第一篇：馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新的感想

關(guān)于馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新的感想

馬克思主義之所以具有指導(dǎo)人們改天換地的力量和永葆生機(jī)活力，就在于它是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)真理，就在于它隨著時(shí)代、實(shí)踐和各門學(xué)科的發(fā)展，獲得不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在這里，我想就馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新，談三點(diǎn)感想：

第一、在當(dāng)代中國，我們對馬克思最好的紀(jì)念，就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新。馬克思主義是普遍真理，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的科學(xué)。它要對我國革命和建設(shè)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須同我國國情和具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國化?？梢哉f，中國近代以來的歷史進(jìn)步，即中國能由一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)，走上欣欣向榮的社會(huì)主義大道，并使中華民族開始走向偉大復(fù)興，都得益于馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新。其間，中國歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是五四新文化運(yùn)動(dòng)中馬克思主義的引進(jìn)和傳播，是中國共產(chǎn)黨的誕生。自那時(shí)以來，中國共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展歷程中，不斷地使之與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合而發(fā)生認(rèn)識上的飛躍，相繼產(chǎn)生了馬克思主義中國化的重大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，從而引導(dǎo)黨和人民的事業(yè)，不斷地從勝利走向新的更大勝利。今天，我們紀(jì)念馬克思，就要在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，努力把毛澤東開創(chuàng)，并由鄧小平、江澤民同志發(fā)展了的馬克思主義中國化的事業(yè)，繼續(xù)推向前進(jìn)。馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新，是一個(gè)基于實(shí)踐的永無止境的歷史過程，我們要世世代代始終如一，堅(jiān)持到底，使之繼承和發(fā)揚(yáng)，直至共產(chǎn)主義社會(huì)在中國完全實(shí)現(xiàn)。

第二、堅(jiān)持馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新，必須始終做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。2001年8月31日，江澤民同志在部隊(duì)高級干部理論研討班上曾經(jīng)指出：“進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。”江澤民同志進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，“這兩個(gè)‘堅(jiān)定不移、不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義的試金石。”

第三，在馬克思主義的“一脈相承”的發(fā)展和理論創(chuàng)新中，必須堅(jiān)持正確的認(rèn)識、對待“脈”和“創(chuàng)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的長期奮斗中先后形成的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，既是對中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化發(fā)展和一脈相承的理論創(chuàng)新。在我們看來，其中“一脈相承”之“脈”，就是指貫穿于馬克思主義總體發(fā)展過程之始終的、最具穩(wěn)定性、根本性和實(shí)質(zhì)性的東西，也就是馬克思主義內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，即它的基本的立場、觀點(diǎn)和方法；而其中理論創(chuàng)新之“創(chuàng)”，則是馬克思主義者應(yīng)當(dāng)站在社會(huì)歷史前沿，并在總結(jié)時(shí)代、實(shí)踐和各門科學(xué)的最新成就中得出的新鮮的科學(xué)內(nèi)容，從而使馬克思主義科學(xué)體系不斷得到豐富和發(fā)展。因此，包括當(dāng)代中國馬克思主義在內(nèi)的整個(gè)馬克思主義的科學(xué)思想體系，是理論與實(shí)踐、知和行、繼承性和創(chuàng)新性的具體和歷史的統(tǒng)一。以毛澤東、鄧小平和江澤民為代表的三代中國共產(chǎn)黨人善于在實(shí)踐中繼承、堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，來指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革，既排除和克服了“馬克思主義不適合中國國情”的各種錯(cuò)誤論調(diào)，又反對把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤認(rèn)識，堅(jiān)持按照中國的情況來堅(jiān)持運(yùn)用和豐富發(fā)展它。由此，先后開創(chuàng)了有中國特色的革命道路、社會(huì)主義改造道路、社會(huì)主義建設(shè)道路，這就從理論和實(shí)踐的具體和歷史的結(jié)合上，生動(dòng)和圓滿地體現(xiàn)了馬克思主義中國化的正確方向。

第二篇：馬克思主義中國化兩大理論成果

第一章 馬克思主義中國化兩大理論成果

1、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？P42、如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系？P5-63、怎樣把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？P9-154、怎樣把握中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？P18-235、如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓？P29-30

第二章 新民主主義理論

1、什么是新民主主義革命的總路線？ P38；

如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？ P41（2必然性，3條實(shí)現(xiàn)途徑）

2、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？P44-463、如何認(rèn)識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？ 必要性P48：四個(gè)客觀條件，2個(gè)主觀條件；意義P48最后一段

4、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

三大法寶的相互關(guān)系：P53第一段

第三章 社會(huì)主義改造理論

1.為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？P57 第二段

2.怎樣理解黨在過渡時(shí)期的總路線？P58 最后一段

3.我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？P66-67，3條

4.中國確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義？P71—73，5條

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

1、黨在中國社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要理論成果？P75-84

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾的思想

走中國工業(yè)化道路的思想

初步探索的其他成果：關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段；關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟；關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)；關(guān)于經(jīng)制濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革；關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)于科學(xué)和教育；關(guān)于知識分子工作。

2、如何認(rèn)識黨對社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？P85-863、黨對社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？P86-89

第五章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)

1、如何理解社會(huì)主義初級階段的科學(xué)含義及其基本特征？P96；P982、如何理解當(dāng)前社會(huì)主義初級階段的階段性特征？P1013、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？P106

第三段

4、黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)主要內(nèi)容是什么？ P107-108，五個(gè)方面

如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？P109，最后一段

第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

1、怎樣把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

內(nèi)涵+特點(diǎn)+意義

(1)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

(2)社會(huì)主義的本質(zhì)論斷的特點(diǎn)：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

(3)社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是相伴相隨的。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長的歷史發(fā)展過程，社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程。鄧小平就是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)中，在發(fā)展過程和最終結(jié)果的統(tǒng)一過程中，來闡明社會(huì)主義本質(zhì)及其逐步實(shí)現(xiàn)的。

（4）社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義：鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐的意義。第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

2、為什么說解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？ P115，3條

3、如何理解三步走基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略？ P121，第二段三步走戰(zhàn)略，第三

段小三步，第四段 特征

4、黨的十八大對全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？P122，第一段后半部分

5、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢？P122-124中國夢提出+中國夢的內(nèi)涵+實(shí)現(xiàn)途

徑

第七章社會(huì)主義改革開放理論

1、為什么說改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路？

實(shí)行改革開放的背景+改革開放過程+成就+改革開放性質(zhì)+結(jié)論

2、如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？

重大意義：P131-132三條

目標(biāo)任務(wù)：P132第二段

3、怎樣理解必須堅(jiān)持改革的正確方向？P133

①方向問題至關(guān)重要，堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。

②中國30多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

③堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社

會(huì)主義。

④堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作

用，這是黨在理論上又一個(gè)重大創(chuàng)新

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？P136

①改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)；②改革是動(dòng)

力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，這是改革開放30多年來在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的科學(xué)認(rèn)識；③正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？P140-141，3條

第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局

1、建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？P176-1772、社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突

破和創(chuàng)新？P146-147 基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵+基本經(jīng)濟(jì)制度制定依據(jù)+基本經(jīng)濟(jì)制度意義

3、如何正確理解黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？P155-156，3條

4、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？ P163主要內(nèi)容；P165-166

相互關(guān)系

5、怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？P163文化建設(shè)的根本任務(wù)；P165-166文化建設(shè)的主要內(nèi)容

6、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

7、如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？

第九章 實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一理論

1、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？P179-80 三條

2、和平統(tǒng)一，一國兩制構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？P182-1873、新形勢下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？P192-193，4條

第十章 中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略

1、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？P198 第二段

2、如何認(rèn)識世界多級化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢？P199第一段，世界政治多極化趨勢。P200第一、二段，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢。

3、中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？P204三條

第十一章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論

1、中國特色社會(huì)主義的根本目的是什么？P214-217 三個(gè)標(biāo)題

2、在新的歷史條件下，如何正確認(rèn)識工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級？P218最后一段

3、為什么說新的社會(huì)階層也是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者？ P221 最后一段

4、為什么說新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？P223最后一段

5、如何認(rèn)識在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？P229 三條

第十二章 中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量理論

1、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？P241 四條

2、為什么說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

3、在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？P247 第三段，說明黨建科學(xué)化遵循的主線。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)：定義、措施加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)：定義、措施

4、如何建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨？P250-251每段定義之后是建設(shè)要

求。

熱點(diǎn)問題

1、中國夢問題：P122，中國夢提出、內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑

2、生態(tài)文明建設(shè)問題：P173，生態(tài)文明建設(shè)的原因、內(nèi)涵、建設(shè)途徑（理念+制度）

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：P165，提出背景、內(nèi)涵

4、全面深化改革問題：P131，重大意義、目標(biāo)、任務(wù)

5、貧富差距問題：貧富差距形成原因、縮小差距的措施。

6、文化大繁榮大發(fā)展問題：P1677、如何看待民族分裂行為？我國的民族政策。

8、如何看待宗教極端行為？我國的宗教政策

第三篇：1馬克思主義中國化及其理論成果

1馬克思主義中國化及其理論成果？馬克思主義中國話化：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體的說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國具體化。其理論成果有：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義?理論意義：第一是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。第三是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的深化。實(shí)踐意義：第一是中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，使社會(huì)更加的和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

3為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的最根本利益，中國共產(chǎn)黨要把握的基本原則?第一根本立足點(diǎn)是中國最廣大人民的根本利益。第二妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系。第三切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問題。總之，立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。只有堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，黨才能堅(jiān)持人民利益至上。

4中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨？答：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

5科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵有哪些？答：科學(xué)發(fā)展觀就是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

6我國實(shí)行民族區(qū)域自治的必然性?答：實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國國情決定的。（1）從歷史上看，中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，實(shí)行民族區(qū)域自治，即照顧到各民族的不同特點(diǎn)，又有利于國家的統(tǒng)一，符合中國的歷史傳統(tǒng)和各民族人民的利益；（2）中華民族的發(fā)布呈現(xiàn)出以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的特點(diǎn)，實(shí)行民族區(qū)域自治可以適應(yīng)這一要求和特點(diǎn)；（3）中國資源分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，實(shí)行民族區(qū)域自治有利于各民族在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，互相支援、互相幫助、互通有無；(4)中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中領(lǐng)導(dǎo)各民族人民共同奮斗，在斗爭中各民族都涌現(xiàn)出一大批革命骨干，為實(shí)行民族區(qū)域自治創(chuàng)造了條件。

1如何堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線？答:第一，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是由社會(huì)主義根本任務(wù)和社會(huì)主義初級階段的主要矛盾決定的。不能干擾這個(gè)中心，不能偏離這個(gè)中心。第二，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來。把兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來，努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)。第三，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。三者好比是我國現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，每一步都下好了，互相促進(jìn)，就會(huì)全局活。

2如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？答：第一，保持三者在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

第四篇：第二章馬克思主義中國化理論成

第二章

一、單項(xiàng)選擇題

1．1941年5月，毛澤東在下列的哪篇文章中對“實(shí)事求是”的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定：

A、《矛盾論》B、實(shí)踐論C、《反對本本主義》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》

2．對“實(shí)事求是”首先做出馬克思主義解釋的是：

A、李大釗B、劉少奇C、鄧小平D、毛澤東

3.“實(shí)事求是”被確立為黨的思想路線是在：

A、遵義會(huì)議B、黨的八大C、延安整風(fēng)時(shí)期D、黨的十一屆三中全會(huì)

4．“解放思想，實(shí)事求是”是我們黨的：

A、政治路線B、思想路線C、組織路線D、工作作風(fēng)

5．毛澤東說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！边@段話出自：

A、《整頓黨的作風(fēng)》B、《反對黨八股》

C、《反對本本主義》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》

6．鄧小平首次提出“解放思想、實(shí)事求是”是在：

A、1978年全軍政治工作會(huì)議B、1978年中央工作會(huì)議

C、1978年黨的十一屆三中全會(huì)D、1982年黨的十二大

7．“解放思想、實(shí)事求是”貫穿于鄧小平理論的：

A、形成階段B、發(fā)展階段C、成熟階段D、形成和發(fā)展的全過程

8．1978年開展的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，是為了解決我們黨的：

A、政治路線B、組織路線C、思想路線D、基本路線

9．馬克思主義中國化理論成果的精髓是：.Ａ、實(shí)事求是B、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D、改革開放

11．黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是：

Ａ、解放思想B、實(shí)事求是C、與時(shí)俱進(jìn)D、求真務(wù)實(shí)

12．研究我們黨思想路線最早的文章是毛澤東的：

A、《中國社會(huì)各階級分析》B、《星星之火，可以燎原》

C、《反對本本主義》D、《新民主主義論》

13．黨的十七大報(bào)告提出，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶是：

A、與時(shí)俱進(jìn)B、解放思想C、實(shí)事求是D、獨(dú)立自主

14．中國特色社會(huì)主義理論體系開始產(chǎn)生的標(biāo)志是：

A、毛澤東思想的形成B、鄧小平理論的形成C、“三個(gè)代表”重要思想的形成D、科學(xué)發(fā)展觀的形成15．中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步完善的標(biāo)志是：

A、毛澤東思想的形成B、鄧小平理論的形成C、“三個(gè)代表”重要思想的形成D、科學(xué)發(fā)展觀的形成16．發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證：

A、與時(shí)俱進(jìn)B、解放思想C、實(shí)事求是D、獨(dú)立自主

17．馬克思主義的理論品質(zhì)是：

A、解放思想B、實(shí)事求是C、開拓創(chuàng)新D、與時(shí)俱進(jìn)

18．開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書是：

A、完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想B、中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞

C、解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看D、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

第五篇：關(guān)于中國化馬克思主義的理論精髓

關(guān)于中國化馬克思主義的理論精髓

摘要：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國化的精神實(shí)質(zhì),馬克思主義中國化思想的精髓即以自身充分體現(xiàn)對馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，在馬克思主義發(fā)展史上顯示其獨(dú)特的魅力。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化，賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。能夠表明馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終,所以是馬克思主義中國化的精髓。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新

引言：實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓，在中國的革命及其建設(shè)中起著巨大的指導(dǎo)作用。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了社會(huì)主義革命和建設(shè)的長期實(shí)踐過程，是中國共產(chǎn)黨對馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐在艱難探索中得出的理論結(jié)晶。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史新階段，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，是對馬克思主義中國化理論成果的繼承和發(fā)展。黨的實(shí)事求是的思想路線，就是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義的普遍真理同我國革命的實(shí)際相結(jié)合。它不僅是馬克思主義的理論精髓也是馬克思主義中國化理論成果的精髓，是中國共產(chǎn)黨對馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐在艱難探索中得出的理論結(jié)晶。無產(chǎn)階級政黨，必須堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，才能使全體人民在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中實(shí)現(xiàn)共同富裕。

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。第一，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中創(chuàng)立的毛澤東思想，貫穿著實(shí)事求是的思想。新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這一精髓。

第二，改革開放以來，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論問題和實(shí)際問題，為改革開放提供了理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義的新境界，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果。

第三，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握這個(gè)精髓，就把握馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果最本質(zhì)的東西。

一、馬克思主義中國化理論成果的精髓的形成及其歷史發(fā)展

中國革命和建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程決定著馬克思主義哲學(xué)中國化的邏輯進(jìn)程；馬克思主義哲學(xué)中國化的邏輯進(jìn)程反映并推動(dòng)著中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。在馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中，馬克思主義哲學(xué)基本問題不僅中國化了，而且是馬克思主義哲學(xué)中國化的邏輯起點(diǎn)。實(shí)事求是的基本路線是馬克思主義中國化的精髓解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個(gè)理論的思想精髓，才能深刻理解整個(gè)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論；只有堅(jiān)持這個(gè)精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。毛澤東、鄧小平在創(chuàng)造和總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)中國建設(shè)規(guī)律的同時(shí)，發(fā)展了馬克思主義。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的實(shí)踐斗爭中根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合中國革命的斗爭經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地概括和提出了“實(shí)事求是”的思想路線，這是對馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論進(jìn)行的集中概括和新的闡發(fā)，也是對馬克思主義精髓理論的首創(chuàng)。

歷史證明，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，并把它視為馬克思主義的精髓。毛澤東思想活的靈魂:實(shí)事求是,群眾路線與獨(dú)立自主.毛澤東思想以其獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義.它有著自身獨(dú)有的思想方法,這就是實(shí)事求是,群眾路線與獨(dú)立自主.鄧小平深刻指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。鄧小平不僅提出“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”，而且還論述了如何抓住馬克思主義的精髓。一是必須“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史概括得出的基本結(jié)論?！薄倍潜仨氉⒅匕l(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)轳R克思主義者最注重發(fā)展生產(chǎn)力。三是必須尊重群眾的首創(chuàng)精神。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的每一個(gè)重大理論問題的提出,形成和發(fā)展,都是解放思想,實(shí)事求是,尊重實(shí)踐,尊重群眾的結(jié)果.解放思想,實(shí)事求是主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位,二是創(chuàng)立有中國特色的社會(huì)主義理論.從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果。都離不開對解放思想實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。離開了解放思想實(shí)事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理同當(dāng)今世界和中國的實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。江澤民的論述，是對國際共運(yùn)教訓(xùn)的新總結(jié)，對我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的新概括，也是對中國特色社會(huì)主義建設(shè)輝煌實(shí)踐的新升華。從毛澤東的“實(shí)事求是”，到鄧小平的“解放思想、實(shí)事求是”，只有牢牢把握“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)馬克思主義精髓，才能不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，把中國特色社會(huì)主義建設(shè)推向前進(jìn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐意義

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國化的精神實(shí)質(zhì),能夠表明馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終,所以是馬克思主義中國化的精髓；而實(shí)事求是是馬克思主義中國化精髓的核心內(nèi)容,解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國化精髓的主要內(nèi)容,是對實(shí)事求是這一核心內(nèi)容的補(bǔ)充和完善.馬克思主義中國化精髓產(chǎn)生的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。把握事物,就不可能有所作為.在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一,是馬克思主義的根本要求.只有以實(shí)際問題為中心才能深刻理解馬克思主義。馬克思主義，從根本上說，以毛澤東、鄧小平、江澤民為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的不斷探索中形成起來的，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)又不把馬克思主義當(dāng)作教條，既堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)體系又不固守某些具體結(jié)論，既堅(jiān)持馬克思主義自身發(fā)展的邏輯又重視吸納人類其他優(yōu)秀文明成果，既堅(jiān)持馬克思主義與本國國情相結(jié)合又注重把握時(shí)代發(fā)展的特征，既堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)又強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的運(yùn)用的規(guī)律性認(rèn)識，構(gòu)成了馬克思主義中國化進(jìn)程中不滅的思想。

解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論中一以貫之的最本質(zhì)的東西。江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，也是對“解放思想、實(shí)事求是”這一馬克思主義精髓的堅(jiān)持和發(fā)展。正確理解“解放思想、實(shí)事求是”與“三個(gè)代表”的相互關(guān)系，認(rèn)真研究二者的內(nèi)在統(tǒng)一性，不僅有助于深刻把握“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性，而且對中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，在長期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是思想路線具有重要意義和實(shí)踐意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義在中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用，豐富和發(fā)展。

2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

實(shí)事求是是馬克思主義在中國化理論成果的精髓。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代的馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題系新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命，建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持 把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路。在走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對社會(huì)主義的認(rèn)識，是指具體化和深刻化。無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐的歷史統(tǒng)一，都意味著對不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。只要我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，那么中國特色社會(huì)主義的道路就一定會(huì)越走越廣。

結(jié)論：中國特色社會(huì)主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)事求是，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實(shí)事求是。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué) 態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當(dāng)然也是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

總之，無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，不斷探索和拓展建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識過程，使現(xiàn)代化建設(shè)保持快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，人們實(shí)現(xiàn)共同富裕。

致謝：在此論文撰寫過程中，要特別感謝我的老師。沒有老師的幫助也就沒有今天的這篇論文。求學(xué)歷程是艱苦的，但又是快樂的。感謝我的同學(xué)，謝謝他們在我需要幫助的時(shí)候一直陪伴在我身邊，給我支持和幫助，再次向他們表示由衷的感謝。在這次論文的寫作過程中結(jié)識的各位生活和學(xué)習(xí)上的摯友讓我得到了人生最大的一筆財(cái)富。在此，也對他們表示衷心感謝。

參考文獻(xiàn):

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江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)的決定》 《馬克思恩格斯全集》