成長、健全人格作用，是一種行之有效的心理咨詢、治療的方法，它可以幫助被咨詢者完善自我性格、有效的宣泄消極情緒、釋放壓力、提高人際交往技巧、提高自信心等。在沙盤游戲過程中，分析師基本不干預(yù)被咨詢者的活動，因此被咨詢者可以非常自由地表達(dá)自我、宣泄不良情緒，以及在深層修通受到創(chuàng)傷的早期人格結(jié)構(gòu)，完善人格。

三、對我校沙盤游戲治療方法推廣的若干思考 通過本次培訓(xùn)，結(jié)合自身的專業(yè)知識，我對在我校推廣應(yīng)用沙盤游戲治療方法進行了若干思考，現(xiàn)匯報如下，但限于能力與水平，不當(dāng)之處，請領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

1.沙盤游戲治療方法可以對傳統(tǒng)的心理咨詢方式形成有益的補充，在我校具有進一步推廣應(yīng)用的價值

相較于傳統(tǒng)的基于量表和問答的心理咨詢工作，沙盤游戲治療方法通過在游戲中發(fā)現(xiàn)和治療人的心理問題，本身就是將原來傳統(tǒng)的心理咨詢過程中的“醫(yī)”與“患”的不平等關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐瑓⑴c的平等關(guān)系,這有利于緩解被咨詢者的精神負(fù)擔(dān)。從事心理咨詢工作從本質(zhì)上來說就是讓被咨詢者對咨詢師放下心理戒備，讓咨詢師進入被咨詢者的內(nèi)心世界，而傳統(tǒng)的“醫(yī)”與“患”的不平等關(guān)系，從一開始就讓被咨詢者認(rèn)為自己是不正常的或存在問題的，而自我保護是人的本能，在這種情況下，“醫(yī)”與“患”的不平等關(guān)系將加重自我保護機制。相反，游戲本身就是一種放松的方式，被咨詢者在沙盤游戲中全憑自身的感受，真實地表達(dá)內(nèi)心的實際想法或感受，這可以對傳統(tǒng)的心理咨詢方法形成有益的補充。

另一方面，一般而言，被咨詢者中部分人員存在性格孤僻，少言寡語，溝通不暢等共性問題，而沙盤游戲治療方法則可以使被咨詢者繞開“語言關(guān)”，通過沙盤游戲治療方法直達(dá)被咨詢者心底，能夠使咨詢效果更佳，也可以對傳統(tǒng)的心理咨詢方法形成有益的補充。

目前，我校心理輔導(dǎo)中心已經(jīng)引進沙盤游戲方法和相關(guān)設(shè)備，但根據(jù)校心理輔導(dǎo)中心有關(guān)同事的介紹，目前應(yīng)用范圍較小，基于以上分析，我認(rèn)為沙盤游戲方法對于我校還有進一步推廣應(yīng)用的價值。

2.相較于傳統(tǒng)心理咨詢，沙盤游戲方法是一個平臺，校心理輔導(dǎo)中心可以依托于該平臺開展更多的“亮點工程”

傳統(tǒng)心理咨詢工作開展主要依托心理咨詢師，屬于軟平臺，受限于“軟平臺”，很難爭取或開展科研項目和科研經(jīng)費，而對于高校而言，爭取或開展科研項目是工作成果、工作亮點的體現(xiàn)的重要載體，因此，通過沙盤游戲方法建立沙盤游戲?qū)嶒炇倚纬捎财脚_，將有助于校心理輔導(dǎo)中心從傳統(tǒng)的事務(wù)性管理部門向兼具學(xué)術(shù)型和管理型部門的轉(zhuǎn)型，為提升校心理輔導(dǎo)中心在全校的地位具有基礎(chǔ)性作用。

3.沙盤游戲具有較高的科研價值和發(fā)展空間

沙盤游戲作為世界上流行的治療模式，近年來在理論探索和實踐應(yīng)用方面都取得了長足的發(fā)展，它彌補了許多心理治療方法的不足，但同時它也存在著一些不足之處。如，沙盤游戲分析等方面的主觀性很難克服，其主觀臆斷性難以被眾多學(xué)者接受，但是，這正為進一步通過研究獲得成果提供了空間。從學(xué)術(shù)的角度看，沙盤游戲研究將是未來心理咨詢的重點方向之一，同時，當(dāng)代大學(xué)生面臨的就業(yè)、生活壓力越來越大，多元化的思想碰撞與矛盾，家庭教育的嬌慣與自身性格的缺陷，大學(xué)生的心理問題將越來越多發(fā)易發(fā)，高校作為大學(xué)生心理咨詢的第一線，具有廣泛的研究樣本，這相對于其他研究機構(gòu)而言無疑具有起手優(yōu)勢，這也為校心理輔導(dǎo)中心提供了廣闊的發(fā)展空間。

四、結(jié)語

再次感謝校學(xué)生處心理輔導(dǎo)中心為我提供的這次培訓(xùn)機會，讓我學(xué)習(xí)到了新的知識也看到了未來我個人職業(yè)發(fā)展的方向，對于以上學(xué)習(xí)心體會以及相關(guān)思考，由于水平所限，不當(dāng)之處，再次懇請斧正。

XXX學(xué)院

XXX

2014年12月25日

第二篇：沙盤游戲治療

沙盤游戲治療

（四）沙盤游戲

多拉?卡爾夫（D.Kaoff）1904年12月21日出生于瑞士。1944年，通過孩子之間的交往，卡爾夫認(rèn)識了榮格的女兒格萊特（Get Jung-Baumann），并保持著終生的友誼。通過格萊特的介紹與安排，卡爾夫認(rèn)識了榮格。1949年，作為兩個孩子的單親母親，卡爾夫開始了她在瑞士蘇黎世榮格研究院6年的學(xué)習(xí)，并由榮格的夫人愛瑪?榮格為其進行心理分析。為了靠近研究院方便學(xué)習(xí)，她買下了昭里孔（Zollikon）的一棟古老的房子。該房子始建于1485年，庭院中有著美麗的噴泉，“沙盤游戲”有了一個理想的出生地?？柗蜃寴s格的兒子皮特?榮格來幫助裝修房子。皮特是一位建筑師，并帶有心理分析的靈感。裝修后的房子讓榮格本人都十分羨慕，并開玩笑地說要和卡爾夫互換彼此的房屋。

1954年，卡爾夫參加洛溫菲爾德在蘇黎世的討論，深受啟發(fā)，也由此引發(fā)了一種內(nèi)在的夢想，尋找一種能夠有效幫助兒童心理分析的方法與途徑。于是，卡爾夫決定去倫敦跟隨洛溫菲爾德學(xué)習(xí)其“游戲王國技術(shù)”，并把自己的想法告訴了榮格。榮格回憶起他自己曾在1937年聽過洛溫菲爾德的有關(guān)報告，并且同樣有著深刻的印象，于是對卡爾夫的計劃給予了鼓勵和支持。

1956年，完成了蘇黎世榮格研究院所有課程與要求的卡爾夫，由于沒有大學(xué)文憑，不能獲得榮格心理分析家的資格。于是，卡爾夫?qū)懶沤o洛溫菲爾德，前往英國倫敦洛溫菲爾德的論據(jù)開始了她的“游戲王國技術(shù)”的學(xué)習(xí)。在此期間，卡爾夫還從師于維尼考特一段時間。英國的榮格心理分析家，以其兒童發(fā)展理論而著稱的麥克爾?弗德漢姆，承擔(dān)了對卡爾夫的指導(dǎo)。一年后卡爾夫從英國返回瑞士，她把洛溫菲爾德的“游戲王國技術(shù)”與榮格分析心理學(xué)相結(jié)合，也致力于把東方的思想融會以更為有效的兒童心理治療實踐中。為了區(qū)別洛溫菲爾德的“游戲王國技術(shù)”，卡爾夫用了“沙盤游戲”來命名自己的理論與實踐。

1.沙盤游戲的寓意

“沙盤游戲”（sand-tray and sand-play）的名稱給了三個“關(guān)鍵詞”：“沙”、“盤”和“游戲”。首先，兒童喜歡沙，似乎是對沙具有某種出乎天性的情感。幾乎所有的幼兒園里都有“玩沙地”和“玩水池”，同樣是一種天的沙的游戲。兩個盤子，一個盛沙，一個盛水。洛溫菲爾德開始的時候就這樣做了?？柗蚋脑旌蟮纳潮P，兩個都加上沙子，但其中一個用做“干沙游戲”，另外一個則可以加水進去，被稱作“濕沙游戲”。濕的沙盤更容易玩出搭建城堡、挖洞建橋等游戲效果。游戲是兒童的天性。因而，游戲中包含著天性的恢復(fù)，若是這種天性受到了阻礙或壓抑。于是，游戲中也就治療與治愈的條件和機會。當(dāng)有人問維尼考特如何才能把一個“來訪者”治好的時候，維尼考特說，教會他玩就行了。許多病癥的背后，都包含著某種失去了游戲的興趣，失去了童真的天性。

2.“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu)

首先，“沙盤游戲”是由沙盤游戲者、沙盤分析者、沙盤游戲室（包括沙盤以及沙盤玩具模型）以及“沙盤游戲”的氣氛（包括沙盤游戲者與沙盤分析者的動態(tài)關(guān)系，以下簡稱游戲者和分析者）等諸要素構(gòu)成的整體。專業(yè)的學(xué)者們總是喜歡用“自由、安全、保護和共情”來形容“沙盤游戲”的感覺與氛圍。實際上，治愈的作用也包含其中了。其次，是沙盤中的時空概念。游戲者會在沙盤上追溯往事，恢復(fù)記憶，帶來很強的時間含義。而矩形的沙盤，上下左右中間，以及沙面與沙底和四角，等等，也都具有結(jié)構(gòu)性的意義。比如，從理論的意義上來說，對于右利手者，左面多表示過去，右面多表示未來。而中間多表示現(xiàn)在或自我的現(xiàn)實感等。

再者，“沙盤游戲”擺上去的沙盤玩具模型，也可以有結(jié)構(gòu)性的分析。比如，動物與植物在整體上的不同寓意，自然物質(zhì)與人造物質(zhì)的不同屬性，所使用人物的年齡性別等差異以及各自角色的象征意義等?？柗虮救私邮芰酥Z伊曼的心理發(fā)展階段理論，傾向于從動物采集、沖突爭斗和適應(yīng)集體三個方面或階段來觀察游戲者內(nèi)在的心理發(fā)展，其中也飲食了對沙盤中模型的結(jié)構(gòu)性分析與發(fā)揮。

最后，當(dāng)面對游戲者最終完成的沙盤圖畫的時候，則需要把“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵進行整合與發(fā)揮。不同象征意義的玩具模型，出現(xiàn)在不同位置的時候，也就有了新的組合性意義。連續(xù)的沙盤或系列性沙盤圖畫，本身也具有結(jié)構(gòu)性的特點為。某一重復(fù)使的玩具模型，在不同的沙盤圖畫中位置的變換，往往是分析者之關(guān)注的重點。對此沙盤游戲治療師往往用“主題”和“主題”的變化來對沙盤進行分析，以探尋其中表現(xiàn)的受傷內(nèi)容和治愈的象征。一般來說，初始沙盤多表現(xiàn)出問題以及表現(xiàn)游戲者應(yīng)付問題的方式；終結(jié)性沙盤多反映心理分析的效果以及游戲者的轉(zhuǎn)變，這些都增加了“沙盤游戲”結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵的意義。

3.卡爾夫與東方思想

在卡爾夫的第一部也是惟一一部關(guān)于“沙盤游戲”的專著“沙盤游戲：治愈心靈的途徑”（1966，1980，2003）中，她用中國寧代理學(xué)家周敦頤的“太極圖”，作為其“沙盤游戲”治療的重要理論基礎(chǔ)。因而，太極四象陰陽五行，一直是卡爾夫所追求的“沙盤游戲”治療的本質(zhì)性內(nèi)涵，并將其作為沙盤游戲方法技術(shù)的內(nèi)在核心結(jié)構(gòu)。在該書的許多章節(jié)中，卡爾夫反復(fù)引用《易經(jīng)》和《老子》來分析與解釋其個案的治療和轉(zhuǎn)化。在該書結(jié)束的時候，卡爾夫用《易經(jīng)》的坎卦作了全書的總結(jié)：“心靈的運作可以比喻為水的流動。《易經(jīng)》的坎卦便是最好的寫照：?習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚……水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。?”卡爾夫最后說：“只有當(dāng)我們能夠獲得如此的體驗，獲得內(nèi)心的和諧之后，我們就能夠談?wù)摱髻n和完美?！保ㄟx自《沙盤游戲治療》，申荷永）

二、沙盤游戲的理論

（一）沙盤游戲的治療機制

無論是心理咨詢師，還是來訪者，都會關(guān)心這樣一個問題：沙盤游戲能起到治療作用嗎，為什么能？筆者根據(jù)自己的實踐，可以明確的回答這個問題的前半部分，沙盤游戲確實有治療作用，筆者本人就見證了不少通過沙盤游戲而獲得心理發(fā)展的來訪者。至于，沙盤游戲為什么能起作用，不同的研究者的觀點可以說大同小異，其總的思想是一致的，只是強調(diào)的部分不同而已。

張日昇在解釋箱庭療法為什么能夠達(dá)到心理治療的效果時，他認(rèn)為沙盤游戲發(fā)生作用的機制主要有五個要素：（1）重視患者與治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性（the mother-child unity）。（2）以沙箱為中心，創(chuàng)造一個自由與受保護的空間。（3）這一自由與受保護的空間可以使患者自我治愈力得以發(fā)揮。（4）普遍無意識的心象。（5）玩具的象征意義。

張日昇認(rèn)為，每一個人的心靈深處，都有一個自我治愈心靈創(chuàng)傷的傾向。但這一自我治愈力因各種原因有時會難以發(fā)揮其就有的機能，而以沙箱為中心，創(chuàng)造出一個自由與受保護的空間，來訪者的自我治愈能力就能得以發(fā)揮。通過使用箱子、沙和玩具制作的箱庭作品，可以將人的心象（image）充分地表達(dá)出來，而心象是指由意識與無意識、內(nèi)在世界與外在世界相互交錯時產(chǎn)生的由視覺所捕捉的映像。這樣，通過象征的作用，無意識實現(xiàn)了意識化，促進了個體的自我整合。

徐鈞（心理咨詢師、自體心理學(xué)研究者、宗教人類學(xué)研究者）與張日昇的觀點有相似之處，他結(jié)合了禪的思想來解釋沙盤游戲的作用機制，筆者對他的觀點深表贊同，他也用箱庭療法的名稱，便于本文統(tǒng)一，將其改為沙盤游戲。

徐鈞認(rèn)為沙盤游戲中使用的“就那樣”一詞,如同禪的語言，就是“如其所是”或“本來面目”的意思?！熬湍菢印痹谏潮P游戲中是指來訪者的真實體驗。在心理困擾的病理中，沙盤游戲認(rèn)為，“就那樣”是人內(nèi)在真實表現(xiàn)的時刻，但生活或社會總可能有別的觀念約束，這些約束會內(nèi)化成為自我防御個體內(nèi)在真實的墻壁，而隔斷了表像自我和內(nèi)在機體真實的聯(lián)系，或者說隔斷了意識和無意識之間的聯(lián)系。這時候煩惱和心理困擾就產(chǎn)生了。而重建這一聯(lián)系，使內(nèi)在機體的真實被表像自我所體驗，或者說無意識的內(nèi)容被意識所真正接納，則煩惱和心理困擾就得以解脫。

徐鈞認(rèn)為，由于沙盤游戲來源于榮格心理學(xué)，“就那樣”一詞又很類同于榮格心理學(xué)的“原型”，“原型”代表一種生物機體普遍存在趨勢，這一趨勢來自生物的長期演化中為了適應(yīng)環(huán)境而發(fā)展出的功能。現(xiàn)代社會由于環(huán)境和環(huán)境中的各種心理象征物改變或損失了，自我的表像意識走得離開原有的機體真實太遠(yuǎn)時，那些內(nèi)心的“原型”力量的表現(xiàn)就會在某種程度上受到挫折和障礙，而這些被挫折和障礙的能量其實并不消逝，而是以一種煩惱，或神經(jīng)癥狀、人格障礙等形式來表現(xiàn)。“就那樣”來自一種東方式語境下解釋“原型”的詞匯，它類似禪，“就那樣”類似禪所要親證的“本來面目”。當(dāng)這一本來面目再次在現(xiàn)代社會和生活中被親證和接觸到的時候，煩惱或困擾就自動消逝。

（二）沙盤游戲的理論基礎(chǔ)

1.精神分析理論之客體關(guān)系理論

客體關(guān)系即人際關(guān)系?！翱腕w”（object）這個詞，最初是由弗洛依德所引用的一個技術(shù)性字眼，單純指的是可以去滿足某種需求（的東西）。比較廣義的講，則是指作為另一個人其感受或驅(qū)力的客體（對象）或標(biāo)的物之重要關(guān)系人或事物。弗洛依德在討論本能驅(qū)力及有關(guān)早期母子（女）關(guān)系的背景脈絡(luò)時首次使用客體一詞。在和“關(guān)系”（relations）連在一起使用時，客體指的是人際關(guān)系并且認(rèn)為過去關(guān)系（所留下）的內(nèi)在殘余（inner residues）會形塑個人在目前和其它人們之間的互動情形。

客體關(guān)系理論探究的是心理結(jié)構(gòu)（指的是自體與他者，或客體之內(nèi)在影像）的早期形成與分化，以及這些內(nèi)在結(jié)構(gòu)是如何于人際情境中呈現(xiàn)。這些理論家所著重的焦點是早期生命的種種會帶（給后）來持續(xù)影響力量的關(guān)系上；也就是說，在個人心靈里面的一個殘余物（residues）或痕跡（remnant）。這些過去關(guān)系的殘余物、這些內(nèi)在客體關(guān)系，形成了個人的知覺感受（方式）以及和其它人的關(guān)系。個人不只是和一個實際的他者互動，還和一個內(nèi)在他者互動，（這個內(nèi)在他者是）一種心理再現(xiàn)（psychic representation），它可以是某個實際人物的一個扭曲版本。

一個家喻戶曉的故事可充當(dāng)作“個案研究”來闡釋利用這三種理論模式對同一位來訪者所采取的不同取徑（事實上，治療師進行的治療工作均大同小異，雖則在概念模式上有很大差異）。我們假設(shè)灰姑娘（辛迪麗拉）因為和王子間的婚姻問題而來尋求治療師的協(xié)助。傳統(tǒng)的弗洛依德學(xué)派可能會探究灰姑娘性本能的壓抑以及她對父母所有而未解決的伊底帕斯感受。這類治療師或分析師就會從其自我（ego）與本我（Id）結(jié)構(gòu)間的防衛(wèi)以及沖突方面來分析灰姑娘的問題。

而一位以客體關(guān)系理論觀點來進行治療的治療師，必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因喪母所產(chǎn)生的心理剝奪?？赡苓@樣的失落導(dǎo)致灰姑娘習(xí)于運用“分裂”這類的心理防衛(wèi)機制，藉此她把某些女性理想化（譬如她那仙女般的教母），而視其它女性為“全壞”的（all bad）（如她的繼妹和繼母）。她理想化了王子，雖然只認(rèn)識他很短的時間。一個建立在這么扭曲的內(nèi)在自身及他者影像之上的婚姻，一旦她遲早必須要去面對把王子視為具有人性缺點的真實人物時，勢必會產(chǎn)生問題。在客體關(guān)系理論中，課題應(yīng)圍繞在灰姑娘自己的內(nèi)在世界與現(xiàn)實世界中的人及情境這中間的落差上。

如果是以自體心理學(xué)架構(gòu)來進行治療工作的治療師或分析師，則會注意到灰姑娘本身在治療中的經(jīng)驗，當(dāng)該經(jīng)驗呈現(xiàn)在對治療師產(chǎn)生的轉(zhuǎn)移關(guān)系中時。對該轉(zhuǎn)移關(guān)系的分析可能會披露出她那需要強有力且理想化客體的那個匱乏自體（impoverished self）?；夜媚飳で笤撘豢腕w正反應(yīng)出她的缺乏自我價值感以及她需要被這樣的一個理想化客體所肯定的需求，不管是以仙女般的教母形式或是王子或是治療師的形式呈現(xiàn)。她需要和理想化的王子融合一起以便能希望有正常健康的感覺。由于碰觸到她本身內(nèi)在的空虛與憤怒感覺，灰姑娘要嘛就理想化她的治療師，要嘛就把治療師當(dāng)作是她的繼母般看待。

※客體（Object）

客體關(guān)系理論中所用的“客體”一詞是精神分析書寫上的一個技術(shù)用語，它指涉的并不是非關(guān)人性的事物（inhuman thing），而比較是指欲望或行動所指向或針對（directed）的某人（someone）。一個客體意指一與“主體”（subject）相關(guān)聯(lián)的東西。感覺及情感都有其客體；例如我愛我的孩子、我怕蛇、我很氣我的鄰居等。人類的驅(qū)力都有其客體做對象。饑餓驅(qū)力的客體是食物，而性驅(qū)力的客體則是某位具性吸引力的人。在本能驅(qū)力的背景脈絡(luò)下，弗洛依德論及嬰兒的客體最初是母親的乳房，然后是母親本人，最后才是那些能滿足嬰兒的其它人或事物。

※再現(xiàn)（Representation）

“再現(xiàn)”這一詞指的是人如何具有（has）或占有（possess）一個客體；也就是說，人在心理上是如何再現(xiàn)某一客體。所有書寫有關(guān)客體關(guān)系的人，一般都會先區(qū)分兩個世界或兩個參考架構(gòu)：即可觀察到客體的外在世界，以及對客體具心理再現(xiàn)（mental representation）的那一個內(nèi)在心理世界。外在世界指的是存在于社會環(huán)境，即日常生活世界中可觀察客體的領(lǐng)域之謂。內(nèi)在世界指的是主體對該外在世界的心理影像及心理再現(xiàn)；也就是說，主體是如何經(jīng)驗及再現(xiàn)該外在世界（Boesky，1983；Sandler & Rosenblatt，1962）。

2.榮格的分析心理學(xué)

作為榮格的學(xué)生，卡拉夫非常熟悉榮格的心理分析理論：榮格心理分析產(chǎn)生于分析家與被分析者之間的一種辨證關(guān)系，分析的目的是為了被分析者心理整合發(fā)展，這種發(fā)展轉(zhuǎn)化需要潛意識的配合。在心理分析過程中，潛意識的特殊結(jié)構(gòu)及其與意識的動力關(guān)系，都會發(fā)揮積極作用；轉(zhuǎn)化還依賴于潛意識結(jié)構(gòu)的積極調(diào)整，這種潛意識結(jié)構(gòu)在分析開始時影響并控制著意識自我；這種調(diào)整性的變化，發(fā)生于一系列的原型結(jié)構(gòu)和分析家與被分析者相互作用的動力關(guān)系之中。為了促進這種變化，并且使其成為一種意識過程，心理分析家試圖在意識自我和潛意識之間建立一座堅實的橋梁。

為了更好地探索個體的無意識材料、同時與這些無意識材料交鋒，從而實現(xiàn)促進個體自性發(fā)展的目的，受結(jié)構(gòu)主義思想的啟發(fā)，榮格發(fā)明了一種積極想象(active imagination)技術(shù)。積極想象技術(shù)是一種通過一定的自我表達(dá)形式吸收來自夢境、幻想等無意識內(nèi)容的方法。它致力于喚醒人格的不同方面（特別是阿妮瑪／阿妮姆斯和陰影），然后在無意識與意識之間建立起一種交流。在積極想象的過程中，自性的各個方面逐漸整合，成為一體，對立雙方的統(tǒng)一和融合作用最終導(dǎo)致心理轉(zhuǎn)化。積極想象分為四個階段。首先是誘導(dǎo)出寧靜的心靈狀態(tài)，擺脫一切思緒，不做任何判斷，只作自然地觀察，注視著無意識內(nèi)容和支離破碎的幻象片斷自發(fā)地浮現(xiàn)和展開。然后，用諸如繪畫、雕塑、舞蹈或其他的象征表現(xiàn)手法，把這種體驗記錄下來。再次，心靈的意識開始積極與無意識對峙，無意識產(chǎn)物的意義及其信息被理解，并與心靈的意識狀態(tài)和諧一致。最后，一旦自我和無意識相互妥協(xié)，個人能夠有意識地生活。

沙盤游戲療法在某種意義上就是一種積極想象技術(shù)的應(yīng)用。在一個安全、安靜的環(huán)境中,通過塑造和布置沙盤邊框內(nèi)的沙子,來訪者就可以建立一個與自己內(nèi)在狀態(tài)相對應(yīng)的世界。通過自由、創(chuàng)造性地游戲,無意識過程就以三維的形式在一個圖示的世界里顯現(xiàn)出來。這樣,在來訪者的第一個沙盤布景中,意識與無意識的對峙、交流就開始了,之后通過一系列的游戲過程,無意識的能量逐漸釋放,意識與無意識的對立逐漸轉(zhuǎn)化,最終達(dá)到和諧一致,人格整合,也就是榮格所說的治療的最終目標(biāo)———達(dá)到自性化階段。

3.以人為中心療法（人本主義理論）

以個人為中心療法系由產(chǎn)國心理學(xué)家羅杰斯所創(chuàng)立，流行于二十世紀(jì)五十至六十年代的西方社會。所謂以個人為中心療法，就是心理治療者“以平等伙伴的身份去理解就診者的問題與情緒，為就診者提供一種無所顧忌地自由表達(dá)和宣泄的機會，并幫助就診者體驗其自我價值，實現(xiàn)其人格成長”的心理治療方法。羅杰斯深信，在尊重和信任的前提下，人都有一種以積極及建設(shè)性態(tài)度去發(fā)展自我的傾向。個人中心療法最基本的假設(shè)是：“如果治療者能提供某種特定形式的關(guān)系，而且當(dāng)事人能發(fā)現(xiàn)自己有能力去運用這種關(guān)系以促進成長及改變的話，則個人的發(fā)展就會發(fā)生”。心理治療的要點（1）以治療者真誠一致前提，鼓勵當(dāng)事人以心理醫(yī)生在治療關(guān)系中所表現(xiàn)出來的真誠為榜樣，首先要除去自己在社會化過程中所形成的各種面具，從虛偽的面具下解放出來，真誠面對自己，減少曾被限制和扭曲的感知覺和表達(dá)方式。（2）鼓勵當(dāng)事人放棄排斥別人或固執(zhí)己見的想法，對經(jīng)驗和外在的世界的可能性采取更加開放的態(tài)度，愿意探索改變的可能性。（3）鼓勵當(dāng)事人自我信任，接納自己，學(xué)會為自己的選擇負(fù)責(zé)，學(xué)會更多地了解自己。（4）鼓勵當(dāng)事人樂于繼續(xù)成長，愿意成為一個不斷實現(xiàn)自我的人，以自己內(nèi)心的評估標(biāo)準(zhǔn)和工具評價自己的行為表現(xiàn)，而不是受制于別人。

4.東方文化

卡爾夫在其代表著作《沙盤游戲治療：心靈的治療途徑》（1980，2003）一書中，把中國宋代新儒學(xué)的奠基者周敦頤的太極圖作為理解沙盤游戲治療運作的重要理論基礎(chǔ)，并且發(fā)揮與闡述了其中新儒學(xué)的綜合性哲學(xué)思想。在幾次重要的演講和出版的專著中，卡爾夫都把周敦頤的太極圖作為其沙盤游戲治療的重要理論基礎(chǔ)?？柗蜃约赫f：“在我研究中國思想的時候，遇到了（周敦頤的）太極圖。在我看來，這與我關(guān)于沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的……第一個象征無極的圓圈，好比出生時的自我；其次是陰陽運作而產(chǎn)生五行的圓圈，這正蘊含了自我的表現(xiàn)過程，包含了形成意識自我與人格發(fā)展的心理能量；太極圖的第三個圓圈，可以比作自性化過程（individuation）的開始；而太極圖的第四個圓圈，正反映了心理分析中的轉(zhuǎn)化（transformation）。一種生命的周而復(fù)始的象征?！?/p>

太極八卦和陰陽五行，一直是卡爾夫所追求的沙盤游戲治療的本質(zhì)性內(nèi)涵，以及其作為方法技術(shù)的內(nèi)在核心結(jié)構(gòu)。自我的產(chǎn)生、意識自我與人格的發(fā)展、自性化的出現(xiàn)與進程以及轉(zhuǎn)化和自性化的實現(xiàn)，正是榮格分析心理學(xué)以及沙盤游戲治療與治愈中的關(guān)鍵。卡爾夫十分自信地說：“太極圖的這些意象告訴我們，在悠久的文化傳統(tǒng)中，我們可以從個體的發(fā)展模式中，看到我們生命的物質(zhì)與心理律動。因而我認(rèn)為，我們對于兒童和成人的所有心理治療，都應(yīng)該很好地參考這一觀點?！保ㄟx自《沙盤游戲治療》，申荷永）

5.投射理論

（1）給無結(jié)構(gòu)的材料賦予結(jié)構(gòu)

沙盤游戲提供給來訪者的材料是無結(jié)構(gòu)的，表現(xiàn)在：盡可能豐富的玩具、極富可塑性的沙、充滿想象的沙箱。來訪者對這些材料的選擇過程本身就是一個投射的過程，因為即使是一個玩具，不同的來訪者選擇時賦予的意義于是不同的。這些不同的意義就是來訪者賦予的結(jié)構(gòu)，如同一個木質(zhì)的盒子，有人把它當(dāng)做裝衣服的儲藏箱來用，可有人卻將它看成一座戰(zhàn)地中的堡壘。結(jié)構(gòu)的差異投射的是不同來訪者無意識中情結(jié)的差異。當(dāng)然，對這些玩具所代表的心像不能鼓勵地看待，必須與整個箱庭制作過程、作品完成后的畫面組成，以及作品的主題結(jié)合起來分析。

來訪者在沙箱中擺放玩具的過程也體現(xiàn)了賦予無結(jié)構(gòu)以結(jié)構(gòu)的特點。沙箱是一個于有限制中孕育無限的空間，雖然它有一定的邊界限制，但沙箱內(nèi)側(cè)的藍(lán)色所代表的天空與海洋，沙所代表的大地，無不給人們一種海天之間、天地之間保羅萬象的感覺。來訪者可以在這個空間中隨意地擺放，可以變換已擺好的玩具的位置，甚至可以將原先擺放的玩具又拿出沙箱，擺放的時間也沒有限制。來訪者將不同的玩具置于沙箱中的不同位置，投射出其內(nèi)心世界的狀況有序還是混亂，豐富還是貧乏，以及不同心象在其心理空間中的位置。

（2）減弱來訪者的心理防御

投射有助于減弱人們的心理防御機制，使無意識心理內(nèi)容通過心象得以充分表現(xiàn)。那么，對于沙盤游戲這樣一種投射性的心理療法來說，要實現(xiàn)治愈的目標(biāo)，使來訪者的無意識整合到意識中，即無意識意識化，其前提就是減弱來訪者的心理防御機制。

在箱庭療法的實踐中，有兩個方面體現(xiàn)了這一思想：

其一，沙盤游戲為來訪者提供了一個獨立、自由、安全舒適的物理空間，為減弱來訪者的心理防御創(chuàng)造了一個良好的外在環(huán)境。自由，指沙盤游戲室的大小適中，避免使來訪者產(chǎn)生壓迫感，他們在玩具與沙箱間有足夠靈活的活動余地，與治療者也保持足夠的距離，通常治療者在來訪者側(cè)后方的一定距離處觀察整個制作過程。安全，指沙盤游戲是沒有任何干擾，完全保密的。舒適，指玩具架的高低、箱子置放的高低都是以便于來訪者而設(shè)計的。房間干凈、采光良好，作為也舒適宜人。對于來訪者來說，這樣的箱庭治療室是一種沒有壓力、充滿親和力的環(huán)境，也就很少會產(chǎn)生抵抗心理。

其二，治療者的治療態(tài)度也有利于減弱來訪者的心理防御。在整個沙盤制作中，治療者始終都陪伴著來訪者，以母親的態(tài)度、靜默的見證人的態(tài)度來關(guān)注箱庭世界內(nèi)外所發(fā)生的一切。只有當(dāng)來訪者主動提問時，治療者才會給予簡短的回答，而且相信來訪者有自我治愈的能力，相信其整合的潛力，對于來訪者及其作品呢的每一步變化都持包容、信任和鼓勵的態(tài)度，對于制作過程中來訪者的一切言語行為和非言語行為都進行細(xì)致入微的觀察，不放過任何一個細(xì)節(jié)，就像母親呵護剛出生的嬰兒一樣。治療者的這種態(tài)度促進了來訪者對治療的認(rèn)可和對治療者的信任，就會充分積極想象，全身心融入到箱庭世界中，演繹人生四季，感悟心靈呼喚。

（摘自《箱庭療法》，張日昇）

6.表達(dá)性藝術(shù)治療

表達(dá)性心理治療方法通過喚起人們內(nèi)心的創(chuàng)造力和藝術(shù)性的展露來治愈心理創(chuàng)傷。表達(dá)性心理治療師們在治療的過程中鼓勵來訪者以藝術(shù)性的方式來表露他或她生活中的問題，治療師和來訪者在創(chuàng)作的過程中相互理解。他們引領(lǐng)來訪者深入其內(nèi)心世界，并充當(dāng)來訪者表露內(nèi)心生活的圖像和感受與其現(xiàn)實世界語言溝通的橋梁。表達(dá)性心理治療為個別咨詢和家庭治療提供了加深夫妻、家庭和群體間溝通的有力工具。人們通過舞蹈、動作、戲劇、音樂和繪畫表露自我感受和經(jīng)歷，能幫助人們由內(nèi)而外的深入了解彼此。表達(dá)性心理治療能幫助合作伙伴、家庭或團體一起進入形象化的世界，從而能更深入的探討彼此信念和行為模式間的差異，并體驗到新的創(chuàng)造性見解。

7.卡爾夫的整合性思想

（1）自性及其發(fā)展的意義

“自性包含著意識與無意識的整體性，以及呈現(xiàn)這種整體性的事實?！眱和孕曰A段：①母親兒童合一階段：人在出生的時候是一個整體，受到母親自性的保護。新生兒的所有需求，都呼應(yīng)了母性的本能，包括滋養(yǎng)和溫暖等，都是由身體母親來提供?？柗蚍Q其為“母親—兒童合一”的階段，在該階段中，通過母性本能的愛，兒童體驗著一種無條件的保護和安全；②母親—兒童分離階段：一年之后，兒童的自性，也即兒童整體性的核心，便開始從母親那里分離。兒童越來越多地從與母親的關(guān)系中，從母親的關(guān)心和溫暖的表現(xiàn)中，來獲得對于安全感的體驗，從該體驗中獲得信任；③兒童自性的穩(wěn)定階段：在安全感的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)兒童心理發(fā)展的第三個階段（3歲左右），在這一階段，自性的核心在兒童的無意識中獲得了穩(wěn)定的位置，開始用完整性的象征來表現(xiàn)自己。

（2）自由與保護的作用

自由與保護，為來訪者重新體驗到自性的存在，感受到其自性存在的意義，提供了一個途徑。自由和保護的空間尤其重要，這也是卡爾夫賦予沙盤游戲療法的重要意義和作用。為來訪者提供一個自由與保護的空間，是促發(fā)來訪者內(nèi)在力量的前提，是所有輔導(dǎo)和治療的條件中最基本的條件。自由與保護，安全與安全感，是人成長和發(fā)展所需要的內(nèi)在的和諧與平衡。而沙盤，則創(chuàng)造了這樣一個自由與安全的環(huán)境，使人的心理問題或者創(chuàng)傷經(jīng)驗，不再是被隱藏和壓抑，而是通過沙盤游戲，獲得表現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。

（3）自性化與整合性

卡爾夫認(rèn)為，在自由與保護的沙盤游戲過程中，來訪者會重新獲得體現(xiàn)自性的機會，發(fā)揮出內(nèi)在自性的作用，獲得一種心理的整合性發(fā)展。這與榮格所強調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的?？柗蛘f：“我們可以把分析心理學(xué)所努力實現(xiàn)的過程，也即榮格稱之為自性化的過程，理解為去認(rèn)識人類整合性的過程，在整合性中包含著一種超越相互對立的態(tài)度，以及整合對立雙方的努力。”在卡爾夫看來，整合性本來是人類所具有的一種內(nèi)在心理特性，3歲左右的兒童，本來都會自發(fā)地表現(xiàn)出這內(nèi)在整合性的傾向，通過他們的語言、繪畫和游戲等等。

沙盤游戲的整合性作用，或者說沙盤游戲中的整合性意義，可以表現(xiàn)在這樣幾個方面：意識與無意識的整合、身體與精神的整合、內(nèi)在與外在的整合、自我與自性的整合。在刊登在《沙盤游戲治療雜志》創(chuàng)刊號（1990）上的論文中，卡爾夫說：“借助沙盤以及玩具模型，來訪者創(chuàng)建起與其內(nèi)在心理狀態(tài)相呼應(yīng)的外在沙盤圖畫；通過自由和創(chuàng)造性的游戲，來訪者的無意識過程，以一種三維的形式在圖畫的世界中得以視覺的呈現(xiàn)……經(jīng)過由此而塑造的一系列的意象，榮格所描述的自性化過程會被激發(fā)和實現(xiàn)?！?/p>

同樣，與整合性相反的分離，則會導(dǎo)致心理的沖突，意識與無意識的沖突，身體與精神的沖突，自我與自性的沖突等。沖突也會產(chǎn)生異化，產(chǎn)生諸多的心理問題與心理疾患?？柗虼_信，在沙盤游戲的過程中，來訪者很快就會知道，我們每個人都是可以接近整合性的?？柗蛘f：“只有當(dāng)理智能找到回歸有意義生活的道路?！眮碓L者的心理內(nèi)容或內(nèi)在意象，在沙盤中被實在地塑造與表現(xiàn)。可以說，我們心中的精神性存在，找到了它自己的形體。實際上，在沙盤游戲的過程中，塑造意象的活動本身，可以是一種深層的心理和情感體驗。而且，在此過程中能夠獲得整合性的體現(xiàn)，美麗的曼荼羅的形狀會自然出現(xiàn)。

對于卡爾夫來說“曼陀羅”就是自性的顯現(xiàn)，“曼陀羅”中蘊含著整合性，“曼陀羅”中也包含著自性化的發(fā)展。這也是榮格本人的思想，榮格曾經(jīng)說過：“自性化是一種神性的生活，正如曼荼羅心理學(xué)清楚地表現(xiàn)的那樣?！雹谧孕曰彩侨烁竦耐晟疲且宰孕詾橹黧w的人格的整體性發(fā)展。在沙盤游戲中，來訪者會重新獲得體現(xiàn)自性的機會，發(fā)揮出內(nèi)在自性的作用，獲得一種心理的整合性發(fā)展。這與榮格所強調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的。沙盤游戲的整合性作用，主要表現(xiàn)在幾個方面：意識與無意識的整合、身體與精神的整合、內(nèi)在與外在的整合、自我與自性的整合。

（選自《沙盤游戲治療》，申荷永）

第三篇：沙盤游戲治療簡介

沙盤游戲治療技術(shù)簡介

什么是沙盤游戲

沙盤游戲治療是目前國際上流行的心理治療方法。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題也在沙盤中得以化解。

一盤細(xì)沙，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關(guān)注與投入，來訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構(gòu)成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡易的設(shè)置中，把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無意識地釋放和投射在沙盤中，內(nèi)心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也獲得了可能。沙盤世界就像一座“心靈花園”，像一個來訪者展示心靈的容器，使其內(nèi)心世界和外在生活在這里得到逐步呈現(xiàn)和自我揭示。

沙盤游戲治療并不是一種心理測驗，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)。沙游為來訪者提供了接觸內(nèi)在感覺或心靈的通道，他用意象來呈現(xiàn)發(fā)生在無意識世界和現(xiàn)實世界的事情，通過使內(nèi)心的東西具體化，他把與自己的關(guān)系帶到外在現(xiàn)實，這種無意識內(nèi)容被具體形象地呈現(xiàn)，可以把他被壓抑的或未知的東西帶入到意識中。

所以，沙盤游戲是非語言性心理治療技術(shù)，是通過有形的沙盤世界表達(dá)自己的語言。

沙盤游戲療法的應(yīng)用

游戲已經(jīng)在世界各地被廣泛運用，心理治療師可用沙盤作為心理分析、心理治療以及心理疾病診斷，對于神經(jīng)癥、人格障礙都有非常好的效果，也被一些經(jīng)驗豐富的沙盤游戲心理分析師用于精神病人的治療。由于我國的512大地震急需要有效的心理危機干預(yù)手段，上海復(fù)旦大學(xué)的申荷永教授率領(lǐng)他的團隊率先將沙盤游戲運用于北川中學(xué)的受傷的孩子，至今已經(jīng)工作了將近三年，效果非常好，孩子們都很接受。

沙盤游戲治療的適用對象

1、沙盤游戲特別適合兒童，因為在創(chuàng)造性的游戲和塑造玩具中，他們能擁有一種持續(xù)的快樂，這也因為他們對所使用沙具的象征性語言仍保持著一種天生的理解力，沙盤游戲優(yōu)于其它游戲的最大不同在于能觸及兒童內(nèi)心深層的問題，這使得他們在游戲中能平衡外在現(xiàn)實和內(nèi)在現(xiàn)實，逐步達(dá)到自我治愈，從而改變行為。

對兒童自閉癥、多動癥、攻擊行為，注意力不集中，作業(yè)及考試拖拉，自控能力差、抽動、遺尿、網(wǎng)癮、厭學(xué)、人際關(guān)系不良，兒童抑郁癥、恐懼癥等特別適應(yīng)，其實很多孩子在學(xué)習(xí)困難的背后根源是有兒童神經(jīng)癥的。

2、根據(jù)沙盤的原理和特神奇的作用，也特別適合成人，尤其對一些神經(jīng)癥如焦慮癥、抑郁癥、強迫癥、社交恐懼癥、產(chǎn)后抑郁癥和更年期綜合癥很有效果；對一些感情困擾、擇業(yè)、工作壓力過大、夫妻婚姻關(guān)系也有很好的療效。

3、沙盤游戲療法適合語言表達(dá)不清自己的內(nèi)心困惑的人群。

4、適合對夫妻、企業(yè)、學(xué)生、教師隊伍等各類人群進行團體治療，為人們提供了一個學(xué)習(xí)適應(yīng)和感悟他人心理的途徑，對增加團體凝聚力，加強人際關(guān)系有極大的好處。沙盤游戲治療積極的治療作用

1、心靈有一種自然的傾向，即在合適的條件下會治愈自己。

2、情緒的紊亂可以用另外一種途徑來解決，不是通過理性的澄清，而是通過賦予其一個可見的形狀。

3、沙盤游戲治療能夠?qū)⒛：纳眢w感覺和情緒，通過沙盤中的創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為可見的真切的三維意象。那些沙盤圖畫好比一個人心靈的門窗，讓心理治療師能夠與來訪者的內(nèi)在生命，建立直接而深入的接觸與溝通。

4、創(chuàng)作沙盤的體驗把來訪者與其心靈的“大地母親”聯(lián)系起來，由此觸及了他的創(chuàng)造潛能。

5、審視沙畫能使來訪者非言語地、直觀地看到無意識里發(fā)生的事情。

6、治療師在一旁靜觀默察起著認(rèn)可與接受來訪者心靈世界表現(xiàn)出來的東西的作用。

7、沙盤也可以看成是一個“容器”，承載來訪者心靈中很多未被知曉的無意識內(nèi)容。

通過沙盤游戲的治療方法，挖掘孩子學(xué)習(xí)、成長的內(nèi)動力。

問題一：面對做事情磨蹭、馬虎、拖拉、沒有時間觀念的孩子怎么辦？

做事情磨蹭、拖拉馬虎、注意力不集中是學(xué)生中，特別是小學(xué)生中普遍存在的問題，也是家長們最最頭疼的問題。當(dāng)磨蹭成為一種習(xí)慣、當(dāng)家長給孩子貼了“磨蹭”的標(biāo)簽時，相應(yīng)的對抗問題就上升成了孩子的心理問題。

沙盤療法干預(yù)：分析個案中的不同情況，來自的問題源很多。單一的輔導(dǎo)和團體沙盤訓(xùn)練的有效結(jié)合，會對這樣的學(xué)生有明顯的幫助、改進作用。在孩子開始沙盤游戲治療前，幫助他們分清楚其磨蹭、馬虎的原因，先行做4-6次的個體沙盤訓(xùn)練，然后在團隊中去呈現(xiàn)自己平時磨蹭、馬虎給其他同學(xué)，以及對自己的學(xué)習(xí)會帶來那些影響，12次訓(xùn)練后孩子會有明顯的改變。實踐中有些相對比較磨蹭、動作慢的孩子，五次做了沙盤游戲后，已經(jīng)有了明顯的進步。

問題

二、面對考試焦慮應(yīng)該怎么辦？

考試焦慮是學(xué)生中普遍存在的一種消極情緒，對學(xué)生的身心健康、成長會造成不良影響，且影響了學(xué)生智力、能力的發(fā)揮，對他們的考試成績造成消極影響。這樣的焦慮情緒如果得不到有效的、及時的救助，慢慢地心理問題就會升級成嚴(yán)重的心理問題，焦慮情緒也許就會演繹成神經(jīng)性焦慮癥。

沙盤療法干預(yù)：可以在使用沙盤療法進行前測和壓力釋放，并且在可能的情況下，進行6周左右的自由沙盤制作（每周一次），同時進行肌肉放松訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法等針對性強的心理減壓法進行全面干預(yù)，一般可以使學(xué)生的考試焦慮的焦慮值從最初的高分值（81分以上）降低到中低分值（65分以下）。

問題三：面對人際交往困難、不會交朋友的孩子怎么辦？

我走訪過許多學(xué)校、班級，低年齡段的孩子不會交朋友時表現(xiàn)為用手拽、有腳踢，以表示要和同學(xué)一起玩的心愿；高年級的孩子隨著心理特點、生理特點發(fā)展到了伙伴關(guān)系超越了對媽媽依戀的時候，沒有朋友、沒有人跟他們玩，就會感到孤單、無助、有自卑感，遇到困難時就會表現(xiàn)出退縮、恐懼、不自信。這些由于人際交往困難而引起的現(xiàn)象就會逐漸的成為了一種心理問題。

沙盤療法干預(yù)、團體沙盤訓(xùn)練可以有效改善孩子的人際交往障礙，在團隊的協(xié)作過程中，每個人都有和別人合作的機會、每個人都有用語言表達(dá)自己心愿的機會、每個人都可以在自由的空間中將自己的優(yōu)點、缺點、家庭的教育方式、人的價值觀念等等從潛意識里拉出來，分享的環(huán)節(jié)就是在別人的眼里看到我自己、在自己的眼里正確的認(rèn)識我自己。通過自我認(rèn)識的提高、在團隊合作中學(xué)會包容、接納不同的意見，達(dá)到自我改變、自我能量提升的效果，12次（每周一次）三個月的時間里，人際交往困難的問題就會發(fā)生明顯的變化。

問題

四、如果學(xué)生平時學(xué)習(xí)很好，臨場卻不能很好的發(fā)揮，那該怎么辦？

答案可能很多，但當(dāng)學(xué)生把考試不佳歸因于運氣不佳時，則呈現(xiàn)出的是一種心理問題。沙盤療法干預(yù)：學(xué)生個體參與2－4次無主題沙盤制作，系統(tǒng)參與8次團體沙盤訓(xùn)練，再由沙盤指導(dǎo)（治療）師、教育顧問老師對其進行認(rèn)知調(diào)整，如果需要還可以進行1—2次主題沙盤，一般約12次左右的培訓(xùn)時間內(nèi)，可以有效的幫助學(xué)生重構(gòu)自我價值感，確定辨證、積極的自我概念。

沙盤游戲常見問答

問：沙盤游戲療法只適用于兒童么？

答：沙盤游戲療法用于成人的效果和用于兒童一樣好。一些沙盤治療師通常會只與成人工作。問：沙盤中使用微縮沙具雕塑的目的是什么？

答：使用來自文化和生活中的模型和客體來象征我們內(nèi)在和外在生活的事件和情形。我們通過選擇和擺放沙具以及擺弄沙子來創(chuàng)造一個能表達(dá)我們最深層的貫注的心理情景。問：沙盤的規(guī)格是多大?為什么一個治療師要有兩個沙盤？

答：沙盤尺寸與歐洲標(biāo)準(zhǔn)不同：28.5 x 22.5 x 3（英寸）。一個是干的沙子一個是濕的沙子。干沙和濕沙是兩種不同的表達(dá)媒介，有不同的表達(dá)功用。問：為什么沙盤的內(nèi)部要涂成藍(lán)色的? 答：邊上的藍(lán)色可以表示天空，底面上的藍(lán)色可以表示水—湖泊，河流或者海洋。問：為什么稱作沙盤“游戲”？

答：游戲是大腦最高級的功能之一；一種精神能量偶然發(fā)現(xiàn)的“游戲”，這種能量并不是固定呆在大腦的某個區(qū)域里。在這種純粹的精神游戲里，我們在沙子上創(chuàng)造著最能描述我們心理情形的世界，我們通過就近移動以解決內(nèi)在心理沖突。

問：為什么沙盤游戲治療被稱作為“非語言”治療？

答：深層心靈表達(dá)自己時會用到意象和象征，而不僅僅是語言，所以沙盤游戲通過運用外部事物和雕塑來表達(dá)心理內(nèi)在。語言治療通常要先于沙盤游戲療法。問：所有的兒童都可以應(yīng)用沙盤游戲治療么？

答：在一個自由和受保護的空間，絕大多數(shù)的兒童可以在沙盤游戲中獲益良多。但是，對于一些還沒有準(zhǔn)備好的兒童來說，在玩沙之前其他形式的游戲方式可能會更適合于他們。問：成人還仍然會玩么? 答：回答是肯定的。只要通過一些釋放我們意識的練習(xí)，我們就能夠順著我們的手和眼睛的意愿在我們的心理內(nèi)在中游戲。

第四篇：沙盤游戲治療簡介

沙盤游戲治療技術(shù)簡介

什么是沙盤游戲

沙盤游戲治療是目前國際上流行的心理治療方法。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題也在沙盤中得以化解。

一盤細(xì)沙，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關(guān)注與投入，來訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構(gòu)成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡易的設(shè)置中，把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無意識地釋放和投射在沙盤中，內(nèi)心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也獲得了可能。沙盤世界就像一座“心靈花園”，像一個來訪者展示心靈的容器，使其內(nèi)心世界和外在生活在這里得到逐步呈現(xiàn)和自我揭示。

沙盤游戲治療并不是一種心理測驗，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)。沙游為來訪者提供了接觸內(nèi)在感覺或心靈的通道，他用意象來呈現(xiàn)發(fā)生在無意識世界和現(xiàn)實世界的事情，通過使內(nèi)心的東西具體化，他把與自己的關(guān)系帶到外在現(xiàn)實，這種無意識內(nèi)容被具體形象地呈現(xiàn)，可以把他被壓抑的或未知的東西帶入到意識中。

所以，沙盤游戲是非語言性心理治療技術(shù)，是通過有形的沙盤世界表達(dá)自己的語言。

沙盤游戲療法的應(yīng)用

游戲已經(jīng)在世界各地被廣泛運用，心理治療師可用沙盤作為心理分析、心理治療以及心理疾病診斷，對于神經(jīng)癥、人格障礙都有非常好的效果，也被一些經(jīng)驗豐富的沙盤游戲心理分析師用于精神病人的治療。由于我國的512大地震急需要有效的心理危機干預(yù)手段，上海復(fù)旦大學(xué)的申荷永教授率領(lǐng)他的團隊率先將沙盤游戲運用于北川中學(xué)的受傷的孩子，至今已經(jīng)工作了將近三年，效果非常好，孩子們都很接受。

沙盤游戲治療的適用對象

1、沙盤游戲特別適合兒童，因為在創(chuàng)造性的游戲和塑造玩具中，他們能擁有一種持續(xù)的快樂，這也因為他們對所使用沙具的象征性語言仍保持著一種天生的理解力，沙盤游戲優(yōu)于其它游戲的最大不同在于能觸及兒童內(nèi)心深層的問題，這使得他們在游戲中能平衡外在現(xiàn)實和內(nèi)在現(xiàn)實，逐步達(dá)到自我治愈，從而改變行為。

對兒童自閉癥、多動癥、攻擊行為，注意力不集中，作業(yè)及考試拖拉，自控能力差、抽動、遺尿、網(wǎng)癮、厭學(xué)、人際關(guān)系不良，兒童抑郁癥、恐懼癥等特別適應(yīng)，其實很多孩子在學(xué)習(xí)困難的背后根源是有兒童神經(jīng)癥的。

2、根據(jù)沙盤的原理和特神奇的作用，也特別適合成人，尤其對一些神經(jīng)癥如焦慮癥、抑郁癥、強迫癥、社交恐懼癥、產(chǎn)后抑郁癥和更年期綜合癥很有效果；對一些感情困擾、擇業(yè)、工作壓力過大、夫妻婚姻關(guān)系也有很好的療效。

3、沙盤游戲療法適合語言表達(dá)不清自己的內(nèi)心困惑的人群。

4、適合對夫妻、企業(yè)、學(xué)生、教師隊伍等各類人群進行團體治療，為人們提供了一個學(xué)習(xí)適應(yīng)和感悟他人心理的途徑，對增加團體凝聚力，加強人際關(guān)系有極大的好處。

沙盤游戲治療積極的治療作用

1、心靈有一種自然的傾向，即在合適的條件下會治愈自己。

2、情緒的紊亂可以用另外一種途徑來解決，不是通過理性的澄清，而是通過賦予其一個可見的形狀。

3、沙盤游戲治療能夠?qū)⒛：纳眢w感覺和情緒，通過沙盤中的創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為可見的真切的三維意象。那些沙盤圖畫好比一個人心靈的門窗，讓心理治療師能夠與來訪者的內(nèi)在生命，建立直接而深入的接觸與溝通。

4、創(chuàng)作沙盤的體驗把來訪者與其心靈的“大地母親”聯(lián)系起來，由此觸及了他的創(chuàng)造潛能。

5、審視沙畫能使來訪者非言語地、直觀地看到無意識里發(fā)生的事情。

6、治療師在一旁靜觀默察起著認(rèn)可與接受來訪者心靈世界表現(xiàn)出來的東西的作用。

7、沙盤也可以看成是一個“容器”，承載來訪者心靈中很多未被知曉的無意識內(nèi)容。

通過沙盤游戲的治療方法，挖掘孩子學(xué)習(xí)、成長的內(nèi)動力。

問題一：面對做事情磨蹭、馬虎、拖拉、沒有時間觀念的孩子怎么辦？

做事情磨蹭、拖拉馬虎、注意力不集中是學(xué)生中，特別是小學(xué)生中普遍存在的問題，也是家長們最最頭疼的問題。當(dāng)磨蹭成為一種習(xí)慣、當(dāng)家長給孩子貼了“磨蹭”的標(biāo)簽時，相應(yīng)的對抗問題就上升成了孩子的心理問題。

沙盤療法干預(yù)：分析個案中的不同情況，來自的問題源很多。單一的輔導(dǎo)和團體沙盤訓(xùn)練的有效結(jié)合，會對這樣的學(xué)生有明顯的幫助、改進作用。在孩子開始沙盤游戲治療前，幫助他們分清楚其磨蹭、馬虎的原因，先行做4-6次的個體沙盤訓(xùn)練，然后在團隊中去呈現(xiàn)自己平時磨蹭、馬虎給其他同學(xué)，以及對自己的學(xué)習(xí)會帶來那些影響，12次訓(xùn)練后孩子會有明顯的改變。實踐中有些相對比較磨蹭、動作慢的孩子，五次做了沙盤游戲后，已經(jīng)有了明顯的進步。

問題

二、面對考試焦慮應(yīng)該怎么辦？

考試焦慮是學(xué)生中普遍存在的一種消極情緒，對學(xué)生的身心健康、成長會造成不良影響，且影響了學(xué)生智力、能力的發(fā)揮，對他們的考試成績造成消極影響。這樣的焦慮情緒如果得不到有效的、及時的救助，慢慢地心理問題就會升級成嚴(yán)重的心理問題，焦慮情緒也許就會演繹成神經(jīng)性焦慮癥。

沙盤療法干預(yù)：可以在使用沙盤療法進行前測和壓力釋放，并且在可能的情況下，進行6周左右的自由沙盤制作（每周一次），同時進行肌肉放松訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法等針對性強的心理減壓法進行全面干預(yù)，一般可以使學(xué)生的考試焦慮的焦慮值從最初的高分值（81分以上）降低到中低分值（65分以下）。

問題三：面對人際交往困難、不會交朋友的孩子怎么辦？

我走訪過許多學(xué)校、班級，低年齡段的孩子不會交朋友時表現(xiàn)為用手拽、有腳踢，以表示要和同學(xué)一起玩的心愿；高年級的孩子隨著心理特點、生理特點發(fā)展到了伙伴關(guān)系超越了對媽媽依戀的時候，沒有朋友、沒有人跟他們玩，就會感到孤單、無助、有自卑感，遇到困難時就會表現(xiàn)出退縮、恐懼、不自信。這些由于人際交往困難而引起的現(xiàn)象就會逐漸的成為了一種心理問題。

沙盤療法干預(yù)、團體沙盤訓(xùn)練可以有效改善孩子的人際交往障礙，在團隊的協(xié)作過程中，每個人都有和別人合作的機會、每個人都有用語言表達(dá)自己心愿的機會、每個人都可以在自由的空間中將自己的優(yōu)點、缺點、家庭的教育方式、人的價值觀念等等從潛意識里拉出來，分享的環(huán)節(jié)就是在別人的眼里看到我自己、在自己的眼里正確的認(rèn)識我自己。通過自我認(rèn)識的提高、在團隊合作中學(xué)

會包容、接納不同的意見，達(dá)到自我改變、自我能量提升的效果，12次（每周一次）三個月的時間里，人際交往困難的問題就會發(fā)生明顯的變化。

問題

四、如果學(xué)生平時學(xué)習(xí)很好，臨場卻不能很好的發(fā)揮，那該怎么辦？

答案可能很多，但當(dāng)學(xué)生把考試不佳歸因于運氣不佳時，則呈現(xiàn)出的是一種心理問題。

沙盤療法干預(yù)：學(xué)生個體參與2－4次無主題沙盤制作，系統(tǒng)參與8次團體沙盤訓(xùn)練，再由沙盤指導(dǎo)（治療）師、教育顧問老師對其進行認(rèn)知調(diào)整，如果需要還可以進行1—2次主題沙盤，一般約12次左右的培訓(xùn)時間內(nèi)，可以有效的幫助學(xué)生重構(gòu)自我價值感，確定辨證、積極的自我概念。

沙盤游戲常見問答

問：沙盤游戲療法只適用于兒童么？

答：沙盤游戲療法用于成人的效果和用于兒童一樣好。一些沙盤治療師通常會只與成人工作。問：沙盤中使用微縮沙具雕塑的目的是什么？

答：使用來自文化和生活中的模型和客體來象征我們內(nèi)在和外在生活的事件和情形。我們通過選擇和擺放沙具以及擺弄沙子來創(chuàng)造一個能表達(dá)我們最深層的貫注的心理情景。

問：沙盤的規(guī)格是多大?為什么一個治療師要有兩個沙盤？

答：沙盤尺寸與歐洲標(biāo)準(zhǔn)不同：28.5 x 22.5 x 3（英寸）。一個是干的沙子一個是濕的沙子。干沙和濕沙是兩種不同的表達(dá)媒介，有不同的表達(dá)功用。

問：為什么沙盤的內(nèi)部要涂成藍(lán)色的?

答：邊上的藍(lán)色可以表示天空，底面上的藍(lán)色可以表示水—湖泊，河流或者海洋。

問：為什么稱作沙盤“游戲”？

答：游戲是大腦最高級的功能之一；一種精神能量偶然發(fā)現(xiàn)的“游戲”，這種能量并不是固定呆在大腦的某個區(qū)域里。在這種純粹的精神游戲里，我們在沙子上創(chuàng)造著最能描述我們心理情形的世界，我們通過就近移動以解決內(nèi)在心理沖突。

問：為什么沙盤游戲治療被稱作為“非語言”治療？

答：深層心靈表達(dá)自己時會用到意象和象征，而不僅僅是語言，所以沙盤游戲通過運用外部事物和雕塑來表達(dá)心理內(nèi)在。語言治療通常要先于沙盤游戲療法。

問：所有的兒童都可以應(yīng)用沙盤游戲治療么？

答：在一個自由和受保護的空間，絕大多數(shù)的兒童可以在沙盤游戲中獲益良多。但是，對于一些還沒有準(zhǔn)備好的兒童來說，在玩沙之前其他形式的游戲方式可能會更適合于他們。

問：成人還仍然會玩么?

答：回答是肯定的。只要通過一些釋放我們意識的練習(xí)，我們就能夠順著我們的手和眼睛的意愿在我們的心理內(nèi)在中游戲。

第五篇：沙盤游戲治療技術(shù)歷史

沙盤游戲治療技術(shù)歷史

瑪格麗特·洛溫菲爾德（Margaret Lowenfeld，1890-1973）自幼喜歡讀威爾斯的作品，尤其是那本《地板游戲》。1928年當(dāng)洛溫菲爾德建立了自己的兒童診所，準(zhǔn)備開始兒童心理治療的時候，威爾斯的《地板游戲》體現(xiàn)出了新的意義和作用，沙盤游戲治療有了基本的架構(gòu)。

（一）發(fā)現(xiàn)童年的意義

瑪格麗特·米德稱洛溫菲爾德為“發(fā)現(xiàn)童年意義的偉大先驅(qū)?！辈⑶艺J(rèn)為，“這發(fā)現(xiàn)本身，兒童心智與情感探索的追求，便是20世紀(jì)人類與科學(xué)的重大事件?！保〞男蜓裕┰谶@種發(fā)現(xiàn)與探索的先驅(qū)者隊伍中，還有安娜·弗洛伊德、克萊因、艾里克森和皮亞杰等。

瑪格麗特·洛溫菲爾德1890年出生于英國倫敦，小的時候身體多病，在其童年的經(jīng)歷中伴隨著許多痛苦與孤獨的體驗，養(yǎng)成了吸咬手指的習(xí)慣。13歲的時侯父母離婚，對她更是沉重的打擊。這種童年的不幸與經(jīng)歷，促使成年后的洛溫菲爾德探索童年的意義。

1918年洛溫菲爾德從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，隨后曾在幾個不同的醫(yī)療單位服務(wù)，包括軍隊和戰(zhàn)俘管理處。自己童年的苦楚，以及所面臨的戰(zhàn)爭的困難，成為洛溫菲爾德致力于理解兒童內(nèi)心世界的背景。戰(zhàn)爭期間那充滿恐懼與無助氣氛的生活，加深了洛溫菲爾德對不幸兒童的同情與理解；面對悲慘的戰(zhàn)俘的生活，也讓洛溫菲爾德聯(lián)想到被拋棄兒童的抑郁。洛溫菲爾德自己曾把戰(zhàn)爭帶給她的特殊體驗，比喻為最初心理分析的效果：“這就像是最初心理分析所能帶給心理治療師的，也就是說，打開了通往某種內(nèi)在世界的大門；不然我是根本不會有機會進入的?！保↙owefeld, M.The World Technique.London: Geoge Allen & Unwin, 1979, P.1.）

第一次世界戰(zhàn)爭結(jié)束之后，洛溫菲爾德投入于研究生的學(xué)習(xí)，以兒童發(fā)展研究為方向，并且獲得了護理營養(yǎng)不足或先天疾病嬰幼兒的經(jīng)驗。1923年她獲得了研究資助，以兒童急性風(fēng)濕病為研究內(nèi)容。洛溫菲爾德首次發(fā)表的學(xué)術(shù)論文便是：“組織管理與風(fēng)濕病兒童”（1927）。1928年，洛溫菲爾德創(chuàng)建了自己兒童心理診所，專門為“神經(jīng)癥和困難兒童”服務(wù)。在威爾斯“地板游戲”的啟發(fā)下，洛溫菲爾德找來各種各樣的玩具、積木、游戲材料，來這“兒童心理診所”尋求幫助的孩子們，興奮地稱裝有這些玩具的箱子為“奇妙箱”。

1929年，洛溫菲爾德在自己新的診所，添置了兩個盤子，一個放沙，一個盛水；但是，在這之前，孩子們主要還是在地板上擺放那些玩具和模型來游戲，直到有一天，來洛溫菲爾德診所的孩子們自發(fā)地把玩具和模型放到了盛有沙和水的兩個盤子中，于是，一種影響深遠(yuǎn)的心理治療技術(shù)從此誕生了。

順著孩子們的稱呼，洛溫菲爾德也把這種新的治療技術(shù)稱之為“游戲王國”，這也便是后來的“世界技術(shù)”或“游戲王國技術(shù)”（The World Technique）。

（二）游戲中的溝通：《童年游戲》

洛溫菲爾德所面對的問題，是如何與那些患有神經(jīng)癥的孩子們有效的溝通。她需要一種表達(dá)與溝通的中介或載體，患病的兒童既可以通過這中介來表達(dá)，治療者也可以由此載體來觀察與診斷。

兒童自發(fā)的游戲，自發(fā)的創(chuàng)造，同時，也自發(fā)地給予了一個名稱：“游戲王國”（The World）。被父母送來“醫(yī)治”的孩子在這“游戲王國”中得到了他們所需要的東西，自然的游戲與自發(fā)的表達(dá)；洛溫菲爾德也從中得到了她一直在尋找的東西，一種與前來看病的孩子們溝通的有效工具。它之所以有效，首先是孩子們喜歡。同時，它能夠作為一種“語言”，來表現(xiàn)孩子們的“問題”，起到交流與溝通的作用。孩子們就在這樣有沙有水的盤子里，擺放著他們喜歡的各種玩具

與模型，“表現(xiàn)”著他們的情緒與心理狀態(tài)，“表達(dá)”著他們所遇到的問題以及應(yīng)付問題的方式。

1935年，洛溫菲爾德出版了自己第一部專著：《童年游戲》（Play in Childhood）。洛溫菲爾德認(rèn)為游戲?qū)τ谕晔侵陵P(guān)重要的，涉及到兒童的適應(yīng)過程，與一個人的成長與發(fā)展密切相關(guān)。童年的游戲，將深深地影響著人們適應(yīng)現(xiàn)實生活的能力。在洛溫菲爾德看來，童年游戲至少有著這樣四種功能性目的：

1，游戲是兒童接觸與適應(yīng)環(huán)境的手段。童年的游戲同成年人的工作一樣，在本質(zhì)上具有類似的社會功能。

2，游戲能夠溝通兒童的意識與情感體驗，包含著哲學(xué)與宗教之對于成年人的意義。

3，游戲讓兒童把自己的情感生活做外部表現(xiàn)，如同藝術(shù)之對于成年人的作用。4，游戲能夠使孩子得到愉快和輕松??

在《童年游戲》結(jié)束的時侯，洛溫菲爾德十分肯定地說，“若是沒有充分游戲的機會，那么就不會有正常與和諧的情感發(fā)展。”（Lowenfeld, W.Play in Childhood.London: Victor Gollancz.P.321）把游戲本身作為心理治療與治愈的因素與源泉，這是洛溫菲爾德的洞見與貢獻。

（三）溝通中的治療：《世界技術(shù)》

《世界技術(shù)》（The World Technique）一書是洛溫菲爾德的第二部專著，出版于1979年，瑪格里特·米德（Margaret Mead）為它作序，那是在洛溫菲爾德去世的6年之后。該書的撰寫是在1956年，洛溫菲爾德獲得波林根基金會的資助后開始的，全面而系統(tǒng)地總結(jié)了她關(guān)于游戲王國技術(shù)的理論與實踐。

洛溫菲爾德建立兒童心理診所的初衷之一，是要“找到一種與兒童溝通的媒介，這媒介本身必須能夠?qū)和谐志玫奈?，能夠為兒童和觀察者提供一種可描述的語言，能夠建立一種溝通與交流的途徑。更進一步，一旦這樣的一種媒介被發(fā)現(xiàn)和證明有效之后，也就有可能產(chǎn)生出對所使用材料進行研究和評估的方法?！保↙owefeld, M.The World Technique.London: Geoge Allen & Unwin, 1979, P.281.）進一步，也就能夠獲得治療或治愈的效果。

當(dāng)兒童在沙盤里面擺放玩具和模型的時侯，實際上他們也就是在表達(dá)和呈現(xiàn)他們的情緒和心理狀態(tài)；通過他們所使用的沙盤和玩具模型，兒童的心理或內(nèi)在世界就有了客觀記錄和分析的條件。有了這樣的方法，洛溫菲爾德也就能夠有效地開始她探索兒童心理過程的研究和兒童心理治療的工作。

1931年，洛溫菲爾德曾在英國心理學(xué)年會上提交了一篇論文，介紹了自己兒童診所的工作，以及所使用的新的游戲王國技術(shù)。她為自己對于兒童的心理治療確定了這樣三個工作目標(biāo)：“我們首先通過提供安全感來降低來訪兒童的焦慮，通過對兒童所有表現(xiàn)的接受可以提供使兒童獲得這種安全感；其次，我們把通過象征性的游戲，引發(fā)兒童神經(jīng)癥背后所阻礙的情緒能量??第三，我們?yōu)閮和峁┮粋€有助于他們通過自己的努力來獲得內(nèi)在穩(wěn)定的框架，使得他們能夠來處理自己的攻擊性沖動。”（Lowenfeld, M.“A new approach to the problem of psychoneurosis in childhood” British Journal of Medical Psychology.1(3): 194-227.）

在這篇提交大會的論文中，洛溫菲爾德不僅明確地表達(dá)了其兒童心理治療的工作目標(biāo)，而且表達(dá)了她對于傳統(tǒng)精神分析兒童治療的不同觀點。她認(rèn)為，游戲本身便是重要的治療因素和治愈的途徑，傳統(tǒng)精神分析所強調(diào)的移情和解釋并非特別重要。游戲本身，即使沒有解釋，也能夠起到有效的治療作用。

1937年，洛溫菲爾德在巴黎國際心理學(xué)會議上首次公開演示她的“游戲王國技術(shù)”，所做的工作坊的題目是：“客觀直接記錄兒童幻想的價值”（The value of direct objective record of children’s phantasies with special reference to ideas of movement）。榮格也出席了那次會議，并且對洛溫菲爾德的報告還進行了分析和評論。根據(jù)洛溫菲爾德妹妹的回憶，從那之后，洛溫菲爾德與榮格多有交往，常常去蘇黎世訪問榮格。

洛溫菲爾德在其《游戲王國技術(shù)》的引論中說，這種技術(shù)是1929年開始，從4歲的兒童到成年人都曾使用過它，尤其適合那些患有身心失調(diào)疾病，面臨教育、工作或生活困難，人格失調(diào)或社會交往困難的來訪者。

洛溫菲爾德曾有這樣一種觀點，就兒童與成年人之間的交流而言，總是存在某種障礙的，包括語言能力方面的障礙；因而，她提出了“圖畫思維”（Picture Thinking）的概念，認(rèn)為兒童的“手”上存有豐富的心智、情感和體驗，但并不能用語言來表達(dá)；同時，在面對兒童的時侯，或在與兒童交流的時侯，用圖畫和動作，也就往往要比語言更有效。于是，這游戲王國技術(shù)中，也包含了讓兒童的手來說話的意義。兒童在“游戲王國”中表現(xiàn)了自己，透過這種表現(xiàn)也發(fā)現(xiàn)了“自己”，透過那豐富的象征體驗著自己的情感，自己的憂傷和自己的喜愛??于是，他們也就賦予了這游戲王國以特殊的意義，甚至是賦予了它以生命。任何富有生命的存在，總是會成長與發(fā)展的。也會在發(fā)展中獲得新的形式與新的意義。

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