第一篇：讀《由大學(xué)生審美內(nèi)容》有感

《由大學(xué)生審美內(nèi)容》看大學(xué)生的審美觀

審美價(jià)值觀是一個(gè)人受自己審美意識(shí)的支配，對(duì)客觀對(duì)象做出美與丑、高與劣、悲與喜等美感價(jià)值判斷，由審美經(jīng)驗(yàn)積累和歸納而成的觀念形態(tài)。審美價(jià)值觀從本質(zhì)上講，是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)意識(shí)的組成部分。它既積極地影響著人的精神世界，又反作用于人的改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。

馬克思指出：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶?！鄙鐣?huì)、自然、藝術(shù)，既是美的存在領(lǐng)域，又是美的表現(xiàn)形態(tài)，代表著人類(lèi)實(shí)踐的進(jìn)步內(nèi)容和理想。當(dāng)代大學(xué)生作為特殊的青年群體，具有獨(dú)特的審美意識(shí)。他們的審美態(tài)度、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想反映著歷史發(fā)展的理性要求。他們作為社會(huì)青年的高知識(shí)層，其審美價(jià)值、審美個(gè)性、審美情感豐富多彩，動(dòng)態(tài)變化，影響著民族、時(shí)代、青年的審美趣味、風(fēng)尚和趨向，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著社會(huì)主義精神文明發(fā)展的進(jìn)步程度。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的審美關(guān)系，受其世界觀、政治觀、人生觀的影響，并與之高頻次地交織參與在一起，處于其審美價(jià)值觀的核心地位。在他們對(duì)社會(huì)事物、現(xiàn)象進(jìn)行審美觀照和價(jià)值判斷的過(guò)程中，既融合著主體對(duì)客體一種愉悅性的領(lǐng)悟和把崐握，又蘊(yùn)含著主體對(duì)客體有意識(shí)的認(rèn)同和選擇，從而驅(qū)使著其審美心理的發(fā)展和求美行為的變化。

旅游作為一項(xiàng)集自然美，社會(huì)美和藝術(shù)美之大成的綜合性審美活動(dòng)，其內(nèi)容是五光十色的。旅游者作為觀賞主體，其審美反應(yīng)也必然是豐富多彩的。就旅游審美活動(dòng)的全過(guò)程來(lái)看，它著實(shí)是一種復(fù)雜微妙同時(shí)愉悅性異常突出的心理現(xiàn)象，它不僅涉及民族文化的深層結(jié)構(gòu)與審美意識(shí)的積淀形式，而且關(guān)系到個(gè)人閱歷素養(yǎng)，理想追求以及審美層次

十九世紀(jì)著名造型藝術(shù)家安格爾曾指出：“世界上??只有一種算藝術(shù)，其基礎(chǔ)是：永恒的美和自然?！弊匀幻朗切问降拿赖闹匾慈推毡楸憩F(xiàn)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)藝術(shù)家、科學(xué)家、哲學(xué)家，都無(wú)不為自然的景觀美、秩序美而激動(dòng)不已，感慨萬(wàn)千。在大自然面前，當(dāng)代大學(xué)生也有獨(dú)具一格的審美情感。１、以自然萬(wàn)象為美

崇尚自然是當(dāng)代大學(xué)生共同的審美特征。他們以大地之子的戀情奔向祖國(guó)的江河山川、碧海桑田。每逢節(jié)日假期，無(wú)論是結(jié)隊(duì)成群，還是三兩相伴，去領(lǐng)略自然的無(wú)限風(fēng)光。通過(guò)親眼觀賞，看到黃山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，廬山飛潭，峨嵋之清幽，從而作出華山天下險(xiǎn)，衡山天下奇，廬山天下秀，峨嵋天下幽，黃山天下無(wú)的審美判斷。他們?cè)谧匀幻乐忻撉橥鼞?，流連忘返，或嬉逐于登峰的道路，或棲身于平凈的海灘，其興淋淋，其樂(lè)融融，苦累風(fēng)塵，消失怠盡。可謂山河壯麗，美不勝收。當(dāng)然，這種美感，主要源于自然的萬(wàn)象奇觀。如登峨嵋，上華山，崇山峻嶺，林海松濤固然令人愜意，而最美之處，莫過(guò)于置身金頂觀云海、日出佛光，屹立南峰看群山、奇峰競(jìng)秀。這些，八十年代以來(lái)全國(guó)數(shù)百萬(wàn)大學(xué)生加入旅游崐熱的大潮就足以說(shuō)明。即使在校園，花簇草坪，月色夜晚，也使他們陶醉。學(xué)習(xí)緊張之余，常有同窗密友攜手漫步，華燈恬談，萬(wàn)籟俱寂，夜色朦朧，微風(fēng)習(xí)習(xí)，真摯的友情，舒緩的歲月，給大學(xué)生留下多少夢(mèng)幻般的記憶。當(dāng)他們投身到大自然的情懷，便自在自為，獲得了最大的審美愉悅。因此，在對(duì)閑暇娛樂(lè)方式選擇方面，他們比較多的傾向于“觀賞名勝風(fēng)景、田園風(fēng)光?！?２、以始態(tài)自然為美

自然美有始態(tài)自然美與人化自然美之分。我國(guó)古代思想家孔子說(shuō)：“高山仰之?！彼迅呱娇闯赏?yán)神秘的自然力和人世間一切崇高偉大事物的化身。他認(rèn)為，人們之所以樂(lè)于觀山水，是因?yàn)樯剿w現(xiàn)了仁者、智者的美好德行，使草木生長(zhǎng)，鳥(niǎo)獸繁衍，萬(wàn)物充滿生機(jī)。它是從自然的人化（人格意義、社會(huì)價(jià)值）的角度去觀崐察和美化自然的。對(duì)具有初步美學(xué)知識(shí)的當(dāng)代大學(xué)生而言，他們不僅能通過(guò)“移情”作用感受自然美，而且能通過(guò)象征深化自然美。如：他們既知道自然物松竹梅“三崐友”是對(duì)君子風(fēng)骨的直接映射，也能從蘇州園林中領(lǐng)悟美的感召和智慧的啟迪，還能夠拉開(kāi)心理距離，把雄偉壯觀的長(zhǎng)城這個(gè)“實(shí)用對(duì)象”看作人類(lèi)藝術(shù)宮殿中的“崐盆景”，從審美對(duì)象中感受到炎黃子孫本質(zhì)力量的偉大與崇高。但這種審美關(guān)系或崐多或少隱含著人對(duì)自然的某種占有關(guān)系。近期調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自然的審美關(guān)系已表現(xiàn)出明顯的“重形式、輕內(nèi)容”的價(jià)值取向。如假期旅游，最愿去的是純自然風(fēng)景，他們渴望光臨的是，原始神農(nóng)架、西雙版納、西藏高原。在自己床頭，最喜歡巾貼的是“自然風(fēng)光”。換言之，他們不是把那些能夠給人直接帶來(lái)物質(zhì)利益的自然物看作美，而愈來(lái)愈多地把自然物作為非獨(dú)立于人之外的整體，與自然重建一種平等和諧、親密相處的審美關(guān)系。即趨向于景仰始態(tài)自然，把人作為自然的一部分，并把視線移向未知的自然。古老久遠(yuǎn)的原始林帶，魔幻神奇的山光水色，激揚(yáng)飛越的瀑布，遼闊無(wú)垠的大海??是他們夢(mèng)寐以求、日夜神往的勝境，傾心于崐人的自然性復(fù)歸，追求天人合一的完美境界。關(guān)于這一點(diǎn)，王朝聞先生有一段精辟崐的見(jiàn)解：“某一名勝古跡對(duì)國(guó)內(nèi)外游客的吸引力，主要在于它那不能為別的名勝古崐跡所替代的美的特殊點(diǎn)；然而有些當(dāng)事人不理解游客的精神需要，片面強(qiáng)調(diào)游客在崐生活上需要，只為了游客住得舒適，行得省力而大興土木，結(jié)果不是豐富了觀賞對(duì)象的吸引力，而是破壞了對(duì)象那固有的獨(dú)特的審美價(jià)值。”因此，處理好自然風(fēng)景區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的辨證關(guān)系，是保持自然對(duì)象的審美特性，展示其審美價(jià)值的重要課題。3．人格化的審美傾向

中國(guó)人因?yàn)閷?duì)自然抱有一種人格化的審美傾向，故而大至山水，小至盆景花草(狹義的山水)，都將理想人格投射進(jìn)去，“四君子”的形成，便是基于此?！八木印敝杆伞⒚?、竹、蘭，取其挺拔堅(jiān)強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒、虛心有節(jié)、含蓄蘊(yùn)藉等的自然形態(tài)與人工性格、品質(zhì)、人格等相對(duì)應(yīng)。所以，大學(xué)生在山水游中觀賞的較大成份又化在諸如這種“四君子”式的自然生物上。例如，人們贊不絕口的黃山、泰山的迎客松、南山不老松、井崗翠竹、蠡園梅花等都使人在觀賞時(shí)頓生崇敬心情；小盆景的設(shè)計(jì)更是有意突出“四君子”，讓其在山石水池中蔥綠挺秀，顯示內(nèi)在的骨格。4．帶人文性的審美傾向 因?yàn)樘厣狞c(diǎn)化，如“黃山天下奇”、“華山天下險(xiǎn)”、“泰山天下雄”、“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”(恒山)、“桂林山水甲天下’’等等人們?cè)谏剿沃谐３Ｂ?tīng)到的稱(chēng)呼、民謠、俗話，人們雖不知其出處，但這些話語(yǔ)概括恰當(dāng)、生動(dòng)凝煉，沖著這些話，許多大學(xué)生就熱切向往著具體感受“奇”、“險(xiǎn)”、“雄”的美勢(shì)。觀山水，有若讀書(shū)，從山水中可以悟出許多人生哲理，洗滌、滋潤(rùn)人們的心靈。不是親臨其境，是難以獲得其中美妙的感受的。

由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的審美價(jià)值觀是有突出特點(diǎn)的。

第二篇：讀《教育，由美而生》有感

教育，遇見(jiàn)美好

——讀《教育，由美而生》有感

麓谷第二小學(xué)

周慧

讀一本書(shū)，最先入眼的總是它的封面，以大師本人做封面的書(shū)總有一種莫名的親切感，《一線表?yè)P(yáng)學(xué)》如此，《教育，向美而生》亦如此，親切而美好。

書(shū)的作者是美的，書(shū)中的文字是美的，書(shū)寫(xiě)的教育更是美的，因?yàn)榻逃擅蓝?。有人說(shuō)，教育是一門(mén)科學(xué)，需要專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)；有人說(shuō)，教育是一門(mén)藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)作的思維；其實(shí)，教育更是一門(mén)哲學(xué)，需要美妙的智慧。鄭英老師的教育，便是充滿美妙創(chuàng)作，靈動(dòng)知識(shí)的智慧哲學(xué)。

書(shū)從“教師，首先讓自己成為一個(gè)美好的人”起，繼而說(shuō)到美好教師的三重境界，再?gòu)膬x式感、詩(shī)心、匠心、自我革命說(shuō)開(kāi)，從大地的閱讀里生長(zhǎng)智慧，得彼此成全的最美教育。詩(shī)般的語(yǔ)言，詩(shī)般的講述，詩(shī)般的生活，詩(shī)般的教師，詩(shī)般的教育。

“師者，當(dāng)懷一半詩(shī)心一半匠心——

詩(shī)心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地；

詩(shī)心是提升境界，匠心是印證境界；

詩(shī)心是致其廣大，匠心是盡其精微；

詩(shī)心是向美而生，匠心是讓美成真?！?/p>

精煉而有力的文字，讓我們?cè)谠?shī)心里善感、熱忱、妙悟、求美、沉潛、灑脫，在匠心里執(zhí)著、創(chuàng)造、極致、自由、寧?kù)o、有情，以詩(shī)心和匠心成就教育之美。

在第一輯結(jié)束看到了鄭英老師和她的孩子們互贈(zèng)的離別詩(shī)：

“鶴鶴的，鶴鶴的，笑聲

在新葉間；

有一群少年，有一群少年

簇?fù)碓趲熯叀！?/p>

這美好便是如詩(shī)的教育吧！

讀第二輯“教育，要懂得成人之美”文字時(shí)，最?lèi)?ài)看鄭英老師與孩子們的互動(dòng)，總在我（教師）來(lái)你（學(xué)生）往的交際中，看到鄭英老師的教育智慧，一個(gè)有美之人，會(huì)感悟美之人總能傳遞美的能量，所以她的教室里處處見(jiàn)美的力量，取名美，舞臺(tái)美，公約美，班徽美……。

其實(shí)，讀到鄭英老師的文字總會(huì)在眼前閃現(xiàn)她的身影，繼而另一個(gè)身影也在我眼前清晰起來(lái)，她也如鄭英老師一般傳遞著美的能量。喜愛(ài)旅游，在旅途中發(fā)現(xiàn)大地之美，便把這美也帶給孩子們，所以，她的課上，孩子們會(huì)隨著視頻一起觀看陶老師領(lǐng)略過(guò)的山，奔跑過(guò)的草原……喜愛(ài)國(guó)學(xué)，在傳統(tǒng)文化里發(fā)現(xiàn)經(jīng)典之美，便把這美也帶給孩子們，所以，她的課上，孩子們會(huì)和著古音一起吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。在她的教室里，每期的黑板報(bào)都是獨(dú)特的賞美情懷，所以在“海綿寶寶”作者去世時(shí)做的黑板報(bào)里，“海綿寶寶”和“胖大星”依舊還是歡樂(lè)的樣子；在她的教室里，每面文化墻都是培養(yǎng)孩子們美的陣地，所以墻板上或飄散著荷花的清香，或展現(xiàn)著童趣的奇思妙想，也張顯著構(gòu)圖美學(xué)的芬芳……課間的小憩游戲里也是她與孩子趣味的成長(zhǎng)，更不說(shuō)童心童詩(shī)中有味的贊揚(yáng)，陶老師也是一個(gè)美好的人，更是懂得成人之美的人，她的教育，由美而生。

美妙的教師總會(huì)給孩子美好的愛(ài)，這樣的師愛(ài)，影響著他/他的一生，是學(xué)生，是生活，是人生，是一生，追慕此景：

“鶴鶴的，鶴鶴的，笑聲

在新葉間；

有一群少年，有一群少年

簇?fù)碓趲熯叀！?/p>

第三篇：由貴族到騎士,讀《唐吉訶德》有感

由貴族到騎士

——讀《唐吉訶德》有感

由貴族到騎士，大家可能會(huì)想為什么好好的貴族會(huì)變成騎士呢？其實(shí)“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個(gè)年近五旬的人，生活很奇怪，最?lèi)?ài)看那些瘋狂的騎士小說(shuō)，還愛(ài)聽(tīng)街房鄰里說(shuō)那些關(guān)于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當(dāng)一名偉大的的騎士，便準(zhǔn)備出國(guó)旅行。他帶著盔甲和武器。還買(mǎi)了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個(gè)偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。

一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險(xiǎn)的事情。

在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時(shí)候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無(wú)不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導(dǎo)致消亡的歷程，特別是人的生命?！薄疵浴凳前?！人總是消磨時(shí)間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺(jué)得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個(gè)墓，碑上寫(xiě)著；高尚貴族

長(zhǎng)眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。

雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。

我從這里知道了一個(gè)道理，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想，應(yīng)該不要放棄夢(mèng)想，抓住機(jī)會(huì)，更主要的是“信心”。

我一定要是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！相信我！

第四篇：讀《大學(xué)生村官》有感

時(shí)代的抉擇，青春的頌歌

——讀《大學(xué)生“村官”》有感

最近剛剛看了一本由青年作家傅寧軍書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大學(xué)生“村官”》。由于出生農(nóng)村，現(xiàn)又在從事“村官”這一職業(yè)，因此對(duì)這本書(shū)頗有感覺(jué)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股股熟悉而又親切的泥土氣息撲面而來(lái)。作者講述著一個(gè)個(gè)波瀾不驚的故事，展現(xiàn)著一幅幅社會(huì)最基層的畫(huà)面。他不用夸張，也沒(méi)有渲染，因?yàn)樗v的都是真實(shí)的人和事。一頁(yè)頁(yè)讀下去，更感覺(jué)像是自己的所見(jiàn)所聞所歷，一切都是那么的真實(shí)、生動(dòng)。

讀完此書(shū)，我思緒萬(wàn)千，內(nèi)心深處久久地激動(dòng)；而我只有用激動(dòng)，才能度量出它的深沉。

故事的遠(yuǎn)背景，是連續(xù)六年中央的1號(hào)文件，全是事關(guān)三農(nóng)；故事起始是2007年7月14日，那一天，江蘇省有一個(gè)“1011名大學(xué)生到經(jīng)濟(jì)薄弱村任職”的出征儀式；故事的主體，是到蘇北貧瘠地區(qū)承擔(dān)“脫貧攻堅(jiān)”重任的80后大學(xué)生村官的群體；故事的近背景，是2009年中央1號(hào)文件，其中“一村一個(gè)大學(xué)生”的宏偉舉措，令人興奮。我也于2010年成為大學(xué)生“村官”群體中的一員，雖然沒(méi)有07、08年那樣壯烈的出征儀式，但組織上對(duì)我們進(jìn)行了集中培訓(xùn)，然后分配到各個(gè)村（社區(qū)），開(kāi)始了我們的村官工作。

人們通常對(duì)80后的認(rèn)識(shí)是“看重物質(zhì)”、“重視自我”、“ 疏離高尚”等等負(fù)面看法，然而此時(shí)80后的大學(xué)生走向田野的抉擇將之一舉否定。他們放棄繁華的城市，來(lái)到貧瘠的農(nóng)村，義無(wú)反顧地選擇農(nóng)村，并決心改變農(nóng)村。有人說(shuō)大學(xué)生到村任職是迫于就業(yè)壓力，只是把“村官”當(dāng)做臨時(shí)的跳板，此種言論在書(shū)中及現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事面前不攻自破。當(dāng)年文革時(shí)的知青到村是被農(nóng)民改造，接受貧下中農(nóng)的再教育；而如今的大學(xué)生村官是要去改造農(nóng)村，給農(nóng)村帶去新的知識(shí)、理念、思路，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)。

中央提出的“一村一個(gè)大學(xué)生”的豪邁規(guī)劃，確實(shí)是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的國(guó)家戰(zhàn)略，一個(gè)規(guī)模宏大的人才工程。它使我們看到的是田野上升起的希望，加快了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

同樣作為一名大學(xué)生村官，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)中主角們的精神，學(xué)習(xí)村官中的先進(jìn)典型，用實(shí)際行動(dòng)去履行當(dāng)初的無(wú)悔抉擇。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)

大學(xué)生到農(nóng)村去，到基層去，是時(shí)代的呼喚、農(nóng)民的期盼，也是黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的殷切期望。選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職，是黨中央作出的一項(xiàng)重要決策，是為了滿足新農(nóng)村建設(shè)的需要，是人才市場(chǎng)的必然選擇。作為一名大學(xué)生村官，對(duì)自己承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任，一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，正確處理好與各方面的關(guān)系。因此，我們自身必須要有高度認(rèn)識(shí)，要志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)定信念，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)，深入貫徹領(lǐng)會(huì)中央會(huì)議精神，進(jìn)一步將思想統(tǒng)一到推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程上來(lái)，站在踐行科學(xué)發(fā)展觀的高度，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、做好日常工作，不斷提高工作能力

大學(xué)生村官要全力配合村兩委開(kāi)展工作，努力做好自已的本職工作，一切需要我們做的工作都應(yīng)該好好的干。我們要不斷的虛心向老干部、村民學(xué)習(xí)，我們雖然在學(xué)歷上比他們高一點(diǎn)，但在處理農(nóng)村工作能力上沒(méi)他們有經(jīng)驗(yàn)。我們要學(xué)會(huì)利用自身優(yōu)勢(shì)，處理日常工作，在實(shí)踐中提升自已的工作能力。充分利用我們所掌握的信息資源、技術(shù)以及思路，為農(nóng)村發(fā)展提供幫助。農(nóng)村確實(shí)需要懂電腦的大學(xué)生村官，在如今信息化的時(shí)代，村里辦公雖然也都用上了電腦，但真正懂電腦會(huì)用電腦的工作人員不多，大學(xué)生村官的到來(lái)不僅能處理好日常與電腦有關(guān)的工作，還能把相應(yīng)的電腦使用技能、外面的信息資源帶到村里，培訓(xùn)更多的人學(xué)會(huì)使用電腦。

三、真心誠(chéng)意，投入農(nóng)村工作

“先當(dāng)村民，后當(dāng)村官”。大學(xué)生村官只有先當(dāng)村民，深入群體，與村民打成一片，成為當(dāng)?shù)卮迕竦囊粏T才能真正的了解到農(nóng)村的真實(shí)情況以及農(nóng)村工作的特殊性；然后踏踏實(shí)實(shí)的工作，真心誠(chéng)意地為村民服務(wù)，想群眾之所想，急群眾之所急，牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，努力多為村民做好事、辦實(shí)事、解難事，才能取得村內(nèi)干部和群眾的認(rèn)可和信任，為村官工作的開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，嚴(yán)格要求自己，不忘學(xué)習(xí)，了解農(nóng)村各項(xiàng)政策、相關(guān)的法律法規(guī)和學(xué)習(xí)農(nóng)村基層先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能掌握農(nóng)村工作的各項(xiàng)知識(shí)，才能更好的開(kāi)展農(nóng)村工作。大學(xué)生是新農(nóng)村建設(shè)的生力軍，廣大農(nóng)村需要人才，我們要扎根基層，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。我相信，在農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)人生的坐標(biāo)；村官的經(jīng)歷，將會(huì)是我們受益終生的精神財(cái)富。

農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，更是一個(gè)大課堂，有學(xué)不完的知識(shí)，對(duì)于南京農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)的我來(lái)說(shuō)，把村官工作看作是進(jìn)一步的學(xué)習(xí)深造，正所謂是“農(nóng)大讀學(xué)士，農(nóng)村讀碩士”，只要我們能俯下身子“踏踏實(shí)實(shí)做人，兢兢業(yè)業(yè)做事”，最終一定能給組織交上一份滿意的畢業(yè)答卷，成為一名合格的村官，為我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量！

第五篇：讀《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》有感

讀《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》有感

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)快兩年了，整天蒙頭學(xué)習(xí)，應(yīng)付考試。看似每天生活很充實(shí)，但從本人整個(gè)前途這一角度來(lái)講，似乎仍舊缺乏一種目的性。利用了一個(gè)寒假,我認(rèn)真的對(duì)過(guò)去進(jìn)行了深刻的反思。原來(lái)心里一直萌動(dòng)著一顆種子,那就是將來(lái)能夠找到一份稱(chēng)心如意的工作,然而當(dāng)我一投入到大學(xué)生活中,忙碌的節(jié)奏就會(huì)讓我把這個(gè)最基本的夢(mèng)想拋之腦后。換句話說(shuō),在大學(xué)生活中，我已經(jīng)迷?？靸赡炅?。生活總有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候,當(dāng)我捧起那本《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》，我就覺(jué)得我今后的生活應(yīng)該會(huì)有一定程度的改變。這樣說(shuō)似乎有些不確切,很少有某本書(shū)能夠改變一種人生,但我可以毫不夸張的說(shuō),這本書(shū)至少在就業(yè)方面對(duì)我的思維進(jìn)行了拓展,我仍然承認(rèn)在社會(huì)中就業(yè)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻,但這本書(shū)在精神層面上確實(shí)減輕了我思想上的壓力。就像書(shū)上說(shuō)的那樣“就業(yè)說(shuō)是難,但絕大部分人還不是就業(yè)了么？” 還是先講講這本書(shū)吧。就業(yè)的內(nèi)涵就無(wú)須解釋了,簡(jiǎn)而言之,就是找工作。然后此書(shū)介紹了21世紀(jì)的就業(yè)現(xiàn)狀，書(shū)中用了一大堆專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但我基本看明白了，就是我前面總結(jié)的那個(gè)詞――嚴(yán)峻！關(guān)鍵的地方并不在這兒,而是大學(xué)生的擇業(yè)心理那塊兒,這塊內(nèi)容講的很現(xiàn)實(shí),完全符合現(xiàn)代大學(xué)生的擇業(yè)現(xiàn)象。很多大學(xué)生剛走出校門(mén),就想找到一份自己感興趣的工作,然而單位不是自己家開(kāi)的,自己感興趣的工作人家并不缺人手。單位所招聘的崗位，自己不是嫌工資低，就是嫌活太重,經(jīng)過(guò)一番挑三揀四,好了,工作給其他人了。然后手持學(xué)位證的大學(xué)生就開(kāi)始抱怨,工作太難找了！讀了這本書(shū)我便明白了,在找工作這個(gè)事兒上“一口吃不成胖子”。單位所需要的人才，正是社會(huì)所需要的。剛到社會(huì)，大學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)尚且不足，有多少單位會(huì)要一個(gè)乳臭未干的孩子去當(dāng)一個(gè)部門(mén)主管呢？在選擇崗位這個(gè)問(wèn)題上,大學(xué)生應(yīng)該端正自己的心態(tài)。但是都要從基層做起。只要你干得好，干的出色，領(lǐng)導(dǎo)總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)你的。一個(gè)不起眼的崗位,完全會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的能力而變得具有吸引力！

書(shū)中還講了一點(diǎn),我認(rèn)為比較實(shí)用。就是大學(xué)生就了業(yè)還應(yīng)該做些什么？對(duì)于部分人來(lái)講，找到工作不就上天了么,有了工作就有了錢(qián),有了錢(qián)就能養(yǎng)家糊口,孝敬父母。找到工作后還有什么注意事項(xiàng)么？別說(shuō),還真有！用一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能將前者的觀點(diǎn)否決,假如工作被炒了怎么辦？被炒了之后,經(jīng)濟(jì)來(lái)源都沒(méi)有了，哪兒還有后續(xù)的故事呢？所以說(shuō)，所謂的注意事項(xiàng)還是有的。第一,工作必須努力。任何一個(gè)老板都不愿養(yǎng)著一個(gè)吃干飯的寄生蟲(chóng),特別是對(duì)業(yè)績(jī)有較高要求的崗位，所以剛進(jìn)單位的大學(xué)生必須要努力了。第二,處理好人際關(guān)系，一個(gè)是與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，一個(gè)是與同事的關(guān)系。在領(lǐng)導(dǎo)面前，要做到不卑不亢,保持尊重但不諂媚，要向領(lǐng)導(dǎo)“投其所好”，學(xué)會(huì)揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo)希望你是怎樣的一個(gè)下屬。在同事面前，一定要平易近人，多幫助同事干干工作,要知道，親愛(ài)的同事們才是最廣大的人民群眾,這相當(dāng)于搞好基層關(guān)系,對(duì)于以后的發(fā)展只有好處，沒(méi)有壞處。第三,特別強(qiáng)調(diào)不能出現(xiàn)重大的工作失誤,再優(yōu)秀的司機(jī)只要出現(xiàn)了重大事故，“免駕”的懲罰也是很難逃避的。這三點(diǎn)如果做足了,在職場(chǎng)上基本就天下無(wú)敵了。書(shū)里精彩的內(nèi)容很是讓我入迷,很少有一本書(shū)能夠這樣觸動(dòng)我的思想。在通俗的字里行間，我的思想也在跟著游走。當(dāng)我放下這本書(shū)的時(shí)候，心中的壓力也變得很輕了。恨不得馬上帶著簡(jiǎn)歷去社會(huì)中實(shí)踐這本秘籍

望紅塵而息心,我不能因?yàn)樽x了這本書(shū)而好高騖遠(yuǎn),眼下最重要的還是學(xué)好專(zhuān)業(yè)課,雖然我回到學(xué)校每天仍會(huì)繼續(xù)重復(fù)著相同的工作,但這學(xué)期我的心態(tài)變了,因?yàn)樵谖业男闹杏辛艘粋€(gè)明確的目的，那就是就業(yè)，一個(gè)既充滿機(jī)會(huì)又充滿挑戰(zhàn)的人生環(huán)節(jié)。