第一篇：讀名著有感(多篇)

讀《伊索寓言》有感

寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。

大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧?它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。那次我去旅游，車(chē)上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢(qián)。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(zhǎng)的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，全車(chē)的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠(chéng)懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧!那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢(qián)，那個(gè)想換零錢(qián)的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車(chē)剛一到站，就匆匆忙忙的下了車(chē)，一會(huì)兒就消失了。等到汽車(chē)又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢(qián)的人說(shuō)：“哎呀，媽呀!這是假的!”只見(jiàn)他兩手拿著一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復(fù)的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì)兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢(qián)是給家里買(mǎi)東西的呀，那人怎么那么缺德呢?”我看著，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。

而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。青蛙不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎?也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的嗎?我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎?吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德......因此，世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話(huà)，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢?真是無(wú)從想象。

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成了殘廢，脊椎骨的暗傷也越來(lái)越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒(méi)有不此而沮喪，而且開(kāi)始了他的艱難的寫(xiě)作生涯，從此有新生活的良好的開(kāi)端。

我非常敬佩保爾的不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線(xiàn)上走了回來(lái)了，重新義無(wú)反顧地走向火熱的工作。

最使我感動(dòng)的是下面的故事。

索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。團(tuán)省委去了三個(gè)人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個(gè)人是朱赫來(lái)同志親自選定的。鐵路搶修工作開(kāi)始了，誰(shuí)也沒(méi)想到條件會(huì)有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的;四周荒涼的一片，幾百個(gè)人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿(mǎn)泥漿的衣服，緊緊地?cái)D在一起，盡量靠對(duì)方的體溫取暖。早上，大家喝點(diǎn)茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵粋€(gè)煤球一樣的黑面包。但他們憑著對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，出色完成了任務(wù)。

人最寶貴是的生命，生命屬于每個(gè)人但只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，回首往事，不應(yīng)當(dāng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧??”“人應(yīng)該怎樣活著?”看完了這本書(shū)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更加完美的解答。

讀著，讀著，保爾那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就浮現(xiàn)在我的眼前，他，一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志。這是什么力量推動(dòng)著他鼓舞著他向前進(jìn)呢?那不就是偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。這也就是他頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。

保爾的精神教育我如何正確對(duì)待疾病，如何戰(zhàn)勝困難。他一個(gè)全身癱瘓的都能夠?yàn)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗;我，一個(gè)在黨、在人民的陽(yáng)光雨露撫育下的少年兒童，怎么能夠被一些區(qū)區(qū)困難而嚇倒了呢?

差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦??。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難之后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少的英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！焙捅栂啾?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們又有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前的呢?

《假如給我三天光明》讀后感

“要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話(huà)，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的?，F(xiàn)實(shí)生活中總是有部分人哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒(méi)有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現(xiàn)實(shí)社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的社會(huì)，沒(méi)有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問(wèn)把大腦給占據(jù)的話(huà)，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來(lái)光明，給無(wú)望的世界帶來(lái)希望吧！

海倫希望長(zhǎng)久地凝視她親愛(ài)的老師，安妮?莎莉文的面龐，當(dāng)她還是個(gè)孩子的時(shí)候，老師就來(lái)到了她面前，為她打開(kāi)了外面的世界。她將不僅要看到老師面龐的輪廓，以便她能夠?qū)⑺洳卦谧约旱挠洃浿校疫€要研究老師的容貌，發(fā)現(xiàn)老師出自同情心的溫柔和耐心的生動(dòng)跡象，她老師正是以此來(lái)完成教育她的艱巨任務(wù)的。海倫希望從老師的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩(wěn)的堅(jiān)強(qiáng)性格，并且看到老師那經(jīng)常向她流露的、對(duì)于全人類(lèi)的同情?！?/p>

在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。海倫將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽(yáng)喚醒了沉睡的大地。這一天，她將向世界，向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。海倫真的很想看看人類(lèi)進(jìn)步的奇觀(guān)，那變化無(wú)窮的萬(wàn)古千年。

海倫?凱勒再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因?yàn)樗嘈?，?duì)于那些真正看得見(jiàn)的人，每天的黎明一定是一個(gè)永遠(yuǎn)重復(fù)的新的美景。依據(jù)自己虛構(gòu)的奇跡的期限，這將是她有視覺(jué)的第三天，也是最后一天。自己將沒(méi)有時(shí)間花費(fèi)在遺憾和熱望中，因?yàn)橛刑嗟臇|西要去看。第一天，海倫奉獻(xiàn)給了自己有生命和無(wú)生命的朋友。第二天，向自己顯示了人與自然的歷史。第三天，將在當(dāng)前的日常世界中度過(guò)，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動(dòng)和那么多的狀況呢？所以城市成了她的目的地。

海倫祈望擁有三天的光明去感受這個(gè)世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實(shí)在是太多太多了，然而這卻只是一個(gè)很美很美的夢(mèng)。

“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石??”正是苦難鑄就了海倫.凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。她作為一個(gè)盲聾啞的殘疾人卻有著超過(guò)常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表達(dá)自己對(duì)求知的渴望和對(duì)人類(lèi)的真摯熱愛(ài)。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類(lèi)成功的最基本條件，有健康身體而沒(méi)有健康心理的人，是不可能成就一番事業(yè)的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會(huì)抱怨命運(yùn)的安排，不接受和渴求他人的憐憫，而失去靠自己的堅(jiān)強(qiáng)去打敗它?！都偃缃o我三天光明》讓我明白，要有樂(lè)觀(guān)向上的良好心態(tài)。在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。

讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感

19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂?勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)?愛(ài)》，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。

簡(jiǎn)?愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)?愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。

簡(jiǎn)?愛(ài)作為愛(ài)情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛(ài)情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)?愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)?愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話(huà)——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話(huà)，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣！”

也正因?yàn)榇?，?jiǎn)?愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼?ài)情——這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。那會(huì)是一份不完整的愛(ài)。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來(lái)那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)?愛(ài)了。如果說(shuō)簡(jiǎn)?愛(ài)的這次離去是由于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話(huà)，那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)?愛(ài)勇敢果決的走出了灰姑娘的童話(huà)，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)?愛(ài)是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂?勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡(jiǎn)?愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)自1847年出版以來(lái)，以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)?愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸.讀《海底兩萬(wàn)里》有感

海底兩萬(wàn)里是法國(guó)作家儒勒?凡爾納的原著。他從小就幻想海底世界的奇妙旅行，但他的父親是一名律師。一心希望兒子繼承他的事業(yè)。當(dāng)他11歲時(shí)，曾經(jīng)想要上船當(dāng)見(jiàn)習(xí)生，遠(yuǎn)航印度。但后來(lái)被他的父母發(fā)現(xiàn)。為此凡爾納挨了一頓揍。當(dāng)時(shí)凡爾納躺在床上流著淚說(shuō)“以后保證只躺在床上幻想海底旅行”也許正是這一童年經(jīng)歷，促使凡爾納后來(lái)著名的海底作品誕生。

這本書(shū)講的是一八六六年發(fā)生的一件奇異的事情，在大洋里出現(xiàn)了“海怪”。這只“海怪”給人們帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。于是法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯被任命捉撲“海怪”。但這次追捕過(guò)程中他和他的助手以及另一名捕鯨手不幸的跌入海中，后來(lái)又泅到了“海怪”的脊背上。才發(fā)現(xiàn)這并非什么海怪，而是一艘“鸚鵡號(hào)”潛水艇。潛水艇是尼莫船長(zhǎng)在大洋上秘密建造的。尼莫船長(zhǎng)于是邀請(qǐng)他們一起來(lái)做航海旅行。他們從太平洋出來(lái)，經(jīng)過(guò)珊瑚海、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋。看到過(guò)許多奇異的海底世界的壯觀(guān)氣象，也經(jīng)歷了許多令人驚奇的險(xiǎn)情。最后當(dāng)船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別。將自己所經(jīng)歷的全部事情與海底的秘密公布于世。這本書(shū)的故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象也刻畫(huà)的栩栩如生。文中的尼莫船長(zhǎng)是一個(gè)聰慧、知識(shí)淵博的人，他也是一個(gè)浪漫的帶有神秘色彩的人物。他在海底躲避敵人，尋求自由。但也對(duì)自己的孤單旅行感到悲傷難過(guò)。同時(shí)他也是一個(gè)十分負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)船上的人生病死亡時(shí)他悲痛欲絕，并深海里埋葬他們。

當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我對(duì)其中的“海怪”十分的好奇，覺(jué)得非要讀下去，了解“海怪”這個(gè)東西的秘密。后來(lái)又被海底世界的奇異景觀(guān)所吸引?？傊业乃枷胍恢彪S著故事的情節(jié)不斷的波動(dòng)，讀到《可憐的采珠人》時(shí)，我對(duì)這些為生活而奔波的人們感到悲傷。他們沒(méi)有海底裝備，就直接潛入海底采珠貝，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。有些采珠人秋天就下深海采集珠貝。讀到這里的時(shí)候我的思想跟著這些采珠人的生活命運(yùn)而變化著。

并不是所有的科幻書(shū)都可以這么生動(dòng)的。這本書(shū)從海怪開(kāi)始，漸漸的把我們帶到一個(gè)奇妙的另一個(gè)世界。講述了許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，讓后人看到了古人的聰慧和博學(xué)。

讀《小王子》有感

我讀完這本書(shū)時(shí)，我為自己盡早讀到這本書(shū)而感到慶幸?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書(shū)，正如書(shū)中所說(shuō)的，水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就如水般清徹，使人安寧并且心生暖意。我對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有種天生的愛(ài)好。在詩(shī)歌閱讀上，我喜歡簡(jiǎn)短、留白會(huì)少去很多壓迫感，會(huì)給人靜謐如幽谷《小王子》的做事簡(jiǎn)單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒(méi)有絲毫的倦意。童話(huà)也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡(jiǎn)單與清澈的感覺(jué).從小王子我身上學(xué)到了一件事，【真正重要的東西，眼睛是看不見(jiàn)?！空嬲匾臇|西是要用【心】去看，這句話(huà)讓我印象深刻。長(zhǎng)大后我們總是忙碌的，忙完后休息再繼續(xù)忙，日復(fù)一日，生活也變得單調(diào)無(wú)趣。也許我們應(yīng)該向作者一樣，保存著一份永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的童心，有時(shí)放松自己、做做夢(mèng)，這也不錯(cuò)呀!

當(dāng)小王子離開(kāi)他的星球，在路途中，碰到一個(gè)國(guó)王，而那個(gè)國(guó)王只想理性的去控制一切，這不像我們嗎？

第二個(gè)遇到的愛(ài)現(xiàn)的人，他只愛(ài)被仰慕，除了贊美什么聽(tīng)不見(jiàn)，其實(shí)我們自己又何嘗不是呢？只要?jiǎng)e人一贊美自己，我們不就飄飄欲仙了嗎？這樣的我們，很容易變成自負(fù)的人，也容易令人討厭了。還有酒鬼，還有商人、點(diǎn)燈人和地離家，我覺(jué)得那些人就等于我們現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)照，愛(ài)命令的人，愛(ài)仰慕，想占有再有，最后卻一無(wú)所有，......，不想我們嗎？

我覺(jué)得小王子這本書(shū)是一本老少咸宜的書(shū)，在這本書(shū)中，我感悟到現(xiàn)代人整天為了功名利祿忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做？就像所有小孩也都不懂一樣。于是我感覺(jué)到了，我們要多去了解小孩子的需要，而不再是隨意敷衍，多去了解小孩子的想法，興趣，而不是一味束縛他倆。

所以每一部童話(huà)都有它自己的生命，它會(huì)隨著你不同的年齡不同的經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)不同的面貌，因?yàn)橥?huà)并不像刻板的老師一樣要硬塞給你一個(gè)道理，而是通過(guò)有趣的故事啟發(fā)你去思考人生。當(dāng)你最終嘗到了作者藏在書(shū)里的果實(shí)后，再比較一下最初閱讀時(shí)的無(wú)知，你會(huì)看到時(shí)間的痕跡，看到自己的成長(zhǎng)，看到歲月對(duì)自己的饋贈(zèng)。

正因?yàn)檫@樣，我深深感激這些童話(huà)為我的人生帶來(lái)的改變。

讀《感悟父愛(ài)母愛(ài)》有感

《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書(shū)使我的心靈受到了好大的震撼。讀過(guò)書(shū)中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大！這本書(shū)圍繞“父愛(ài)到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了1個(gè)又1個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。

書(shū)中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂(lè)夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。對(duì)??！

媽媽的愛(ài)承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實(shí)。

父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。書(shū)中的另1個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛(ài)護(hù)自我的小孩，離開(kāi)了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。父愛(ài)母愛(ài)的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來(lái)的姿勢(shì)??媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報(bào)的。

“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書(shū)中的一句話(huà)，對(duì)這句話(huà)，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩；媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具；他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还??但是，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時(shí)開(kāi)始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧！

讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自我的媽媽?zhuān)眯念I(lǐng)悟，做1個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國(guó)的好少年。我愛(ài)我的媽媽?zhuān)∫苍柑煜氯硕紣?ài)自我的媽媽?zhuān)?/p>

讀《紅樓夢(mèng)》有感 《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?！?/p>

讀《昆蟲(chóng)記》有感

有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書(shū)，為什么說(shuō)它創(chuàng)造了奇跡呢？因?yàn)樗涊d了昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個(gè)時(shí)期，昆蟲(chóng)學(xué)家的“田野實(shí)驗(yàn)”是不被認(rèn)可的，昆蟲(chóng)學(xué)家們只是將昆蟲(chóng)做成標(biāo)本，睜大眼睛觀(guān)察，卻不考慮真正的昆蟲(chóng)的習(xí)性與本能，這本書(shū)的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲(chóng)學(xué)家——法布爾。

初看這本書(shū)的題目，還以為是一本科普讀物或是觀(guān)察記錄什么的，所以并沒(méi)有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時(shí)候，我便被它深深的吸引了。于是，昆蟲(chóng)的顏色是從哪里得到的？蝗蟲(chóng)也有值得我們學(xué)習(xí)的地方？??這些問(wèn)題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。這本書(shū)使我受到了無(wú)數(shù)的啟發(fā)。

蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來(lái)了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。法布爾拋開(kāi)世人對(duì)蟬的看法，開(kāi)始了他對(duì)蟬的研究。很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予極高榮譽(yù)的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。這使我懂得看待問(wèn)題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。寄生蟲(chóng)，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲(chóng)很快也成了法布爾的研究對(duì)象。在人們看來(lái)，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來(lái)維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。他認(rèn)為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲(chóng)付出了勞動(dòng)。他還舉了幾個(gè)例子來(lái)證明了這一觀(guān)點(diǎn)。為寄生蟲(chóng)家族洗去了千古罪名。法布爾這種求真精神使我大受感動(dòng)，他不論昆蟲(chóng)們?cè)?jīng)作了什么，只從自己的實(shí)驗(yàn)里去真正的了解他們。

法布爾的這部書(shū)，咋看起來(lái)是非?？菰餆o(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家！“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠。”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”?？偠灾?，《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)給了我無(wú)數(shù)的樂(lè)趣與無(wú)數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一部值得一生閱讀的好書(shū)。我想，無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真的閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出體會(huì)和感想，一定會(huì)知道的更多。

讀《西游記》有感

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑哪睦飦?lái)的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的?！蔽蚁?，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿(mǎn)淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀(guān)世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿(mǎn)荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話(huà)用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話(huà)的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)充滿(mǎn)離奇，曲折，夢(mèng)幻的夢(mèng)??

第二篇：讀名著有感

讀名著有感.txt婚姻是鍵盤(pán)，太多秩序和規(guī)則；愛(ài)情是鼠標(biāo)，一點(diǎn)就通。男人自比主機(jī)，內(nèi)存最重要；女人好似顯示器，一切都看得出來(lái)。放暑假了，哈哈，現(xiàn)在終于有空看我喜歡的書(shū)了，一本接一本，太爽了。最有成就感的就是看了《四大名著》，媽媽笑著說(shuō)我“飽”讀“四書(shū)”，還和我說(shuō)既然看了《四大名著》，那就得說(shuō)說(shuō)感想，讓我好好的想一想，寫(xiě)一寫(xiě)?？晌铱词强戳?，寫(xiě)卻很有問(wèn)題。忽然想到前幾天媽媽讓我看了很多成語(yǔ)，抄了很多成語(yǔ)，現(xiàn)在我可以學(xué)以致用，把認(rèn)識(shí)的、想到的、看過(guò)的、抄過(guò)的成語(yǔ)通通都用上，不知道行不行?！都t樓夢(mèng)》：云里霧里

紅樓夢(mèng)里從賈府的興盛到衰落看得一知半解，里面的人物關(guān)系以及寶玉和金陵十二釵之間的關(guān)系看得稀里糊涂。

《西游記》：驚天動(dòng)地

孫悟空：聰明機(jī)靈；

豬八戒：色心不死；

沙和尚：憨厚善良；

唐僧：魚(yú)木腦袋；

眾神仙：推卸責(zé)任、稀里糊涂；

眾妖怪：聞“僧”變色，前赴后繼。

《水滸偉》：熱血沸騰

梁山上一百零八將個(gè)個(gè)有勇有謀，真是精英云集。里面有將軍、官員、教頭、士兵，有經(jīng)商的、開(kāi)店的，有偷竊的、搶劫的、殺人的、放火的，有會(huì)飛的、會(huì)跑的、會(huì)打的、會(huì)下水的，真是應(yīng)有盡有，可是到最后被一個(gè)個(gè)弄得慘不忍睹。

《三國(guó)演義》：老謀深算

看這本書(shū)時(shí)，媽媽認(rèn)為這書(shū)太深?yuàn)W了，我看不懂，等大一點(diǎn)再看，我也是這么認(rèn)為的，可上面三本都看了，這本也勉強(qiáng)湊和一下。

書(shū)里面的人物真是各種各樣，應(yīng)有盡有。有智能雙全的，有忠心耿耿的，有出謀劃策的，有勇往直前的等等，但我覺(jué)得最可憐的就是那個(gè)周瑜了，被諸葛亮活活氣死。唉，我就說(shuō)嘛，人的氣量不能太小了，氣量太小不但會(huì)讓人受不了，連自己也會(huì)倒霉。

好了，我能寫(xiě)的就這么多了，媽媽看了以后說(shuō)過(guò)關(guān)了，嘻嘻，完成任務(wù)，玩去嘍！

第三篇：讀經(jīng)典名著有感

讀經(jīng)典名著心得體會(huì)

放寒假了，學(xué)校號(hào)召家長(zhǎng)和孩子一起讀書(shū)，一起讀世界經(jīng)典名著，從而培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。為響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，我決定假期里和孩子一起捧起世界名著，一起津津有味的看起書(shū)來(lái)，通過(guò)這次的親子讀書(shū)活動(dòng)，我感覺(jué)受益匪淺!和孩子一起讀書(shū)真好，因?yàn)楹秃⒆釉谝黄鹱x書(shū)時(shí)，在母女間親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，不經(jīng)意間我和孩子一起融入到一個(gè)充滿(mǎn)新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來(lái)陪孩子看書(shū)、閱讀、講故事是這般生動(dòng)、趣味而富有詩(shī)情畫(huà)意!

作為一位母親，此時(shí)的我在心境觸動(dòng)的同時(shí)，更多的是慚愧和內(nèi)疚，自己平時(shí)忙于家務(wù)事、工作瑣事，在教育和引導(dǎo)孩子讀書(shū)方面不是很在意，只是平時(shí)多注意培養(yǎng)她的生活自理的能力和良好的習(xí)慣。但通過(guò)這次親子閱讀活動(dòng)我才知道，原來(lái)從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣是多么的重要。

我和孩子一起讀世界經(jīng)典名著，共同經(jīng)歷著書(shū)籍帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，我們一起討論匹諾曹的優(yōu)缺點(diǎn)，一起爭(zhēng)論《綠野仙蹤》的四位主人公的遭遇，我們都為多羅茜、稻草人、鐵樵夫、膽小獅為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望而努力奮斗而驚嘆，同樣的心情讓我和孩子貼得更近，彼此間沒(méi)有隔閡，我們象朋友那樣親密無(wú)間，無(wú)話(huà)不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。比如說(shuō)，避免了大人之間說(shuō)得熱鬧，而孩子卻無(wú)從插嘴，備受冷遇，或者孩子想要傾訴什么，大人們卻一無(wú)所知，被孩子翻白眼的尷尬場(chǎng)面出現(xiàn)。孩子也在討論的氛圍中更容易接

受意見(jiàn)和建議，而不會(huì)感受到壓力和緊迫，自然會(huì)較好的成長(zhǎng)。所以我們要多抽時(shí)間來(lái)陪孩子閱讀，這樣做不僅讓我們自身的素質(zhì)有所提高，也可增進(jìn)我們母女間的感情。讀書(shū)好，每天都堅(jiān)持陪孩子讀書(shū)，讀經(jīng)典名著更好!因?yàn)樵谑澜缃?jīng)典名著的世界里，它打破時(shí)空限制，克服個(gè)人生命的有限范圍，把孩子們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù)與文中人物進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話(huà)，你將會(huì)觸摸到集中了大智大勇的高貴的頭顱，融合了人間大歡喜大悲憫大憎恨的博大情懷，你們將在有聲有色有思想有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言，你窺見(jiàn)的是美的心靈的世界。這世界經(jīng)典名著的世界，猶如一個(gè)燃燒的大海，將把你的生命燃燒起來(lái)!你將會(huì)和這些人類(lèi)的精英們一起思考、探索、共同承擔(dān)生命的輕與重，就在你同哭同笑同焦慮同掙扎的過(guò)程中，你會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)自己變了，變得更復(fù)雜，也更單純，更聰明也更天真，你內(nèi)在的智慧，思考力，想像力，審美力，批判力，創(chuàng)造力一一被開(kāi)發(fā)出來(lái)，你的精神變得更開(kāi)闊了，你的心靈變得更美好了。

書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的高營(yíng)養(yǎng)必需品，書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)進(jìn)步的平臺(tái)。讀書(shū)可以讓我們學(xué)到各種不同的知識(shí)，也可以讓我們的心靈凈化。讓孩子多讀書(shū)，多讀好書(shū)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣;讓孩子體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣,和孩子一同讀書(shū),一同學(xué)習(xí),也是我們?yōu)槿烁改傅囊环N樂(lè)趣吧。

總之，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間與孩子同閱讀，不僅培養(yǎng)了孩子閱讀的興趣和能力，還增加了親子感情，這樣一舉多得的事情，我要持之以恒的做下去。

讀一本好書(shū)的心得體會(huì)

勵(lì)志和成功方面的書(shū)現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線(xiàn)進(jìn)入《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁(yè)，僅四萬(wàn)字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷(xiāo)書(shū)的魅力所在吧。

我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿(mǎn)驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀(guān)的，必然的。而《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題;那就是變化。在變化來(lái)臨之前，怎樣預(yù)見(jiàn)變化，在變化到來(lái)之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。

要知道，事物的變化是客觀(guān)的、絕對(duì)的，而不變是主觀(guān)的、相對(duì)的。其實(shí)，我們周?chē)刻於荚诿鎸?duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)帲只蚴峭絼诘目範(fàn)?。然而，?wèn)題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺(jué)察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿(mǎn)志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來(lái)，而很少想到萬(wàn)一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看是否正在少去。直到奶酪忽然沒(méi)有時(shí)，我們才開(kāi)始追問(wèn)為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無(wú)能為力，無(wú)法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安逸天天叫嚷

著：“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所謂老天開(kāi)眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書(shū)中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。

一本好的書(shū)就是能讀自己。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線(xiàn)。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。

第四篇：讀名著有感

讀名著有感

優(yōu)秀的文學(xué)作品可以超越時(shí)代、地域的限制，可以超越語(yǔ)言、名族的差別，而具有恒久的感染力。所以我說(shuō)，讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。是的，圣人有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。只要我們認(rèn)真讀書(shū)，我們將會(huì)得到比黃金更貴重的東西那就是知識(shí)。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。因而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)讀書(shū)我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。

前不久讀了偉大作家雨果的《巴黎圣母院》，使我感受頗深。讀完整本書(shū)，我覺(jué)得文中這種丑惡的外表和美好的心靈的強(qiáng)烈對(duì)比，極端的對(duì)比，將丑惡與美麗表現(xiàn)得十分突出，給人視覺(jué)與心靈的極大震撼，似乎將我們所有的思想感情都獻(xiàn)給了這本書(shū)，獻(xiàn)給了埃斯梅達(dá)，獻(xiàn)給了卡西莫多。這也許正是這本小說(shuō)的魅力所在，也因這，我深深?lèi)?ài)上了這本書(shū)——《巴黎圣母院》。也讓我明白，我要時(shí)刻保持一顆充滿(mǎn)正義、善良、勇敢的心。要時(shí)常讀名著，來(lái)凈化我那顆貧瘠的心，來(lái)滋潤(rùn)我那干渴的心。

說(shuō)到家，也許每個(gè)人首先想到的就是自己的家庭，那個(gè)溫馨的港灣，那個(gè)無(wú)論你在外面受了多大的榮耀與恥辱，它都會(huì)永遠(yuǎn)包容你，愛(ài)護(hù)你的寶地。因此，我們的理解就是，我們需要一個(gè)家，并且希望永遠(yuǎn)得到它的庇護(hù)。然而，當(dāng)我讀到巴金先生的《家》，他卻是另外一番景象?！都摇肥前徒鹣壬ち魅壳械牡谝徊浚v述了一個(gè)正在崩壞的資產(chǎn)階級(jí)家庭的全部悲歡離合的歷史。然而它所代表的意義可不僅僅是這樣一個(gè)家庭，而是整個(gè)社會(huì)上大多數(shù)家庭的悲哀。它們?cè)诟瘔闹斜浪鼈冏鳛橐粋€(gè)家，然而卻沒(méi)有一個(gè)家能給孩子們帶來(lái)溫暖與支持。固然，若整個(gè)社會(huì)大多數(shù)家庭都是這樣的話(huà)，我們何談進(jìn)步？小家為大家，大家成就小家，沒(méi)有大的國(guó)家，豈會(huì)有小的個(gè)體的家。因此，《家》成為了巴金先生對(duì)不合理制度積憤的傾吐?！都摇犯嬖V我要擁有自己獨(dú)立的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，遇事要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并且敢于表達(dá)。每個(gè)人的獨(dú)立思想才組成了百花齊放的文化時(shí)代，所以，這個(gè)社會(huì)需要的是新思想，而不是一些陳腐的東西，畢竟創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書(shū)，用知識(shí)來(lái)塑造自己，不斷進(jìn)步！讀一本好書(shū)，有如交一個(gè)益友。書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)。

第五篇：讀名著有感

讀《傲慢與偏見(jiàn)》有感

記得初讀《傲慢與偏見(jiàn)》的時(shí)候，是在高中。當(dāng)時(shí)，書(shū)中唯美的田園風(fēng)光，令我陶醉，更令人久久不能忘懷的是伊麗莎白和達(dá)西跨越了等級(jí)終成眷侶的童話(huà)般的愛(ài)情。

再讀《傲慢與偏見(jiàn)》，已經(jīng)是多年之后的大學(xué)，隨著時(shí)間的流逝，接觸的世界越來(lái)越大，遇見(jiàn)的人越來(lái)越多時(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)一切都是復(fù)雜的，而造成這些紛繁交錯(cuò)的根源，就是人性。說(shuō)到人性，就不得不說(shuō)傲慢與偏見(jiàn)。伊麗莎白聰慧機(jī)敏，可愛(ài)俏皮，剛出場(chǎng)的達(dá)西極其傲慢，偏偏遇上具有強(qiáng)烈自尊心的伊麗莎白，于是傲慢與偏見(jiàn)便相應(yīng)產(chǎn)生了。伊麗莎白和達(dá)西處于社會(huì)的不同階層，對(duì)于伊麗莎白來(lái)說(shuō)，達(dá)西是傲慢的，對(duì)于達(dá)西來(lái)說(shuō)，伊麗莎白對(duì)他是存在偏見(jiàn)的。這本與他們自身的性格無(wú)關(guān)，而是由倫敦當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)決定的。傲慢是處于階層的習(xí)慣，偏見(jiàn)只是自尊的誤會(huì)，當(dāng)隨著相互的了解增多，誤會(huì)的解除，這一切便不再存在了，存有的只是深深的愛(ài)。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀(guān)察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿(mǎn)姻緣。傲慢和偏見(jiàn)，就屬于人類(lèi)弱點(diǎn)中最常見(jiàn)的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì)出毛病，伊莉沙白和達(dá)西也只是一個(gè)代表而已。而出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對(duì)貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類(lèi)的一種自尊心，則以偏見(jiàn)對(duì)抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

伊麗莎白聰慧勇敢，不畏世俗，愛(ài)憎分明，獨(dú)立和平等，擁有自己的思想，機(jī)敏可愛(ài)??幾乎齊全了所有女性的優(yōu)點(diǎn)。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在此文來(lái)源于文秘家園情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿(mǎn)的家庭。

聰慧勇敢，不畏世俗，愛(ài)憎分明 在那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，人人都希望嫁個(gè)有聲望和地位的丈夫，但她不，她勇敢的去追求著屬于自己的愛(ài)情，勇敢的拒絕自己當(dāng)時(shí)還并不喜歡甚至厭惡但盡管富有的達(dá)西的求愛(ài)，勇敢的突破世俗拒絕母親強(qiáng)烈推薦的克斯林的求婚，勇敢的認(rèn)清對(duì)達(dá)西的誤會(huì)并對(duì)他和對(duì)他的感情重新定位，勇敢的面對(duì)西達(dá)舅媽凱瑟林夫人的羞辱，勇敢的和達(dá)西一起努力說(shuō)服自己的父母而去實(shí)現(xiàn)自己的幸福。另外，伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。獨(dú)立和平等 擁有自己的思想 伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

機(jī)敏可愛(ài) 伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利－達(dá)西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見(jiàn)達(dá)西之后，舅舅和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿(mǎn)意，她覺(jué)得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話(huà)，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無(wú)損她的可愛(ài)，反而使她更加可愛(ài)！誰(shuí)不有一點(diǎn)點(diǎn)呢？

達(dá)西是傲慢的，但他的骨子里卻透著感性，深深追求著真愛(ài)，甚至愿意為了愛(ài)而改變自己。正是因?yàn)檫@樣，最后成就了他和伊麗莎白的美好姻緣。

傲慢 盡管剛出場(chǎng)的他很傲慢，卻是種讓我極其欣賞傲慢的，男人就該這樣，只接受自己喜歡的。這樣的鐘情不但不會(huì)造成對(duì)其他人的干擾，而且是一種永恒的專(zhuān)情。

感性 隨著情節(jié)的發(fā)展，他一心愛(ài)著的伊麗莎白一直誤會(huì)著他，我都深感著委屈，尤其

是當(dāng)他向伊麗莎白求婚的那段到后來(lái)伊麗莎白的舅媽加德納夫人就西達(dá)幫助伊麗莎白妹妹和維克漢姆結(jié)婚一事寫(xiě)信給伊麗莎白時(shí)，很是令人感動(dòng)。

為愛(ài)而改變 達(dá)西無(wú)法抑制自己對(duì)伊麗莎白的愛(ài)慕之情，向她求婚，但態(tài)度還是那么傲慢，加之伊麗莎白之前便對(duì)他有嚴(yán)重偏見(jiàn)，便堅(jiān)決地謝絕了他的求婚。這一打擊使達(dá)西第一次認(rèn)識(shí)到驕傲自負(fù)所帶來(lái)的惡果，他痛苦地離開(kāi)了她，臨走前留下一封長(zhǎng)信作了幾點(diǎn)解釋?zhuān)核姓J(rèn)賓利不辭而別是他促使的，原因是他不滿(mǎn)貝內(nèi)特太太和貝內(nèi)特小姐們的輕浮和鄙俗，只是看上了賓利每年五千鎊的收入與房產(chǎn)，并且認(rèn)為簡(jiǎn)并沒(méi)有真正鐘情于賓利；威克漢姆說(shuō)的卻全是謊言，事實(shí)是威克漢姆自己把那筆遺產(chǎn)揮霍殆盡，還企圖勾引達(dá)西的妹妹喬治亞娜私奔。伊麗莎白讀信后十分后悔，既對(duì)錯(cuò)怪達(dá)西感到內(nèi)疚，又為母親和妹妹的行為羞愧。第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來(lái)到達(dá)西的莊園彭伯利，在管家的口了解到達(dá)西在當(dāng)?shù)睾苁苋藗冏鹁?，而且?duì)他妹妹喬治亞娜非常愛(ài)護(hù)。伊麗莎白在樹(shù)林中偶遇剛到家的達(dá)西，發(fā)現(xiàn)他的態(tài)度大大改觀(guān)，對(duì)她的舅父母彬彬有禮，漸漸地她對(duì)他的偏見(jiàn)消除了。正當(dāng)其時(shí)，伊麗莎白接到家信，說(shuō)小妹莉迪婭隨身負(fù)累累賭債的威克姆私奔了。這種家丑使伊麗莎白非常難堪，以為達(dá)西會(huì)更瞧不起自己。但事實(shí)出乎她的意料，達(dá)西得知上述消息以后，便想辦法替她解決了難題——不僅替威克漢姆還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與莉迪婭完婚。自此以后，伊麗莎白往日對(duì)達(dá)西的種種偏見(jiàn)統(tǒng)統(tǒng)化為真誠(chéng)之愛(ài)。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯汀還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。

賓利和珍妮的結(jié)合也是真愛(ài)的結(jié)果，他們都彼此互相深?lèi)?ài)著對(duì)方，唯一的缺陷就是，用伊麗莎白父親的話(huà)說(shuō)“我不懷疑你們會(huì)生活的很好。你們兩個(gè)都很容易受到外界的影響，結(jié)果會(huì)讓問(wèn)題得不到解決”。賓利和珍妮都缺乏挑戰(zhàn)世俗追求真愛(ài)的勇氣，準(zhǔn)確說(shuō)是缺乏自己的決斷。或許他們真正走到一起還有原因就是西達(dá)決定和伊麗莎白一起而增添了他們一起的信心吧！也祝福他們。達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià)。

克斯林和夏洛特的婚姻純屬物質(zhì)的結(jié)合，盡管他們婚后也過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們生活中根本沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。

維克漢姆和利迪亞的婚姻更是個(gè)悲劇，純正的利益交易。維克漢姆是個(gè)道貌岸然的偽君子，利迪亞是個(gè)沒(méi)有自尊不懂思想的笨女孩，對(duì)于他們的結(jié)合可悲可嘆。

我想作者寫(xiě)伊麗莎白這幾個(gè)姐妹的婚姻也是為了與她理想的婚姻作為陪襯吧。這樣一個(gè)世俗的社會(huì)，絕大多數(shù)的女性最終擁有的都是伊麗莎白幾個(gè)姐妹那樣的婚姻，但這正好與伊麗莎白的幸福婚姻形成對(duì)比，反襯出真正的幸福要建立在真愛(ài)和努力追求上，而不是隨隨便便找個(gè)人把自己給“賣(mài)”了！

奧斯汀沒(méi)有上過(guò)正規(guī)學(xué)校，但受到較好的家庭教育，主要教材就是父親的文學(xué)藏書(shū)。奧斯汀一家愛(ài)讀流行小說(shuō)，多半是庸俗的消遣品。她少女時(shí)期的習(xí)作就是對(duì)這類(lèi)流行小說(shuō)的滑稽模仿，這樣就形成了她作品中嘲諷的基調(diào)。她的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是威肯、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。

名著是思想的結(jié)晶，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些深思。

1.小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。反映了作者本人的婚姻觀(guān)：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙

方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)?，F(xiàn)代社會(huì)，很多人都因?yàn)樨?cái)富而出賣(mài)了婚姻，而建立在金錢(qián)上的婚姻是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，時(shí)間考驗(yàn)的，試想，我們到底是嫁給了人還是嫁給了錢(qián)。有人說(shuō)，錢(qián)比人可靠，不會(huì)背叛，但是，一段幾十年的幸?？鞓?lè)，哪是金錢(qián)可以收買(mǎi)的。但是，說(shuō)婚姻要理性，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)還是有一定道理的。門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)意味著類(lèi)似的家庭背景，以及在其基礎(chǔ)上所形成的觀(guān)念，可以減少一定的摩擦，以及家長(zhǎng)之間的障礙。另外，對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)，還是有點(diǎn)小小的自私，從投資學(xué)的角度看，女孩子用十年的青春投資的是一生的幸福，由于青春不會(huì)再回來(lái)，這項(xiàng)投資也要從多方面考慮，性格、人品、家世、事業(yè)甚至財(cái)富等等都被列入投資所考慮的范圍，財(cái)富不是主要的，但財(cái)富最起碼要起到一個(gè)安穩(wěn)生活過(guò)日子的作用，否則，也會(huì)是一生的苦日子。

2.人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。有時(shí)，我們考慮問(wèn)題，看待一個(gè)人都不能光看表面，而是要通過(guò)日積月累的相處。這樣，像騙子韋翰這種披著羊皮的狼，偽善的人，才會(huì)露出真面目。一個(gè)表象，某人一面之詞都代表不了什么，而是要我們自己親身去體驗(yàn)。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。

3.女性應(yīng)該受到社會(huì)價(jià)值的鼓勵(lì)，敢于優(yōu)秀。這么多年過(guò)去，人們擇偶的標(biāo)準(zhǔn)還是一點(diǎn)沒(méi)變。從古至今由中而外人們?cè)趽衽紮C(jī)能上無(wú)一例外地存在著一個(gè)隱性渴望：男強(qiáng)女弱，包括精神肉體財(cái)產(chǎn)智力各個(gè)方面。這是造成優(yōu)秀女性晚婚甚至無(wú)婚狀態(tài)的原因之一。優(yōu)秀是能力，敢于優(yōu)秀是勇氣，遇到能欣賞你的人是運(yùn)氣，對(duì)于古今中外的女人來(lái)說(shuō)都是一樣。伊麗莎白最讓我感動(dòng)的地方在于，她從未委屈過(guò)自己的優(yōu)秀。她使自己的優(yōu)秀超脫了家世，超越了時(shí)代。同樣，我們?nèi)孕枧?，社?huì)仍需努力，實(shí)現(xiàn)男女的真正平等，使大齡高學(xué)歷剩女不再成為笑話(huà)，女性們也都不再依附男性，而是有自己的思想，自己的事業(yè)，與男性一起照顧家庭，共同為社會(huì)作出貢獻(xiàn)！