第一篇：新基礎(chǔ)教育理論概要

新基礎(chǔ)教育理論概要

一、葉瀾教授簡(jiǎn)介

葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終生教授、博士生導(dǎo)師、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)。1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國(guó)有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào)。同時(shí)，還是清華大學(xué)等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員、上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、上海市人民政府參事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)高師課程與教學(xué)改革指導(dǎo)委員會(huì)主任、全國(guó)教育基本理論專業(yè)委員會(huì)主任、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)教育學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人等。

二、新基礎(chǔ)教育理論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和體系

她倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”的理論與實(shí)驗(yàn)，其核心理念是：教育應(yīng)直面人的生命，應(yīng)影響和促進(jìn)教師和學(xué)生的生命健康全面地發(fā)展。由其開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)的“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)越來(lái)越吸引國(guó)人的耳目視聽(tīng)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的反響，愈顯示生命的內(nèi)在活力。

“新基礎(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究（以下簡(jiǎn)稱“發(fā)展性研究”），是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題，該課題是在1994-1999年“新基礎(chǔ)教育”探索性研究取得研究成果的基礎(chǔ)上所開(kāi)展的延續(xù)性課題。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開(kāi)始了推廣性、發(fā)展性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。

（一）新基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想

作為“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的延續(xù)性項(xiàng)目，發(fā)展性研究與前者相比較，有一致的方面，也有發(fā)展性的區(qū)別。在探索性研究中，主要對(duì)學(xué)校變革中的課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)兩大方面展開(kāi)了研究，但尚未進(jìn)入到學(xué)校整體變革的層面；主要對(duì)課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)這兩大領(lǐng)域進(jìn)行批判性分析，重建性的研究還不夠深入和系統(tǒng)化。發(fā)展性研究將“學(xué)校變革”的主題，集中和提升到“學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革和創(chuàng)建新型學(xué)?！鄙?，確立了創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校的研究目標(biāo)，明確了“成人成事”的指導(dǎo)思想和原則，通過(guò)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的方式，以學(xué)校為基本單位開(kāi)展教育轉(zhuǎn)型性變革研究，達(dá)到師生在學(xué)校的生存方式的變革與學(xué)校整體轉(zhuǎn)型相互實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)世紀(jì)初中國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革問(wèn)題的理論與實(shí)踐兩方面研究的相互推進(jìn)和更新。

（二）新基礎(chǔ)教育的主要論點(diǎn)

1、以人為本

“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)心的是人。它改變一個(gè)人，改變他頭腦中觀念，改變他的教學(xué)行為、教學(xué)思想，結(jié)果是教師更新了，課堂更新了。在這個(gè)過(guò)程中，教師要有一種探索精神，要有一種自我超越的精神。

2、服務(wù)目標(biāo)

“新基礎(chǔ)教育”并不是為最好的學(xué)生準(zhǔn)備一項(xiàng)改革方略，而是為所有愿意改變自己、愿意實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展、愿意完善自己的教育群體服務(wù)的。

3、生態(tài)教育

“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。

4、教育的意義

在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。

5、課堂的意義

課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，由此而激發(fā)起自發(fā)地上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。

6、三個(gè)“轉(zhuǎn)換”

(1)是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；

(2)改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；(3)轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。

7、四個(gè)“還給”

(1)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；(2)把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；(3)把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

(4)把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

8、課堂教學(xué)七條(1)保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于三分之一，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開(kāi)放性、多樣性與靈活性）；(2)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)；(3)實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；(4)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難；(5)促進(jìn)師生之間的有效互動(dòng)；

(6)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“書(shū)本世界”與“生活世界”的溝通；(7)注意教學(xué)行為的反思與重建。

9、班級(jí)建設(shè)七條

(1)學(xué)生自主參與班級(jí)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識(shí)；

(2)班級(jí)管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

(3)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；(4)班級(jí)建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色；(5)關(guān)注學(xué)生在班級(jí)日常生活中的質(zhì)量；(6)班級(jí)群體中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性；(7)班級(jí)建設(shè)中家長(zhǎng)的參與性。

“雙七條”是實(shí)踐“新基礎(chǔ)教育”的標(biāo)尺。

10、教師定位

“新基礎(chǔ)教育”追求的是“即是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；即是教育者，又是研究者；即改變舊的教育模式，也改變自己?！?/p>

11、教師的智慧 教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精力不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？

12、教師作用的發(fā)揮

教學(xué)過(guò)程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多由課的具體行進(jìn)狀態(tài)以及教師當(dāng)時(shí)處理問(wèn)題的方式?jīng)Q定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)教師盡管教同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景時(shí)向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。

13、模式問(wèn)題

我們要警惕模式問(wèn)題。要求教師的行為是操作的、按模式去行動(dòng)意味著什么呢？就是意味著你把他看成手段，看成不能思想的人、不能自己領(lǐng)悟的人、不能自己去反思、去發(fā)現(xiàn)自己和改變自己的人。這個(gè)時(shí)候，你就需要一個(gè)外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。這樣，你還是把他看成一個(gè)行為者，而不把他看作是一個(gè)思想和行為統(tǒng)一的人。

14、課堂操作

在課堂實(shí)踐中到底應(yīng)該什么做，這個(gè)創(chuàng)造空間應(yīng)該還給教師，不用去做那么細(xì)致的規(guī)定，第一步干什么，第二步干什么，他完全可以從當(dāng)時(shí)的情景、他的感受、他的一些想法去做起。我們不是要給他一個(gè)模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動(dòng)，要他生長(zhǎng)出智慧來(lái)，要他越來(lái)越覺(jué)得自己是一個(gè)可以主動(dòng)地、自主地創(chuàng)造的人?！靶禄A(chǔ)教育”的價(jià)值在這里，“新基礎(chǔ)教育”的艱難也就在這里。

這種把豐富復(fù)雜、變化不居的教學(xué)過(guò)程，簡(jiǎn)約化為特殊的程序化的單一的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)教學(xué)觀最根本的缺陷，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏智慧挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命活力在課堂上不但得不到充分的發(fā)揮，而且受到壓抑和制約，從而導(dǎo)致教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。

（三）新基礎(chǔ)教育的“好課五標(biāo)準(zhǔn)”

1、有意義。在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來(lái)越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這節(jié)課呢?換句話說(shuō)，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實(shí)的課。

2、有效率。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂的能量很大，就是有效率的課堂。如果一堂課沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。在這個(gè)意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實(shí)的課。

3、生成性。一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過(guò)程中，既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。

4、常態(tài)性。現(xiàn)在的許多公開(kāi)課容易出現(xiàn)準(zhǔn)備過(guò)度現(xiàn)象。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。教師應(yīng)該有這樣的意識(shí)：我是為學(xué)生上課，不是給來(lái)聽(tīng)課的人表演。這樣的課才是平實(shí)的課，才是平時(shí)都能上的課，而不是有多人幫著準(zhǔn)備才能上的課。

5、有待完善。她認(rèn)為，課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。生活中的課本來(lái)就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課。所以，葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課的基本要求沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。這就是以上所說(shuō)的“五實(shí)”，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí)?！拔鍖?shí)”并不是一個(gè)完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是教師在追求“五實(shí)”的過(guò)程中提高了專業(yè)化水平，心胸也博大起來(lái)了，同時(shí)享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程的全部歡樂(lè)和智慧的體驗(yàn)。

（四）教育的生命基礎(chǔ)內(nèi)涵

教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。“教育的生命基礎(chǔ)”這一命題的內(nèi)涵是：

1、生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說(shuō)，對(duì)生命潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。

2、生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成，教育活動(dòng)就其過(guò)程的本質(zhì)來(lái)看是人類精神能量通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)，在師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過(guò)程。

3、師生主動(dòng)、積極地投入學(xué)校各種實(shí)踐，是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證，是人的發(fā)展的重要內(nèi)在保證．也是人的生命特征的本真體現(xiàn)。讓師生的生存基調(diào)變?yōu)楸粍?dòng)受控，是對(duì)生命原生狀態(tài)的扭曲，是學(xué)校在人本身的自然生態(tài)上的嚴(yán)重破壞。所以，“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育上的返樸歸真。

（五）進(jìn)一步研究的主要問(wèn)題

“新基礎(chǔ)教育”理論是有關(guān)學(xué)校轉(zhuǎn)型的教育變革理論。對(duì)于學(xué)校轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊使命，5年、10年的“新基礎(chǔ)教育”研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)?！靶禄A(chǔ)教育”研究雖已結(jié)題，但仍還有許多需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以歸納為兩大方面，一是關(guān)于研究如何進(jìn)一步深化；二是如何深度介入學(xué)校研究，集中在幾所學(xué)校，以創(chuàng)建品牌學(xué)校為目標(biāo)，全方位、全面地推進(jìn)“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校整體發(fā)生深刻變化。在今后的研究中，還需要對(duì)一些關(guān)系到“生命·實(shí)踐教育學(xué)”的重要問(wèn)題展開(kāi)深入研究。

第二篇：讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感（最終版）

讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感 涂嶺中心小學(xué)

潘華珍

社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢(shì)必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。

在《新基礎(chǔ)教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。

基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新。

教育具有著未來(lái)性、社會(huì)性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化?！敖逃恢皇桥f觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分?！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任。“人類最寶貴財(cái)富是生命的成長(zhǎng)?！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！?/p>

通過(guò)讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書(shū)，能使教師認(rèn)識(shí)到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識(shí)上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲?！靶陆逃顒?dòng)觀的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)。”

整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國(guó)的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國(guó)的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國(guó)教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級(jí)管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過(guò)去、現(xiàn)狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。

教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說(shuō)，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。

如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ罱K能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀。

針對(duì)以上述，恰如書(shū)中所談：當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)。美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的意義對(duì)于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。

為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過(guò)對(duì)統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的可能。

教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng)，將對(duì)解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課堂的情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教師是十分有用的。

一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問(wèn)者”，“指導(dǎo)者”，“評(píng)價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì)完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。

所以，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)求新求變以及知識(shí)日新月異變化對(duì)人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)變化的認(rèn)識(shí)和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對(duì)育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。

第三篇：葉瀾“新基礎(chǔ)教育”理論簡(jiǎn)述

葉瀾“新基礎(chǔ)教育”理論簡(jiǎn)述

一、葉瀾教授簡(jiǎn)介

1、生平簡(jiǎn)介

葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終生教授，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)。1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國(guó)有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào)。同時(shí)，作為清華大學(xué)等8所高校的兼職教授，中央教科所兼職研究員，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席，上海市人民政府參事，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)高師課程與教學(xué)改革指導(dǎo)委員會(huì)主任，全國(guó)教育基本理論專業(yè)委員會(huì)主任，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)教育學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人等。世紀(jì)80年代末，葉瀾在上海進(jìn)行深入的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教育實(shí)踐中存在無(wú)視人的現(xiàn)象，不少教師的心目中依然有書(shū)無(wú)人、有知識(shí)無(wú)人、有群體無(wú)人。1994年，葉瀾再一次深入實(shí)際，開(kāi)始了“新基礎(chǔ)教育”的研究。作為教育學(xué)學(xué)者和教育改革的先行者，她以“民族——世界”為橫坐標(biāo)系，以“生命——時(shí)代”為縱坐標(biāo)系，在學(xué)校教育與管理的多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)行了諸多創(chuàng)生性的探索。

探索一：在學(xué)校中“人”的發(fā)展與管理上，確立了“生命關(guān)懷”的價(jià)值取向。

探索二：把教學(xué)管理與班級(jí)管理確立為學(xué)校改革與發(fā)展中不可分割的兩翼，并在其中灌注了“生命關(guān)懷”。

探索三：致力于現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)與制度創(chuàng)新，使制度成為理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的樞紐。

探索四：重建學(xué)校文化，實(shí)現(xiàn)以“生命·實(shí)踐”為底蘊(yùn)的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。

目前，在葉瀾教授和專家組的指導(dǎo)下，在上海市閔行區(qū)教育局的高度重視下，全區(qū)正在大面積推廣“新基礎(chǔ)教育”。

2、主要研究領(lǐng)域

教育學(xué)原理、教育研究方法論、當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)、師范教育改革。

3、科研項(xiàng)目（部分）

主持《教育學(xué)科體系的建設(shè)與發(fā)展》，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)課題 主持《面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究》，全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃教委重點(diǎn)課題

4、代表性著作

《新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》（主編，三聯(lián)書(shū)店，1999年）《教育概論》（人民教育出版社，1992年）《走出低谷》（教育科學(xué)出版社，1992年）

《新編教育學(xué)教程》（華東師范大學(xué)出版社，1991年）《教育研究及其方法》（中國(guó)科技出版社，1990年）

此外，還有發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，多次獲國(guó)家級(jí)、省部級(jí)獎(jiǎng)，由其開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)的“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的反響。

二、新基礎(chǔ)教育提出背景

“新基礎(chǔ)教育”研究通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期所發(fā)生的深刻變化，以及社會(huì)中人的生存方式的改變進(jìn)行研究，在對(duì)時(shí)代精神深入把握的基礎(chǔ)上，提出了新的教育理想?！靶禄A(chǔ)教育”研究正是要為中國(guó)創(chuàng)建符合時(shí)代精神的新型基礎(chǔ)教育而研究，在該課題研究中始終貫穿著對(duì)中國(guó)社會(huì)當(dāng)代發(fā)展變化的研究，以及這些變化對(duì)學(xué)校教育變革的影響與需求的研究。在發(fā)展性研究中，明確提出了社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)校教育也面臨著轉(zhuǎn)型的任務(wù)，并將實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型作為發(fā)展性研究的核心問(wèn)題之一。在對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人的生存方式造成影響進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，深入研究了中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的內(nèi)涵，使我們明確了中國(guó)學(xué)校變革的基本走向，以及為實(shí)現(xiàn)學(xué)校變革進(jìn)行努力的方向。

三、研究的主要內(nèi)容與方法

1、主要研究?jī)?nèi)容

發(fā)展性研究的內(nèi)容包括理論和實(shí)踐兩方面，這兩方面在研究進(jìn)行的過(guò)程中交織在一起、同生共長(zhǎng)。在探索性研究階段，提出了理論適度領(lǐng)先、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的研究開(kāi)展方式。在發(fā)展性研究中，演化成在推廣“新基礎(chǔ)教育”探索性研究成果的過(guò)程中，不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐結(jié)合的研究。因此，概括而言，發(fā)展性研究的主要內(nèi)容有如下幾方面：

（1）學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的背景與總體性研究

“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究致力于揭示社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，揭示學(xué)校轉(zhuǎn)型的基本方面和新型學(xué)校的本質(zhì)特征，以及實(shí)現(xiàn)學(xué)校轉(zhuǎn)型的基本策略與路徑，進(jìn)而形成有關(guān)“學(xué)校轉(zhuǎn)型”的理論。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)“新基礎(chǔ)教育”理論是有關(guān)學(xué)校轉(zhuǎn)型的教育變革理論。

（2）學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革中基本理論與實(shí)踐更新

在探索性研究階段，通過(guò)對(duì)學(xué)校教育中存在的問(wèn)題及其原因的批判性分析，著重從教育觀念體系的更新、學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)體系的更新、學(xué)校教育基本活動(dòng)的更新等方面作了理論探討。發(fā)展性研究一方面加強(qiáng)了學(xué)校管理層面改革的理論研究和當(dāng)代社會(huì)與學(xué)?！半p重轉(zhuǎn)型”過(guò)程中教師與學(xué)生發(fā)展問(wèn)題的理論研究，以形成相對(duì)完整的“新基礎(chǔ)教育”理論。同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)“新基礎(chǔ)教育”所涉及的一系列教育理論的基本問(wèn)題，對(duì)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課堂教學(xué)、班級(jí)建設(shè)、教師發(fā)展、學(xué)校管理評(píng)價(jià)等方面的更新性研究。

（3）中小學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)科教學(xué)改革的系統(tǒng)深入研究

發(fā)展性研究在中小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)三門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科教學(xué)改革方面的研究，在深度、系統(tǒng)化和應(yīng)用方面有拓展。它使“新基礎(chǔ)教育”中有關(guān)課堂教學(xué)改革的理論，能具體地體現(xiàn)在主要學(xué)科教學(xué)改革理論中，并借助主要學(xué)科教學(xué)改革的理論研究得到豐富與發(fā)展，同時(shí)還對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教學(xué)改革實(shí)踐的推進(jìn)具有更為直接的作用。

（4）學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革研究的路徑與策略、教育理論與教育實(shí)踐多重關(guān)系的方法論研究

在“新基礎(chǔ)教育”研究發(fā)展過(guò)程中，一方面，對(duì)教育理論與實(shí)踐關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷取得了突破性進(jìn)展；另一方面，在研究中也體現(xiàn)著教育理論與教育實(shí)踐之間關(guān)系的豐富性。發(fā)展性階段的研究實(shí)踐使研究者深切地感受到，教育理論與教育實(shí)踐之間多重、豐富的聯(lián)系是當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)發(fā)展和教育實(shí)踐發(fā)展不可回避的一個(gè)重要問(wèn)題，是教育研究自身的反思性問(wèn)題，屬教育研究方法論范疇，也是“新基礎(chǔ)教育”作為一項(xiàng)研究項(xiàng)目的方法論研究。

2、研究方法

“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究采取的是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的研究方式，極具復(fù)雜性和創(chuàng)生性。在推廣探索性研究成果的過(guò)程中，不斷進(jìn)行著理論與實(shí)踐兩方面的研究，二者在研究過(guò)程中交織在一起、同生共長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了相互滋養(yǎng)和雙重更新。

“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究從“推廣”切入，在推廣探索性研究成果的過(guò)程中，促進(jìn)了對(duì)已有研究成果和問(wèn)題的進(jìn)一步反思，并在推廣過(guò)程中經(jīng)受檢驗(yàn)，不斷生成新的問(wèn)題和深化已有的認(rèn)識(shí)，生成新的經(jīng)驗(yàn)和新的理論。此外，從推廣性研究切入，使研究在原有研究基礎(chǔ)的支持下，較快吸引到新的研究成員、組成隊(duì)伍和進(jìn)入實(shí)踐狀態(tài)，實(shí)驗(yàn)學(xué)校范圍和規(guī)模不斷擴(kuò)大。實(shí)驗(yàn)學(xué)校分批投入“新基礎(chǔ)教育”研究，也使得實(shí)驗(yàn)學(xué)校之間能產(chǎn)生互動(dòng)，先進(jìn)行研究的學(xué)校所形成的經(jīng)驗(yàn)和積聚的資源能向后加入的學(xué)校輻射，從而也使得課題組成員能投入更大的精力去研究實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的新問(wèn)題，克服研究中的障礙和困難，使研究不斷深入和拓展。

在研究的組織形式上，課題組的成員構(gòu)成呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)，一是由華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所的研究人員和相關(guān)的博士研究生組成課題組，課題組成員每周下閔行區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校一天制，每學(xué)期到外地實(shí)驗(yàn)區(qū)和學(xué)校作一次集中指導(dǎo)（每地每次約2—3天），每學(xué)期進(jìn)行計(jì)劃、總結(jié)交流，假期為實(shí)驗(yàn)地區(qū)、學(xué)校按需提供集中培訓(xùn)；二是核心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的成員，其中，實(shí)驗(yàn)教師是“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校改革實(shí)踐研究的主體構(gòu)成，也包括學(xué)校校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任，科研室、教研室主任等高中層領(lǐng)導(dǎo)，他們中有的身兼實(shí)驗(yàn)教師；三是區(qū)域性推廣“新基礎(chǔ)教育”所特有的群體，由該地區(qū)（縣級(jí)市、市下屬的區(qū)和縣）的教育局的局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)，進(jìn)修學(xué)校、教研室、科研室、督導(dǎo)室等組室的領(lǐng)導(dǎo)，及相關(guān)學(xué)科的教研人員或地區(qū)特聘專家組成。區(qū)域性推進(jìn)地區(qū)的區(qū)一級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)雖然不是課題組成員，但也對(duì)實(shí)驗(yàn)給予很多的關(guān)注和支持。這在上海市閔行區(qū)表現(xiàn)得最為典型。區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不僅出席“新基礎(chǔ)教育”研究所在閔行地區(qū)召開(kāi)的多次重要會(huì)議，而且還組織了四套班子相關(guān)成員到實(shí)驗(yàn)學(xué)校了解實(shí)驗(yàn)開(kāi)展情況，聽(tīng)取校長(zhǎng)匯報(bào)，進(jìn)教室聽(tīng)課，這也許是上?；A(chǔ)教育歷史上未出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象，在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下，閔行區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)也關(guān)心和支持 “新基礎(chǔ)教育”研究，有些也直接到實(shí)驗(yàn)學(xué)校作現(xiàn)場(chǎng)考察。

研究主體的多元性和多層次性特點(diǎn)，使發(fā)展性研究較之探索性階段大為復(fù)雜，為此，課題組一方面突出“新基礎(chǔ)教育”研究與其他研究的區(qū)別和特性，加強(qiáng)不同范圍的參與群體間的交流，使大家形成課題的歸屬感和對(duì)特殊的共同任務(wù)、目標(biāo)的確認(rèn)，使不同層面上的合作共事得以真實(shí)開(kāi)展；另一方面又通過(guò)不斷明確每一個(gè)層次主體的分工與責(zé)任，研究空間和研究任務(wù)、目標(biāo)、意義，以及各自在共同體內(nèi)的相對(duì)獨(dú)立性，來(lái)提升不同層次的主體的獨(dú)立性和主動(dòng)創(chuàng)造性。在研究實(shí)際進(jìn)行中，無(wú)論是研究的策劃、實(shí)踐，還是反思、總結(jié)、再策劃，都采用先由責(zé)任主體獨(dú)立進(jìn)行、提出，而后再集體討論，提出各種分析、評(píng)點(diǎn)，最后再由責(zé)任主體選擇、整合各方意見(jiàn)，作出修正，再進(jìn)一步實(shí)施研究。

在研究過(guò)程中，課題組成立了“新基礎(chǔ)教育”研究共同體，共同體會(huì)議由“新基礎(chǔ)教育”研究所策劃，每學(xué)期隨著研究發(fā)展確定一個(gè)主題，輪流在實(shí)驗(yàn)學(xué)校不同所在地召開(kāi)一次共同體全國(guó)研討會(huì)，該地實(shí)驗(yàn)校提供一天的現(xiàn)場(chǎng)研討活動(dòng)的內(nèi)容，并進(jìn)行成員地區(qū)和學(xué)校的交流活動(dòng)。共同體及其會(huì)議是發(fā)展性研究在推進(jìn)研究組織形式上的一個(gè)創(chuàng)造，深受實(shí)驗(yàn)學(xué)校的歡迎，成為“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)生的新理論、新思想和新經(jīng)驗(yàn)的流動(dòng)集散地。

四、新基礎(chǔ)教育理論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和體系

“新基礎(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究（以下簡(jiǎn)稱“發(fā)展性研究”），是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題，該課題是在1994— 1999年“新基礎(chǔ)教育”探索性研究取得研究成果的基礎(chǔ)上所開(kāi)展的延續(xù)性課題。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開(kāi)始了推廣性、發(fā)展 性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。

（一）新基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想

作為“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的延續(xù)性項(xiàng)目，發(fā)展性研究與前者相比較，有一致的方面，也有發(fā)展性的區(qū)別。在探索性研究中，主要對(duì)學(xué)校變革中的課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)兩大方面展開(kāi)了研究，但尚未進(jìn)入到學(xué)校整體變革的層面；主要對(duì)課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)這兩大領(lǐng)域進(jìn)行批判性分析，重建性的研究還不夠深入和系統(tǒng)化。發(fā)展性研究將“學(xué)校變革”的主題，集中和提升到“學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革和創(chuàng)建新型學(xué)?！鄙?，確立了創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校的研究目標(biāo)，明確了“成人成事”的指導(dǎo)思想和原則，通過(guò)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的方式，以學(xué)校為基本單位開(kāi)展教育轉(zhuǎn)型性變革研究，達(dá)到師生在學(xué)校的生 存方式的變革與學(xué)校整體轉(zhuǎn)型相互實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)世紀(jì)初中國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革問(wèn)題的理論與實(shí)踐兩方面研究的相互推進(jìn)和更新。

（二）新基礎(chǔ)教育的主要論點(diǎn)

1、新基礎(chǔ)教育三個(gè)轉(zhuǎn)換

(1)是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；

(2)改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；(3)轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。

2、新基礎(chǔ)教育的四個(gè)“還給”

(1)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；(2)把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；(3)把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

(4)把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

3、課堂教學(xué)七條：“雙七條”實(shí)踐“新基礎(chǔ)教育”的標(biāo)尺

(1)保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于三分之一，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開(kāi)放性、多樣性與靈活性）；

(2)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)；(3)實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；(4)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難；

(5)促進(jìn)師生之間的有效互動(dòng)；

(6)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“書(shū)本世界”與“生活世界”的溝通；(7)注意教學(xué)行為的反思與重建。

4、班級(jí)建設(shè)七條

(1)學(xué)生自主參與班級(jí)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識(shí)；

(2)班級(jí)管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

(3)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；(4)班級(jí)建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色；(5)關(guān)注學(xué)生在班級(jí)日常生活中的質(zhì)量；(6)班級(jí)群體中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性；(7)班級(jí)建設(shè)中家長(zhǎng)的參與性。

（三）新基礎(chǔ)教育的“好課五標(biāo)準(zhǔn)”

1、有意義。在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來(lái)越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這節(jié)課呢?換句話說(shuō)，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實(shí)的課。

2、有效率。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂的能量很大，就是有效率的課堂。如果一堂課沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。在這個(gè)意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實(shí)的課。

3、生成性。一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過(guò)程中，既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。

4、常態(tài)性?，F(xiàn)在的許多公開(kāi)課容易出現(xiàn)準(zhǔn)備過(guò)度現(xiàn)象。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。教師應(yīng)該有這樣的意識(shí)：我是為學(xué)生上課，不是給來(lái)聽(tīng)課的人表演。這樣的課才是平實(shí)的課，才是平時(shí)都能上的課，而不是有多人幫著準(zhǔn)備才能上的課。

5、有待完善。她認(rèn)為，課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。生活中的課本來(lái)就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課。

（四）教育的生命基礎(chǔ)內(nèi)涵

教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！敖逃纳A(chǔ)”這一命題的內(nèi)涵是：

1、生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說(shuō)，對(duì)生命潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。

2、生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成，教育活動(dòng)就其過(guò)程的本質(zhì)來(lái)看是人類精神能量通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)，在師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過(guò)程。

3、師生主動(dòng)、積極地投入學(xué)校各種實(shí)踐，是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證，是人的發(fā)展的重要內(nèi)在保證．也是人的生命特征的本真體現(xiàn)。讓師生的生存基調(diào)變?yōu)楸粍?dòng)受控，是對(duì)生命原生狀態(tài)的扭曲，是學(xué)校在人本身的自然生態(tài)上的嚴(yán)重破壞。所以，“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育上的返樸歸真。

（五）進(jìn)一步研究的主要問(wèn)題

“新基礎(chǔ)教育”理論是有關(guān)學(xué)校轉(zhuǎn)型的教育變革理論。對(duì)于學(xué)校轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊使命，5年、10年的“新基礎(chǔ)教育”研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)?！靶禄A(chǔ)教育”研究雖已結(jié)題，但仍還有許多需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以歸納為兩大方面，一是關(guān)于研究如何進(jìn)一步深化；二是如何深度介入學(xué)校研究，集中在幾所學(xué)校，以創(chuàng)建品牌學(xué)校為目標(biāo)，全方位、全面地推進(jìn)“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校整體發(fā)生深刻變化。在今后的研究中，還需要對(duì)一些關(guān)系到“生命.實(shí)踐教育學(xué)”的重要問(wèn)題展開(kāi)深入研究。

五、新基礎(chǔ)教育研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效益

1、發(fā)展性研究在學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課堂教學(xué)、班級(jí)建設(shè)、教師發(fā)展、學(xué)校管理等方面，都有了新的認(rèn)識(shí)和突破，具體表現(xiàn)在對(duì)“新基礎(chǔ)教育”之“新”的涵義認(rèn)識(shí)上有了新進(jìn)展。

2、在學(xué)校教育價(jià)值觀方面，“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)校教育價(jià)值觀聚焦在為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展、實(shí)現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)上；在學(xué)生觀上提出了“具體個(gè)人”的概念；在培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)、健康發(fā)展。

3、在課堂教學(xué)的價(jià)值觀、過(guò)程觀以及課堂教學(xué)評(píng)價(jià)等方面展開(kāi)的深入研究也取得了新的突破：提出了課堂教學(xué)價(jià)值觀三層次重建論，對(duì)課堂教學(xué)的育人價(jià)值及其 拓展從理論和實(shí)踐兩方面展開(kāi)研究；提出了學(xué)生資源觀；提出了“互動(dòng)生成”為分析教學(xué)過(guò)程的“單位”，將“教”與“學(xué)”看作是不可剝離、相互鎖定的有機(jī)整 體；提出了“多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成”的課堂教學(xué)內(nèi)在展開(kāi)邏輯等。幾年來(lái)的研究，使“讓課堂煥發(fā)生命活力”的口號(hào)，充實(shí)并逐漸轉(zhuǎn)換成一套新的教學(xué)理論，轉(zhuǎn)化為了一節(jié)節(jié)真實(shí)的、新型的課。

4、在班級(jí)建設(shè)方面，發(fā)展性研究重點(diǎn)放在學(xué)生在學(xué)校的班級(jí)生活與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系上，更加明確了新的視角和研究的重點(diǎn)，即學(xué)校教育如何通過(guò)學(xué)生在班級(jí)的日 常生活實(shí)踐和參與集中的、有主題的班級(jí)活動(dòng)，促使班級(jí)同伴群體和群體中的每一個(gè)體健康、主動(dòng)發(fā)展，通過(guò)改變形成班級(jí)和班級(jí)生活的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與活動(dòng)方式，使班級(jí)成為促進(jìn)新人成長(zhǎng)的重要實(shí)踐生活。“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的需要，分析有關(guān)中國(guó)當(dāng)代小學(xué)和初中學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要的演化路線，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我意 識(shí)、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)和相關(guān)能力。

5、在教師發(fā)展方面，“新基礎(chǔ)教育”提出了內(nèi)含人文關(guān)懷和教師角色觀重建的研究促進(jìn)教師發(fā)展的立場(chǎng)，其目標(biāo)是養(yǎng)成“自我更新型”教師。在發(fā)展性研究中，探索了“研究性變革實(shí)踐”這一新型的教師發(fā)展路徑。

6、在學(xué)校管理改革的評(píng)價(jià)改革方面，“新基礎(chǔ)教育”也體現(xiàn)出“新”的特點(diǎn)。“新基礎(chǔ)教育”的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出多元復(fù)合、隨程推進(jìn)、承前啟后、促進(jìn)轉(zhuǎn)型的特征，發(fā)揮了評(píng)價(jià)在學(xué)校管理和改革研究中的積極作用，走出了一條學(xué)校評(píng)價(jià)改革的新路子。

“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校改革的理論與實(shí)踐研究，不僅提出了新的觀點(diǎn)和得出了新的結(jié)論，更重要的是，實(shí)現(xiàn)了教育理論研究方法論上的轉(zhuǎn)換和突破。由于“新基礎(chǔ)教育”研究一開(kāi)始就是理論研究與實(shí)踐研究緊密結(jié)合在一起，相互滲透、相互滋養(yǎng)，理論研究所取得的成果在實(shí)踐中很快就會(huì)有所體現(xiàn)和反映，不斷地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐 形態(tài)。實(shí)踐工作者在參與“研究性變革實(shí)踐”的過(guò)程中不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育的轉(zhuǎn)變，成就了學(xué)校變革之“事”，而且使自身的理論意識(shí)和水平得到了很大的提高，實(shí)現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”研究“成人成事”相統(tǒng)一的目標(biāo)。目前，區(qū)域推廣這一課題研究成果的地區(qū)主要有上海市閔行區(qū)、崇明縣，福建省南安市，廣東省廣州市天河區(qū)，山東省淄博市臨淄區(qū)；其他非區(qū)域性推廣的有上海市浦東新區(qū)、靜安區(qū)、普陀區(qū)，江蘇省常州市，福建省福清市，廣東省深圳市，以及海南省海口市的一些學(xué)校。參與研究的核心實(shí)驗(yàn)學(xué)校共計(jì)有55所。在區(qū)域性推廣地區(qū)有一些沒(méi)有成為核心實(shí)驗(yàn)學(xué)校但也在開(kāi)展“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校，也還有其他一些未加入課題組、也在進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”研究的地區(qū)與學(xué)校。

“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書(shū)中收集的每一篇報(bào)告、論文和案例及其評(píng)點(diǎn)中都在不同程度上反映了成果，“新基礎(chǔ)教育”在研究過(guò)程中帶來(lái)的社會(huì)反響和廣泛影響也折射出成果的價(jià)值。此外，研究成果還真實(shí)并生動(dòng)地存在于每個(gè)學(xué)校的變化和實(shí)驗(yàn)教師的成長(zhǎng)中，存在于華東師范大學(xué)研究組全體成員的成長(zhǎng)與發(fā)展中。

7、主要研究成果目錄（1）最終成果

1、葉瀾主編：“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究報(bào)告集, 32萬(wàn)字，中國(guó)輕工業(yè)出版社2004年版。

2、楊小微、李家成主編：“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究專題論文?案例集——學(xué)校管理?班級(jí)建設(shè), 30萬(wàn)字, 中國(guó)輕工業(yè)出版社2004年版。

3、吳亞萍、吳玉如主編：“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究專題論文?案例集——教師發(fā)展?學(xué)科教學(xué), 26萬(wàn)字,中國(guó)輕工業(yè)出版社2004年版。（2）階段性研究成果

1、葉瀾主編：“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集, 報(bào)告集, 20萬(wàn)字,上海三聯(lián)書(shū)店1999年版

2、葉瀾主編：“新基礎(chǔ)教育”推廣性、發(fā)展性研究教師指導(dǎo)用書(shū)（小學(xué)部分、初中部分）, 共2冊(cè)，40萬(wàn)字, 上海三聯(lián)書(shū)店1999、2000年版

3、葉瀾主編：世紀(jì)之交中國(guó)基礎(chǔ)教育改革研究叢書(shū), 共5冊(cè)，100萬(wàn)字, 教育科學(xué)出版社2000—2004年版

論文類：（已發(fā)表的論文共計(jì)有39篇）

1、葉瀾：論教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè),0.8萬(wàn)字,《思想.理論.教育》2000年第5期

2、葉瀾：試析我國(guó)當(dāng)代道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性構(gòu)成,0.8萬(wàn)字,《教育研究》2001年第9期>

3、葉瀾：重建教學(xué)價(jià)值觀, 0.8萬(wàn)字,《教育研究》2002年第5期

4、葉瀾：重建教學(xué)過(guò)程觀, 0.8萬(wàn)字,《教育研究》2002年第10期

5、葉瀾、吳亞萍：改革課堂教學(xué)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)改革,0.9萬(wàn)字,《教育研究》2003年第8期

6、李曉文：學(xué)生生存環(huán)境與價(jià)值取向關(guān)系研究, 0.8萬(wàn)字,《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2003年第3期

7、李家成：回歸生存——人之“生存”語(yǔ)境下學(xué)校教育的價(jià)值,0.8萬(wàn)字,《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第3期

8、李家成：追求真實(shí)的生命成長(zhǎng)——對(duì)“新基礎(chǔ)教育”價(jià)值取向的體悟,0.8萬(wàn)字,《教育發(fā)展研究》2003年第3期

9、吳亞萍：拓展數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值, 0.6萬(wàn)字,《教育發(fā)展研究》2003年第3期>

10、李偉勝：試析新世紀(jì)班級(jí)建設(shè)的目標(biāo), 0.8萬(wàn)字,《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2004

六、自我的反思

淺閱《教師角色與教師發(fā)展新探》有感：

1、教師要不斷地更新教學(xué)理念。積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己，時(shí)時(shí)關(guān)注著學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué)。及時(shí)適應(yīng)課堂中學(xué)生個(gè)體和集體的學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的基本心理需要，創(chuàng)設(shè)寬容、理解、溫暖的課堂氛圍。

2、教師要不斷地反思。教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。我們教師要努力成為反思型老師。通過(guò)觀察學(xué)生的行為和自己的行為經(jīng)常進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。除了觀察自己的教學(xué)效果外，根據(jù)教學(xué)日志，記錄自己的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)行為，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。結(jié)合自己的教學(xué)，在反思中，會(huì)找到自己教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補(bǔ)救。

3、教師要學(xué)會(huì)與人合作交流。新課程改革十分強(qiáng)調(diào)改善師生交往，建立良好的師生關(guān)系。在與學(xué)生的實(shí)際交往中，教師要學(xué)會(huì)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，更多地了解和接受學(xué)生，更積極地關(guān)懷學(xué)生，恰當(dāng)而開(kāi)放地進(jìn)行師生對(duì)話，創(chuàng)建使學(xué)生感到有人理解、有人關(guān)心的環(huán)境，在學(xué)生心目中樹(shù)立親切友善的良好形象，從而促使學(xué)生配合教師參與新課程改革的各項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)會(huì)與學(xué)生合作交流之外，還要學(xué)會(huì)與其他教師合作交流，敢于承認(rèn)自己在專業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，尋求同事的幫助，促進(jìn)自身的發(fā)展。

4、教師要不斷提高現(xiàn)代信息技術(shù)能力。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和信息技術(shù)與學(xué)科的不斷整合，加速了教育信息化的步伐。教師要把提高自身學(xué)科素養(yǎng)與信息技術(shù)的應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。

第四篇：新基礎(chǔ)教育

“新基礎(chǔ)教育”小學(xué)一年級(jí)的教學(xué)整體結(jié)構(gòu)

李秋娟

一、學(xué)生整體狀態(tài)分析

一年級(jí)學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，開(kāi)始了人生正規(guī)學(xué)習(xí)生涯，學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，學(xué)習(xí)內(nèi)容改變了，面臨著許多新課從題。從原來(lái)以游戲?yàn)橹鬓D(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主，從以學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言為主轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言為主。要完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)，要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的行為、習(xí)慣，要融入新集體，與更多的人群交往，學(xué)會(huì)合作等。

就學(xué)習(xí)心態(tài)看，大多數(shù)一年級(jí)學(xué)生的心態(tài)會(huì)隨著學(xué)習(xí)生活的展開(kāi)發(fā)生變化。剛踏進(jìn)學(xué)校時(shí)，他們充滿喜悅和新奇，充滿希望，希望能馬上學(xué)會(huì)認(rèn)字看書(shū)，自己閱讀故事書(shū)。但是，一段時(shí)間后，他們會(huì)感覺(jué)到學(xué)習(xí)不是想象中那么輕而易舉。特別在“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)前，有的地區(qū)學(xué)生入學(xué)后，首先得學(xué)習(xí)兩個(gè)月漢語(yǔ)拼音，覺(jué)得枯燥乏味。有的地區(qū)學(xué)生入學(xué)后，不學(xué)拼音，直接學(xué)習(xí)課文，這些課文不但長(zhǎng)，而且其中有大量生字。如此超強(qiáng)度的學(xué)習(xí)要求、沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)一下子把沉重嚇住了。那些學(xué)習(xí)條件差、家長(zhǎng)又沒(méi)有輔導(dǎo)可能的學(xué)生，面臨的困難就更大了。他們?cè)趯W(xué)習(xí)初始階段體會(huì)到的學(xué)習(xí)挫折感可能會(huì)影響終身。一些性格比較內(nèi)向或家長(zhǎng)呵護(hù)過(guò)多的學(xué)生，是帶膽怯的心情踏進(jìn)學(xué)校大 門(mén)的，入學(xué)第一天，緊緊拉著家長(zhǎng)的衣角不肯松手。

就知識(shí)基礎(chǔ)看，如今，一方面由于家長(zhǎng)普遍重視教育，也有條件關(guān)注孩子教育；另一方面，孩子們的見(jiàn)識(shí)廣了，智力水平、接受能力普遍提高。所以，大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前就學(xué)習(xí)了不少漢語(yǔ)拼音和漢字。有的班級(jí)幾乎100%的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)單韻母，50%的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)聲母，30%的學(xué)生能認(rèn)讀100個(gè)左右漢字。認(rèn)識(shí)數(shù)百漢字、能流利朗讀課文的學(xué)生出大有人在，有的的學(xué)生甚至能流利地朗讀報(bào)刊文章。但是，也有少數(shù)學(xué)生入學(xué)前幾乎，什么也沒(méi)有學(xué)。因此，如今的一年級(jí)學(xué)生，從入學(xué)起就存在很大差異。

第五篇：新基礎(chǔ)教育

《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》讀書(shū)有感

暑假期間，為了扎實(shí)每位教師的理論基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)水平，學(xué)校教研要求所有數(shù)學(xué)老師認(rèn)真閱讀《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》一書(shū)，我是再次細(xì)讀這本書(shū)，全書(shū)分為三編，共十二章，主要介紹了“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的背景與指導(dǎo)思想，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)施綱要，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革與教師發(fā)展等內(nèi)容。我真的很榮幸能夠在這么充足的時(shí)間里拜讀葉瀾教授的著作。這樣不但能夠充實(shí)我的假期生活而且必然能從這本著作中受益匪淺。

《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》這本書(shū)是實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，為我們一線教師對(duì)數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，數(shù)學(xué)教育理論指明了方向。作為課程實(shí)踐者，不必因盲從而找不到自己的定位，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前教育新動(dòng)態(tài)，結(jié)合自己的教學(xué)去實(shí)踐，就能成為一名善思考、有理性、有特色、有思想的教師。作為新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)校，我們由實(shí)驗(yàn)——研究成型——扎根。現(xiàn)已進(jìn)入第三階段：扎根階段。經(jīng)歷了10多年的研究歷程，通過(guò)多少說(shuō)課磨課，專家指導(dǎo)等，可以說(shuō)我們與新基礎(chǔ)共成長(zhǎng)。在新基礎(chǔ)開(kāi)課評(píng)課中我們聽(tīng)到最多的詞語(yǔ)有“長(zhǎng)程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)策略和“三放三收”的教學(xué)設(shè)計(jì)三環(huán)節(jié)。下面我對(duì)這兩個(gè)詞談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

“長(zhǎng)程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)，改變了局限在知識(shí)點(diǎn)的思考和認(rèn)識(shí)，改變了點(diǎn)狀的、孤立的教學(xué)行為，改變了千篇一律的“準(zhǔn)備——復(fù)習(xí)——新授——鞏固——總結(jié)”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化，有利于學(xué)生形成綜合的思維方式，有利于學(xué)生形成主動(dòng)發(fā)展的人生態(tài)度?！伴L(zhǎng)程兩段”教學(xué) 分為了教學(xué)結(jié)構(gòu)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)，在一節(jié)課中可以只采用“教結(jié)構(gòu)”，也可以只采用“用結(jié)構(gòu)”，也可以結(jié)合使用。

“三放三收”的設(shè)計(jì)?！按髥?wèn)題”設(shè)計(jì)是“三放三收”教學(xué)的前提條件。根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程展開(kāi)的內(nèi)在邏輯和一般流程，一節(jié)完整的數(shù)學(xué)課可以由兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分構(gòu)成。第一部分是圍繞課堂教學(xué)任務(wù)展開(kāi)的“基本研究”，第二部分則是在“基本研究”的基礎(chǔ)上形成的、且與“基本研究”相關(guān)聯(lián)的延伸性的“拓展研究”。數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的“三放三收”主要是針對(duì)“基本研究”部分而言的。所謂“放”，就是把數(shù)學(xué)問(wèn)題“放下去”，使每個(gè)學(xué)生都可以進(jìn)入到解決問(wèn)題的過(guò)程中去。所謂 “收”，就是把學(xué)生解決問(wèn)題的不同狀態(tài)和相關(guān)信息“收上來(lái)”。一次“放”和“收”的過(guò)程組成一個(gè)完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)教學(xué)“三放三收”的過(guò)程，使關(guān)注每一個(gè)學(xué)生真實(shí)發(fā)展的理念有可能“化” 為教師的教學(xué)實(shí)踐，使教學(xué)過(guò)程互動(dòng)生成的理論有可能“化”為教師的具體行動(dòng)。正是在這種“化”的過(guò)程中，教師才有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)變革理論認(rèn)識(shí)與教學(xué)實(shí)踐行為 的內(nèi)在統(tǒng)一，才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)的轉(zhuǎn)型性變革。

在詳實(shí)的理論與實(shí)例結(jié)合的引領(lǐng)下，我更清晰了日后該朝哪個(gè)方向，該如何的展開(kāi)自己的教學(xué)工作。提供每個(gè)學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，課堂才會(huì)和諧和而快樂(lè)的，思考才會(huì)自主而靈動(dòng)。真正開(kāi)放的課堂，需要教師有學(xué)科的“深度”和“廣度”，以及敏銳的應(yīng)變機(jī)智。

新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，在長(zhǎng)假里學(xué)習(xí)的心得在要用在教學(xué)實(shí)踐上。同時(shí)還需要繼續(xù)開(kāi)展理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐觀摩相結(jié)合的研究 活動(dòng)。以《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》為主要學(xué)習(xí)材料，結(jié)合新基礎(chǔ)的一些展示課、現(xiàn)場(chǎng)觀摩課，甚至自己的課堂教學(xué)，從理性和感性兩個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)補(bǔ)充自己。