第一篇：馬克思主義感想

學(xué)習(xí)心得

通過(guò)深入學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述，并且深入學(xué)習(xí)團(tuán)章，團(tuán)史，我深有感觸。青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，因此總書(shū)記親切關(guān)懷青年發(fā)展、高度重視青年工作，多次出席青年活動(dòng)，與青年座談交流，給青年回信演講，提出了一系列關(guān)于青年工作的重要論述，在最近的多次談話中，總書(shū)記對(duì)青年提出殷切期望，要求廣大青年充分展現(xiàn)自己的抱負(fù)和激情，胸懷理想、錘煉品格，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，不斷書(shū)寫(xiě)奉獻(xiàn)青春的時(shí)代篇章。于此，我感到自己肩上的責(zé)任重大，一定為時(shí)代的建設(shè)獻(xiàn)上自己的一份力。

總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要論述，全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富，從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，站在戰(zhàn)略高度和時(shí)代前沿，把握世界大勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何認(rèn)識(shí)青年、青年如何成長(zhǎng)成才、如何教育引領(lǐng)青年、如何發(fā)揮青年作用等問(wèn)題作出了科學(xué)回答，體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一、歷史和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一、世界眼光和中國(guó)視角的協(xié)調(diào)并重，是引領(lǐng)當(dāng)代青年發(fā)展的行動(dòng)指南和推動(dòng)青年事業(yè)進(jìn)步關(guān)于青年工作的重要論述，對(duì)于在新的根本遵循。深入學(xué)習(xí)總書(shū)記形勢(shì)下把握青年脈搏，引領(lǐng)青年發(fā)展，做好青年工作，具有十分重要的意義。

習(xí)總書(shū)記指出：青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，對(duì)此，我深有感同，；青年是祖國(guó)的希望，一定要勇于走在時(shí)代前列，要有勇于承擔(dān)的勇氣。習(xí)總書(shū)記還指出：把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，黨的十八大圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是面向未來(lái)的事業(yè)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，青年是不可或缺的社會(huì)群體，也是大有可為的中堅(jiān)力量。我們應(yīng)當(dāng)努力充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己一份力。

習(xí)總書(shū)記的論述讓我受益匪淺，緊接著我閱讀了團(tuán)章，團(tuán)史及團(tuán)內(nèi)相關(guān)文件，深感自己責(zé)任重大，現(xiàn)談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

中國(guó)共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。回顧共青團(tuán)的歷史，它在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭(zhēng)的前列，有著光榮的歷史。在建立新中國(guó)、確立和鞏固社會(huì)社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)的作用。為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。今天，我們正奮斗在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上。為將我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng),民主,文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，青年必須服從黨和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)。

作為一名新一代的大學(xué)生，作為一名團(tuán)員,我們要從細(xì)節(jié)作起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴作起，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。祖國(guó)的統(tǒng)一，國(guó)家的強(qiáng)大，都離不開(kāi)現(xiàn)代的大學(xué)生,離不開(kāi)當(dāng)代的共青團(tuán)員。所以，作為一名團(tuán)員，要努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，把自己變成一個(gè)合格的優(yōu)秀團(tuán)員。

青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我們共青團(tuán)員一定要以民族復(fù)興為己任，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持充分發(fā)揮團(tuán)員的主體作用，堅(jiān)持充分尊重基層的創(chuàng)造性，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走!

團(tuán)是黨的后備軍，更是國(guó)家強(qiáng)有力的后盾，作為新世紀(jì)的一名團(tuán)員，肩負(fù)著時(shí)代賦予的神圣責(zé)任，為把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。我們要增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)，努力掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝、充實(shí)自己的大腦。共青團(tuán)是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望，要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。團(tuán)員要樹(shù)立正確的理想，不斷提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，勇于創(chuàng)新，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)建工立業(yè)。

我堅(jiān)信:只要我們永遠(yuǎn)支持黨，信任黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷前進(jìn)，勇于面對(duì)各種挑戰(zhàn)和挫折。只要我們團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)員就不會(huì)失去他的優(yōu)越感，就不會(huì)失去他強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中國(guó)青年團(tuán)的光榮使命。擔(dān)負(fù)起這樣的歷史使命，共青團(tuán)就要高舉鄧小平理論偉大旗幟，在“三個(gè)代表”重要思想指引下，帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年永遠(yuǎn)跟著黨，沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路昂首闊步，奮勇前進(jìn)。

第二篇：馬克思主義感想

馬 克 思 主 義 原 理 概

論

感

想

讀馬克思主義基本原理的心得體會(huì)

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過(guò)對(duì)該本書(shū)的學(xué)習(xí)，我逐步掌握了與了解到馬克思主義的基本思想，也對(duì)哲學(xué)的分析有了相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。馬克思恩格斯適應(yīng)時(shí)代與實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，讓我們對(duì)事物探求與認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)更深層次的水平。同時(shí)，馬克思主義所倡導(dǎo)的科學(xué)的世界觀和方法論，也為我們找到正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指明了正確的方向。這些方法與思想讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題。我們大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)努力和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義。我們要在理論和實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)理路，武裝頭腦，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，科學(xué)的對(duì)待馬克思主義。同時(shí)，我們也要把馬克思主義作為行動(dòng)指南，把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立和建立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷提高運(yùn)用，馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和地址各種不良思想文化的影響?！恶R克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

該本書(shū)其主要闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。全書(shū)主要內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史主體，資本主義的形成及其本質(zhì)，資本主義的發(fā)展進(jìn)程，社會(huì)主義制度的建立及其發(fā)展，共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想等。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想的科學(xué)體系，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，馬克思主義有著自己一系列的基本理論、基本 觀點(diǎn)和基本方法。馬克思主義最根本的世界觀和方法論事辯證唯物主義和歷史唯物主義。正如列寧所指出的：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的歷史工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)?！?/p>

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。

第一、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

第三篇：馬克思主義感想

馬 克 思 主 義 原 理 概

論 感

想

讀馬克思主義基本原理的心得體會(huì)

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過(guò)對(duì)該本書(shū)的學(xué)習(xí)，我逐步掌握了與了解到馬克思主義的基本思想，也對(duì)哲學(xué)的分析有了相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。馬克思恩格斯適應(yīng)時(shí)代與實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，讓我們對(duì)事物探求與認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)更深層次的水平。同時(shí)，馬克思主義所倡導(dǎo)的科學(xué)的世界觀和方法論，也為我們找到正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指明了正確的方向。這些方法與思想讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題。我們大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)努力和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義。我們要在理論和實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)理路，武裝頭腦，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，科學(xué)的對(duì)待馬克思主義。同時(shí)，我們也要把馬克思主義作為行動(dòng)指南，把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立和建立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷提高運(yùn)用，馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和地址各種不良思想文化的影響?！恶R克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

該本書(shū)其主要闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。全書(shū)主要內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史主體，資本主義的形成及其本質(zhì)，資本主義的發(fā)展進(jìn)程，社會(huì)主義制度的建立及其發(fā)展，共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想等。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想的科學(xué)體系，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，馬克思主義有著自己一系列的基本理論、基本 觀點(diǎn)和基本方法。馬克思主義最根本的世界觀和方法論事辯證唯物主義和歷史唯物主義。正如列寧所指出的：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的歷史工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)?！?/p>

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。

第一、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)。這些都是科學(xué)的理論！

第二、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。

第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題是解決其他社會(huì)歷史觀問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時(shí)，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。而馬克思主義運(yùn)用這些規(guī)律提出的階級(jí)分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。

第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料。馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化產(chǎn)生的一般規(guī)律。所有這些，對(duì)我們認(rèn)識(shí)資本主義具有重要的意義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展，既有輝煌的成就，也有嚴(yán)重的挫折；既積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，又留下了深刻的歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理并以此為指導(dǎo)，總結(jié)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，對(duì)于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會(huì)主義作為當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型，馬克思主義對(duì)人們研究它們提供了條件。第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法。共產(chǎn)主義社會(huì)無(wú)疑是非常美好的，但是按照馬克思預(yù)見(jiàn)未來(lái)的一貫立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。所以，共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端。

我想，正是因?yàn)轳R克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認(rèn)識(shí)，才使我們?cè)絹?lái)越重視這門(mén)科學(xué)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無(wú)限的社會(huì)實(shí)踐中去，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第四篇：馬克思主義感想

馬克思主義與生活

姓名：陳華偉

學(xué)號(hào)：2013031275 馬克思，一個(gè)對(duì)后世影響極深的精神領(lǐng)袖，所有接觸過(guò)政治課本的同學(xué)都會(huì)很熟悉這個(gè)名字吧。馬克思主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本理論，指導(dǎo)著中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。可是在很深的記憶里，他是一個(gè)很遙不可及的人，而馬克思主義與我們的生活毫無(wú)聯(lián)系。一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是大學(xué)，在這個(gè)課程，讓我很深切地了解到這些理論在生活中的應(yīng)用是如此廣泛。

它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。它涉及眾多學(xué)科門(mén)類所形成的知識(shí)海洋，無(wú)論在馬克思恩格斯所處的時(shí)代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代，都當(dāng)之無(wú)愧地稱得上博大精深。在與時(shí)俱進(jìn)的今天馬克思主義基本原理在大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力上有著重要的作用。

且不談馬克思主義對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的影響有多深遠(yuǎn)，這里我們只談它對(duì)我們生活的影響深遠(yuǎn)。

馬克思主義的辯證思維方式，教會(huì)了我們要學(xué)會(huì)在選擇中明辨是非，做出正確的選擇。塞翁失馬，焉知非福。任何事物都有其利弊，而權(quán)衡利弊再做出選擇就是馬克思教會(huì)我們的。有句話說(shuō)得好，我無(wú)法告訴你你該選擇什么，因?yàn)槲也皇悄?，我不知道你真正需要的什么，作為一個(gè)旁觀者，我會(huì)告訴你，你的選擇可能會(huì)產(chǎn)生的利弊。這就是哲學(xué)，也是馬克思主義的辯證思維。正如在大學(xué)的我們，誰(shuí)都無(wú)法知道選擇怎樣的生活是正確的，但你要學(xué)會(huì)去分析你每一個(gè)選擇，保持清醒的頭腦，做自己的主人。

《馬克思主義基本原理概論》向我們介紹說(shuō)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系。在過(guò)去的十幾年，我們更多扮演了一個(gè)不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)的學(xué)生，但大學(xué)，我們需要將自己培養(yǎng)成一個(gè)全面的人才。任何的理論，都只有在實(shí)踐中，才能更深刻地了解，才能體現(xiàn)其價(jià)值。正如看到一個(gè)物理現(xiàn)象，但沒(méi)有做過(guò)實(shí)驗(yàn)的你，永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解它實(shí)際會(huì)是怎樣的。正如學(xué)了那么多理論知識(shí)的我們，在未踏入社會(huì)之前，仍舊只是一張一無(wú)所知的白紙，只有在工作中運(yùn)用知識(shí)，才能真正地成長(zhǎng)，發(fā)揮知識(shí)的作用。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，我學(xué)到了很多世界觀和方法論，雖然在這里無(wú)法一一道出，但我相信其作用之大，需要每個(gè)人通過(guò)自我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)領(lǐng)悟，才能真正理解。

第五篇：馬克思主義感想

小組作業(yè)感想

在此次的馬克思期中作業(yè)的制作過(guò)程中，我們組使用有教育性質(zhì)的影片片段與馬克思主義原理相結(jié)合的說(shuō)教方式，通過(guò)精良絢爛的視頻制作方式，帶給大家一場(chǎng)視覺(jué)盛宴和心靈沖擊。我們用時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩周，用在選材和視頻制作上的時(shí)間比較多。在這個(gè)合作期間，我們每個(gè)人都感受到了團(tuán)體合作的偉大力量。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立、自由的存在，我們通過(guò)討論馬克思主義的相關(guān)原理，碰撞出智慧的火花和創(chuàng)作的靈感。

對(duì)小組作業(yè)貢獻(xiàn)最多的是李華東同學(xué)，他本身對(duì)馬克思有非常深刻的認(rèn)識(shí)與理解，并且視頻的制作由他一手操刀。其次是我們諸位組員，不管是負(fù)責(zé)找尋影片片段的同學(xué)，還是負(fù)責(zé)原理查找說(shuō)明的同學(xué)，大家都盡職盡責(zé)，獨(dú)立思考與合作查找，努力做好屬于自己的那一部分，才有了在課堂上的精彩展示。

通過(guò)此次作業(yè)，我們小組每個(gè)人都受益頗多，同時(shí)，感謝老師對(duì)我們用心教導(dǎo)，我們會(huì)在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義原理，用哲學(xué)來(lái)豐滿引導(dǎo)我們的人生！

謝謝老師！

小組組長(zhǎng)：矯謙謙

小組成員：王旭琪賈濱璐王圓

李華東黃瑤李桂斌曹建峰