第一篇：新基礎(chǔ)教育

培訓(xùn)第四天

——說說新基礎(chǔ)教育

李政濤教授——葉瀾教授的嫡系弟子

新基礎(chǔ)教育”的性質(zhì)和內(nèi)容

新基礎(chǔ)教育是中國社會轉(zhuǎn)型時期的學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革綜合研究。它的研究內(nèi)容包括兩個方面：一是學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的理論研究、二是學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的實踐研究。

“新基礎(chǔ)教育”研究的特點

新基礎(chǔ)教育研究的特點主要體現(xiàn)在五個方面，可以用五個字來進行概括：

一是“真”——真心為了孩子發(fā)展，為了教師的發(fā)展。促進人的生命的真實成長；

二是“整”——整體改革、整體思維、綜合思維；

三是“實”——先聽初建課，再聽重建課、二度重建課；

四是“深”——深入到教師日常生活方式改變（價值觀、思維方式、行為方式等）；

五是“升”——生命的真實成長與發(fā)展?！靶禄A(chǔ)教育”研究的核心價值觀

用李教授的話來說，核心價值觀是一個人的“魂”，是人安身立命的東西，由此可見核心價值對于一個人或事物有著何等重要的地位。

“新基礎(chǔ)教育”研究的核心價值觀主要體現(xiàn)在四個方面：

一、學(xué)生立場

1、學(xué)生立場不等于以學(xué)生為中心；

2、學(xué)生立場意味著學(xué)生的實際狀態(tài)成為教育教學(xué)的起點和出發(fā)點，成為教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)；

二、成事成人——在成事中成人，以成人來促成事

李教授認為，過去我們事的意識很強，但是人的意識很淡，很少思考事情成了，做事的人成了沒有。

三、育人價值——挖掘和轉(zhuǎn)化

要挖掘教學(xué)內(nèi)容中的育人價值——知識、情感、思維、語言……

四、培育生命自覺之人

實踐證明：凡是優(yōu)秀的頂尖人才都是自主、自覺之人。培育生命自覺要從三個方面著手：一是對自我的生命自覺，即明自我；二是對他人的生命自覺，即明他人；三是對環(huán)境的生命自覺，即明環(huán)境。通過今天的講座，也許我們僅僅了解到新基礎(chǔ)教育的一些表皮，他的內(nèi)涵與實質(zhì)性的東西還有待我們進一步去探索。然而通過今天的講座，我認為收獲很多，有一種豁然開朗的感覺。尤其是新基礎(chǔ)教育的一些顛覆性的理念讓我感到耳目一新，無論是李教授本人，還是他的新基礎(chǔ)教育研究的理論都足以讓我今天的心情變得格外美好！

第二篇：新基礎(chǔ)教育

“新基礎(chǔ)教育”小學(xué)一年級的教學(xué)整體結(jié)構(gòu)

李秋娟

一、學(xué)生整體狀態(tài)分析

一年級學(xué)生從幼兒園進入小學(xué)，開始了人生正規(guī)學(xué)習(xí)生涯，學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，學(xué)習(xí)內(nèi)容改變了，面臨著許多新課從題。從原來以游戲為主轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主，從以學(xué)習(xí)口頭語言為主轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)書面語言為主。要完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)，要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的行為、習(xí)慣，要融入新集體，與更多的人群交往，學(xué)會合作等。

就學(xué)習(xí)心態(tài)看，大多數(shù)一年級學(xué)生的心態(tài)會隨著學(xué)習(xí)生活的展開發(fā)生變化。剛踏進學(xué)校時，他們充滿喜悅和新奇，充滿希望，希望能馬上學(xué)會認字看書，自己閱讀故事書。但是，一段時間后，他們會感覺到學(xué)習(xí)不是想象中那么輕而易舉。特別在“新基礎(chǔ)教育”實驗前，有的地區(qū)學(xué)生入學(xué)后，首先得學(xué)習(xí)兩個月漢語拼音，覺得枯燥乏味。有的地區(qū)學(xué)生入學(xué)后，不學(xué)拼音，直接學(xué)習(xí)課文，這些課文不但長，而且其中有大量生字。如此超強度的學(xué)習(xí)要求、沉重的學(xué)習(xí)負擔(dān)一下子把沉重嚇住了。那些學(xué)習(xí)條件差、家長又沒有輔導(dǎo)可能的學(xué)生，面臨的困難就更大了。他們在學(xué)習(xí)初始階段體會到的學(xué)習(xí)挫折感可能會影響終身。一些性格比較內(nèi)向或家長呵護過多的學(xué)生，是帶膽怯的心情踏進學(xué)校大 門的，入學(xué)第一天，緊緊拉著家長的衣角不肯松手。

就知識基礎(chǔ)看，如今，一方面由于家長普遍重視教育，也有條件關(guān)注孩子教育；另一方面，孩子們的見識廣了，智力水平、接受能力普遍提高。所以，大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前就學(xué)習(xí)了不少漢語拼音和漢字。有的班級幾乎100%的學(xué)生學(xué)習(xí)過單韻母，50%的學(xué)生學(xué)習(xí)過聲母，30%的學(xué)生能認讀100個左右漢字。認識數(shù)百漢字、能流利朗讀課文的學(xué)生出大有人在，有的的學(xué)生甚至能流利地朗讀報刊文章。但是，也有少數(shù)學(xué)生入學(xué)前幾乎，什么也沒有學(xué)。因此，如今的一年級學(xué)生，從入學(xué)起就存在很大差異。

第三篇：新基礎(chǔ)教育

《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》讀書有感

暑假期間，為了扎實每位教師的理論基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)水平，學(xué)校教研要求所有數(shù)學(xué)老師認真閱讀《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》一書，我是再次細讀這本書，全書分為三編，共十二章，主要介紹了“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的背景與指導(dǎo)思想，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的實施綱要，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革與教師發(fā)展等內(nèi)容。我真的很榮幸能夠在這么充足的時間里拜讀葉瀾教授的著作。這樣不但能夠充實我的假期生活而且必然能從這本著作中受益匪淺。

《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》這本書是實踐性研究的產(chǎn)物，為我們一線教師對數(shù)學(xué)專業(yè)知識，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，數(shù)學(xué)教育理論指明了方向。作為課程實踐者，不必因盲從而找不到自己的定位，我們只有認真學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前教育新動態(tài)，結(jié)合自己的教學(xué)去實踐，就能成為一名善思考、有理性、有特色、有思想的教師。作為新基礎(chǔ)教育實驗校，我們由實驗——研究成型——扎根。現(xiàn)已進入第三階段：扎根階段。經(jīng)歷了10多年的研究歷程，通過多少說課磨課，專家指導(dǎo)等，可以說我們與新基礎(chǔ)共成長。在新基礎(chǔ)開課評課中我們聽到最多的詞語有“長程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)策略和“三放三收”的教學(xué)設(shè)計三環(huán)節(jié)。下面我對這兩個詞談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

“長程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)，改變了局限在知識點的思考和認識，改變了點狀的、孤立的教學(xué)行為，改變了千篇一律的“準(zhǔn)備——復(fù)習(xí)——新授——鞏固——總結(jié)”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生認知的結(jié)構(gòu)化，有利于學(xué)生形成綜合的思維方式，有利于學(xué)生形成主動發(fā)展的人生態(tài)度?！伴L程兩段”教學(xué) 分為了教學(xué)結(jié)構(gòu)和運用結(jié)構(gòu)，在一節(jié)課中可以只采用“教結(jié)構(gòu)”，也可以只采用“用結(jié)構(gòu)”，也可以結(jié)合使用。

“三放三收”的設(shè)計?！按髥栴}”設(shè)計是“三放三收”教學(xué)的前提條件。根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)過程展開的內(nèi)在邏輯和一般流程，一節(jié)完整的數(shù)學(xué)課可以由兩個相對獨立的部分構(gòu)成。第一部分是圍繞課堂教學(xué)任務(wù)展開的“基本研究”，第二部分則是在“基本研究”的基礎(chǔ)上形成的、且與“基本研究”相關(guān)聯(lián)的延伸性的“拓展研究”。數(shù)學(xué)教學(xué)過程的“三放三收”主要是針對“基本研究”部分而言的。所謂“放”，就是把數(shù)學(xué)問題“放下去”，使每個學(xué)生都可以進入到解決問題的過程中去。所謂 “收”，就是把學(xué)生解決問題的不同狀態(tài)和相關(guān)信息“收上來”。一次“放”和“收”的過程組成一個完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)教學(xué)“三放三收”的過程，使關(guān)注每一個學(xué)生真實發(fā)展的理念有可能“化” 為教師的教學(xué)實踐，使教學(xué)過程互動生成的理論有可能“化”為教師的具體行動。正是在這種“化”的過程中，教師才有可能實現(xiàn)教學(xué)變革理論認識與教學(xué)實踐行為 的內(nèi)在統(tǒng)一，才有可能實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)的轉(zhuǎn)型性變革。

在詳實的理論與實例結(jié)合的引領(lǐng)下，我更清晰了日后該朝哪個方向，該如何的展開自己的教學(xué)工作。提供每個學(xué)生思考的機會，課堂才會和諧和而快樂的，思考才會自主而靈動。真正開放的課堂，需要教師有學(xué)科的“深度”和“廣度”，以及敏銳的應(yīng)變機智。

新學(xué)期已經(jīng)開始，在長假里學(xué)習(xí)的心得在要用在教學(xué)實踐上。同時還需要繼續(xù)開展理論學(xué)習(xí)與實踐觀摩相結(jié)合的研究 活動。以《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》為主要學(xué)習(xí)材料，結(jié)合新基礎(chǔ)的一些展示課、現(xiàn)場觀摩課，甚至自己的課堂教學(xué)，從理性和感性兩個方面來學(xué)習(xí)來補充自己。

第四篇：新基礎(chǔ)教育

‘新基礎(chǔ)教育’——課堂教學(xué)過程中的有效推進

——淺談如何有效利用小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生成資源

新課程下的課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是帶著自己的知識經(jīng)驗、思考靈感參與課堂的，所以，經(jīng)常會有與課前預(yù)設(shè)不一致、甚至相矛盾的意外情況發(fā)生。這些意外包括學(xué)生在課堂活動中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也包括他們的興趣、積極性、注意力、學(xué)習(xí)方法與思維方式，合作能力及所發(fā)表的意見、建議、觀點，提出的問題與爭論乃至錯誤的回答等等，無論是以言語，還是以行為、情緒方式的表達，都是教學(xué)過程中的動態(tài)生成性資源。當(dāng)師生活動過程中出現(xiàn)“意外”時，教師要冷靜、迅速機智地作出反映，靈活處理。生成尤其是意外生成，巧妙利用之后，會給整個數(shù)學(xué)課堂注入一種新的活力，給師生帶來額外的收獲。那么，怎樣面對和利用這些動態(tài)生成的資源呢？

一、追問，讓學(xué)生成為生成資源的教學(xué)者。

善于捕捉利用“生成性資源”，這就要求我們教師要學(xué)會傾聽，成為學(xué)生的忠實“聽眾”，并在傾聽過程中發(fā)現(xiàn)他們困惑的焦點、理解的偏差、觀點的創(chuàng)意和批評的價值，再因勢利導(dǎo)，進行教學(xué)。當(dāng)遇到一些始料不及的問題或看法時，可以說：“噢，你很有獨特見解，能把你的思考過程說給大家聽嗎”，在該生敘述時我們就可以邊聽邊引導(dǎo)出后面要教學(xué)的內(nèi)容。

在課堂上，及時捕捉住生成的資源，并給學(xué)生搭建起展示的舞臺，課就會非常成功。

二、踢球，讓學(xué)生成為生成資源的解決者。

“問題從學(xué)生中來，在學(xué)生中解決”，這是充分考慮發(fā)揮學(xué)生主體性的一個很好的途徑。對于許多生成的問題，可把球踢給學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己解決。讓學(xué)生的思維在相互碰撞中得到啟發(fā)。

蘇霍姆林斯基說得好：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的細節(jié),而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！?/p>

三、糾錯，讓學(xué)生成為生成資源的思想者

心理學(xué)家蓋耶認為：“誰不愿意嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻”。真正的課堂會因錯誤、發(fā)現(xiàn)、探究、進步的良性循環(huán)而充滿活力。當(dāng)一些關(guān)鍵性的、有普遍意義的錯誤，被教師及時捕捉并經(jīng)提煉成為全班學(xué)生新的學(xué)習(xí)材料時，學(xué)生的探究興趣將被大大激發(fā)，因為“學(xué)習(xí)的最好材料乃是對所學(xué)材料的興趣”。如果教師捕捉到存在著方法性錯誤卻蘊含著創(chuàng)新思維的問題，并及時而適度地對學(xué)生進行引導(dǎo)，就能幫助學(xué)生突破思維定勢，使學(xué)生的認識更加深刻。

葉瀾教授曾說過： “課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景,而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程;”在實際課堂教學(xué)過程中,總會有一些難以預(yù)料的問題,而這些問題可能是有價值的,也可能是沒有價值的,甚至是錯誤的;這就需要教師的“臨危不亂”,冷靜思考,注重生成資源的價值引領(lǐng),盡可能使每一次的課堂生成演繹出意料之外的精彩。

第五篇：新基礎(chǔ)教育

新基礎(chǔ)教育的核心理念

“新基礎(chǔ)教育”宗旨：

從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正“活”起來。

“新基礎(chǔ)教育”三個轉(zhuǎn)換：

一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；

二是以實踐觀為基礎(chǔ)的學(xué)校日常教學(xué)生活與班級生活的轉(zhuǎn)換；

三是以發(fā)展觀為核心的師生生存方式的轉(zhuǎn)換。

“新基礎(chǔ)教育”四個“還給”：

把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；

把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息；

把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。

“新基礎(chǔ)教育”課堂教學(xué)七條：

1、保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間（自主學(xué)習(xí)的時間不得少于1／3,學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；

2、關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；

3、實現(xiàn)師生之間的民主與平等；

4、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難；

5、促進師生的有效互動；

6、實現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；

7、注意教學(xué)行為的反思與重建。

“新基礎(chǔ)教育”班級建設(shè)七條：

1、學(xué)生自主參與班級建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生主人翁意識；

2、班級管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動態(tài)性，讓每一個學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

3、關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；

4、班級建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新性與特色；

5、關(guān)注學(xué)生在班級日常生活中的質(zhì)量；

6、班級群體中對學(xué)生評價的多元性；

7、班級建設(shè)中家長的參與性。

“新基礎(chǔ)教育”的“三讓”：

讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實踐教育規(guī)律。

讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學(xué)生健康發(fā)展為本。

讓教育成為師生互動的教育，就是追求師生共同發(fā)展。

“新基礎(chǔ)教育”簡介

“新基礎(chǔ)教育”是中國教育學(xué)會副會長、華東師大終身教授葉瀾先生主持的一個持續(xù)了15年的全國教育科學(xué)規(guī)劃重點課題。主要任務(wù)是要形成21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育觀念和創(chuàng)建面向21世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育的新型學(xué)校。

研究分三個層面展開：一是理論研究，重點在對現(xiàn)有的教育觀念進行批判性反思，在把握時代精神的基礎(chǔ)上，建構(gòu)新基礎(chǔ)教育的觀念體系；二是為學(xué)校教育活動整體改革作出設(shè)計；三是學(xué)校教育改革的實踐研究，通過課題組與一線教師、校長的密切配合，相互啟發(fā)、互動學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)造，在課堂教學(xué)、班級建設(shè)和學(xué)校管理方面取得突破，使學(xué)校煥發(fā)生命活力。

新基礎(chǔ)教育的“新”既表現(xiàn)為理論創(chuàng)新，又體現(xiàn)在實踐創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在如下三個方面：

新基礎(chǔ)教育觀念的更新。新基礎(chǔ)教育重新奠定了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，把基礎(chǔ)教育看作是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動發(fā)展奠定基礎(chǔ)，由此形成了一整套以生命觀為核心的涵蓋著目標(biāo)、價值、對象、活動及管理的現(xiàn)代化教育觀念體系。

學(xué)校教育日?；顒臃绞降母?。新基礎(chǔ)教育從活動的觀點出發(fā)，強調(diào)通過革新學(xué)生浸潤其中的以課堂教學(xué)與班級生活為基本內(nèi)容的日常實踐，為每一個個體生命意識的覺醒與生命力的勃發(fā)創(chuàng)設(shè)良好的成長氛圍和發(fā)展基礎(chǔ)。

師生學(xué)校生存方式觀念的更新。使師生在學(xué)校的生存方式由消極被動的適應(yīng)性生存方式向積極主動、不斷自我更新的發(fā)展性生存方式轉(zhuǎn)化。

對新基礎(chǔ)教育理念下課堂教學(xué)中五個問題的追問及反思

近幾天來，筆者隨葉瀾專家組，在我校和實驗中學(xué)聽了幾節(jié)新基礎(chǔ)教育教育教改研討課，感觸頗多。筆者一方面為同行們銳意進取大膽創(chuàng)新的精神所鼓舞、折服，學(xué)到了不少新穎的設(shè)計思路和操作方法；另一方面又為新基礎(chǔ)教育理念下課堂教學(xué)現(xiàn)狀的混亂無序和錯綜復(fù)雜而深感困惑和憂慮，真是不聽研討課還知道課該怎么上，一聽研討課不知道下一步該如何實施自己的課堂教學(xué)了。筆者認為，思想指導(dǎo)支配著行為，正確的、鮮明的教學(xué)理念指導(dǎo)支配著正確、鮮明的課堂教學(xué)行為。教師的教學(xué)理念模糊不清，課堂操作必然曖昧不明。所以，筆者不惴淺陋，愿將自己對課堂教學(xué)的一些追問及反思悉數(shù)說出，作為一種“資源”與同行們“共享”，以期能拋磚引玉，共同向真理的最高境界邁進。

1．學(xué)生是課堂的主人嗎？

我認為，這種提法不符合事實和邏輯。我的觀點是：學(xué)生不是課堂的主人。為什么這么說？

（1）學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，是課堂學(xué)習(xí)的主人。而課堂學(xué)習(xí)不完全等同于課堂，它僅僅是課堂的重要組成部分。

（2）如果說學(xué)生是課堂的主人，那么課堂中的另一類人-----教師，是什么？ 仆人嗎？難道以前的課堂是以教師為中心，是師尊生卑，教師壓抑學(xué)生，現(xiàn)在的課堂非要以學(xué)生為中心，來個生尊師卑，讓學(xué)生來壓抑老師？很顯然這是一種二元思維對立的怪論。

主人嗎？學(xué)生是主人，教師也是主人，大家都是主人了，也就無所謂主人不主人了。有主人，就有仆人；有主人，就有客人。那么，我問一句：課堂的仆人是誰？課堂的客人又是誰？既然課堂的仆人、客人不存在，課堂的主人也就不存在！

（3）我覺得，本身爭論“課堂中誰是主人”的問題就是錯誤。因為問題的提出仍然停留在非此即彼、不是黑就是白的二元對立思維的淺層次上。我覺得，用多元思維去觀照課堂，多側(cè)面、全方位、動態(tài)的認識師生關(guān)系，可能更接近事實和本質(zhì)。即他們是課堂構(gòu)建的兩大基本元素，課堂行為的共同實施者。

2．新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)是要求教師不講或少講嗎？ 我認為，教師必須要講，不能不講，更不能一般的提倡少講。講不講，少講還是多講，要根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的實際情況。

A．為什么教師必須要講？

（1）教師的講是教師的正當(dāng)權(quán)利，更是社會交付與他的義務(wù)。教師授課，并不僅僅是個體在授課，而是社會、人類、民族、真理、良知在授課。教師的講，并不僅僅是某個人在發(fā)言，而是整個社會在通過某個人發(fā)言。教師不講，是對社會不負責(zé)任，對人類不負責(zé)任。

（2）學(xué)生是生命，但他是未成熟、沒有完全社會化的生命。從來成熟的生命到成熟的生命，由一個“自然人”過渡到“社會人”，需要經(jīng)驗和方法。而有些經(jīng)驗和方法是大部分學(xué)生依靠自身無法悟得的，所以教師必須要“給”，要“講”。

（3）學(xué)生需要從小培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。但創(chuàng)新不是空穴來風(fēng)，更不是無本之木。它需要廣博深厚的知識來作為基礎(chǔ)。低知識水平不可能有高質(zhì)量的創(chuàng)新。我們要尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生，這些無疑都是正確的，但學(xué)生知識水平低，知識攝入量少，知識視野窄，獲取、篩選、加工、重組知識的方法稚嫩，這是不爭的事實。要改變學(xué)生在知識方面不足、欠缺的狀態(tài)，教師的講是極其重要的手段。

B．什么情況下少講？什么情況下多講？ 少講：（1）學(xué)生本來就會的，少講；

（2）學(xué)生通過自學(xué)教材，完全有能力獲取并掌握的，少講；（3）與本課學(xué)習(xí)目標(biāo)無關(guān)的，或關(guān)系不大的，少講；

（4）與當(dāng)前社會意識形態(tài)主流和科學(xué)原理不符，對學(xué)生成長不利的，少講； 多講：（1）學(xué)生感到依靠自身力量無法解決時，多講；（2）學(xué)生感興趣，又與本課學(xué)習(xí)目標(biāo)緊密相關(guān)時，多講；

（3）學(xué)生的思維發(fā)生偏離和混亂，思想不正確，有悖于道理法律和科學(xué)原理及人類正常心理時，多講；

（4）學(xué)生缺少解決學(xué)習(xí)問題和思想考問題的方法時，多講；（5）學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固時，多講。C．怎樣講？（1）準(zhǔn)。抓住重點，切入要害，既準(zhǔn)確挖掘知識內(nèi)質(zhì)，又準(zhǔn)確深入學(xué)生內(nèi)心。（2）實。貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實際和生活經(jīng)驗。（3）活。形象，直觀，通俗，淺顯。（4）細。準(zhǔn)確，細致，體系感，結(jié)構(gòu)化。3．指責(zé)教師“教案意識”太強，對嗎？ 我認為：不對！為什么？

（1）“教案意識”不等于“執(zhí)行教案意識”?！敖贪敢庾R”指教師在課堂教學(xué)中心中有“教案”，“執(zhí)行教案意識”指教師在課堂教學(xué)中光想著“教案”不想著“學(xué)生”，不是著眼于學(xué)生的主動發(fā)展，靈活機智的根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際積極調(diào)整、補充、完善教案，而是被“教案”束縛住手腳，把學(xué)生看成是完成“教案”的道具。一個是“心中有數(shù)”，一個是“死搬硬套”。

（2）教師必須具有很強的“教案意識”，預(yù)先考慮的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程必須要保質(zhì)保量的完成。否則，課堂學(xué)習(xí)就成了“意識流”和“無主題變奏”，師生的學(xué)習(xí)就會失去目標(biāo)和方向感，學(xué)生一節(jié)課下來就會一無所得。

（2）強化教師的“教案意識”，但同時應(yīng)該淡化“執(zhí)行教案意識”。即教師教案要注意“彈性化”設(shè)計，要留有師生釋放生命激情，互相激發(fā)創(chuàng)造思維火花的時間和空間，在執(zhí)行時要靈活變通，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來加以合理、適度的調(diào)整。但大目標(biāo)、大方向、大框架不需要任意改變，否則就離題萬里，師生一塊放起風(fēng)箏來了。

4．讓學(xué)生“動”起來，就是好課嗎？

我認為，并不是所有“動”起來的課，都是好課。為什么？

（1）無目的“動”是盲動、亂動、為動而動。

小組討論的形式很好，學(xué)生的發(fā)言能力、創(chuàng)造能力和合作意識可得以很好的培養(yǎng)。但有些問題缺乏創(chuàng)意，學(xué)生完全可以根據(jù)書本和生活經(jīng)驗直接解答，完全沒必要進行課堂小組討論。稀里糊涂看上去，課堂氣氛活潑熱烈，生生互動，但實則是演戲，純粹無效勞動。（2）無價值，無效果的“動”是瞎動，胡動。

現(xiàn)在的研討課上的自由發(fā)言，自由辯論和小組討論，往往只重“形”不重“神”，只重“外”不重“內(nèi)”，只重“動口”，不重動“手”，更不重讓學(xué)生動“腦”，動“心”、動“情”。一節(jié)課下來，學(xué)生倒是充分活動了，積極主動了，但學(xué)習(xí)效果差，學(xué)習(xí)質(zhì)量水平低，把課堂當(dāng)成了“座談會”、“辯論會”、“討論會”。

應(yīng)該怎么動？

（1）圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)動。

（2）圍繞核心問題，特別是圍繞學(xué)生感興趣，易發(fā)散，能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的問題，動。（3）集體動、小組動的次數(shù)不要多。一至二次即可。

（4）動、靜結(jié)合。要有讓學(xué)生獨立思考、獨立判斷、獨立練習(xí)的時間和機會，不要動輒就討論，就辯論。

（5）既要讓學(xué)生動口，又要讓學(xué)生動手。說一說，劃一劃，自己個體的操作要有。（6）既要互動又要單動。教師個體的講述、點拔、啟發(fā)；學(xué)生個體的揣摩，練習(xí)也要有。

5．一堂課不歸納總結(jié)，嘎然而止，就是“動態(tài)生成”嗎？

我認為，不但不是“動態(tài)生成”，而且連完整的“動態(tài)”都算不上。為什么？

一．“動態(tài)生成”中，“動”是手段和外在表現(xiàn)；“生成”才是目的和內(nèi)在本質(zhì)。新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)中，“動”應(yīng)該以“生成”為追求目標(biāo)。生生互動也好，師生互動也罷，“動”起來不是重要的，能生成創(chuàng)造性思維成果，才是關(guān)鍵。

二．學(xué)生“動”起來了，教師“動”起來了，思維共振了，思維互激了，生成出富有靈性和智慧的問題、解答、觀點、方案了，這就算大功告成，任務(wù)圓滿了嗎？不！生成了還需要鞏固積累，還需要反饋和課下再創(chuàng)造、再實踐。只有這樣，才能使學(xué)生課課有收獲，課課的創(chuàng)造力不斷提升，如果不這樣，師生共同創(chuàng)造的，富有價值的思維成果就往往靈光一閃瞬間消失，往往曇花一現(xiàn)旋即飛逝，往往一堂課下來，無實實在在的訟中即飛逝，往往一堂課下來，無實實在在的所得?br> 三．教師在新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)中，要不斷的提醒學(xué)生把自己的新穎見解，他人的獨到見解迅速、簡要的記錄下來，以避免資源的流失和浪費，也為下一次“動態(tài)生成”奠定經(jīng)驗基礎(chǔ)；每堂課結(jié)束之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納、總結(jié)、品評本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲，要盡量要點化，體系化，結(jié)構(gòu)化的把本課中動態(tài)生成的思維成果和資源整合起來，進行有效反饋和深刻反思。只有這樣，課才有意義，否則，課就成了走過場，瞎胡攏。

綜上所述，是我在聽新基礎(chǔ)教育研討課時的一些零星感想和表層反思。我再三申明，我只是提出一些問題，以引起同行們的注意，引發(fā)同行們對新基礎(chǔ)教育理念下課堂教學(xué)的深度思考，決無“腦后有反骨”，你說上東我非要上西之意。其實，對于新基礎(chǔ)教育的原則和宏觀理念，我是完全贊同并努力在實踐中嘗試的。但贊同不等于盲從，支持不等于迎合，我以為，結(jié)合自身和學(xué)生的實際，個性化的改造重組新基礎(chǔ)教育理論，批判的吸收其精華，應(yīng)該是，也必須是新基礎(chǔ)教育實驗教師努力追求的方向。我想，這也是葉瀾教授一貫提倡并一直期望的.