第一篇：馬克思主義學(xué)習(xí)心得（最終版）

自從有人類開始，我們便不斷地追尋自己的本源。人的本質(zhì)是什么？或者說人是什么？人的價(jià)值是什么？古今中外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)的不斷提高，開始有了不同的觀點(diǎn)。西方人認(rèn)為“人本有罪，人性向惡”，東方人認(rèn)為“人來自與自然”。在整個(gè)哲學(xué)史中，關(guān)于人的本質(zhì)問題一直都是哲學(xué)家們所關(guān)注的焦點(diǎn)。到底人是怎么樣的一個(gè)人呢？孟子說“人性本善”，而荀子卻說“人性本惡”，還有古希臘的哲學(xué)家把人歸為火、水等等，更有弗洛伊德的“人的本質(zhì)是性”和費(fèi)爾巴哈的“愛的宗教”…… 人的本質(zhì)到底是什么？ 最后馬克思在《提綱》中的這些精辟闡述，揭示了人的本質(zhì)問題的內(nèi)容所在?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。那么，我們又應(yīng)該如何理解呢？

首先，勞動(dòng)或?qū)嵺`是體現(xiàn)人的本質(zhì)之一，即勞動(dòng)創(chuàng)造了人。人類通過勞動(dòng)不斷進(jìn)化，最終擁有能動(dòng)意識(shí)，創(chuàng)造了世界。人的本質(zhì)存在于人與社會(huì)中，社會(huì)是復(fù)雜多樣的，應(yīng)此人的本質(zhì)也是復(fù)雜多樣的。社會(huì)關(guān)系階級(jí)性決定了人的本質(zhì)的階級(jí)性。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)此人的本質(zhì)也是發(fā)展變化的。所以接下來的問題便好解釋了。人到底是好是壞？我們一出生，自主意識(shí)還不夠發(fā)達(dá)，分不清是非，全憑本能。通過后天學(xué)習(xí)才明白好壞，隨著環(huán)境影響人的本質(zhì)開始區(qū)別出來。

那么，我們又該如何做好萬物的尺度，如何為人呢？

子曰：“仁者，人也?！叭说某霭l(fā)點(diǎn)是勞動(dòng)，實(shí)踐地是社會(huì)。所以我們應(yīng)該通過社會(huì)勞動(dòng)來認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)如何做人。通過做人來體現(xiàn)人的價(jià)值，人的本質(zhì)決定了人的價(jià)值。首先我們應(yīng)該積極實(shí)踐，在追求與創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。小到一個(gè)公民，大到一個(gè)國(guó)家的元首。都必須將自己個(gè)人的利益與社會(huì)的利益掛鉤。魚兒只有在大海中才能盡情地游玩，通過實(shí)踐我們可以明白自己的不足與極限，然后再通過實(shí)踐來提高自己。

然后我們要抓住機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇，利用一切條件實(shí)現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)自己。守株待兔是不可取的。通過前期的準(zhǔn)備，不斷努力實(shí)踐，量變導(dǎo)致質(zhì)變，抓住機(jī)遇，一舉成功。人不是萬能的應(yīng)及時(shí)反省自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)，追求自己所需要的?！凹核挥鹗┯谌恕?，對(duì)于自己的過錯(cuò)，我們應(yīng)該及時(shí)彌補(bǔ)而不是逃避。將心比心，沒人天生喜歡自私，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)成良好的世界觀及人生觀，才能立足于世界。培養(yǎng)自己的責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任就是你所扮演的角色所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng)；在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬；在社會(huì)上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。是不是有責(zé)任感，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我們?cè)诩彝?、單位和社?huì)上扮演著多重角色、肩負(fù)著多重責(zé)任，一定要勇于負(fù)責(zé)、盡職盡責(zé)，做人對(duì)得起良心，做事對(duì)得起俸祿，做官對(duì)得起組織和群眾，不能讓自己成為不負(fù)責(zé)任的人。

我們應(yīng)盡力做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。把握大局，不可應(yīng)小失大。撿了芝麻丟了西瓜的事是不行的。

馬克思的人的本質(zhì)思想在現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值

。全球商品化、市場(chǎng)化在給人類帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給人類帶來了負(fù)面影響，威脅著人的生存和發(fā)

展，如人們物質(zhì)`上的高消費(fèi)，使人淪為金錢的奴隸；人類對(duì)技術(shù)的誤用濫用，導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)失衡；利益多元化、競(jìng)爭(zhēng)激烈，造成了人際關(guān)系緊張等一系列的負(fù)面影響，使人的本質(zhì)力量不能得到實(shí)現(xiàn)，迫使人們深思和尋找新的實(shí)現(xiàn)人的真正本質(zhì)的路徑。

首先，我們應(yīng)該全面地看待全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。盡管帶來了問題，但我們不應(yīng)該一味地否定全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該看到它們也帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，客觀上為消滅私有制、揚(yáng)棄異化勞動(dòng)、實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的復(fù)歸奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，我們?cè)诔浞掷蒙唐坟泿藕褪袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源合理配置的手段，以促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該對(duì)其弊端和負(fù)面因素進(jìn)行批判，并努力采取措施對(duì)之進(jìn)行限制和約束，使其積極因素盡可能發(fā)揮得多些。如社會(huì)公正，反腐倡廉，保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，減少惡性競(jìng)爭(zhēng)和兩極分化，走共同富裕的道路，實(shí)現(xiàn)三個(gè)代表、以人為本和科學(xué)發(fā)展。

其次，要實(shí)現(xiàn)人的真正本質(zhì)必須保證人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展。如果忽視 自然對(duì)人的反作用，人是無法實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)的。正如馬克思所說：“人直接地是 自然存在物”，是“現(xiàn)實(shí)的、有形體的、站在穩(wěn)固的地球上吸人并呼出一切自然力的人”。即人類要在與自然的物質(zhì)與能量交換中獲得人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)資料的同時(shí)，也要防止人類對(duì)自然的破壞。社會(huì)的建設(shè)是通過人來運(yùn)作的，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在財(cái)富的多少上，也要看人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)程度。采取措施提高人的素質(zhì)，人才能健全地發(fā)展，從而逐步實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)，社會(huì)也才能不斷地進(jìn)步。要不斷提高人們的精神文化素質(zhì)，促進(jìn)人與人之間的相互理解和真誠(chéng)合作，培植人們的團(tuán)結(jié)和諧和相互寬容的精神；克服個(gè)體的狹隘性和自私性；追求社會(huì)的公平和正義，使人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。

人基于某種需要在一定的社會(huì)關(guān)系中、在所從事的實(shí)踐活動(dòng)過程中不斷生成的歷史存在物，即為我的、自覺的、社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)過程中的生成物。人正是由于在某種動(dòng)力（需要）的驅(qū)使下，在一定的社會(huì)關(guān)系里所從事的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，才獲得人之為人的真正本質(zhì)，成為具體的、歷史的人。根據(jù)這一界定，可以這樣理解：人之所以為人，而區(qū)別于動(dòng)物的最根本的特征是實(shí)踐；群體之所以成為群體，而能夠相互區(qū)別開來的最根本的特征，是實(shí)踐中形成的不同社會(huì)關(guān)系的總和；每個(gè)人之所以為每個(gè)人，而能夠彼此區(qū)別開來的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社會(huì)關(guān)系和不同社會(huì)實(shí)踐中所形成的獨(dú)特個(gè)性?？傊?，人的本質(zhì)只能在實(shí)踐活動(dòng)中得到生成、體現(xiàn)和確證。這種實(shí)踐，是基于某種需要所進(jìn)行的實(shí)踐，而離開人的需要的實(shí)踐是不存在的。

人的本質(zhì)不是一種狀態(tài)，而是一個(gè)過程，人的本質(zhì)是具體、歷史、變化發(fā)展的。人不僅是自然存在物，還是社會(huì)存在物，人的本質(zhì)只能通過自己后天的實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)獲得。

第二篇：馬克思主義學(xué)習(xí)心得

馬克思主義學(xué)習(xí)心得

通過這幾個(gè)月來的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我從中獲得了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并且初步了解了蘊(yùn)藏著整個(gè)人類精神財(cái)富的馬克思主義。我在學(xué)習(xí)過程中，宛如親自與大師面對(duì)面的交流，自是受益匪淺，以下則是我這幾個(gè)月來的學(xué)習(xí)心得。

（1）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀

我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓(xùn)練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結(jié)到一點(diǎn)就是改造世界和實(shí)現(xiàn)自我，用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的話說就是“成物”和“成己”。

（2）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具

馬克思主義哲學(xué)來源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，實(shí)事求是，在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)中不斷戰(zhàn)勝對(duì)方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是時(shí)代精神的精華。毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動(dòng)的指南，是馬克思主義在現(xiàn)代社會(huì)中依舊煥發(fā)生機(jī)的絕佳的證明。

（3）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性

馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思 主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系 實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。

（4）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們簽別各種理論和路線是非能力

從實(shí)踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵在實(shí)踐中，人不僅認(rèn)識(shí)了世界(是實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的對(duì)象)，而且改造了世界，在自在世界(天然自然)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬人世界(人類世界)。所以，實(shí)踐不僅具有認(rèn)識(shí)論意義，而且具有世界觀意義。

（5）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法

馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，使唯物主義成為生機(jī)勃勃的科學(xué)理論體系。為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物 主義。這是一個(gè)以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學(xué)體系。其對(duì)推動(dòng)整個(gè)人類精神層面飛躍性的發(fā)展具有偉大意義。

第三篇：淺談馬克思主義學(xué)習(xí)心得

淺談馬克思主義的學(xué)習(xí)心得

近日，我們小組組織大家學(xué)習(xí)閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻(xiàn)及書籍，我們都各有各的理解，我們從不同的方面闡述了我們自己的心得體會(huì)。馬克思主義對(duì)我們大學(xué)生的思想品質(zhì)，道德觀念，價(jià)值觀等各方面都有很大的影響。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀形成、修正以致成為一個(gè)人的信仰的階段，這段時(shí)光也被叫做最有潛力的時(shí)光，無論是從好壞、真假、善惡等方面來說。大學(xué)生對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展特別是我們發(fā)展中國(guó)家的作用不言而喻，大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，思想、道德的養(yǎng)成是否良好關(guān)系著我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生就是關(guān)鍵時(shí)期的建設(shè)者。而馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，是從哲學(xué)上對(duì)人所作的最高層次的思考，它既為我們科學(xué)的認(rèn)識(shí)人、教育人提供了正確的研究視域，也為大學(xué)生的思想教育工作提供了理論基礎(chǔ)和重要的依據(jù)。

馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判的繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。馬克思主義有利于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，人生觀是人們對(duì)人生的意義、目的和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生觀作為一種社會(huì)意識(shí)，歸根到底是一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響和毒害，樹立科學(xué)的人生觀。由于人的價(jià)值屬于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系范疇，所以人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面：一是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，二是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，便構(gòu)成了人的價(jià)值整體。馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，沒有奉獻(xiàn)就沒有索取，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，是人的價(jià)值的主要方面。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)、理解人生價(jià)值的含義，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來自覺為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。

馬克思主義有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。馬克思主義的世界觀是很科學(xué)的世界觀，它是以“唯物主義和辯證法相結(jié)合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結(jié)合、真理體系和價(jià)值體系相結(jié)合的嶄新形式來發(fā)揮自身的世界觀功能的。”世界觀是人們對(duì)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)，作為我們大學(xué)生我們更應(yīng)該樹立更為科學(xué)的世界觀，為了樹立科學(xué)的世界觀，我們更應(yīng)該去深入了解馬克思主義哲學(xué)的思想的精髓。大學(xué)生作為即將進(jìn)入大社會(huì)的一個(gè)特殊群體，我自不自覺的就形成了自己的世界觀，并在社會(huì)中用這種世界觀待人處事。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，首先只是對(duì)個(gè)別事物具體的認(rèn)識(shí)，而在事物發(fā)展的過程中，這種認(rèn)識(shí)就慢慢地豐富而且聯(lián)系起來，通過對(duì)人們所形成的認(rèn)識(shí)就形成了對(duì)諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會(huì)發(fā)展有無規(guī)律等問題的總的看法，這就是世界觀。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，正處在現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期，當(dāng)今的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的構(gòu)成對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生世界觀的形成產(chǎn)生有著重要的影響。如果我們大學(xué)生不能正確的樹立科學(xué)的世界觀，就很容易使我們走上歧途，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它不僅正確的揭示了整個(gè)世界、特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而且還科學(xué)的闡明了個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系，以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問題，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。而我們大學(xué)生還沒有形成科學(xué)的、穩(wěn)定的世界觀，我們很快就要進(jìn)入社會(huì)了，很容易受到外界不良事物的影響，從而形成一些對(duì)社會(huì)、對(duì)他人錯(cuò)誤的觀念以及造成嚴(yán)重的后果。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，大學(xué)生可以在知曉社會(huì)及人類發(fā)展的規(guī)律上樹立對(duì)社會(huì)主義的信心，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，樹立科學(xué)的世界觀，真正樹立正確的人生價(jià)值觀，通過馬克思主義哲學(xué)的思想，塑造追求真理，關(guān)懷人類發(fā)展的高尚的精神境界，從而提高我們的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜?，?duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。馬克思主義的發(fā)展觀指引著當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的道路。馬克思主義的發(fā)展觀告訴大學(xué)生萬物時(shí)時(shí)刻刻都是發(fā)展變化的，這就教會(huì)了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀教會(huì)大學(xué)生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自己，不僅要看到我們的現(xiàn)在，還要看到我們的過去和未來。放在我們身上我們不僅要看到我們的現(xiàn)狀，還要用發(fā)展的眼光去看未來，我們現(xiàn)在在學(xué)校就需要努力的學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)入社會(huì)過后我們才能跟得上日新月異的社會(huì)。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式日趨復(fù)雜，社會(huì)思想空前活躍、多變。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此，在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，才能使大學(xué)生把堅(jiān)持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺的意識(shí)和行為，引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。

馬克思主義為大學(xué)生提供了一種正確的價(jià)值體系培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅(jiān)定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放，突破舊的思維方式的束縛，崇尚理性，求真務(wù)實(shí)，大膽懷疑，敢于批判發(fā)展和創(chuàng)新的思想。

第四篇：馬克思主義學(xué)習(xí)心得

馬克思主義學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻豐富的。它是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中馬克思哲學(xué)起到了非常重要的作用,一切的實(shí)踐都是這一偉大哲學(xué)理論的最好檢驗(yàn),中國(guó)共產(chǎn)黨的每一個(gè)政策的決定,每一條措施的實(shí)施,每一個(gè)決定的議討,無不以馬克思哲學(xué)理論為依據(jù),而中國(guó)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的持續(xù)據(jù)快速增長(zhǎng),各項(xiàng)政策的貫徹與實(shí)施,人民生活水平的不斷提高也都證明馬克思哲學(xué)理論在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用.理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐檢驗(yàn)理論,理論與實(shí)踐有著十分密切的聯(lián)系.理論和實(shí)踐相結(jié)合才能與時(shí)俱進(jìn)。

站在人類思想和文化發(fā)展的一般規(guī)律的角度來看，每一種思想和學(xué)說體系都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的都有的。然而，當(dāng)一種思想體系被確立為一個(gè)政黨的指導(dǎo)思想且容易演變?yōu)榻虠l主義時(shí)，一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新精神被抑制時(shí)，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)就是十分必要的了。馬克思的哲學(xué)本來就是與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)。在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)與行分析。

馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。對(duì)于大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論能夠指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。

學(xué)習(xí)馬克思主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義?？傊?，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。

通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的三十多年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸，國(guó)家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。

大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。

理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì)。

第五篇：馬克思主義學(xué)習(xí)心得.

我對(duì)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的一點(diǎn)體會(huì)

在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時(shí)候,總感覺是高中學(xué)過的,我心中十分的不解。所以,僅僅是為了上課應(yīng)付一下,我懷著極不情愿地心情走進(jìn)了教室,開始《馬克思主義基本原理概 論》課的學(xué)習(xí)。

然而,經(jīng)過幾堂課的學(xué)習(xí),我慢慢地了解到,原來《馬克思主義基本原理概論》這門課不像我 想象的那么簡(jiǎn)單, 在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中, 老師也會(huì)穿插很多輕松的上課成分, 比如把全班同學(xué)分成好多 組進(jìn)行題目回答搶答比賽等,那次我們是第一組,那節(jié)課過的真的很有意思,通過那次的課,我發(fā)現(xiàn) 自己開始有點(diǎn)認(rèn)真的對(duì)待馬概這門課的學(xué)習(xí)了, 也通過那些上課老師所提出來的問題, 我發(fā)現(xiàn)大學(xué)所 上的哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高中的哲學(xué)更深入, 更深遠(yuǎn)。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué), 它不應(yīng) 只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí), 我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。老師 的講課方法也不只是初中、高中時(shí)的講解概念, 老師通過基本概念形成的知識(shí)框架把相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起 來, 側(cè)重從整體上讓我們掌握每一個(gè)概念。慢慢的我心底開始重新正視這門課, 而經(jīng)過了這么久的學(xué)習(xí),我也深深體會(huì)到了這門課的內(nèi)涵。

本書學(xué)習(xí)了世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律, 認(rèn)識(shí)世界與改造世界, 以及人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律, 由 于這些基本原理高中的時(shí)候掌握的還不錯(cuò), 所以本次的學(xué)習(xí)已經(jīng)讓我更深入的了解了這些觀點(diǎn), 并且 可以很好的應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中, 而本書的后幾章是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的詳細(xì)分析, 資本主義的形成及其本質(zhì), 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程, 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展, 以及共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想等等, 這 幾章的內(nèi)容對(duì)于我來說比較難, 要花更多的精力去理解和深入感受, 所以難度相對(duì)以前的幾章會(huì)比較 難,因此要認(rèn)真去感受去專研

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn): 1.老師態(tài)度認(rèn)真,課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生,并且與學(xué)生有很好的互動(dòng),有效的提高了同學(xué)們對(duì)這門 課的興趣。

2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中,難度比較高的老師會(huì)更細(xì)致的講解,更好的使大家 完全掌握。

3.課程理論聯(lián)系實(shí)際,老師在上課中間時(shí)時(shí)刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都 使同學(xué)感覺很好玩,這使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。

4.老師偶爾以搶答的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生思考,對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義 是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué), 通過學(xué)習(xí), 我知道了馬克思主義的含義, 了解了馬克思主義科學(xué) 性與革命性的統(tǒng)一, 馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng), 馬克思主義最重要的理論品質(zhì), 馬克思主義最崇 高的社會(huì)理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義, 在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主 義,要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,加深了思想的深度。在老 師的教導(dǎo)下, 正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題, 給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在

看待各種現(xiàn)象和問題時(shí),學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此,在任何時(shí)候,任何地方,運(yùn)用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世 界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。馬 克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精 髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作 用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn), 才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主 義:

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

當(dāng)前,在世界范圍內(nèi)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程當(dāng)中,經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)方面都 有許多復(fù)雜的東西需要認(rèn)識(shí),許多重大問題需要回答,許多領(lǐng)域需要開拓,所以作為大學(xué)生的我們, 掌握馬克思主義的基本原理,用馬克思主義武裝自己就顯的尤其重要,要做到這些,我們就必須 第一,學(xué)習(xí)理論,武裝頭腦,努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實(shí) 質(zhì)上面下功夫,在掌握馬克思主義的立場(chǎng),觀點(diǎn),方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫

第二, 堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng), 是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我 們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際, 在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián) 系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際, 去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多 的問題。

第三, 用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則, 必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。在解決問題的過程中, 不能生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去, 這樣既違背了科學(xué)理論, 也歪曲了客觀實(shí) 際。

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則, 學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以, 我們大學(xué)生必須 把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一, 在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo), 確立馬克思主義的堅(jiān)定信念, 樹立和堅(jiān)定共 產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇 高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng) 80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們,一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青 年,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期,才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn) 入了全面建設(shè)小康社會(huì), 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段, 當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作 為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二,不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各 種不良思想文化的影響。

第三, 不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng), 自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界 的理論武器, 更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社

會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來, 增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感, 努力學(xué)習(xí)班, 提高警惕本領(lǐng)。以上我我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的生活準(zhǔn)則與指導(dǎo)思想, 《馬克思主義基本 原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高認(rèn)識(shí)世界和改造世 界的能力有著重要的作用。同時(shí),馬克思主義還教會(huì)我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā) 展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用, 因此, 我們要用馬克思主義來為自己洗腦, 為了自己的思想有更深 遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí),馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點(diǎn),聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn) 實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo), 有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素 質(zhì), 把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平, 從而更好的使理 論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課, 我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì), 更加堅(jiān)定 了為社會(huì)主義奮斗的信念!我也從 《馬克思主義基本原理概論》 的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對(duì)自己未來有益的知識(shí), 感受到了世 界的無窮無盡,只有自己努力去探索去發(fā)掘,才能更好的去實(shí)踐,更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),理論與實(shí) 際相結(jié)合才是最重要的, 因此在未來的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí), 為畢業(yè)之后 的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備,認(rèn)識(shí)自己,提高自己,再展示自己,堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的信念,為社會(huì) 主義貢獻(xiàn)自己的一份力量。