第一篇：魯迅 感想

感想

最初のところで、魯迅の作品が中學(xué)校の教科書(shū)でつまらないモノだと評(píng)価された。それはそれなりの意味があると私が思います。つまり、彼の文章はとても分かりにくい。文章に修飾が少ない上にすべてが比喩の形で続いている。さらに、その比喩をわかるには當(dāng)時(shí)の背景を知らないとわからないだろう。でも、偉大な作者にはかわりないと私が思う。

私はこの本で四つのことが分かりました。

第一は、魯迅はまず、狂人の目線で、世界を見(jiàn)ることにした。とても意義が深いと思った。その意図は歴史から見(jiàn)ればわかると思う。ガリレオ?ガリレイを例とすると、彼は天體の真?zhèn)韦蚴兢饯Δ趣筏?。だが、彼は教?huì)だけでなく、一般の人にも狂人とみられていただろう。太陽(yáng)は東から昇り、西に沈む。明らかに太陽(yáng)は地球の周りを回っているとしか見(jiàn)えない?？袢摔妊预铯欷钉毪à胜い坤恧Α￥筏?、當(dāng)時(shí)のバカ話は今になれば、揺るぎのない真実となった。だから、魯迅の生きていた時(shí)代にも狂人のような存在が必要だった。そして、この斬新の書(shū)き方で當(dāng)時(shí)の多くの人を魅了し、新たな世界へ導(dǎo)いだだろう。

第二は、狂人はみんなに食べられるかもしれないと分かっていたときに、歴史の本を読みだした。これは、魯迅が歴史の大切さを言いたかったことではないだろうかと私が思った。つまり、現(xiàn)狀が分からなくなったら、歴史を読めと言いたかっただろう。今現(xiàn)在の技術(shù)はこれまで見(jiàn)られないほど発達(dá)をしている。だが、人間の基本的なパターンはまだ殘っている。新たのことはそんなに起きていない?？啶筏r(shí)や辛い時(shí)は、今の狀況と環(huán)境を歴史と比べてみると、意外にその苦難の狀況の全體図を見(jiàn)え出し、対応しやすくなるだろう。第三は、狂人日記の最も重點(diǎn)は“食人”にある。食人は、実際にあったことである。奴隷社會(huì)の前身は食人社會(huì)だった。となりの村を占領(lǐng)した後には、そのとなりの村人をたべる。のちに生産性のない食人をやめ、奴隷とする生産性の高い方を選んで食人をやめた。だから、奴隷社會(huì)は文明の進(jìn)歩でもある。

魯迅のすごいところはその進(jìn)歩を否定した。奴隷社會(huì)でも、食人社會(huì)だと言い出した。魂のない奴隷は生きていても生きていないのだと言い出した。そして、我々の生きている社會(huì)も実は食人社會(huì)だと言い出した。

私はこれまで、人を食べたことも食べられたことも感じたことはなかった。しかし、この本で私の住む世界が変わった。魯迅の言うとおり私は誰(shuí)を食べ、食べられている毎日を過(guò)ごしているのだ。

第四、ここは魯迅の一番すごいところだと言っても過(guò)言ではないだろう。

本の最後に「人をまだ食べことのない子どもを助けて」と、つまり、彼は食人のない社會(huì)を望んでいることがわかる。だが、魯迅ははっきりとそれが無(wú)理だと言い切った。それは文言文で書(shū)かれていた。前にも説明したように、弟の方は病気を治した後に、社會(huì)復(fù)帰をし、人を食べる職に戻った。

彼はこの矛盾のスパイラルに落ちて、この本を書(shū)いた?？啶筏盲勘摔晤啢郡烁·帧?/p>

第二篇：魯迅紀(jì)念館感想

魯迅紀(jì)念館感想

今天我們到魯迅紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。魯迅紀(jì)念館建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口區(qū)四川北路。這個(gè)外表普通的地方，然而就是這個(gè)外表普通的地方，非常具有紀(jì)念意義。

魯迅，相信大家都不陌生。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟,是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被喻為中國(guó)的托爾斯泰。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞敢簧膶?xiě)照。

上海魯迅紀(jì)念館是新中國(guó)建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，也是新中國(guó)成立后第一個(gè)名人紀(jì)念館,同時(shí)管理魯迅故居,魯迅墓兩個(gè)文物保護(hù)單位。1951年1月7日正式開(kāi)放，周恩來(lái)總理題寫(xiě)了館名。上海魯迅紀(jì)念館以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀(jì)念館的生平陳列三位一體，1994年由上海市政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。這次我們?nèi)サ氖囚斞讣o(jì)念館，魯迅紀(jì)念館在魯迅公園內(nèi)，魯迅公園是魯迅先生生前常來(lái)散步的地方。

踏入魯迅紀(jì)念館，我們感到了一股從未有過(guò)的安靜與莊嚴(yán)。紀(jì)念館館舍是一座造型簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、雅致的建筑。在參觀中，我們看到了魯迅的文稿、詩(shī)稿、譯稿、書(shū)信、生活用品和三十年代木刻作品等珍貴文物、文獻(xiàn)、書(shū)刊、照片等。這些文稿系統(tǒng)地介紹魯迅的思想發(fā)展和創(chuàng)作及社會(huì)活動(dòng)，重點(diǎn)反映了魯迅在上海十年的光輝業(yè)績(jī)。通過(guò)參觀魯迅的陳列館，我們更加全面的了解了魯迅先生。這不是平時(shí)在課本上所能看到的，但在這里，我們看到了魯迅為了新中國(guó)的誕生所付出的努力。

魯迅生活在中國(guó)近代史上最衰敗的時(shí)期。腐敗、懦弱的清政府任外強(qiáng)宰割，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)民不聊生。戊戌變法曾帶來(lái)一線希望，但隨即破滅；辛亥革命摧毀了最后一個(gè)封建王朝，但軍閥混戰(zhàn)又使國(guó)家和人民陷入新的災(zāi)難。就在這種決定中華民族命運(yùn)的光明與黑暗、前進(jìn)與倒退、革命與反動(dòng)的大搏斗中，魯迅他拿起了筆，選擇了用自己的筆投身喚醒民眾、解放民眾，爭(zhēng)取科學(xué)、民主、獨(dú)立的革命大潮中。

魯迅，以博大的情懷將自己和廣大民眾的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義精神使魯迅成為中國(guó)人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過(guò)。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對(duì)創(chuàng)建新社會(huì)、新文化、新的國(guó)民性的向往。

在魯迅的身上，我們看到了一名愛(ài)國(guó)主義者為了國(guó)家民族而無(wú)私奉獻(xiàn)，喚醒人民一起走向新生活的奉獻(xiàn)精神，這種精神是偉大的，是在千千萬(wàn)萬(wàn)的人民中的光輝典范，也是我們當(dāng)代青年所值得學(xué)習(xí)的。

在離開(kāi)紀(jì)念館之際，同學(xué)們?yōu)轸斞妇袼腥荆挥筛锌f(wàn)千，魯迅先生這一“敢為天下先”的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。說(shuō)魯迅先生是革命家，是因?yàn)樗暮芏嗨枷攵际前殡S實(shí)踐的。白話小說(shuō)《狂人日記》，是魯迅先生在文學(xué)方面的“吃螃蟹”似的實(shí)踐，推動(dòng)了“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展。魯迅先生是很愛(ài)國(guó)的，他看到當(dāng)時(shí)辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，非常失望。面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人的麻木，他毅然決然地棄醫(yī)從文，希望通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾進(jìn)行社會(huì)變革的愿望，做到“敢怒、敢說(shuō)、敢罵”，這才是真正的革命家。在“五卅”慘案后，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的行為極度不滿，發(fā)表《記念劉和珍君》，這在當(dāng)時(shí)是需要很大的勇氣和膽量的。魯迅先生的一生是光輝一生，斗爭(zhēng)的一生，奮斗的一生，直到去世前幾天他還在工作。他愛(ài)憎分明，敢怒敢言。他是我們青年人學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅，是我們的榜樣，是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們也要像魯迅學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

第三篇：魯迅回憶錄 感想

《魯迅回憶錄》讀后感

本書(shū)是許廣平《魯迅回憶錄》之塵封五十年手稿的完整呈現(xiàn)版，書(shū)中許廣平完整記錄了魯迅的一生，以及魯迅與黨、與家、與文化界和友人，與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。50年前本書(shū)曾經(jīng)出版過(guò)，但據(jù)該書(shū)主編、魯迅之子周海嬰透露，那時(shí)的版本是“媽媽執(zhí)筆，集體創(chuàng)作，上級(jí)拍板”的，有不少違背作者原意，被要求改動(dòng)的“左”的痕跡。而真正能夠反映真實(shí)的魯迅一生的書(shū)，就是媽媽被“創(chuàng)作組”改動(dòng)前的“手稿本”。本書(shū)正是這個(gè)手稿本的完整呈現(xiàn)。

近讀一篇題為“對(duì)魯迅的?誤寫(xiě)?和?誤讀?”的文章。該文介紹了過(guò)去一些介紹魯迅的書(shū)、文章中的“誤寫(xiě)”，還原了魯迅當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。

該文寫(xiě)道：2009年夏天，周海嬰細(xì)細(xì)辨識(shí)母親許廣平60多年前所寫(xiě)《魯迅回憶錄》的原始手稿，將各種刪減、增補(bǔ)和修改之處一一揀出。于是有了15萬(wàn)字“《魯迅回憶錄》手稿本”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)手稿本)的問(wèn)世。手稿本特別與1961年5月出版的《魯迅回憶錄》做了比較，標(biāo)示出所有不同，從中可明顯看出許廣平的本意在當(dāng)年經(jīng)過(guò)了怎樣的“集體討論、上級(jí)拍板”的“修正”和扭曲。

該文例舉出不少誤寫(xiě)之處，比如許廣平寫(xiě)的“所謂兄弟”一節(jié)中，原文為：“魯迅雖然在上海，但每每說(shuō)?周作人的文章是可以讀讀的。?”但在1961年版本中，魯迅認(rèn)可周作人文章的內(nèi)容被悉數(shù)刪去。

再如，魯迅曾教許廣平學(xué)日文，初衷是希望日后有一技之長(zhǎng)以謀生。1961年版本中卻將此事描述為“除用馬列主義思想武裝，保持清醒頭腦和立場(chǎng)外，還要多讀書(shū)，以便對(duì)新文化事業(yè)多做貢獻(xiàn)”。

如此的誤寫(xiě)，實(shí)在不少，不一一例舉了。這還是在1961年的時(shí)候，后來(lái)在“文革”中那就更多了。這樣的誤寫(xiě)，不少人誤讀，讓人們了解的魯迅并非是一個(gè)真實(shí)的魯迅。

何以會(huì)這樣呢？前魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁說(shuō)，當(dāng)時(shí)對(duì)魯迅最大誤讀還不是許廣平，應(yīng)該是意識(shí)形態(tài)。主要歪曲在于把魯迅放到意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)里，成為包括“反右”、“文革”在內(nèi)的一切政治活動(dòng)的宣傳工具。直到上世紀(jì)80年代中期，魯迅被移出政治話題，回到學(xué)術(shù)。他還指出，我們這種思維方法是魯迅最厭惡的，我們是在今人的語(yǔ)態(tài)下來(lái)考慮他，無(wú)法回到他那個(gè)語(yǔ)境。

這些說(shuō)法可以說(shuō)是在魯迅研究上的一個(gè)覺(jué)醒、一個(gè)突破、一個(gè)進(jìn)步。在包括魯迅在內(nèi)的許多歷史人物、歷史事件的研究上，我們一直以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代環(huán)境來(lái)附會(huì)，或?yàn)橐粫r(shí)需要來(lái)給他們涂上政治釉彩。這樣的研究法，不僅使歷史真實(shí)失真，還誤導(dǎo)了許多人，造成的危害是巨大的。

近些年來(lái)，隨著一些史料的陸續(xù)披露，使不少歷史人物、歷史事件逐步還真。以魯迅為例，除了在小說(shuō)、雜文等方面的突出貢獻(xiàn)外，他還是一個(gè)普通的人。他追求真正的愛(ài)情，他顧及、照料大家庭的生活，他雖與周作人不和，但還看他的書(shū)和文章……凡此都是很正常的。按照本來(lái)的面貌來(lái)介紹魯迅，使人看到了一個(gè)真實(shí)的魯迅。這樣做，絲毫不損害魯迅先生的形象，相反倒是讓人感到真實(shí)感、親近感，也更讓人深切感到他在那樣的環(huán)境下，堅(jiān)持著文、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的艱辛與精神。

第四篇：魯迅紀(jì)念館感想

魯迅紀(jì)念館感想

3月21號(hào)，我們到魯迅紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。魯迅紀(jì)念館建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口區(qū)四川北路。這個(gè)外表普通的地方，然而就是這個(gè)外表普通的地方，非常具有紀(jì)念意義。

踏入魯迅紀(jì)念館，我們感到了一股從未有過(guò)的安靜與莊嚴(yán)。紀(jì)念館館舍是一座造型簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、雅致的建筑。在參觀中，我們看到了魯迅的文稿、詩(shī)稿、譯稿、書(shū)信、生活用品和三十年代木刻作品等珍貴文物、文獻(xiàn)、書(shū)刊、照片等。這些文稿系統(tǒng)地介紹魯迅的思想發(fā)展和創(chuàng)作及社會(huì)活動(dòng)，重點(diǎn)反映了魯迅在上海十年的光輝業(yè)績(jī)。通過(guò)參觀魯迅的陳列館，我們更加全面的了解了魯迅先生。這不是平時(shí)在課本上所能看到的，但在這里，我們看到了魯迅為了新中國(guó)的誕生所付出的努力。

魯迅生活在中國(guó)近代史上最衰敗的時(shí)期。腐敗、懦弱的清政府任外強(qiáng)宰割，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)民不聊生。戊戌變法曾帶來(lái)一線希望，但隨即破滅；辛亥革命摧毀了最后一個(gè)封建王朝，但軍閥混戰(zhàn)又使國(guó)家和人民陷入新的災(zāi)難。就在這種決定中華民族命運(yùn)的光明與黑暗、前進(jìn)與倒退、革命與反動(dòng)的大搏斗中，魯迅他拿起了筆，選擇了用自己的筆投身喚醒民眾、解放民眾，爭(zhēng)取科學(xué)、民主、獨(dú)立的革命大潮中。

魯迅，以博大的情懷將自己和廣大民眾的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義精神使魯迅成為中國(guó)人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過(guò)。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對(duì)創(chuàng)建新社會(huì)、新文化、新的國(guó)民性的向往。

在魯迅的身上，我們看到了一名愛(ài)國(guó)主義者為了國(guó)家民族而無(wú)私奉獻(xiàn)，喚醒人民一起走向新生活的奉獻(xiàn)精神，這種精神是偉大的，是在千千萬(wàn)萬(wàn)的人民中的光輝典范，也是我們當(dāng)代青年所值得學(xué)習(xí)的。

在離開(kāi)紀(jì)念館之際，同學(xué)們?yōu)轸斞妇袼腥?，不由感慨萬(wàn)千，魯迅先生這一“敢為天下先”的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。說(shuō)魯迅先生是革命家，是因?yàn)樗暮芏嗨枷攵际前殡S實(shí)踐的。白話小說(shuō)《狂人日記》，是魯迅先生在文學(xué)方面的“吃螃蟹”似的實(shí)踐，推動(dòng)了“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展。魯迅先生是很愛(ài)國(guó)的，他看到當(dāng)時(shí)辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，非常失望。面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人的麻木，他毅然決然地棄醫(yī)從文，希望通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾進(jìn)行社會(huì)變革的愿望，做到“敢怒、敢說(shuō)、敢罵”，這才是真正的革命家。在“五卅”慘案后，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的行為極度不滿，發(fā)表《記念劉和珍君》，這在當(dāng)時(shí)是需要很大的勇氣和膽量的。魯迅先生的一生是光輝一生，斗爭(zhēng)的一生，奮斗的一生，直到去世前幾天他還在工作。他愛(ài)憎分明，敢怒敢言。他是我們青年人學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅，是我們的榜樣，是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣，作為一名當(dāng)代的青年大學(xué)生也要像魯迅學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

第五篇：魯迅公園參觀感想

魯迅紀(jì)念館參觀感想

十月一十號(hào)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們?nèi)⒂^了魯迅公園，主要看了魯迅紀(jì)念館，魯迅墓等地方，不僅看到美麗的風(fēng)景，更進(jìn)行了一次思想之旅。

在魯迅紀(jì)念館中，我看到了很多魯迅著的書(shū)，學(xué)習(xí)的筆記，用過(guò)的東西，仿佛歷經(jīng)了他的一生。1902年，魯迅東渡日本留學(xué)，不僅學(xué)習(xí)了日本的醫(yī)學(xué)，他更學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的科學(xué)與民主思想。在家庭條件窘困的情況下，在社會(huì)局面動(dòng)蕩的情況下，魯迅毅然決然地踏上了求學(xué)之旅，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。這讓我想到了魯迅在《致曹白》中寫(xiě)道:“我們總要爭(zhēng)取光明,即使自己遇不到,也可以留到后來(lái)。”這句話詮釋了魯迅的一生，魯迅正是這樣一個(gè)在黑暗社會(huì)中不斷尋找光明的文人志士。

回國(guó)后，魯迅先生開(kāi)始了戰(zhàn)斗的人生。為了國(guó)民思想的解放，為了民族精神的覺(jué)醒，魯迅用盡自己的一生在黑暗中摸索，為的只是探求一個(gè)救國(guó)救民的有效方法。他曾立志學(xué)醫(yī)以此來(lái)拯救中國(guó)人，讓同他父親一樣的病人可以及時(shí)得到治療。但當(dāng)他在日本看到麻木的中國(guó)留學(xué)生時(shí)，他明白了學(xué)醫(yī)只能救治人民的身體的病痛卻不能醫(yī)治人民的愚昧，于是他棄醫(yī)從文，拿起了最有力的武器，向舊社會(huì)作斗爭(zhēng)。他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。正是這種大無(wú)畏精神讓他在“槍林彈雨”中“不憚?dòng)谇靶小保屗凇敖d的黑屋子中”高聲“吶喊”。戰(zhàn)斗中的他是真正的猛士，他率領(lǐng)著筆下的阿Q，祥林嫂，引導(dǎo)著潤(rùn)土，孔乙己，與無(wú)邊的黑暗的惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。戰(zhàn)斗中的他是真正的猛士，他不僅僅擁有一顆火熱的愛(ài)國(guó)之心，更有極敏銳的理性力量。在他看似冷酷的理智分析里，又無(wú)不燃燒著愛(ài)憎的火焰。他讓民眾思想上得到解放，有所啟發(fā)，并開(kāi)始尋求精神的獨(dú)立，進(jìn)而拯救中國(guó)。

有的人死了，他還活著。魯迅先生一直活在人們的心中，活在歷史的長(zhǎng)河中。他把自己當(dāng)做孺子牛，一心一意為人民服務(wù)。他還幫助青年學(xué)生，知識(shí)分子學(xué)習(xí)，給她們以思想的指引。魯迅先生一生同黑暗作斗爭(zhēng)，同愚昧作斗爭(zhēng)，不斷給人們精神的食糧，讓人們找到出路，讓人們看到希望。

作為一名積極入黨分子，參觀魯迅公園，不僅僅是紀(jì)念魯迅，更要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的精神。做事先做人，做人要有好的思想，不斷要求自己。我要好好學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，學(xué)習(xí)黨的知識(shí)思想，不斷提高自己，一步一步向合格的共產(chǎn)黨員邁進(jìn)。從小事做起，腳踏實(shí)地，不斷堅(jiān)持，奮斗不止。