第一篇：生態(tài)文明建設個人感悟

關于調查某某省某某縣某某鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的感悟

－如何加強生態(tài)文明建設

經過幾天的是實踐調查，我對生態(tài)文明建設這一概念有了更深一步的理解。生態(tài)文明是繼物質文明、精神文明、政治文明之后，我們黨倡導的第四種文明執(zhí)政理念。因此在現(xiàn)階段以及未來，生態(tài)文明建設必定是我們當前進行經濟建設所應達到的重大目標。生態(tài)文明建設不僅要注重人自身的發(fā)展，更注重人與自然、人與環(huán)境的協(xié)調發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。這也是我國生態(tài)文明建設所追求和要達到的主要目標。

農村生態(tài)文明是一個綜合性的文明成果。它指的是農民在進行農業(yè)生產、經營、生活時，主動、積極地改善和優(yōu)化農村內部和農村自身發(fā)展與自然、與城市、與社會的關系，以及建設良好的農村生態(tài)環(huán)境、塑造良好的農村面貌、提高農民自身素質等方面所取得的一系列物質成果和精神成果的總和。因此農村生態(tài)文明既包括農村生態(tài)文明的物質成果，也包括農村生態(tài)文明的精神成果，是兩種成果的雙發(fā)展、雙豐收。我認為，當前我國農村生態(tài)文明建設主要包括三個方面的內容：生態(tài)農業(yè)建設、生態(tài)村莊建設、農村生態(tài)文化建設。生態(tài)農業(yè)建設是我國農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的重要保障；生態(tài)村莊建設是我國農民安居樂業(yè)的“物質家園”；農村生態(tài)文化建設是我國農民安居樂業(yè)的“精神家園”。

一、建設生態(tài)文明村的意義

建設生態(tài)文明村一方面是落實黨中央提出的建立和諧社會的重要舉措，另一方面有利于農村生產、生活的平衡發(fā)展，增強人們對自然，對客觀的認識，從而使村民熱愛生活。建設生態(tài)文明村不僅有利于實現(xiàn)生活水平的提高，發(fā)展農村經濟達到生活奔小康，更有利于提高人們的思想意識，增強各種法律觀念，達到互相尊重，互相愛護，互相關愛，和睦相處，從而達到新的團結統(tǒng)一。

二、建設生態(tài)文明村的內容

1、建設生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明村的重要標志，生態(tài)文明村建設規(guī)劃必須努力構建良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，村莊要整齊干凈，沒有“臟、亂、差”，通路、通水、通電、生活便利；要植樹種花，讓農家院落遮掩在綠樹鮮花叢中。

2、建設生態(tài)經濟。生態(tài)經濟是生態(tài)文明村的基礎，生態(tài)文明村要想更好的發(fā)展，經濟是關鍵。文明生態(tài)村建設規(guī)劃如同城市發(fā)展一樣要有整體發(fā)展規(guī)劃，才能體現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展，并在建設文明生態(tài)村同時發(fā)展生態(tài)經濟。

3、建設生態(tài)文化。它是生態(tài)文明村建設內核，包括觀念文化建設和文化設施建設。加強思想文化建設，提高人民的思想意識，使人們的素養(yǎng)得到提高，形成良好風氣，并設立娛樂文化場所，豐富人們的文化生活。

三、生態(tài)文明村建設存在的問題

縱觀我鄉(xiāng)近年來的村鎮(zhèn)規(guī)劃與建設，縱向比較進步不小，但橫向比較特別是與中央的政策要求比較還有很大的差距，還存在很多問題。一是經濟基礎薄弱。片區(qū)經濟結構比較單一，農業(yè)產業(yè)化進程不快，增收渠道不多，鎮(zhèn)、村財力較薄弱，農民增收緩慢；工業(yè)相對落后，缺少龍頭大企業(yè)。二是農村基礎設施建設滯后。城鄉(xiāng)基礎設施投資比例不平衡，村鎮(zhèn)環(huán)境臟亂差現(xiàn)象普遍存在，絕大部分村鎮(zhèn)沒有排水設施和垃圾處理設施。村鎮(zhèn)規(guī)劃滯后，環(huán)境保護機制相對落后。存在重發(fā)展輕環(huán)保意識，導致環(huán)保工作落后。三是生態(tài)文明村建設整體水平還有待于進一步提高。生態(tài)文明村建設各方面不夠協(xié)調一致，還需進一步統(tǒng)籌規(guī)劃，齊頭并上，提高總體水平。四是農民的思想素質有待于提高。改革開放以來，雖然農民的思想觀念和生活方式發(fā)生了重大轉變，但農民素質參差不齊，部分農民對生態(tài)文明村建設認識不足，存在“等、靠、要、觀、望”思想，一定程度上制約了生態(tài)文明村建設工作的開展。

四、當前我鄉(xiāng)生態(tài)文明村建設的幾點對策

一是加大村莊道路硬化力度。村莊之間、村莊內部的道路具有公共產品屬性，是方便農民生活、提升居住質量、支撐農村經濟社會發(fā)展最基本的硬件條件。近年來，雖然我鄉(xiāng)通村公路建設取得了顯著成效，60%的村已修建已硬化通村公路，但絕大多數(shù)地方的村莊內部道路基本是土路，“晴天一身土、雨天一身泥”，村內道路建設還處于起步階段，大部分村莊內部道路建設甚至還沒有起步，極不適應農民群眾的需求。在推進新農村建設過程中，我們要進一步重視解決村鎮(zhèn)道路建設，加大公共財政投入，積極引導村集體組織、村民投工投勞完善通村和村內道路、橋梁設施建設，盡量采用當?shù)夭牧?、當?shù)毓しㄓ不访妫瑸榻ㄔO生態(tài)文明村鎮(zhèn)夯實基礎。

二是有效治理村鎮(zhèn)生活垃圾污水。在生態(tài)文明村建設中，各村鎮(zhèn)首先必須將創(chuàng)建公共衛(wèi)生放在重要地位，要盡全力加強農村生活污染治理。污染治理要盡量采用小規(guī)模、微動力、與原有生態(tài)循環(huán)鏈相符合的“適用性”環(huán)境保護技術。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤要結合各自實際積極推進生活垃圾的分類收集和就地回收利用，堅持減量化、無害化，推行“戶分類、村收集、鄉(xiāng)運輸、縣處理”的農村生活垃圾處理方式。不能將垃圾隨意倒棄和盲目把農村的垃圾運到城市搞集中處理。

三是不斷改善農村人居生態(tài)環(huán)境。充分利用村莊原有的設施、原有的條件、原有的基礎，按照公益性、急需性和可承受性的原則，改善農民最基本的生產生活條件，重點解決農村喝干凈水、用衛(wèi)生廁、走平坦路、住安全房的問題。加大村莊規(guī)劃整治力度，力爭用3-5年時間全面完成村莊整治規(guī)劃編制工作（目前已完成40個村的規(guī)劃編制），按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、以城帶鄉(xiāng)，政府引導、農民主體、社會參與，科學規(guī)劃、分步實施，分類指導、務求實效的原則，充分依托縣域小城鎮(zhèn)經濟社會的發(fā)展優(yōu)勢，推動村莊整治由點向片區(qū)、面上和縣域擴展。依據(jù)《村莊整治技術規(guī)范》，完善村莊公共基礎設施配置，推進農村生活污染治理，全面改善農村人居生態(tài)環(huán)境。

四是要堅持建管并重，建立健全長效建設管理機制。不能像有的地方那樣，建而不管，修而不治，造成了資源的極大浪費，這樣周而復始的就會影響生態(tài)文明村在廣大群眾心中的地位。首先，作為村干部要將生態(tài)文明村的建設當作一件長久的事情來做，不管到什么時候，都要將生態(tài)文明村的建設當作一件重要的事情來做，時刻想著為老百姓謀利益，謀發(fā)展，只要能為百姓辦實事，就會得到百姓支持。

五是建設生態(tài)文明村還要樹立和增強科學發(fā)展的觀念，堅持文明、生態(tài)一起抓，軟件、硬件一起上。避免一些地方的“光說不干”的現(xiàn)狀，三番幾次的將農民朋友對生態(tài)文明村的建設熱情涼到了最低點。除此之外，最主要的是還要充分發(fā)揮農村文體中心或活動場所的宣傳、教育、娛樂等功能和作用，開展各種形式的群眾文化活動，使農民朋友不僅在物質上有一種富有感，還要在精神上有一種充實感，例如：舉辦各種科技培訓班和文化科技知識講座等，大力普及科學文化知識，提高農民的思想道德素質、科學文化素質，傳播健康文明的生活觀念，倡導文明新風。要通過對農村人居環(huán)境的改造，提高農民生活質量，進而全面提升農民文明素質，最終達到物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)農村社會的和諧。

通過這次調查，我對關于生態(tài)農村的建設有了自己的些許想法，對于我們鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設也提出了自己的一些建議和想法，也學會了怎樣用聯(lián)系和發(fā)展的眼光去看待一件事情，怎樣用我們所學的知識去聯(lián)系和解決身邊的一些實際問題。希望我們的農村可以在生態(tài)文明建設方面做出更大的努力，將我們的祖國建設的更加美好。

第二篇：個人 生態(tài)文明建設

從宏觀上來看，這是政府的責任，但從微觀的角度來看，這實際上就是我們每一個公民的責任，因此，在政府力倡建設生態(tài)文明城市里，每一個公民都有義不容辭的責任和義務。從身邊小事做起，逐漸地改變自己以及身邊的環(huán)境，讓珠海真正成為生態(tài)文明的城市。

黨的十七大報告提出：建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。我們每個市民都是消費者，作為消費的主體，每個人都可以大力推行節(jié)約型消費。

比如說，人們在采購時可以優(yōu)先采購節(jié)能、節(jié)水、低污染、低毒的綠色產品，同時減少使用對一次性產品、特別是不可再生、不可回收產品的使用，在全社會形成綠色消費風尚?，F(xiàn)在國家推廣實行的 “禁塑令”，每個市民只要按照這個規(guī)定，盡量少用或者不用塑料購物袋，改用環(huán)保布袋或者竹籃，就是對建設生態(tài)文明做出了一份自己的貢獻。

再比如，城市里的綠化帶，流淌的江河小溪，本來它們就是我們城市的生態(tài)環(huán)境的一部分，但一些人卻毫不愛惜，亂倒垃圾，亂拋異物，不僅有礙觀瞻，更污染了水面。而其他隨地吐痰、大聲喧嘩、亂搭亂建、損害公益設施、踐踏城市綠地、攀摘花草樹木等，這些都與我們的目標格格不入。而自覺維護社會公德和一切公共利益這也就是在維護我們的生態(tài)文明。

建設生態(tài)文明城市就是政府和廣大群眾的 “大合唱”，這個“大合唱”必須合拍和諧，一個不和諧因素都會影響整個“大合唱”的質量。如果每一個公民都能隨政府的指揮發(fā)出自己高昂的聲音，我們生態(tài)文明城市建設的進展就更加迅速快捷，目標就能夠早一天達到。

珠海是每個市民的珠海，希望在建設生態(tài)文明新特區(qū)的感召之下，每個市民都能夠從身邊的小事做起，為生態(tài)文明添磚加瓦。

夏天空調溫度調控在最低26度，冬日室內暖氣溫度最高別超過20度，其實才更有利于身體健康。

喝燒開的自來水，俗稱白開水，比任何純凈水、瓶裝水、桶水、礦泉水、過濾水等等，對我們的身體來說更健康。

下雨天收集雨水澆花，比自來水澆灌，更有利于花草的生長。

電視或電腦的圖像與聲音，最接近自然狀態(tài)最有利于健康，圖像不要越亮越好、聲音不要越吵越好。一天完畢，一定要記得關掉所有電器的自動、手動開關，拔掉插銷，防止電器元件老化失火。

我們的穿著、妝飾越來越要求舒適、健康，皮衣、皮鞋、化纖服裝、化工妝飾品等，耗費大量的自然資源和能源，遠不如純棉服裝、布鞋和植物皂角妝飾品更舒適和健康。

小城市短途上班，能步行就不騎車，能騎自行車就不騎電動摩托助力車或開汽車，這樣更節(jié)能，還能鍛煉身體。

生態(tài)文明市建設要求城市的決策管理者改變管理理念與行為

一個城市像人一樣需要綠肺來置換氧氣，多種植各類樹齡長的樹木，少栽草皮以及灌木，堅決不能把城市改造成水泥廣場，這樣，城市主人才能更多的呼吸新鮮的氧氣，其實也可以節(jié)約大量的澆灌用水和定期鋤草的不菲支出。

城市的垃圾至今沒有分類收集，塑料袋成為垃圾袋，好像方便了城市的人們，但其實對處理垃圾來說，可能更加的麻煩。城市周圍拔地而起的一座座垃圾山，不可謂不壯觀，但這種壯觀是要我們的子孫后代來償債的。

城市噪音是對城市族群形成的一大聽覺污染，長時期生活在城市的人們可能已經感覺不到噪音的刺激了，一旦到遠離城市的鄉(xiāng)村呆上一晚上，就會感到鄉(xiāng)村晚間可怕的靜寂，連蟋蟀的聲音都能刺激耳膜。到節(jié)假日的城市大街上，高音喇叭舞臺歌者真的要震穿你的耳膜了。

城市的夜晚很亮，豐富了人們的夜生活，但城市夜晚過度的霓虹射燈，不僅僅是一筆不小的財政開支問題，更是強烈的反生態(tài)視覺污染。試想，人們的睡眠應該是在黑黝黝的深夜更高才對。況且，美化城市夜晚的霓虹射燈，對夜晚的飛行器和天文觀測也形成了很大障礙。

生態(tài)文明市建設需要生態(tài)技術創(chuàng)新

節(jié)能燈就是節(jié)約電力能源但不節(jié)約家庭“財政支出”的典型例證。早些年，幾乎很少有人買它，一只節(jié)能燈管的價格相當于白熾燈的十幾倍甚至幾十倍。節(jié)能燈管不能頻繁開關，否則容易損壞?，F(xiàn)在隨著節(jié)能燈技術的進步，家庭使用這種燈管的越來越多了，白熾燈幾乎看不到了?，F(xiàn)在太陽能板電池燈，又遇到了當初節(jié)能燈管同樣的問題。利用太陽能蓄電池的汽車工業(yè)的發(fā)展，也被卡在這兒了。

古城改造工程同樣存在這樣的問題。如果讓老城區(qū)保持原生態(tài)的狀況，應該店鋪門臉上木板快門，店牌著木板牌匾，上面掛燈籠照明才好看?，F(xiàn)在一律改裝鐵制卷簾門，霓虹燈箱店牌，還有什么原生態(tài)和民俗文化的遺存？那種管理更節(jié)能？那種方式更吸引游客？

生態(tài)文明市建設最好的辦法，就是讓市民嘗到節(jié)能的甜頭，恐怕不用政府動員，大家也會競相節(jié)能的。

第三篇：生態(tài)文明建設個人發(fā)言

尊敬的各位領導，各位同事：

根據(jù)今天學習會的安排，下面，我結合個人自學及集中學習體會，重點圍繞全國生態(tài)環(huán)境保護大會精神以及農村生態(tài)環(huán)境保護談幾點淺顯的認識，不妥之處請各位批評指正。

一、對全國生態(tài)環(huán)境保護大會的總體體會

5月18日至19日，全國生態(tài)環(huán)境保護大會在北京召開，總書記出席會議并發(fā)表了重要講話?？梢哉f這次全國生態(tài)環(huán)境保護大會，是一次具有戰(zhàn)略性、全局性、開創(chuàng)性的重要會議。本次大會在兩個方面給我留下深刻印象：一是大會取得了一個重大理論成果，即全面系統(tǒng)總結了習近平生態(tài)文明思想。這是繼習近平新時代中國特色社會主義經濟思想、習近平強軍思想、習近平網絡強國戰(zhàn)略思想之后，在全國性工作會議上全面闡述、明確宣示的又一重要思想。本次大會系統(tǒng)全面、深刻回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明的重大理論和實踐問題，提出了新時代生態(tài)文明建設的目標、原則、體系、任務和要求，對我們建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，具有十分重要的指導作用。二是大會作出了一個重大判斷，即推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性轉折性全局性變化的判斷。正如總書記在大會講話中強調的那樣，黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設，將“生態(tài)文明建設”與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設共同納入“五位一體”總體布局（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體）和“四個全面”戰(zhàn)略布局（全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨），在新思想新理念新戰(zhàn)略指引下，我國生態(tài)環(huán)境保護進入一個新階段，全黨全國全社會對生態(tài)環(huán)境的認識正發(fā)生一場深刻變革?？v覽歷史，從沒有任何時候像現(xiàn)在這樣，中國經歷著最大規(guī)模、最為深刻的生態(tài)文明建設全方位變革。

二、對我國農村生態(tài)環(huán)境保護的認識

可能我們在座的各位領導、各位同事跟農村或者農村工作都結下過不解之緣，在自己的心中也有過那么一個愿望，即在農村有棟房、房前有塊田、房后有片林、房旁有畝地，在閑暇之時過上望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，與自然和諧共生的生活?？赡苡械脑竿呀洸糠謱崿F(xiàn)了，有的正在努力著。作為農村孩子的我也這樣的愿望，同時我也有很多疑慮，農村還是那個農村嗎？農村我們還回得去嗎？

（一）農村還是那個農村嗎？

農村作為原生自然環(huán)境與城市之間的一種過渡性生態(tài)區(qū)域，作為處于城市化邊緣的次生自然地域，具有與城市截然不同的自然生態(tài)與生態(tài)文化環(huán)境。一方面，其在生態(tài)學上具有邊緣效應，是維持城市與大自然平衡的重要緩沖地帶，具有極高的生物多樣性，也極具脆弱性。另一方面，農村特有的鄉(xiāng)土文化內涵，包括農耕文化、民俗文化等，是在現(xiàn)有城鎮(zhèn)化背景下對人與自然和諧共生關系的最好保留。在我國，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農業(yè)兼業(yè)化、農民老齡化、農村空心化問題突出，同時農業(yè)面源污染、耕地撂荒和地下水超采等問題日益凸顯。隨著農村生態(tài)破壞日益嚴重，農業(yè)環(huán)境受到嚴重沖擊，農民利益受到極大傷害，人民群眾對環(huán)境的焦慮和不滿也越來越突出。一篇新聞報道曾對農村水環(huán)境進行過這樣的形象描述：“如今，我的母親河滿目瘡痍，流淌的不再是清澈的河水，而是我的眼淚！”

（二）農村我們還回得去嗎？

農村已不是曾經的農村，但“回家”的路還在，“清水綠岸、魚翔淺底的景象”離我們并不遙遠，只是需我們全社會共同努力修筑。在農村生態(tài)環(huán)境治理上，其實我國的浙江安吉以及日本都曾有過非常成功的經驗。在這里我主要想同各位領導、同事分享一下日本的“里山模式”。“里山”在日語中是指村落周圍山林及其環(huán)境的總稱。20 世紀50 年代開始，隨著日本經濟與科技的起飛、自由貿易的發(fā)展，村落的生活型態(tài)發(fā)生了巨大改變，傳統(tǒng)農業(yè)失去了經濟競爭力。20 世紀70 年代后日本耕地撂荒大量增加，再加上城市化以及環(huán)境污染等問題，使里山這類農村景觀快速地消失和劣化。20 世紀90 年代在日本學者的呼吁和社會團體的努力下，日本政府相關部門開始重視里山資源活用、農村復興等議題，并考慮到各地社會經濟條件不同，就政策、規(guī)劃、宣傳教育等方面采取了一系列措施，隨著措施的落實，日本農村生態(tài)環(huán)境得到持續(xù)良好的改善，并被歸納為“里山模式”作為成功案例在聯(lián)合國宣傳推廣。

“里山模式”倡導在人類適度干擾下，當?shù)刈匀毁Y源在生態(tài)系統(tǒng)承載能力和恢復能力范圍內得到循環(huán)利用，當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的價值和重要性得到傳承，從而實現(xiàn)農村最大的生態(tài)、社會和經濟價值。針對目前我國農村生態(tài)環(huán)境保護、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中存在的問題，借鑒“里山模式”中科學有價值的成分十分有必要。

一是在農村發(fā)展上，可借鑒“里山模式”，通過適度地干擾促進農村發(fā)展。一方面，堅持“綠色發(fā)展”理念，加快轉變農業(yè)發(fā)展方式，引導有機農業(yè)、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等環(huán)境友好型產業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造農村經濟發(fā)展機會，構建農村生態(tài)產業(yè)體系。另一方面，本著“生態(tài)建設”的理念，加強農業(yè)面源污染防治、農村生活廢棄物處理等農村環(huán)境綜合整治，保護和修復農村景觀的自然性和生態(tài)完整性，構建農村綠色屏障體系。

二是在自然和文化保護上，可借鑒“里山模式”，逐步加大對農村自然和文化的雙重保護力度。一方面，在保護河流、湖泊、古樹名木等農村典型景觀，以及挖掘和傳承傳統(tǒng)工藝、民風民俗等地域文化前提下，不斷挖掘農業(yè)農村新價值，積極發(fā)展環(huán)境友好型農業(yè)，建設現(xiàn)代農業(yè)生態(tài)文明，提高農村可持續(xù)發(fā)展內力。另一方面，借助環(huán)保政策、生態(tài)補償制度等外力，特別是建立健全從退耕還林還濕、生態(tài)移民等重點生態(tài)環(huán)境保護建設工程到具體田塊的生態(tài)耕作激勵補貼的多元化、多層次的農村可持續(xù)發(fā)展生態(tài)補償機制。

三是在全社會參與上，可借鑒“里山模式”，積極挖掘農村自身潛力和尋求社會廣泛支持。一方面，可通過弘揚企業(yè)社會責任，發(fā)展“農戶+企業(yè)”種養(yǎng)殖模式，將現(xiàn)代技術、生產方式和經營理念注入農業(yè)，為農業(yè)農村發(fā)展注入新的動能和活力。另一方面，利用現(xiàn)代信息技術，發(fā)展農產品電子商務、定制農業(yè)等“互聯(lián)網+”現(xiàn)代農業(yè)，推動農業(yè)全產業(yè)鏈提檔升級。

第四篇：關于生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設調查報告

學院： 建筑工程學院

班級：

土木1102班

學號：

11101140228

姓名：

余敘

系列問題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢。為此，黨的十五大報告明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；十六大報告提出了走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經濟、循環(huán)經濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報告進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并列入了2020年全面建設小康社會的重要目標之一。正是基于對生態(tài)持續(xù)優(yōu)化和人與自然可持續(xù)發(fā)展重要性的認識，2002年以來，中國不斷加大重點流域、區(qū)域、城市、海域污染防治力度，能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護取得了新進展。

黨的十八大從人類發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，尊重并維護后代人所擁有的與當代人相同的生存權和發(fā)展權，用永恒發(fā)展的觀點觀察和分析中國所處的發(fā)展階段，要求尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，秉持尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國。將生態(tài)文明建設納入“五位一體”的戰(zhàn)略格局中，清晰地表明了中國共產黨從全局和戰(zhàn)略的高度解決中國可持續(xù)發(fā)展問題的決心和信念。這是一種全新的發(fā)展理念，必將對未來中國的發(fā)展模式發(fā)展目標、發(fā)展任務、發(fā)展方式、發(fā)展成果的分配等方面產生深刻而久遠的影響?？梢韵嘈?，在未來發(fā)展的道路上，通過發(fā)展綠色經濟、循環(huán)經濟、生態(tài)經濟、低碳經濟，中國一定能夠實現(xiàn)經濟與社會、人與自然的協(xié)調、均衡、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展目標，美麗中國必將成為中華民族偉大復興的重要標志。

二、建設美麗中國,努力把青海建設成為全國生態(tài)文明先行區(qū) 省第十二次黨代會緊扣讓人民過上更加幸福美好新生活這個主題，從青海在全國大局中的戰(zhàn)略地位和功能作用出發(fā)，提出了建設全國生態(tài)文明先行區(qū)戰(zhàn)略部署，這是省委對省情認識質的提升，更是對未來發(fā)展更高層次上的謀劃，符合黨和國家對青海的殷切期望，體現(xiàn)了省委對發(fā)展大勢和全省人民期盼的準確把握，凸顯了青海在全國發(fā)展大局中的戰(zhàn)略地位和特殊作用。

青海具有重要的、無可替代的生態(tài)戰(zhàn)略地位和巨大生態(tài)環(huán)境價值。青海位居我國內陸腹地，接近歐亞大陸中心地帶，是歐亞大陸孕育大江大河最多的區(qū)域，被譽為“中華水塔”、“三江源之源”。青海獨特的地理環(huán)境和氣候特征，造就了全球高海拔地區(qū)獨一無二的大面積濕地生態(tài)系統(tǒng)，孕育了高原獨特的生物源系，其基礎性生態(tài)效益直接維系著國家的生態(tài)安全和中華民族的未來發(fā)展。所以，青海被認為是對全國、全球大氣、水量循環(huán)影響最大的生態(tài)調節(jié)區(qū)，全國和東南亞地區(qū)重要的生態(tài)屏障、北半球氣候變化的啟動區(qū)及調節(jié)區(qū)、全球高海拔地區(qū)重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)、高原生物種質資源基因庫。因此，作為青藏高原的主要組成部分，青海生態(tài)不僅關系到青海的可持續(xù)發(fā)展，而且影響著整個中國及東南亞地區(qū)，甚至世界的生態(tài)平衡，是我國重要的基礎性生態(tài)系統(tǒng)。新中國成立以來，省委省政府一直高度重視生態(tài)保護和建設工作。自上世紀50年代開始，青海就本著保護和建設好美好家園的目標，實施了西寧市南北山綠化、植樹造林、中小型水利、工業(yè)“三廢”監(jiān)測和治理、“三北”防護林建設、小流域綜合治理、草原圍欄建設等一批生態(tài)保護和建設工程，成立了孟達、青海湖、隆寶灘、可可西里、三江源、可魯克湖等一批國家和省級的自然保護區(qū)。進入新世紀，國家進一步加大了對我省生態(tài)環(huán)境保護的支持力度，批準了《青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設總體規(guī)劃》、《青海湖流域生態(tài)環(huán)境保護與綜合治理規(guī)劃》。經過全省上下幾十年的不懈努力，目前，三江源草地系統(tǒng)退化趨勢初步遏制，水源涵養(yǎng)能力整體提高，森林生態(tài)功能強，水土保持能力明顯提升，荒漠化面積正在減少，生物多樣性逐步恢復，三江源區(qū)經濟社會各項事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護和建設取得了階段性成果，為中華民族的生態(tài)文明建設和長遠發(fā)展做出應有的貢獻。黨的十八大將生態(tài)文明建設作為生產方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務融入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，為青海加快生態(tài)文明先行區(qū)建設提供了重大機遇。當前和今后一段時期，我們必須按照黨的十八大提出的總體要求，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。一是要著力打造全國重要的生態(tài)安全屏障。三江源是中國乃至世界上面積最大的生態(tài)保護綜合試驗區(qū)，孕育了獨特的生物區(qū)系和植被類型，是全球高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，被譽為“高寒生物自然種質資源庫”。環(huán)青海湖地區(qū)是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障，是國家重點保護動植物的基因庫。祁連山冰川冰雪融化成為石羊河、黑河、疏勒河三大水系，是甘肅河西走廊綠洲的水源基礎，更是遏制中國沙塵暴策源地的關鍵所在。所以，建設全國生態(tài)文明的先行區(qū)，就是要形成以三江源草原草甸濕地生態(tài)功能區(qū)為屏障、以青海湖草原濕地生態(tài)帶、祁連山水源涵養(yǎng)生態(tài)帶為骨架的“一屏兩帶”生態(tài)安全格局。

二是要著力打造全國重要的水資源保護地。青海河流密布，湖泊、沼澤眾多，雪山冰川廣布，是我國重要水資源涵養(yǎng)區(qū)和產水區(qū)，是世界上濕地面積最大、分布最集中、海拔最高的地區(qū)。全省水資源總量629.3億立方米，每年向下游地區(qū)輸水量占水資源量的97.7％。保護好青海的水資源，穩(wěn)定江河的基流，實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，不僅對青海的可持續(xù)發(fā)展意義十分重大，而且對黃河、長江、瀾滄江、黑河等流域的穩(wěn)定發(fā)展具有重大影響。所以，把青海建成全國重要的水資源保護地，必將對中華民族的生態(tài)文明建設和長遠發(fā)展起到重要的作用。三是要著力把三江源生態(tài)保護綜合試驗區(qū)建成全國生態(tài)文明的示范區(qū)。2011年底，國務院批準建立青海三江源國家生態(tài)保護綜合試驗區(qū)，這是國家是對加強三江源地區(qū)生態(tài)保護、促進經濟社會可持續(xù)發(fā)展做出的又一項重大決策，標志著三江源生態(tài)保護和經濟社會發(fā)展又進一步上升為國家戰(zhàn)略。為此，必須先行先試、勇于創(chuàng)新，探索建立符合功能區(qū)功能定位的保護發(fā)展模式和科學發(fā)展手段，完善有利于促進試驗區(qū)建設的體制機制，統(tǒng)籌實施民生改善、生態(tài)產業(yè)發(fā)展、基礎設施建設項目，加強財稅、投資、金融、產業(yè)、人口、對口支援、人才等支持政策，研究制定三江源生態(tài)保護條例，推動三江源生態(tài)補償機制建設取得實質性突破，發(fā)展生態(tài)移民后續(xù)產業(yè)，推動三江源生態(tài)保護和建設上新臺階。

四是要著力強化節(jié)能減排和環(huán)境污染治理力度。加大環(huán)保投入力度，大力實施節(jié)能減排示范項目，推廣節(jié)能減排新技術，提高工業(yè)“三廢”集中處理和綜合利用水平，確保新上工業(yè)項目能耗、技術、環(huán)保指標達到國家標準。推進重點城市大氣污染綜合治理，加大湟水流域、青海湖等重點流域水環(huán)境治理，加快城鎮(zhèn)生活污水處理設施建設，實現(xiàn)縣縣有污水處理廠，啟動農村清潔工程，做好農業(yè)面源污染治理和農村生活污染防治工作，推動土地集約節(jié)約利用，切實守住耕地紅線，為實現(xiàn)十八大報告中提出的“天藍、地綠、水凈”的目標，作出應有的貢獻。這要求我們從自身做起。對于減排，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆?施泰納說，在二氧化碳減排過程中，?普通民眾擁有改變未來的力量?。

從自身做起。如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活，比如低碳，我們每一個人都是地球變暖的?禍首?，卻也是受害者，我們每一個人都有責任和義務減少碳的排放量。然而我們每天都要呼吸、上網、用電、坐車，這些都能造成二氧化碳點的排放。如果減少碳的排放量會不會影響我們的生活？要成為低碳一族，必須學會計算碳排放量。

消耗100度電=78.5公斤碳排放量=1棵樹 消耗100公升汽油=270公斤碳排放量=3棵樹......這是由一套精準的公式計算出來的，它反映?公眾日常消費——二氧化碳排放量——碳補償?的環(huán)保鏈。二氧化碳排放量的計算引出了一個新詞——碳足跡。它

標示者某個公司、家庭或個人的?碳耗用量?，是一種新的用來測量某個公司、家庭或個人因每日消耗能源而產生的二氧化碳排放量對環(huán)境影響的指標。碳耗用量越高，導致全球變暖的元兇?二氧化碳?就越多，?碳足跡?就大，反之?碳足跡?就小。種樹就是碳補償，通過植物光合作用來吸收二氧化碳制造氧氣也是碳補償?shù)奈ㄒ晦k法，一棵樹生長40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳，平均每天吸收1.27公斤的二氧化碳。

依據(jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以根據(jù)每天不同的耗電量、耗水量、汽油消耗量以及肉類食用量等來計算出碳足跡以及需要的相應的碳補償

或許每個人的數(shù)據(jù)不同，但平均算下來需要的碳補償所需每天的種樹量去世不低于50棵?？梢娢覀儼凑漳壳澳茉吹南某潭?，碳補償對于維持生態(tài)環(huán)境只是杯水車薪。那如何從身邊做起，來減少我們碳排放呢。

我們正需要低碳生活這種以生活作息時盡量減少耗用能量從而減低二氧化碳的排放量為主的新綠色生活型態(tài)。此外，我們還可以從身邊很多地方注意保護環(huán)境。

第五篇：如何建設生態(tài)文明

如何建設生態(tài)文明

建設生態(tài)文明是一個系統(tǒng)工程。保護環(huán)境是全社會的共同責任，我們環(huán)保工作者更要以科學發(fā)展觀為指導，充分認識建設生態(tài)文明的重要性，積極參加生態(tài)文明建設，做好宣傳工作，認真履行職責，承擔生態(tài)治理的責任，促進社會和諧，努力實現(xiàn)生態(tài)文明。

一、充分認識建設生態(tài)文明的重要性

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明將促進社會的全面發(fā)展。

建設生態(tài)文明要求我們徹底消除發(fā)展中的不和諧因素，擯棄舊的觀念，改變一些政府官員惟GDP增長論英雄的觀念。在生態(tài)問題日益突出的今天，更需要我們轉變發(fā)展模式、經濟增長方式，轉變生活觀念、消費觀念，正視人與自然的關系，使經濟社會建設建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎上。拋棄高消耗、重污染、低效益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅持走科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)化道路。這需要我們環(huán)保工作者在實際工作中認真堅持環(huán)境影響評價制度，并用好這一制度，從源頭保護生態(tài)環(huán)境，使國家保護環(huán)境的意志在經濟發(fā)展中真正得到體現(xiàn)，促進生態(tài)文明建設。

我們必須清醒地認識到，黨中央對生態(tài)文明建設高度重視。建設生態(tài)文明，進一步豐富了社會主義社會理論的內涵。生態(tài)文明意識的提高，必將有力地促進包括政治文明在內的其他文明的進步，將對中國未來的發(fā)展產生長遠而深刻的影響。

二、積極宣傳生態(tài)文明知識，提高全社會生態(tài)意識

生態(tài)文明意識的普及與提高需要全社會的廣泛參與，生態(tài)文明的提出是社會物質文明進步的體現(xiàn)。在當前經濟發(fā)展中，我們仍然存在高開采、高消耗、高排放、低利用的“三高一低”的線性經濟發(fā)展模式，這種發(fā)展模式造成了嚴重的環(huán)境污染和水土流失、沙漠化、植被減少、水旱災害等生態(tài)環(huán)境破壞問題，尤其是在一些礦產資源比較豐富的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境破壞尤為嚴重。在人類社會進入到物質文明豐富的今天，需要的是人與自然和諧發(fā)展，要在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，又好又快發(fā)展，這才是更高層次的發(fā)展。要在全社會確立這一思想和觀念。

我們要在全社會積極倡導和宣傳生態(tài)文明，要通過各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態(tài)環(huán)境是人們健康成長的物質條件和可靠保證，有益于人類的身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心靈，規(guī)約人們的行為，推動人的現(xiàn)代化和人類文明向更高層次進化。

我們環(huán)保工作者尤其是基層環(huán)保工作者，常年奮戰(zhàn)在環(huán)保工作第一線，為貫徹執(zhí)行國家環(huán)保法律、法規(guī)和政策，在全社會宣傳環(huán)保，促進環(huán)保工作方面做出了巨大貢獻。如今黨中央高度重視生態(tài)文明建設，我們環(huán)保工作者更是責無旁貸。不僅要把生態(tài)文明建設變成我們自己的自覺行動，更要在全社會積極倡導生態(tài)文明，宣傳生態(tài)文明，提高生態(tài)意識，繼續(xù)發(fā)揮我們在宣傳環(huán)保、貫徹落實環(huán)境保護方針政策中的先鋒作用。

三、嚴格執(zhí)法，確保生態(tài)文明建設的各項政策措施落到實處

改革開放以來，我國的經濟實力大為提高，綜合國力明顯增強，同時在環(huán)境保護方面也取得了較大成績，已經形成了較為完善的環(huán)境保護法律體系，有一支較為過硬的環(huán)境保護執(zhí)法隊伍?，F(xiàn)在的關鍵是如何在實際工作中認真執(zhí)行和落實這些方針、政策。有許多方針、政策需要在實際工作中認真貫徹落實并嚴格執(zhí)行。環(huán)境保護是國家的基本政策，是國家的基本職責。問題是這么多年來，有些政策沒有在實際工作中達到可以具體執(zhí)行的程度或者是能夠依法可靠執(zhí)行，政策制定得再完美，如果在實際中無法執(zhí)行，它就不是一個好的政策，需要我們多做實際工作。

第一，要健全和完善生態(tài)保護方面的法制，使生態(tài)保護有法可依。要切實采取行政、法律手段對各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行懲處。維護良好的生態(tài)環(huán)境必須進行制度建設，以規(guī)范與約束人們的行為。雖然我們已經采取了很多措施對污染源進行控制和治理，國家環(huán)?？偩稚踔羷佑昧藚^(qū)域限批、流域限批、綠色信貸等政策，有些地方環(huán)保部門也采取了掛牌督辦、專項行動、綜合整治等一系列措施打擊環(huán)境違法行為，但環(huán)境污染仍然屢禁不止，原因何在？一是地方保護主義，二是環(huán)境執(zhí)法手段軟，再加之目前的確存在違法成本低、守法成本高的現(xiàn)實，使部分企業(yè)寧可冒險偷排偷放，也不按國家的環(huán)保法律、法規(guī)辦事。怎么辦？一方面要加強立法，制定更為嚴格的法律制度，使生態(tài)保護有法可依；另一方面要建立科學的干部政績考核體系。說到底是要真管用，如果只停留在文件法規(guī)中，是起不到真正作用的。

第二，要嚴格落實生態(tài)治理的責任，加大懲處的力度。建設生態(tài)文明是社會責任與個人責任的相互融合，社會責任要具體落實到政府部門，強調政府承擔建設生態(tài)文明的法律責任。個人責任則要使每個社會公民提高生態(tài)文明意識，形成自覺的行動，能從身邊的小事做起，節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米、一塊煤等。

環(huán)保工作者要落實生態(tài)治理的責任，具體到實際工作中就是要在生態(tài)文明建設中，嚴格依法行政，嚴格執(zhí)法，堅決打擊一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為。我們有些制度制定得很好，但執(zhí)行起來就比較難，這就要求我們基層環(huán)保工作者提高思想認識，把思想統(tǒng)一到黨和國家的方針政策上來，頂住壓力，為民辦事。通過環(huán)保隊伍整體的嚴格執(zhí)法，使破壞生態(tài)環(huán)境的行為得到有效遏制。

第三，建設生態(tài)文明，必須加強環(huán)保干部隊伍建設。落實科學發(fā)展觀，領導干部是關鍵；落實生態(tài)治理的責任，環(huán)保干部隊伍是關鍵。必須進一步加強環(huán)保干部隊伍建設，強化環(huán)保干部尤其是一線執(zhí)法隊伍的權力，使他們在執(zhí)法中不受任何干擾，確保執(zhí)法到位；其次環(huán)境執(zhí)法隊伍的建設和各方面待遇要有切實的保障；第三要建立公眾參與生態(tài)保護的機制。在實際工作中，有些環(huán)境違法行為或生態(tài)破壞行為是由群眾舉報才發(fā)現(xiàn)的，建設生態(tài)文明如果沒有群眾的廣泛參與，有些問題不會得到及時處理，至少目前或相當長一段時期，這種情況會依然存在。為了使破壞生態(tài)或污染環(huán)境的行為得到及時有效的打擊，必須建立群眾參與的社會機制。同時人民群眾參與生態(tài)建設與保護，也是對政府履行工作職責的有效監(jiān)督。

把發(fā)展與生態(tài)保護緊密聯(lián)系起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎上改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類與自然的協(xié)調發(fā)展，是我們環(huán)保工作者分內的責任。