第一篇：赴臺培訓考察總結(jié)

赴臺培訓考察總結(jié)

徐峰

2013年8月5—12日，應臺灣昆山科技大學的邀請，帶著創(chuàng)建示范校的諸多疑問，由張江副校長帶隊，一行23人，在臺灣進行了為期7天的培訓考察。

在臺灣的七天里，我們參訪了昆山科技大學、桃園創(chuàng)新技術(shù)學院、醒吾科技大學，參觀了各個學校的校容校貌、教學設施、實驗設備，并和各個職業(yè)教育學校的同行進行了比較深入的專題研討和交流。所到之處，主人體貼入微、詳盡周到，深切體會到賓至如歸。

一、在參訪考察的過程中，主要對以下幾個方面進行了了解：

1、當前臺灣中等職業(yè)教育的發(fā)展狀況

在臺灣，職業(yè)教育稱為“技術(shù)及職業(yè)教育”，簡稱“技職教育”。其中，初中畢業(yè)后入學三年制學習的中等職業(yè)技術(shù)教育被稱為“高職”教育，“高職”教育是臺灣教育體系中的重要組成部分，從上世紀七十年代起，由于臺灣的工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動力大量地向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)類型轉(zhuǎn)軌，需要大量的中等技術(shù)人才和技術(shù)工人，這給臺灣的高職教育提供了很好的發(fā)展機遇。從上世紀七十年代開始到九十年代，臺灣的中等職業(yè)學校處在黃金時間，在校學生數(shù)迅速增長，職普學生數(shù)比例在1996年達到了最高峰的7：3，目前仍保持在5：5左右。臺灣中等職業(yè)教育同行坦言：職業(yè)教育的發(fā)展對臺灣經(jīng)濟的促進作用是臺灣實業(yè)界、輿論界所公認的，它被認為是臺灣經(jīng)濟增長的“驅(qū)動因素之一”。現(xiàn)在臺灣的高職學生就業(yè)和升學渠道都比較通暢，職業(yè)教育在臺灣仍有市場。

2、臺灣職業(yè)教育特色明顯 臺灣的中等職業(yè)教育修業(yè)方式和教學方式在原來教學模式基礎上向著兩個平臺方向發(fā)展：面向進一步升學的“綜合高中班”和面向就業(yè)的“建教班”共同存在，初步實現(xiàn)“學制彈性化、入學方式多元化、課程多樣化，并與終身教育，職業(yè)證照制度相互配合”的技術(shù)及職業(yè)教育體系。

（1）在辦學理念上，大力宣傳“終身教育”觀念，強調(diào)以“重學力”取代“重學歷”，加強學生 “通識能力”，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，推行“可持續(xù)發(fā)展”的教育理念，各學校普遍開辦“延教班”，類似大陸的夜校，為在職學員提供學習機會。

（2）在修業(yè)方式上，實行學分制管理，有“日間部”、“夜間部”，不同學制及不同學校之間的相互選課已經(jīng)開展，并將實行春、秋兩季招生，使技職學校的學生得以采取“隨時進出”和“零存整取”的方式完成學業(yè)。

（3）在教學內(nèi)容上，十分重視中國的傳統(tǒng)美德教育和技能實訓培養(yǎng)：臺灣的職業(yè)教育，對學生的品行和操守的教育是十分重視的。我們每到一處交流，各個學校談論最多是教育愿景，他們通常把中國的傳統(tǒng)美德教育放在首位，從所訪問的臺灣省幾所學?？矗?nèi)車輛一般都排列整齊，井然有序；校園環(huán)境衛(wèi)生也較為整潔，也看不到隨地吐痰、亂扔臟物等不文明現(xiàn)象，學生服飾簡潔得體，舉止高雅，文明禮貌較好，我們參觀了教室、實操室，物品擺設井井有條，說明臺灣的校園管理有方，顯示了中國的傳統(tǒng)美德教育的直接成果。

（4）在技能實訓的重視程度和效果上，把職業(yè)技術(shù)實踐技能的教育和培訓看成是生命線，不但在實訓設備的投入上舍得花大本錢，而且在實訓教師的選擇上，要求十分嚴格。

3、臺灣職業(yè)學校管理方式值得借鑒（1）在學校和學生管理上，注重家長參與 在臺灣，學校普遍設立家長委員會，并參與管理，發(fā)揮很大的作用，家長委員會的職責比起我們現(xiàn)行的家長通氣會議，有更大的拓展。據(jù)了解，臺灣的教育主管部門在這方面有一份指導性的意見，各個學校根據(jù)意見制定實施細則，家長委員會的編制根據(jù)每一個學校的規(guī)模和家長的意愿而定。平時，這些委員隨時可以參加學校的行政辦公會議，大到學校的決策如：上新專業(yè)、征地、蓋房，購買大型設備，小到學生的作業(yè)本采購數(shù)量，學校校服款式，提出見解。

（2）在教師管理上，由相對完備的評價體系。學校每年對每一名教師進行百分制打分評價，主要包括教學、培訓、繼續(xù)教育、學術(shù)研究、產(chǎn)學結(jié)合等方面，未達到70分的教師，學校發(fā)出警告并組織培訓班，培訓提高評價分數(shù)方法，督促教師在下一年的考核評價中達到學校標準要求。如果第二年仍未達到70分，學校將與其解除聘用合同。這種管理模式和評價機制，使得教師不斷學習，完善自身，勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)了教師自身發(fā)展的良性循環(huán)。

二、體會和建議

1、心得體會

（1）總體印象：尊儒重教，井然有序。

印象一：在臺灣最大的感受就是比較注重弘揚傳統(tǒng)文化，教育領域更為突出。臺灣人與島外人交往十分友好、熱情，接人待物非常注重禮儀、風度、文明。臺北市的街道名稱大多與中華傳統(tǒng)文化或內(nèi)地地名有關，如“仁愛大道”、“忠孝大道”、“南京路”、“重慶路”等等，臺灣給我們深刻的印象和感受，不僅是風景迷人，城市繁華，小吃誘人，更是臺灣文化的厚重。

印象二：在生活方面讓我感觸最深的是，臺灣人在環(huán)保方面的意識使我們大為震驚。在臺灣的7天，我們沒見到過塑料飯盒，臺灣人用紙制便當裝食物，商場里看到最多的是用印有美觀圖案的紙袋裝商品；在餐廳就餐，可以看見使用過的筷子、剩飯菜、杯子等垃圾都被分類集中在一起；街上的垃圾桶，“名副其實”地躺著分類的垃圾。

印象三：治安環(huán)境優(yōu)越。在臺灣的大街上，很少看到警察，即使是在熱鬧的夜市也是如此。

印象四：臺灣人熱情好客，處處體現(xiàn)濃濃的親情、鄉(xiāng)情、友情。我們一路所見之人，語言相通，習俗相近，處處感受著家庭般的溫暖，享受著家庭般的關懷，體會兩岸一家親，海峽隔不斷兩岸同胞血濃于水的殷殷情懷！

（2）學訪體會

體會一：臺灣的教育事業(yè)比較發(fā)達。臺灣已經(jīng)完成了九年義務教育任務，民辦教育異常活躍，民辦教育辦學熱情高漲，民辦教育占教育總量的50%左右，個人拿錢為政府舉辦教育，政府要求辦學人公心辦學，不圖回報。家長委員會的作用，一方面他們可以加強學校、家長、社會的良性互動；另一方面可以讓家長發(fā)揮各自的優(yōu)勢，為子女、為班級、為學校做義工。

體會二：教師思想和學校管理比較理性化，并注重中國傳統(tǒng)文化教育。學校很注重學生的個人發(fā)展，社團活動非常豐富，學生自由空間比較多。在教學方面，老師們都很敬業(yè)、要求嚴格，教學方法也比較理性化，老師對學生態(tài)度非常好，課堂討論很隨和，師生之間的關系十分融洽。臺灣學生的思想相對來說都比較開放，臺灣的同學很熱情，非常容易溝通，不會感覺到隔閡。

體會三：德育教育應注重實際效果。中華民族傳統(tǒng)文化傳承的教育活動，應實實在在落實到學生的課堂教育與生活運用中，貫穿于學生的整個成長過程中。從小培養(yǎng)良好的生活習慣、勞動習慣、道德言行和合作、合群、友善的性格。

2、幾點建議 建議一：德育應落實到實處，減少說教式德育，增加養(yǎng)成式德育?？梢詮幕镜男l(wèi)生習慣抓起，比如個人床鋪衛(wèi)生、個人課室空間衛(wèi)生、個人餐具衛(wèi)生、個人如廁衛(wèi)生慢慢發(fā)展到宿舍衛(wèi)生、課室衛(wèi)生、飯?zhí)眯l(wèi)生、廁所衛(wèi)生，從小到大，從點到面，使學生在不斷約束自我的過程中完成道德教育。

建議二：加強教師“產(chǎn)學結(jié)合”。臺灣職業(yè)教育提出的產(chǎn)學結(jié)合，相當于我校的校企合作，我校在校企合作方面已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗，而且在社會上也有著良好的口碑和知名度，但本人認為我校的校企合作的成功僅停留在學生實習方面，教師的產(chǎn)學結(jié)合一直以被動的下企業(yè)、應付任務為主，未形成良好的激勵和評價機制，也未產(chǎn)生經(jīng)濟效益。建議學校鼓勵各個專業(yè)教師產(chǎn)生自己的專業(yè)團隊，帶領學生參加實踐，不僅可以增加學生實踐經(jīng)驗，而且可產(chǎn)生一定經(jīng)濟效益?，F(xiàn)在導游專業(yè)成立的旅行社就是一個好的開始。

建議三：完善教師的評價機制。我們可借鑒臺灣職業(yè)學院對教師考核評價的經(jīng)驗，對教師的教學、班主任工作、個人進修、學術(shù)研究、帶隊參賽、產(chǎn)學結(jié)合等等方面實行量化考核，實現(xiàn)與收入的掛鉤，這樣就可以調(diào)動教師工作的主觀能動性，克服職業(yè)倦怠心理。

這次難得的臺灣之行，使我開闊了視野，拓展了思維，我會努力把所見所聞所想積極為創(chuàng)辦國家級示范校任務服務，盡自己的綿薄之力。

第二篇：赴臺培訓總結(jié)

赴臺培訓總結(jié)

（會計系

吳向陽）

2014年9月29日—10月8日，我隨學院培訓團組赴臺灣大仁科技大學和圣約翰科技大學進行了為期10天的培訓，了解了臺灣職業(yè)教育情況，就兩岸高職院校的教育教學理念、模式、方法等進行了廣泛而深入的交流和探討，感悟很深，受益匪淺。

一、臺灣職業(yè)教育特色

（一）體系獨立完整，層次構(gòu)建合理

職業(yè)教育（臺灣稱技職教育）與一般教育分流，從職業(yè)學校到?？?、再從技術(shù)學院到科技大學，包括中等職業(yè)教育、?？平逃⒈究平逃?、碩士教育及博士教育五個層次，形成獨立完整的職業(yè)教育體系，與普通教育體系平行發(fā)展，齊頭并進。與此同時，全臺灣還有許多的職業(yè)培訓局，主要承擔大量的職業(yè)培訓教育，這些培訓與臺灣職教相結(jié)合，互助互利共同形成了一個比較完善的職教體系。

（二）辦學模式獨特，就業(yè)渠道暢通

一是注重學生品行教育。比如大仁科技大學提倡增進自我認知、重視群我倫理、胸懷國際視野、提升專業(yè)智能、強調(diào)生活美化；圣約翰大學秉持“徳以輔才，學以致用”的校訓，培養(yǎng)據(jù)專業(yè)能力及就業(yè)能力、具有創(chuàng)意、人文關懷的優(yōu)質(zhì)人才

二是強調(diào)對學生技能的培養(yǎng)。比如，臺灣的科技大學都實行“一畢（一張畢業(yè)證書）、二語（兩種語言能力）、三獎（三項獲獎）、四證（四張相關證照）”，所有學生通過學校的技能培訓，在畢業(yè)時都具有多種職業(yè)技能，能適應多個工作。

三是倡導校企聯(lián)合，走校企合作的道路，極大地提高了學生就業(yè)率。在校企交流與合作的過程中，企業(yè)運用學校資源以促進發(fā)展；學校利用企業(yè)資源推動教學活動，將學生的學習環(huán)境擴展到工作場所，學生在校期間就練就了符合企業(yè)要求的技能，所以畢業(yè)生就業(yè)十分容易。如大仁科技大學和圣約翰科技大學都重視產(chǎn)業(yè)和學術(shù)結(jié)合，職教界與產(chǎn)業(yè)界的聯(lián)系密切，課程針對產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求進行規(guī)劃設置，并邀請產(chǎn)業(yè)界人士和老師互相搭配教學，使學生既學到理論，又提高了實踐技能；學校還鼓勵學生根據(jù)興趣愛好跨系、跨院選修課程，形成并發(fā)揮第二、三專長，確保他們畢業(yè)后能順利去產(chǎn)業(yè)界實習、工作。

（三）“雙師”隊伍強大，實踐教學扎實

臺灣的科技大學幾乎直接從企業(yè)聘請技術(shù)人員作為學校的任課教師，“雙師型”教師隊伍強大。這些教師不但學歷層次高，博士學位占80%左右，而且具有豐富的實踐經(jīng)驗，其中有高級工程師、公司經(jīng)理、科研人員、政府部門的顧問等。在大仁科大，要求教師每隔一定期限去業(yè)界實習、鼓勵老師對外承接一些業(yè)務，在實踐中學習企業(yè)新的理念，了解產(chǎn)業(yè)動向等，從而促進教學質(zhì)量的提高。

（四）素質(zhì)教育融合

在職業(yè)教育教學活動中，不僅要注重對學生傳授知識，培養(yǎng)實踐能力，以適應將來工作需要,更重要的是加強思想品德教育，提高學生整體素質(zhì)，文化氛圍濃厚，素質(zhì)教育貫穿在各項教學之中。如：學生環(huán)保意識的教育培養(yǎng)，節(jié)能減排等觀念的教育在宣傳欄、作品以及校園文化展示中均可見到。如大仁科技大學的“仁愛之邦”等貫穿在整個教學環(huán)節(jié)之中。

（五）重視德行教育，傳承中華美德

臺灣職業(yè)院校非常重視學生的德行教育，并把德行考核成績作為學生畢業(yè)的主要依據(jù)。如對學生文化成績和德行表現(xiàn)兩個方面進行量化評價，只有兩項都達到合格標準的學生才準予畢業(yè)。他們堅持以如何“做人”為起點，圍繞禮義、廉恥、誠信等方面進行教輔培養(yǎng)。學校還非常重視學生參加各種社團活動，通過實踐來培養(yǎng)學生為人處事、待人接物、文明誠信、集體意識和奉獻精神等，臺灣職業(yè)院校均有一個共同的校訓，即“禮、義、廉、恥”，中華美德得到較好的傳承。

二、臺灣職教對高職院校的啟示 1.建立協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系

大陸職業(yè)教育經(jīng)過多年發(fā)展,已建立起一個具有中國特色的從初等、中等到高等的職業(yè)技術(shù)教育,特別是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn),高等職業(yè)教育在近十年得到快速發(fā)展。但相對于普通高等教育,職業(yè)教育在所有類別的教育中還屬于弱勢教育,高等職業(yè)教育無論在社會與論、配套政策、培養(yǎng)目標和就業(yè)機會等方面還有相當?shù)牟町?。因?要提高對大力發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育重要性和必要性的認識,作為職業(yè)教育的重要一環(huán),發(fā)展高等職業(yè)教育是推動經(jīng)濟發(fā)展、促進就業(yè)、改善民生，建立起適應發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系,這應是我國職業(yè)教育改革發(fā)展的目標。2.課程是教育質(zhì)量的關鍵，課程改革是核心

進行典型核心崗位技能分析，設置專業(yè)核心課程，通過工學結(jié)合的專業(yè)核心課程的學習使學生掌握專業(yè)的核心技能；開設專業(yè)基礎課程，支撐專業(yè)核心課程，篩選出與培養(yǎng)專業(yè)技能密切相關的并且使用頻率較高的專業(yè)也基礎知識組織教學，夯實學生的專業(yè)基礎能力；設置拓展能力課程，培養(yǎng)學生其他相關素質(zhì)與拓展能力，開設個性化的選修課，滿足不同學生的興趣和愛好，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，拓展學生的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

3.加強校企合作，推動校外專業(yè)實習，建立校外專業(yè)實習制度，學習實習可抵免必修學分、通識學分。加強與企業(yè)深度合作，提供充足、優(yōu)質(zhì)的專業(yè)實習機會。

臺灣職業(yè)教育與社會需求的密切結(jié)合是其改革發(fā)展的突出方面,成效顯著。首先是學校教育與就業(yè)市場的密切結(jié)合。實施這一結(jié)合的主要途徑有,在學期間即與企事業(yè)單位合作,學生既是學校學生,同時也為企業(yè)員工;與企事業(yè)單位合作,增加產(chǎn)學相關知能的課程。其次是學界與業(yè)界的資源互補。臺灣職業(yè)教育特別強調(diào)并推動產(chǎn)學合作,以產(chǎn)學結(jié)盟方式縮短學校與產(chǎn)業(yè)需求之間的差距，學校根據(jù)其專業(yè)領域,主動配合產(chǎn)業(yè)界需求,提出研發(fā)計劃,并結(jié)合師生教學與服務,縮短學校培育人才與產(chǎn)業(yè)人才需求之間的差距。同時還積極開展教師實務研究學習,教育部門與各學校協(xié)同與多家公民營企業(yè)合作規(guī)劃,每年辦理工業(yè)、商業(yè)管理、農(nóng)業(yè)生物科技、醫(yī)護與人文科學等四大領域的研究學習課程,讓教師通過到企業(yè)實務學習,了解業(yè)界最新動態(tài)與人才需求狀況。這種產(chǎn)學合作,由學校提供研發(fā)設備與人力資源,企業(yè)擁有生產(chǎn)制造及行銷市場,將其研究成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐蜂N售,彼此合作共享研發(fā)成果,創(chuàng)造出整體的經(jīng)濟效益。

4.推進雙師型 師資隊伍建設,強化以就業(yè)為導向的人才培養(yǎng)

高等職業(yè)教育的實用型特征決定了教學過程更多是以實用性為主,這要求教師不僅有很強的實踐能力,而且還要有很高的專業(yè)素養(yǎng)和科技開發(fā)、應用能力。因此我國高職院校要實現(xiàn)雙師型教師隊伍建設的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。借鑒臺灣高職師資建設經(jīng)驗,規(guī)范職業(yè)教師準入制度,建立引進實踐型素質(zhì)教師的保障機制;大力聘用行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人士擔任兼職教師,逐步形成實踐技能課程主要由具有高技能水平的兼職教師講授的機制;建立職校教師到企業(yè)的實踐制度和定期更新知識的培訓制度等。高等職業(yè)教育與普通高等教育的培養(yǎng)目標有很大不同,它是以就業(yè)為導向的專業(yè)技術(shù)能力的人才培養(yǎng),所以其專業(yè)必須針對職業(yè)的變化而靈活地設置;教學內(nèi)容則根據(jù)職業(yè)崗位的需求而定,強調(diào)教學的實務性,尤其是實踐教學占有非常重要的地位。為培養(yǎng)學生就業(yè)必需的職場實戰(zhàn)經(jīng)驗,除任課老師要有實務經(jīng)驗外,教學也要有相當量的實習課程。5.建立完善的職業(yè)證書制度

臺灣的職業(yè)證照通過統(tǒng)一的職業(yè)證照鑒定考試取得,持有職業(yè)證照的人在有若干年工作經(jīng)驗后,可以取得相應的同等學歷資格,從而建立起職業(yè)證照和畢業(yè)文憑之間的等值互換關系,形成了多元文憑體系。同時職業(yè)教育強調(diào)實踐教學特色,注重與職業(yè)證書制度相互結(jié)合,并以技能的檢驗來考核職業(yè)教育的成效。

大陸對職業(yè)教育中的職業(yè)資格認證與證書的獲取也相當重視,如對高職學生明確提出雙證制。但目前大陸職業(yè)證書制度并不完善,與臺灣相比,我們的多元文憑等值互換體系尚未建立。

臺灣職業(yè)教育在傳承中華傳統(tǒng)文化及教育思想的同時,吸納現(xiàn)代西方職業(yè)教育的先進經(jīng)驗,形成獨具特色的現(xiàn)代職教體系,職教的成功經(jīng)驗值得學習和借鑒。并且,其高等職業(yè)教育改革在原有特色的基礎上又呈現(xiàn)新的特點和發(fā)展趨勢,這與大陸的教育改革又有很多的相似性甚至相通性,可以啟發(fā)我們思考大陸職業(yè)教育的發(fā)展與進步。

2014-10-15

第三篇：赴臺考察學習心得-

赴臺考察學習心得

臺灣是中國神圣領土不可分割的一部分。歷史上，臺灣曾被西班牙、荷蘭、日本先后占領過。抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣重歸中國的版圖。1949年后，由于眾所周知的原因，臺灣與祖國大陸處于分離的狀態(tài)。50多年來，臺灣的政治、經(jīng)濟、文化、社會等發(fā)生了巨大變化。由于這種分離狀態(tài)，臺灣的醫(yī)療發(fā)展與大陸呈現(xiàn)了一種不同的態(tài)勢。我們此次出行的目的，就是與臺灣的醫(yī)界同僚交流心得體會，學習先進經(jīng)驗，共同進步，攜手發(fā)展。

此行我們主要在萬芳醫(yī)院接受了《醫(yī)院導入JCI評鑒》、《萬芳醫(yī)院質(zhì)量管理實務運用》、《醫(yī)療品質(zhì)暨病人安全管理》、《住院醫(yī)師訓練計劃》、《根本原因分析法》、《績效與成本管理》等課程的培訓，并參觀了中山醫(yī)學大學附設醫(yī)院、臺北醫(yī)學大學市立萬芳醫(yī)院、彰化基督教醫(yī)院這三所醫(yī)院。讓我印象深刻的是他們的“以病人為中心”這種理念貫穿始終，而且細微之處概能體現(xiàn)，確實讓人嘆為觀止。

首先是環(huán)境整潔漂亮。幾所醫(yī)院里里外外十分干凈整潔，我們經(jīng)過在臺的幾天學習考察，鞋子竟然一塵不染。整個醫(yī)院均為無煙區(qū)。有的醫(yī)院專門設置了餐飲、食品、購物、圖書、藝術(shù)、博覽、科教、金融、通訊等店所一體化設施，可以說一進醫(yī)院，萬事無憂。院內(nèi)可以品咖啡、進美食、購物、欣賞書畫藝術(shù)作品等等，與進入超市或商業(yè)廣場無異。既方便了患者，又給各店鋪帶來效益，實現(xiàn)共贏。

其次是信息對接科學合理。幾所醫(yī)院信息化與醫(yī)療服務的完美對接給人很深的印象。查詢、掛號、候診、實驗室檢查、大型設備檢查、取藥、取檢查單等環(huán)節(jié)被信息化系統(tǒng)“金線穿珠”般一網(wǎng)連盡，病人就醫(yī)過程中既有醫(yī)院信息顯示、又有個人信息顯示全程伴隨。既知道自己當前所處的具體環(huán)節(jié)，又知道已發(fā)生和將發(fā)生的環(huán)節(jié)時空所在。流程清晰，醫(yī)患雙方無誤、無憂。為保護患者個人隱私，他們貼心地為不愿透露姓名的患者隱去通告板上的部分信息，信息管理做到科學化、人性化。

三是細微之處見真情。俗話說的好：“細節(jié)決定成敗”。我們參觀的幾所醫(yī)院都能把對患者的體貼和關懷體現(xiàn)在細微處。如在樓梯欄桿上裝上網(wǎng)袋，以避免墜樓者受傷；兒童診室的門邊裝上軟墊，避免兒童患者關門時不慎把手夾痛；在兒童病區(qū)的所有地板、墻壁上畫滿可愛的動物、卡通形象，避免兒童對醫(yī)院產(chǎn)生恐懼感；臺方帶領我們參觀時要求把電梯讓給患者先行，“決不讓患者等待”；在未征得患者同意時不能在醫(yī)院隨意拍照；有的醫(yī)院在衛(wèi)生間的設置了檢驗標本擱置架，有的還設置了流動掛號收費車，解決了有特殊情況的患者掛號繳費問題，讓人感受到主動服務性的溫暖。

除此以外，臺灣醫(yī)療系統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式與大陸也有不小的差別。臺灣醫(yī)學本科學習長達七年，之后還有四年的住院醫(yī)師規(guī)范培訓，在那之后還有兩年的?？平逃庞匈Y格考取主治醫(yī)師資格證。因此，在臺灣同胞的觀念里，醫(yī)生是社會地位第二高的職業(yè)，這是一個對人的智力、毅力都有非常高要求的職業(yè)。臺灣的正式醫(yī)生月工資平均折合８到１０萬人民幣，遠遠高于大陸醫(yī)生正常月收入。相對于這個問題，大陸的醫(yī)生培養(yǎng)周期較短，這可能要延伸到中國大陸如何合理地將人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢上，如何更多地關注質(zhì)量而不是數(shù)量，在此不再延伸展開。

總結(jié)不同，還有很重要的一點就是醫(yī)保的差別。在臺灣，醫(yī)療保險被稱為健保(“健康保險”的簡稱)。1995年之后，臺當局實施“全民健?！?，將99%的臺灣民眾都納入其中。普通老百姓一個月要繳納多少健保費？臺灣老百姓自己掏腰包付出的健保費是比較少的。通常一般員工自己繳納20%，雇主負擔80%。對工薪族來說，一般的月收入2萬元新臺幣的人，健保費大概是200元，直接從工資里扣除。其他相對弱勢的群體繳納的健保費就更低，比如失業(yè)人員，只需每月到當?shù)氐膮^(qū)公所繳納50元新臺幣即可。

交完健保費，老百姓就可以拿著健?？ǖ綅u內(nèi)任何一家醫(yī)院看病，除了花50元新臺幣的掛號費，開藥、住院、分娩、急診幾乎都不要錢。當然，一些新藥或者新的醫(yī)療手段沒有及時納入健保，民眾要使用就必須自己繳費。

當然，幾天的走馬觀花，獲取的僅是其皮毛，很多東西也還需要深層次探討和了解。但有了感性認識、有了理念的交流與溝通，相信會在今后的醫(yī)院管理實踐中融入新的視角、推出新的舉措、達到新的目的、取得新的收獲。所以七天的時間雖如白駒過隙轉(zhuǎn)瞬而逝，但在這短短的七天里我學到的東西卻能受用終身，在下一班的學習團也將啟程之際，我在此衷心祝愿他們一路順風，有所思，有所得。

第四篇：赴臺考察所需材料

赴臺考察所需材料

一、赴臺人員應提供如下資料

1.《赴臺考察人員報名表》1份；

2.《大陸地區(qū)人民進入臺灣地區(qū)旅行證申請書》2份；（需加蓋個人私章）

3.《中國公民出入境證件申請表》2份；

4.《關于同意________申辦出入境證件的函》2份；

5.《因公臨時赴臺人員備案表》3份；

6.第二代身份證復印件（正、反面）4張；（非清遠戶籍的另需提交居住證復印件2張）；

7.戶口?。ㄖ黜摷氨救隧摚陀〖?份；

8.近期彩色免冠大一寸照片2張（白底，不能戴眼鏡）；正面免冠大一寸彩色照片2張（藍底），同時發(fā)送藍底照片電子版到清遠市臺辦郵箱（必須是標準的辦證照片，不能是掃描照片；并注明單位、姓名），地址：qtsc@163.com；

9.個人畢業(yè)證書（最高學歷）復印件2份；

10.個人專業(yè)技術(shù)職稱證書復印件2份（沒有則不必提供）；

11.詳細個人簡歷2份；

12.所在單位出具的任職證明（用單位信紙打?。?份；

13.個人私章（如已在《大陸地區(qū)人民進入臺灣地區(qū)旅行證申請書》背面蓋章，不用提供）。

赴臺考察所需材料及相關表格請登陸：http://old.gdqy.gov.cn/web/qtsc/ “清臺視窗-辦事指南-因公赴臺辦理程序”下載

二、通行證辦理

1.由市臺辦向公安部門統(tǒng)一申請辦理“大陸居民往來臺灣地區(qū)通行證”；

2.辦理“大陸居民往來臺灣地區(qū)通行證”時，赴臺人員需交驗身份證、戶口薄原件；

3.非清遠市常住戶口人員在清遠工作的，另需提交工作證明，交驗居住證。

第五篇：赴臺考察學習有感

赴臺考察學習有感

我們上海參加海峽兩岸成人及社區(qū)教育學術(shù)研討會的全體成員在季院長的帶領下，我們參觀考察了臺灣師范大學、暨南國際大學成教所、中正大學成教系、高雄師范大學成教所、臺北松山社區(qū)大學、新竹市家庭教育中心、臺南社教館、臺東社教館。臺灣同行的熱情接待，引導參觀，主動介紹，彼此良好的互動，學校與社區(qū)和諧相處，相得益彰，共同發(fā)展的成功做法和有效經(jīng)驗，給我留下了極其深刻的印象，使我開闊了視野，增長了知識，了解了臺灣，真是受益非淺。在考察學習中他們終身學習的理念對我啟發(fā)最大。在終身學習的推動之下，臺灣對社區(qū)學習相當關注，其內(nèi)容多樣化，方式多元化，機會更為開放，參與的民眾越來越多，呈現(xiàn)蓬勃而多彩多姿的現(xiàn)象。臺灣的社區(qū)大學首度在1998年出現(xiàn)，其發(fā)展速度迅速，遍及全臺灣，臺灣專門制定了《終身學習法》，把社區(qū)大學定位非正規(guī)教育體制外的終身學習機構(gòu)。社區(qū)大學有明確的理念與目標，有多種類型的課程規(guī)劃，有嚴密的組織、師資，一定的經(jīng)費，我們參觀的社會教育館及社會教育站共同形成了有機的網(wǎng)絡系統(tǒng)，在社區(qū)學習中扮演了重要角色。

臺灣社區(qū)教育的特點是學校社區(qū)化與社區(qū)學習體系構(gòu)建。

加強學校與社區(qū)的結(jié)合，是臺灣國民教育最重要的任務之一，也是臺灣地區(qū)教育面臨的一項“刻不容緩”的課題，強調(diào)學校教育要順應世界教育的潮流，加強學校與社區(qū)的交流與互助，社區(qū)的教育是學校教育的擴大，各所學校要應以教育青少年為己任，而且應該以教育全體社會公民，實施全民教育、終身教育為宗旨，以提高民眾的文化知識水平，促進社會的進步。

中學與社區(qū)有非常密切的關系，從社區(qū)方面看，社區(qū)是一個教育的基本單位，社區(qū)發(fā)展的目標有賴于學校教育來完成，而學校教育又必須依靠社區(qū)的支持與合作，兩者之間是相互依存的關系。從學校而言，學校是實施社區(qū)教育的主體，一方面學校在師資、設備及圖書等方面為社區(qū)提供智力支持；另一方面，學校師生積極參與社區(qū)活動，協(xié)助社區(qū)發(fā)展。以至善國中為例——大侖尾山社區(qū)終身學習理念：以尊重生命教育為主軸核心。開啟忘齡之多元智慧淺能，完全學習為快樂半徑，實現(xiàn)社區(qū)居民人人感恩負責、健康美麗、幸福豐足與創(chuàng)新之新仙境社區(qū)。圓滿人與自己、人與他人和人與自然之人生價值，創(chuàng)新文化、藝術(shù)生活化提升融合語文、文化、藝術(shù)與健康生活形態(tài)之溫馨滿足生活。以社區(qū)教育實踐，“習”大愛、展春輝、化谷豐、轉(zhuǎn)水能、育仙境、居樂業(yè)“?；罨鐓^(qū)關懷力、創(chuàng)新力、環(huán)保力、經(jīng)濟力、藝文力、閱讀力與競爭力。學校結(jié)合社區(qū)資源進行課程教學與

社區(qū)學習，連結(jié)跨領域團隊促進會，整合社區(qū)資源建構(gòu)社區(qū)學習資源體系，從而建立學習型社區(qū)，拓展課堂教學到社區(qū)生活空間，推動社區(qū)終身永續(xù)學習，他們的學校社區(qū)化與社區(qū)學習體系構(gòu)建的經(jīng)驗值得我們學習和借鑒。我是在中學工作的，我們在教育中也強調(diào)學校教育與社區(qū)結(jié)合，我們學校的資源如操場、圖書館、乒乓房等也向社區(qū)開放，我們也整合社區(qū)資源，組織學生參觀考察社區(qū)的博物館、工廠、商店，到社區(qū)開展社會實踐活動、到敬老院為老人服務、到馬路上開展交通小衛(wèi)士活動、到社區(qū)開展家庭教育講座等。但這些與臺灣的社區(qū)教育相比較我覺得差距很大，差距之一：終身學習的理念缺乏；差距之二：沒有相應的法律法規(guī)作保障；差距之三：缺乏一支盡心盡責，不計時間不計報酬的高素質(zhì)義工隊伍；差距之四：領導、經(jīng)費、師資最終歸哪個部門負責、檢查、落實等等。如果這些問題能夠解決，那么上海的社區(qū)教育肯定也會呈現(xiàn)一派蓬勃向上的景象，這對建設學習型城市，建設和諧社會會起到積極的推進作用。

我在參加海峽兩岸成人及社區(qū)教育研討會的同時，游覽了臺灣的名勝古跡，臺北的新地標101大樓，高達508米的建筑，融合東方古典文化及臺灣本土特色，造型宛若勁竹節(jié)節(jié)高升，柔韌有余，象征生生不息的中國傳統(tǒng)建筑意涵，運用高科技材質(zhì)及創(chuàng)意照明，以透明，清晰營造視覺穿透效果。

臺灣的故宮博物館內(nèi)典藏歷代文物藝術(shù)精粹，書畫、銅器、瓷器、玉器、漆器、雕刻、善本圖書、文獻檔案等，這里收藏稀世珍寶60多萬件，其收藏的年代幾乎涵蓋了整個5000年的中華文明史。

日月潭、太魯閣、阿里山、森林公園、蔣介石官邸等名勝古跡，臺灣物產(chǎn)豐富，水果品質(zhì)優(yōu)良，臺灣人民熱情友好渴望海峽兩岸盡快“三通”期盼祖國和平統(tǒng)一。我們堅信只要海峽兩岸全體中國人和所有中華兒女都從中華民族的根本利益出發(fā)，攜手共進，祖國的完全統(tǒng)一和民族的全面振興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。