第一篇：新基礎(chǔ)教育”的基本思想

“新基礎(chǔ)教育”的基本思想

1．根本目的：三個創(chuàng)新

1999年：形成新的基礎(chǔ)教育觀念和創(chuàng)新型學(xué)校。2004年，為‘生命·實踐教育學(xué)派’的創(chuàng)建而努力。

2．研究內(nèi)容：三個“層面”：

（1）理論研究；（2）學(xué)校教育活動整體改革的設(shè)計；（3）學(xué)校教育改革實踐研究

3．成功標(biāo)志：三個“更新”：

（1）基礎(chǔ)教育觀念系統(tǒng)的更新；（2）學(xué)校教育日?；顒臃绞降母拢唬?）師生學(xué)校生存方式觀念的更新

4．預(yù)期效應(yīng)：

2004年：實現(xiàn)校園“四還”：

（1）把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力（2）把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息（3）把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)（4）把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

2009年：實現(xiàn)學(xué)校“五轉(zhuǎn)型”：

（1）價值提升、（2）重心下移、（3）結(jié)構(gòu)開放、（4）動態(tài)生成，（5）動力內(nèi)化。

5、主要理論：

1999年：“三觀十性”：

（1）價值觀：基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會性。（2）學(xué)生觀：學(xué)生的主動性、潛在性和差異性；（3）學(xué)校教育活動觀：教育活動的雙邊共時性、靈活結(jié)構(gòu)性、動態(tài)生成性和綜合滲透性。

2004年：內(nèi)涵“十新”：

（1）學(xué)校教育價值觀——生命性：為每一個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展，實現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)。

（2）學(xué)生觀——“主動性”、“潛在性”、“差異性”：聚集到“具體個人”的概念上。

（3）培養(yǎng)目標(biāo)——培養(yǎng)健康、主動發(fā)展的人：具有“誠實守信”的為人之德、“承擔(dān)責(zé)任”的行事之德、“熱愛祖國”的為民之德和“自我完善”的立身之德；學(xué)會在不確定性中，通過主動選擇和積極實踐把握確定性。

（4）課堂教學(xué)價值觀——三層次重建論：一是各學(xué)科共通層面上的價值觀，把“教書”與“育人”統(tǒng)一起來。二是具體學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值（知識、認(rèn)識；路徑、視角；方法和策略、運算符號和邏輯；經(jīng)歷和體驗；發(fā)現(xiàn)、欣賞和表現(xiàn)能力）。三是教師在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)全過程的價值（一是把書本知識組成結(jié)構(gòu)鏈，單元教學(xué)內(nèi)容的組織，“長程兩段”的教學(xué)設(shè)計。二是將結(jié)構(gòu)化后的 1 以各種符號為主要載體的書本知識，與人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗世界和成長需要三方面實現(xiàn)溝通）。

（5）教學(xué)基本任務(wù)——使學(xué)生努力學(xué)會不斷地、從不同方面豐富自己的經(jīng)驗世界，努力學(xué)會實現(xiàn)人的經(jīng)驗世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成個人精神世界對社會共有精神財富具有個性化和創(chuàng)造性的占有。

（6）課堂教學(xué)過程觀——“多向互動”與“雙重生成”。（由“雙邊共時性”、“靈活結(jié)構(gòu)性”、“動態(tài)生成性”及“綜合滲透性”在實踐探索中逐漸形成。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造主體之間的合作交往關(guān)系。一是因開放式的互動產(chǎn)生“資源生成”；二是對新生教學(xué)資源的即時分析與重組，形成“過程生成”。）

（7）課堂教學(xué)實踐形態(tài)——一“五還”（還學(xué)生主動學(xué)習(xí)的“時間”、“空間”、“工具”、“提問權(quán)”和“評議權(quán)”）?！拔遒Y源”（基礎(chǔ)性資源、互動性資源、生成性資源、原始性資源、方案性資源）。“三標(biāo)準(zhǔn)”（課堂教學(xué)中的互動要以“積極”、“有效”、“高質(zhì)量”為標(biāo)準(zhǔn)）“三者”（教師要成為學(xué)生資源的激發(fā)者，過程生成的“重組者”和動態(tài)生成的“推進(jìn)者”）。

（8）班級建設(shè)——應(yīng)建立在對不同年級、班級學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)和成長需要研究的基礎(chǔ)上。

（9）教師發(fā)展觀——自我認(rèn)識（喚起教師內(nèi)在發(fā)展的需要和教師對職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的認(rèn)識與追求）；自我更新（轉(zhuǎn)換角色、打開視野、轉(zhuǎn)變觀念、探究實踐、反思體悟、轉(zhuǎn)變行為、提升能力、更新習(xí)慣）；實現(xiàn)發(fā)展（在“研究性變革實踐”中多方面、多層次的發(fā)展）。

（10）學(xué)校管理轉(zhuǎn)型——核心是從“行政事務(wù)型”轉(zhuǎn)向“發(fā)展策劃型”；在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革中，不斷加強(qiáng)變革力量和成效的集聚與輻射；進(jìn)行評價改革，使評價成為推進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的重要力量。（呈現(xiàn)出多元復(fù)合、隨程推進(jìn)、承前啟后、促進(jìn)轉(zhuǎn)型的特征，發(fā)揮了評價在學(xué)校管理和改革研究中的積極作用，走出了一條學(xué)校評價改革的新路。）

“十新”一方面涉及了學(xué)校改革的“三大更新”的所有問題，呈現(xiàn)出探索性階段與發(fā)展性階段研究的相關(guān)性和連續(xù)性；又呈現(xiàn)出研究發(fā)展性，即研究的重心已經(jīng)從批判走向重建，從局部走向系統(tǒng)，從一般走向具體，從目標(biāo)走向過程?！靶禄A(chǔ)教育”的內(nèi)涵，不只是一種對當(dāng)代中國理想的學(xué)校教育的性質(zhì)和形態(tài)的揭示，更是對如何通過變革實踐，實現(xiàn)從現(xiàn)實走向理想的轉(zhuǎn)型型變革過程的揭示。

2006年：

葉瀾：《“新基礎(chǔ)教育”論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》 內(nèi)容簡介：

著作是在“新基礎(chǔ)教育”實踐研究基礎(chǔ)上形成的，（研究前后共經(jīng)歷1994－2009的15年，2006年進(jìn)入第12年，即研究第三階段——“成型性”研究第二年。）是一本研究當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育學(xué)校改革的專著。在一定意義上也是關(guān)于教育改革的專著。

全書有三大部分組成。

第一編：當(dāng)代中國教育變革的社會基礎(chǔ)論。

主要論述了當(dāng)代人類社會及中國所面臨的時代挑戰(zhàn)。從人口、生態(tài)、全球化與信息化等全球共同問題著手分析，在進(jìn)入到對中國社會近30年的社會變革的 2 歷程研究。旨在認(rèn)識中國當(dāng)代的基礎(chǔ)教育改革之必然性，以及梳理變革面臨的核心問題轉(zhuǎn)換的邏輯和變革策略，為認(rèn)識當(dāng)代中國教育變革提供參照系。

第二編：當(dāng)代中國教育宏觀變革論。

著重分析了當(dāng)代中國近30年教育改革的宏觀歷程，作了批判性反思。提供教育大系統(tǒng)內(nèi)變革的參照系。

第三編：當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育學(xué)校重建論。

這是該著作的核心構(gòu)成，占全書篇幅的1/2。是上述兩大部分研究在學(xué)校變革中的匯聚研究，又是對學(xué)校內(nèi)部整體結(jié)構(gòu)和基本活動的深入變革研究。

著作的結(jié)構(gòu)特點是由外而內(nèi)、由宏觀到微觀層層推進(jìn)，最終達(dá)至教育改革的基本單位——學(xué)校。以學(xué)校為核心揭示不同層次間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，形成了改革在不同層次間轉(zhuǎn)化的認(rèn)識。

新觀點：

1、以教育學(xué)的眼光來透析全球化、信息化與后現(xiàn)代主義。

（1）全球化的利益主體、影響的全面性和非平等化、非同質(zhì)化問題；要走出西方中心主義，每個民族、國家都要走出自己的路，包括在教育方面。

（2）“信息化”技術(shù)性存在、社會性存在和個體性存在。突出了對個人時空意識、生存方式、語言和思維方式等深層次影響。

（3）對當(dāng)時十分時髦的“后現(xiàn)代”主義也作了批判性評價。

2、對近30年宏觀教育改革作了歷史反思，明確提出當(dāng)代中國教育變革的性質(zhì)是轉(zhuǎn)型性變革，首次提出教育變革三重主體論，并分析了其構(gòu)成、相互關(guān)系和關(guān)系特征。

3、對當(dāng)代中國學(xué)校轉(zhuǎn)型變革的內(nèi)涵，從目標(biāo)重建、教育觀念系統(tǒng)更新到新型學(xué)校的整體形態(tài)、內(nèi)存結(jié)構(gòu)與基本活動，作了多層次的、全面的、具有獨創(chuàng)性的闡述。

4、在課堂教學(xué)改革理論研究中，對教學(xué)理論的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀作了深度評析，并在教學(xué)分析單位的重建和課堂教學(xué)過程的邏輯構(gòu)建方面形成了新的理論。

5、以“班級”為基本單位，重構(gòu)了學(xué)校班級生活的意義，將“班級建設(shè)”看作學(xué)校教育相對獨立的實踐領(lǐng)域，全面探討了班級建設(shè)的更新與學(xué)生發(fā)展、未來公民養(yǎng)成的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

6、系統(tǒng)研究了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革，提出了新的管理觀、學(xué)校組織與制度更新；在學(xué)校教師隊伍建設(shè)方面，突出了教師角色理想重建、新型教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)論和建立了“研究性變革實踐”的新概念，形成了有實踐根基和本土特征的教師發(fā)展理論，在學(xué)校文化重建上，提出了當(dāng)代學(xué)校與文化關(guān)系的特殊性、學(xué)校文化建設(shè)的當(dāng)代任務(wù)及學(xué)校文化個性的形成。

7、形成了以復(fù)雜理論為指導(dǎo)的學(xué)校變革的策略與方法論。本著作在研究方法上最大的特點是教育理論與教育實踐的交互生成，實現(xiàn)了教育理論與實踐的內(nèi)在溝通。

就整體而言，本書最大的特點是時代性、中國化和原創(chuàng)性。著作出版后引起教育理論界與實踐界對“新基礎(chǔ)教育”研究及著作本身的關(guān)注。該著作在出版不到3年的時間內(nèi)，已兩次印刷，印數(shù)達(dá)18000冊。書中某些章節(jié)在報章雜志發(fā)表，有些獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀論文一等獎，如“時代精神與新教育理想的構(gòu)建”、“‘新基礎(chǔ)教育’推廣性、發(fā)展性研究研究結(jié)題報告”等。成果引用率較高。該著作因與“新基礎(chǔ)教育”研究關(guān)系密切，故出版后被相關(guān)試驗學(xué)校和區(qū)域作為重要理論書籍推薦學(xué)習(xí)。3

我的學(xué)習(xí)筆記

第三編 第八章 當(dāng)代中國學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的內(nèi)涵分析

80年代至今，20年的教育改革為轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件——

1、教育現(xiàn)代化工程：辦學(xué)條件改善與信息技術(shù)普及

2、中小學(xué)課程改革：啟動、試點擴(kuò)大、走向系列化

3、辦學(xué)體制多元化、辦學(xué)經(jīng)費多渠道

4、學(xué)校內(nèi)部改革有推進(jìn)：學(xué)科教學(xué)、團(tuán)隊、校內(nèi)外活動

5、一批學(xué)校、校長與教師脫穎而出

一、理想新人目標(biāo)的重建

1、時代精神呼喚人的主體性：

生存環(huán)境多變、多元、多彩、多險，學(xué)會主動選擇而非服從。

2、理想新人精神素質(zhì)的“三維雙向”目標(biāo)： 1）三維

A、認(rèn)知能力：（除雙基之外）

——處理信息：捕捉、組織、判斷（價值）——處理符號：識別、關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)化（形式）——構(gòu)建自我：反思、自我調(diào)控（自主意識）——復(fù)雜思維：立體、多元、動態(tài)（體悟）B、道德品性（基礎(chǔ)性與共性）

——處世之道：誠實守信的為人之道以及知恩圖報的為民之道 ——行事之道：責(zé)任感（個人與社會）——立身之道：自我完善（生命與平等）C、人格力量（成功個性）

——自信：接納自我，創(chuàng)造強(qiáng)者 ——迎接挑戰(zhàn)的沖動與勇氣

——承受挫折與戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志 ——人生理想：追求目標(biāo)，長善而救失 2）雙向

A、個體指向外部的相互作用

B、個體與內(nèi)部精神世界的自我建構(gòu)

二、教育觀念的系統(tǒng)更新

1、價值觀——未來性、社會性、生命性

2、學(xué)生觀——主動性（策劃）潛在性（喜歡）差異性（財富）

3、學(xué)校教育活動觀——雙邊共時性（主體交互作用）靈活結(jié)構(gòu)性（合理狀態(tài)與思維變式）動態(tài)生成性（發(fā)現(xiàn)問題或環(huán)節(jié)+實現(xiàn)或糾正目標(biāo)）綜合滲透性（各項隱性教育開發(fā)與持續(xù)）

三、新型學(xué)校整體形態(tài)變化的勾勒

1、價值提升 4 通過教育手段，培養(yǎng)具有主動發(fā)展意識與能力、在各種情境中努力開發(fā)潛力的人。其核心構(gòu)成是“以培養(yǎng)人的健康主動發(fā)展意識與能力為本”。

2、重心下移

1）教育對象與目標(biāo)的重心下移——為了每一個學(xué)生的幸福人生奠基

2）教學(xué)內(nèi)容的重心下移——成為學(xué)科與生活、職業(yè)、人生、文化相溝通的課程體系

3）管理的重心下移——政府把自主管理權(quán)下放到學(xué)校；學(xué)校內(nèi)部改革（制度、組織、體制、文化、機(jī)制）強(qiáng)調(diào)民主決策與民主監(jiān)督；課程開發(fā)、師資培訓(xùn)和教研科研的“不離土”，師生共同提升。

3、結(jié)構(gòu)開放

1）向外開放——校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)信息溝通；校外社會與校際的交流，實現(xiàn)資源輻射的互惠。2）內(nèi)部開放——管理向師生開放（扁平化）；活動向?qū)W生發(fā)展的可能世界開放（日?；?/p>

4、過程互動

多元、多層、多向、多群

5、動力內(nèi)化

1）內(nèi)在需求：歷史與現(xiàn)狀；資源、經(jīng)驗與問題；環(huán)境、背景以及發(fā)展空間、條件與挑戰(zhàn)。

2）內(nèi)在動機(jī)：實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的使命力量（直面生命、通過生命、為了生命）而非滿足需要。

3）動力機(jī)制：建立基于學(xué)校的，由調(diào)查研究、分析策劃、實踐行動、反思重建幾個連續(xù)、可循環(huán)的主要環(huán)節(jié)構(gòu)成的推進(jìn)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)動力機(jī)制。（校本科研與教研）

第九章 學(xué)校日常教育實踐重建之一——課堂教學(xué)改革

一、課堂教學(xué)面臨著現(xiàn)實挑戰(zhàn)

二、重建課堂教學(xué)價值觀

1、當(dāng)前學(xué)校教學(xué)實踐中生命價值的缺失 1）教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教材與大綱

2）上課重點只是完成教案，而非人生經(jīng)歷，無法體現(xiàn)學(xué)生與教師的生命價值。

2、新教學(xué)價值觀

1）教學(xué)共同價值觀（全面育人，育全面人）

包括情感（并非育認(rèn)知呼應(yīng)的目標(biāo)，而是對自己、對他人、對事、對群體的體驗和控制）、意志、合作、習(xí)慣、交往能力等等。2）學(xué)科教學(xué)價值觀

A、豐富育人價值——書本知識與生活世界，原創(chuàng)者發(fā)現(xiàn)問題解決問題形成知識的過程。

B、學(xué)生成長與學(xué)科教學(xué)關(guān)系

——課程改革與學(xué)校實踐（構(gòu)建校本課程、教學(xué)行為方式改變）

——除了知識以外的多種提供：提供認(rèn)識、闡述、感受、體悟、改變現(xiàn)實生活的理論資源；提供為實現(xiàn)意愿的視角、方法、策略、符號、邏輯、工具等；提供獨 5 特的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，提升學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞、表達(dá)能力。

這是三個層面中最重要的層面，把握了才能完成從學(xué)科專業(yè)人員向?qū)W科教學(xué)專業(yè)人員的意義轉(zhuǎn)化。

3）課堂教學(xué)設(shè)計中的價值觀 A、整體策劃

——知識按結(jié)構(gòu)重組：單元教學(xué)，使具發(fā)現(xiàn)、形成、使用結(jié)構(gòu)的能力。

——激活符號：與“人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗世界和成長需求、發(fā)現(xiàn)與發(fā)展知識的人與歷史”三方面溝通。

——時間整體安排：一是長程兩段式：從教學(xué)結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)問題、結(jié)構(gòu)、方法、總結(jié)指導(dǎo)）到運用結(jié)構(gòu)（掌握方式后主動自主學(xué)習(xí)同類結(jié)構(gòu)）；二是余暇時間開展學(xué)科綜合活動，個性化發(fā)展。B、每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計

——教學(xué)目標(biāo)：解讀學(xué)生與教材之后，必須考慮到長程與彈性

——教學(xué)進(jìn)程：包括師生活動、形式方法、預(yù)設(shè)效果；要深度開發(fā)、重組、多向、激活確定性內(nèi)容，引入不確定因素，為師生留出主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的空間。

三、重建課堂教學(xué)過程觀

1、理論重建

1）將“教學(xué)”看作一個分析單位，把“有機(jī)生成”看作基本規(guī)定，要交互作用而產(chǎn)生相互規(guī)定（對方的行為指向與策略），是動態(tài)生成。2）師生角色任務(wù)重建

A、傾聽與表達(dá)，積極交互，別忽視學(xué)生的作用；

B、要善于激發(fā)、捕捉、利用、組織學(xué)生資源，成為促進(jìn)發(fā)展的過程?！假Y源：學(xué)生的生活世界 ——基礎(chǔ)資源：學(xué)生的已知經(jīng)驗 ——互動資源：學(xué)生的已有差異 ——生成資源：學(xué)習(xí)中產(chǎn)生差異 ——方案資源：促教師修改預(yù)設(shè) ——研究資源：反思重建不可缺 C、內(nèi)在邏輯：

——內(nèi)過程基本形式：有向開放——交互反饋——集聚生成；

——不同分析單位承擔(dān)不同任務(wù)：資源生成性（課前呈現(xiàn)或問題結(jié)構(gòu)）過程生成性（核心任務(wù)的推進(jìn)過程或?qū)W生感悟新內(nèi)容過程）拓展生成性（鞏固認(rèn)識或形成后續(xù)問題，即多維、多視角拓展，包括從理性知識到感性生活、從基本結(jié)論到多形變式，從中心問題到四周關(guān)系）

2、實踐重建

1）重心降低——還課堂給生：時間、空間、工具、提問權(quán)、評價權(quán) 2）多向互動（積極有效）

——教學(xué)設(shè)計：結(jié)構(gòu)化、彈性化。——學(xué)會傾聽：及時回應(yīng)、交互推進(jìn)

——教師多重角色：知識呈現(xiàn)、對話提問、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)生評價、紀(jì)律管理、信息重組者。

——課后反思與研究：積極、有效、高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提升專業(yè)能力，感受創(chuàng)造者尊 6 嚴(yán)與歡樂。

3）改變“六多六少”：

——關(guān)注認(rèn)知目標(biāo)多，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展少； ——關(guān)注知識點多，關(guān)注結(jié)構(gòu)少；

——教師占用時間多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間少； ——師生一問一答多，生生積極有效互動少； ——關(guān)注知識掌握多，關(guān)注學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)少。

附：

《重建課堂教學(xué)評價觀》

第十章 學(xué)校日常教育實踐重建之二——班級建設(shè)改革

一、“班級”內(nèi)涵演變和多維解讀

1、夸美紐斯：班級授課制

2、馬卡連科：在集體中，通過集體和為了集體而進(jìn)行教育。

3、凱洛夫：每個學(xué)生通過班集體成為學(xué)校集體的一員。

4、蘇霍姆林斯基：集體與個人精神的發(fā)展。

二、“新基礎(chǔ)教育”的班級建設(shè)界說

1、定義：是一個相對獨立的實踐領(lǐng)域

2、性質(zhì)：師生在學(xué)校合作進(jìn)行的為促進(jìn)學(xué)生社會性和個性健康主動發(fā)展而進(jìn)行的學(xué)校實踐。

3、任務(wù)：組織建設(shè)、文化建設(shè)、班級活動建設(shè)。

4、主體構(gòu)成：

——日常社會性生活質(zhì)量提升的建設(shè)（彌漫性、滲透性）

——集中進(jìn)行的主題設(shè)計的專題班活動系列（集中表現(xiàn)、分散策劃準(zhǔn)備、后續(xù)性延伸的長程）

同樣需要雙向互動，但，學(xué)生互動為主，更主動。教師只是研究如何提升學(xué)生的自我教育和自我管理，其核心價值就是提升學(xué)生的發(fā)展需求與能力。

三、改革與加強(qiáng)班級建設(shè)的現(xiàn)實針對性

1、獨生子女健康發(fā)展問題 1）原因

——家庭教養(yǎng)方式 ——在班級中的地位 ——班主任的鼓勵與態(tài)度 ——學(xué)習(xí)壓力

2）對策：在交往中學(xué)習(xí)——學(xué)會遵守規(guī)則、合作協(xié)商、互相尊重、各盡所能，實現(xiàn)共同興趣與愛好滿足； ——學(xué)會目標(biāo)實現(xiàn)的交往方式，體驗同伴合作的積極情緒和獨特收獲，克服自我中心的慣性思維和行為習(xí)慣，從而促進(jìn)個性中的群性健康發(fā)展；

——學(xué)會得到他人或給予他人以幫助，形成友善，具有發(fā)展性人際關(guān)系?！獙W(xué)會處理復(fù)雜問題：善良+堅強(qiáng)；爭強(qiáng)+大度；原則+機(jī)智

2、未來公民養(yǎng)成問題 7 1）未來公民

——盡責(zé)，主動參與，有效創(chuàng)造財富；

——明晰與維護(hù)個人合法權(quán)利、公共秩序與利益、民族尊嚴(yán)與權(quán)利、人類共同利益；

——豐富、有活力、有生氣的個體，民主和諧社會的創(chuàng)造者，豐富社會的構(gòu)成。2）當(dāng)前基本元素缺失

——班級工作定位于管理，學(xué)生只是自覺地被管理被控制對象，磨滅主動精神?！敖鹱炙健苯Y(jié)構(gòu)科層化，角色固定，形成“官本位”溫床。

3、學(xué)生自我意識與成長需要的發(fā)展問題 1）由外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的情境 A、回溯析因型的自我意識

——主體受阻未達(dá)目標(biāo)時的歸因反思（我為何沒有達(dá)標(biāo)）——任務(wù)效果與別人不一致時的比較反思（我為何與人不同）B、現(xiàn)狀評價型的自我意識

——面臨復(fù)雜新問題時對能力的反思（我能否勝任）——要參與競賽前對實力與狀態(tài)的反思（（我能否取勝）C、未來選擇型的自我意識

——羨慕敬仰向往他人內(nèi)在氣質(zhì)，對理想自我的思考（我想成為??那樣的人）——面臨人生轉(zhuǎn)折關(guān)頭，對未來不太清晰時的判斷思考（我應(yīng)該或可能成為??的人）

2）自我意識覺醒

——在共生關(guān)系中實現(xiàn)獨立，在活動中發(fā)展自我 ——針對不同適應(yīng)水平學(xué)生自我調(diào)節(jié)差異，“同伴干預(yù)”有積極意義。——學(xué)生成長的需求，就是班級建設(shè)的基礎(chǔ)。

四、班級建設(shè)變革的實踐探索

1、加強(qiáng)班級組織建設(shè)

1）變革班干部制度（打破特權(quán)終身制，增強(qiáng)抗挫力）2）增設(shè)班級崗位（重心下移，責(zé)任分大、中、校）3）豐富班內(nèi)評價（一事一評、明星榜、工作評價）

《班主任日記》——上課、崗位、小班主任職責(zé)履行情況、活動紀(jì)要、表揚批評、一日小結(jié)

2、建設(shè)班級文化 1）四個指標(biāo)

——獨立性：自主克服自我中心，學(xué)理性獨立，勿無法無天；學(xué)自律方式，勿放任自流。

——凝聚力：為共同目標(biāo)，互相合作，需要豐富的差異，而不是一律和趨同?！獎?chuàng)新活力與競爭實力：是相關(guān)的，相互依存，共同推進(jìn)。2）三個層面

A、環(huán)境布置：看出班級工作節(jié)律與機(jī)制運行狀態(tài)。B、制度、工作實績：追求班級形象與群體價值觀。（核心）C、班風(fēng)、人際關(guān)系：

——各揚所長、積極進(jìn)取、生動活潑、心情舒暢的班風(fēng)；

——學(xué)習(xí)、營造、形成以“尊重與理解、欣賞與互動、獨立與合作、競爭與共贏” 8 為特質(zhì)的健康的人際關(guān)系。

3、建設(shè)系列班級活動

以滿足和提升學(xué)生成長需要為核心主題 1）與環(huán)境互動：熱愛生活 2）自我反思：相互關(guān)懷 9

第二篇：新基礎(chǔ)教育

“新基礎(chǔ)教育”小學(xué)一年級的教學(xué)整體結(jié)構(gòu)

李秋娟

一、學(xué)生整體狀態(tài)分析

一年級學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，開始了人生正規(guī)學(xué)習(xí)生涯，學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，學(xué)習(xí)內(nèi)容改變了，面臨著許多新課從題。從原來以游戲為主轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主，從以學(xué)習(xí)口頭語言為主轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)書面語言為主。要完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)，要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的行為、習(xí)慣，要融入新集體，與更多的人群交往，學(xué)會合作等。

就學(xué)習(xí)心態(tài)看，大多數(shù)一年級學(xué)生的心態(tài)會隨著學(xué)習(xí)生活的展開發(fā)生變化。剛踏進(jìn)學(xué)校時，他們充滿喜悅和新奇，充滿希望，希望能馬上學(xué)會認(rèn)字看書，自己閱讀故事書。但是，一段時間后，他們會感覺到學(xué)習(xí)不是想象中那么輕而易舉。特別在“新基礎(chǔ)教育”實驗前，有的地區(qū)學(xué)生入學(xué)后，首先得學(xué)習(xí)兩個月漢語拼音，覺得枯燥乏味。有的地區(qū)學(xué)生入學(xué)后，不學(xué)拼音，直接學(xué)習(xí)課文，這些課文不但長，而且其中有大量生字。如此超強(qiáng)度的學(xué)習(xí)要求、沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)一下子把沉重嚇住了。那些學(xué)習(xí)條件差、家長又沒有輔導(dǎo)可能的學(xué)生，面臨的困難就更大了。他們在學(xué)習(xí)初始階段體會到的學(xué)習(xí)挫折感可能會影響終身。一些性格比較內(nèi)向或家長呵護(hù)過多的學(xué)生，是帶膽怯的心情踏進(jìn)學(xué)校大 門的，入學(xué)第一天，緊緊拉著家長的衣角不肯松手。

就知識基礎(chǔ)看，如今，一方面由于家長普遍重視教育，也有條件關(guān)注孩子教育；另一方面，孩子們的見識廣了，智力水平、接受能力普遍提高。所以，大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前就學(xué)習(xí)了不少漢語拼音和漢字。有的班級幾乎100%的學(xué)生學(xué)習(xí)過單韻母，50%的學(xué)生學(xué)習(xí)過聲母，30%的學(xué)生能認(rèn)讀100個左右漢字。認(rèn)識數(shù)百漢字、能流利朗讀課文的學(xué)生出大有人在，有的的學(xué)生甚至能流利地朗讀報刊文章。但是，也有少數(shù)學(xué)生入學(xué)前幾乎，什么也沒有學(xué)。因此，如今的一年級學(xué)生，從入學(xué)起就存在很大差異。

第三篇：新基礎(chǔ)教育

《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》讀書有感

暑假期間，為了扎實每位教師的理論基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)水平，學(xué)校教研要求所有數(shù)學(xué)老師認(rèn)真閱讀《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》一書，我是再次細(xì)讀這本書，全書分為三編，共十二章，主要介紹了“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的背景與指導(dǎo)思想，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的實施綱要，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革與教師發(fā)展等內(nèi)容。我真的很榮幸能夠在這么充足的時間里拜讀葉瀾教授的著作。這樣不但能夠充實我的假期生活而且必然能從這本著作中受益匪淺。

《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》這本書是實踐性研究的產(chǎn)物，為我們一線教師對數(shù)學(xué)專業(yè)知識，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，數(shù)學(xué)教育理論指明了方向。作為課程實踐者，不必因盲從而找不到自己的定位，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前教育新動態(tài)，結(jié)合自己的教學(xué)去實踐，就能成為一名善思考、有理性、有特色、有思想的教師。作為新基礎(chǔ)教育實驗校，我們由實驗——研究成型——扎根?，F(xiàn)已進(jìn)入第三階段：扎根階段。經(jīng)歷了10多年的研究歷程，通過多少說課磨課，專家指導(dǎo)等，可以說我們與新基礎(chǔ)共成長。在新基礎(chǔ)開課評課中我們聽到最多的詞語有“長程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)策略和“三放三收”的教學(xué)設(shè)計三環(huán)節(jié)。下面我對這兩個詞談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

“長程兩段”的結(jié)構(gòu)教學(xué)，改變了局限在知識點的思考和認(rèn)識，改變了點狀的、孤立的教學(xué)行為，改變了千篇一律的“準(zhǔn)備——復(fù)習(xí)——新授——鞏固——總結(jié)”的教學(xué)模式，有利于學(xué)生認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化，有利于學(xué)生形成綜合的思維方式，有利于學(xué)生形成主動發(fā)展的人生態(tài)度?！伴L程兩段”教學(xué) 分為了教學(xué)結(jié)構(gòu)和運用結(jié)構(gòu)，在一節(jié)課中可以只采用“教結(jié)構(gòu)”，也可以只采用“用結(jié)構(gòu)”，也可以結(jié)合使用。

“三放三收”的設(shè)計。“大問題”設(shè)計是“三放三收”教學(xué)的前提條件。根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)過程展開的內(nèi)在邏輯和一般流程，一節(jié)完整的數(shù)學(xué)課可以由兩個相對獨立的部分構(gòu)成。第一部分是圍繞課堂教學(xué)任務(wù)展開的“基本研究”，第二部分則是在“基本研究”的基礎(chǔ)上形成的、且與“基本研究”相關(guān)聯(lián)的延伸性的“拓展研究”。數(shù)學(xué)教學(xué)過程的“三放三收”主要是針對“基本研究”部分而言的。所謂“放”，就是把數(shù)學(xué)問題“放下去”，使每個學(xué)生都可以進(jìn)入到解決問題的過程中去。所謂 “收”，就是把學(xué)生解決問題的不同狀態(tài)和相關(guān)信息“收上來”。一次“放”和“收”的過程組成一個完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)教學(xué)“三放三收”的過程，使關(guān)注每一個學(xué)生真實發(fā)展的理念有可能“化” 為教師的教學(xué)實踐，使教學(xué)過程互動生成的理論有可能“化”為教師的具體行動。正是在這種“化”的過程中，教師才有可能實現(xiàn)教學(xué)變革理論認(rèn)識與教學(xué)實踐行為 的內(nèi)在統(tǒng)一，才有可能實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)的轉(zhuǎn)型性變革。

在詳實的理論與實例結(jié)合的引領(lǐng)下，我更清晰了日后該朝哪個方向，該如何的展開自己的教學(xué)工作。提供每個學(xué)生思考的機(jī)會，課堂才會和諧和而快樂的，思考才會自主而靈動。真正開放的課堂，需要教師有學(xué)科的“深度”和“廣度”，以及敏銳的應(yīng)變機(jī)智。

新學(xué)期已經(jīng)開始，在長假里學(xué)習(xí)的心得在要用在教學(xué)實踐上。同時還需要繼續(xù)開展理論學(xué)習(xí)與實踐觀摩相結(jié)合的研究 活動。以《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》為主要學(xué)習(xí)材料，結(jié)合新基礎(chǔ)的一些展示課、現(xiàn)場觀摩課，甚至自己的課堂教學(xué)，從理性和感性兩個方面來學(xué)習(xí)來補(bǔ)充自己。

第四篇：新基礎(chǔ)教育

‘新基礎(chǔ)教育’——課堂教學(xué)過程中的有效推進(jìn)

——淺談如何有效利用小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生成資源

新課程下的課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是帶著自己的知識經(jīng)驗、思考靈感參與課堂的，所以，經(jīng)常會有與課前預(yù)設(shè)不一致、甚至相矛盾的意外情況發(fā)生。這些意外包括學(xué)生在課堂活動中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也包括他們的興趣、積極性、注意力、學(xué)習(xí)方法與思維方式，合作能力及所發(fā)表的意見、建議、觀點，提出的問題與爭論乃至錯誤的回答等等，無論是以言語，還是以行為、情緒方式的表達(dá)，都是教學(xué)過程中的動態(tài)生成性資源。當(dāng)師生活動過程中出現(xiàn)“意外”時，教師要冷靜、迅速機(jī)智地作出反映，靈活處理。生成尤其是意外生成，巧妙利用之后，會給整個數(shù)學(xué)課堂注入一種新的活力，給師生帶來額外的收獲。那么，怎樣面對和利用這些動態(tài)生成的資源呢？

一、追問，讓學(xué)生成為生成資源的教學(xué)者。

善于捕捉利用“生成性資源”，這就要求我們教師要學(xué)會傾聽，成為學(xué)生的忠實“聽眾”，并在傾聽過程中發(fā)現(xiàn)他們困惑的焦點、理解的偏差、觀點的創(chuàng)意和批評的價值，再因勢利導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)遇到一些始料不及的問題或看法時，可以說：“噢，你很有獨特見解，能把你的思考過程說給大家聽嗎”，在該生敘述時我們就可以邊聽邊引導(dǎo)出后面要教學(xué)的內(nèi)容。

在課堂上，及時捕捉住生成的資源，并給學(xué)生搭建起展示的舞臺，課就會非常成功。

二、踢球，讓學(xué)生成為生成資源的解決者。

“問題從學(xué)生中來，在學(xué)生中解決”，這是充分考慮發(fā)揮學(xué)生主體性的一個很好的途徑。對于許多生成的問題，可把球踢給學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己解決。讓學(xué)生的思維在相互碰撞中得到啟發(fā)。

蘇霍姆林斯基說得好：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的細(xì)節(jié),而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！?/p>

三、糾錯，讓學(xué)生成為生成資源的思想者

心理學(xué)家蓋耶認(rèn)為：“誰不愿意嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻”。真正的課堂會因錯誤、發(fā)現(xiàn)、探究、進(jìn)步的良性循環(huán)而充滿活力。當(dāng)一些關(guān)鍵性的、有普遍意義的錯誤，被教師及時捕捉并經(jīng)提煉成為全班學(xué)生新的學(xué)習(xí)材料時，學(xué)生的探究興趣將被大大激發(fā)，因為“學(xué)習(xí)的最好材料乃是對所學(xué)材料的興趣”。如果教師捕捉到存在著方法性錯誤卻蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的問題，并及時而適度地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，就能幫助學(xué)生突破思維定勢，使學(xué)生的認(rèn)識更加深刻。

葉瀾教授曾說過： “課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景,而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程;”在實際課堂教學(xué)過程中,總會有一些難以預(yù)料的問題,而這些問題可能是有價值的,也可能是沒有價值的,甚至是錯誤的;這就需要教師的“臨危不亂”,冷靜思考,注重生成資源的價值引領(lǐng),盡可能使每一次的課堂生成演繹出意料之外的精彩。

第五篇：新基礎(chǔ)教育

新基礎(chǔ)教育的核心理念

“新基礎(chǔ)教育”宗旨：

從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正“活”起來。

“新基礎(chǔ)教育”三個轉(zhuǎn)換：

一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；

二是以實踐觀為基礎(chǔ)的學(xué)校日常教學(xué)生活與班級生活的轉(zhuǎn)換；

三是以發(fā)展觀為核心的師生生存方式的轉(zhuǎn)換。

“新基礎(chǔ)教育”四個“還給”：

把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；

把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息；

把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

“新基礎(chǔ)教育”課堂教學(xué)七條：

1、保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間（自主學(xué)習(xí)的時間不得少于1／3,學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；

2、關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；

3、實現(xiàn)師生之間的民主與平等；

4、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難；

5、促進(jìn)師生的有效互動；

6、實現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；

7、注意教學(xué)行為的反思與重建。

“新基礎(chǔ)教育”班級建設(shè)七條：

1、學(xué)生自主參與班級建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生主人翁意識；

2、班級管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動態(tài)性，讓每一個學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

3、關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；

4、班級建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新性與特色；

5、關(guān)注學(xué)生在班級日常生活中的質(zhì)量；

6、班級群體中對學(xué)生評價的多元性；

7、班級建設(shè)中家長的參與性。

“新基礎(chǔ)教育”的“三讓”：

讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實踐教育規(guī)律。

讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學(xué)生健康發(fā)展為本。

讓教育成為師生互動的教育，就是追求師生共同發(fā)展。

“新基礎(chǔ)教育”簡介

“新基礎(chǔ)教育”是中國教育學(xué)會副會長、華東師大終身教授葉瀾先生主持的一個持續(xù)了15年的全國教育科學(xué)規(guī)劃重點課題。主要任務(wù)是要形成21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育觀念和創(chuàng)建面向21世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育的新型學(xué)校。

研究分三個層面展開：一是理論研究，重點在對現(xiàn)有的教育觀念進(jìn)行批判性反思，在把握時代精神的基礎(chǔ)上，建構(gòu)新基礎(chǔ)教育的觀念體系；二是為學(xué)校教育活動整體改革作出設(shè)計；三是學(xué)校教育改革的實踐研究，通過課題組與一線教師、校長的密切配合，相互啟發(fā)、互動學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)造，在課堂教學(xué)、班級建設(shè)和學(xué)校管理方面取得突破，使學(xué)校煥發(fā)生命活力。

新基礎(chǔ)教育的“新”既表現(xiàn)為理論創(chuàng)新，又體現(xiàn)在實踐創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在如下三個方面：

新基礎(chǔ)教育觀念的更新。新基礎(chǔ)教育重新奠定了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，把基礎(chǔ)教育看作是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動發(fā)展奠定基礎(chǔ)，由此形成了一整套以生命觀為核心的涵蓋著目標(biāo)、價值、對象、活動及管理的現(xiàn)代化教育觀念體系。

學(xué)校教育日常活動方式的更新。新基礎(chǔ)教育從活動的觀點出發(fā)，強(qiáng)調(diào)通過革新學(xué)生浸潤其中的以課堂教學(xué)與班級生活為基本內(nèi)容的日常實踐，為每一個個體生命意識的覺醒與生命力的勃發(fā)創(chuàng)設(shè)良好的成長氛圍和發(fā)展基礎(chǔ)。

師生學(xué)校生存方式觀念的更新。使師生在學(xué)校的生存方式由消極被動的適應(yīng)性生存方式向積極主動、不斷自我更新的發(fā)展性生存方式轉(zhuǎn)化。

對新基礎(chǔ)教育理念下課堂教學(xué)中五個問題的追問及反思

近幾天來，筆者隨葉瀾專家組，在我校和實驗中學(xué)聽了幾節(jié)新基礎(chǔ)教育教育教改研討課，感觸頗多。筆者一方面為同行們銳意進(jìn)取大膽創(chuàng)新的精神所鼓舞、折服，學(xué)到了不少新穎的設(shè)計思路和操作方法；另一方面又為新基礎(chǔ)教育理念下課堂教學(xué)現(xiàn)狀的混亂無序和錯綜復(fù)雜而深感困惑和憂慮，真是不聽研討課還知道課該怎么上，一聽研討課不知道下一步該如何實施自己的課堂教學(xué)了。筆者認(rèn)為，思想指導(dǎo)支配著行為，正確的、鮮明的教學(xué)理念指導(dǎo)支配著正確、鮮明的課堂教學(xué)行為。教師的教學(xué)理念模糊不清，課堂操作必然曖昧不明。所以，筆者不惴淺陋，愿將自己對課堂教學(xué)的一些追問及反思悉數(shù)說出，作為一種“資源”與同行們“共享”，以期能拋磚引玉，共同向真理的最高境界邁進(jìn)。

1．學(xué)生是課堂的主人嗎？

我認(rèn)為，這種提法不符合事實和邏輯。我的觀點是：學(xué)生不是課堂的主人。為什么這么說？

（1）學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，是課堂學(xué)習(xí)的主人。而課堂學(xué)習(xí)不完全等同于課堂，它僅僅是課堂的重要組成部分。

（2）如果說學(xué)生是課堂的主人，那么課堂中的另一類人-----教師，是什么？ 仆人嗎？難道以前的課堂是以教師為中心，是師尊生卑，教師壓抑學(xué)生，現(xiàn)在的課堂非要以學(xué)生為中心，來個生尊師卑，讓學(xué)生來壓抑老師？很顯然這是一種二元思維對立的怪論。

主人嗎？學(xué)生是主人，教師也是主人，大家都是主人了，也就無所謂主人不主人了。有主人，就有仆人；有主人，就有客人。那么，我問一句：課堂的仆人是誰？課堂的客人又是誰？既然課堂的仆人、客人不存在，課堂的主人也就不存在！

（3）我覺得，本身爭論“課堂中誰是主人”的問題就是錯誤。因為問題的提出仍然停留在非此即彼、不是黑就是白的二元對立思維的淺層次上。我覺得，用多元思維去觀照課堂，多側(cè)面、全方位、動態(tài)的認(rèn)識師生關(guān)系，可能更接近事實和本質(zhì)。即他們是課堂構(gòu)建的兩大基本元素，課堂行為的共同實施者。

2．新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)是要求教師不講或少講嗎？ 我認(rèn)為，教師必須要講，不能不講，更不能一般的提倡少講。講不講，少講還是多講，要根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的實際情況。

A．為什么教師必須要講？

（1）教師的講是教師的正當(dāng)權(quán)利，更是社會交付與他的義務(wù)。教師授課，并不僅僅是個體在授課，而是社會、人類、民族、真理、良知在授課。教師的講，并不僅僅是某個人在發(fā)言，而是整個社會在通過某個人發(fā)言。教師不講，是對社會不負(fù)責(zé)任，對人類不負(fù)責(zé)任。

（2）學(xué)生是生命，但他是未成熟、沒有完全社會化的生命。從來成熟的生命到成熟的生命，由一個“自然人”過渡到“社會人”，需要經(jīng)驗和方法。而有些經(jīng)驗和方法是大部分學(xué)生依靠自身無法悟得的，所以教師必須要“給”，要“講”。

（3）學(xué)生需要從小培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。但創(chuàng)新不是空穴來風(fēng)，更不是無本之木。它需要廣博深厚的知識來作為基礎(chǔ)。低知識水平不可能有高質(zhì)量的創(chuàng)新。我們要尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生，這些無疑都是正確的，但學(xué)生知識水平低，知識攝入量少，知識視野窄，獲取、篩選、加工、重組知識的方法稚嫩，這是不爭的事實。要改變學(xué)生在知識方面不足、欠缺的狀態(tài)，教師的講是極其重要的手段。

B．什么情況下少講？什么情況下多講？ 少講：（1）學(xué)生本來就會的，少講；

（2）學(xué)生通過自學(xué)教材，完全有能力獲取并掌握的，少講；（3）與本課學(xué)習(xí)目標(biāo)無關(guān)的，或關(guān)系不大的，少講；

（4）與當(dāng)前社會意識形態(tài)主流和科學(xué)原理不符，對學(xué)生成長不利的，少講； 多講：（1）學(xué)生感到依靠自身力量無法解決時，多講；（2）學(xué)生感興趣，又與本課學(xué)習(xí)目標(biāo)緊密相關(guān)時，多講；

（3）學(xué)生的思維發(fā)生偏離和混亂，思想不正確，有悖于道理法律和科學(xué)原理及人類正常心理時，多講；

（4）學(xué)生缺少解決學(xué)習(xí)問題和思想考問題的方法時，多講；（5）學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固時，多講。C．怎樣講？（1）準(zhǔn)。抓住重點，切入要害，既準(zhǔn)確挖掘知識內(nèi)質(zhì)，又準(zhǔn)確深入學(xué)生內(nèi)心。（2）實。貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實際和生活經(jīng)驗。（3）活。形象，直觀，通俗，淺顯。（4）細(xì)。準(zhǔn)確，細(xì)致，體系感，結(jié)構(gòu)化。3．指責(zé)教師“教案意識”太強(qiáng)，對嗎？ 我認(rèn)為：不對！為什么？

（1）“教案意識”不等于“執(zhí)行教案意識”?！敖贪敢庾R”指教師在課堂教學(xué)中心中有“教案”，“執(zhí)行教案意識”指教師在課堂教學(xué)中光想著“教案”不想著“學(xué)生”，不是著眼于學(xué)生的主動發(fā)展，靈活機(jī)智的根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際積極調(diào)整、補(bǔ)充、完善教案，而是被“教案”束縛住手腳，把學(xué)生看成是完成“教案”的道具。一個是“心中有數(shù)”，一個是“死搬硬套”。

（2）教師必須具有很強(qiáng)的“教案意識”，預(yù)先考慮的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程必須要保質(zhì)保量的完成。否則，課堂學(xué)習(xí)就成了“意識流”和“無主題變奏”，師生的學(xué)習(xí)就會失去目標(biāo)和方向感，學(xué)生一節(jié)課下來就會一無所得。

（2）強(qiáng)化教師的“教案意識”，但同時應(yīng)該淡化“執(zhí)行教案意識”。即教師教案要注意“彈性化”設(shè)計，要留有師生釋放生命激情，互相激發(fā)創(chuàng)造思維火花的時間和空間，在執(zhí)行時要靈活變通，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來加以合理、適度的調(diào)整。但大目標(biāo)、大方向、大框架不需要任意改變，否則就離題萬里，師生一塊放起風(fēng)箏來了。

4．讓學(xué)生“動”起來，就是好課嗎？

我認(rèn)為，并不是所有“動”起來的課，都是好課。為什么？

（1）無目的“動”是盲動、亂動、為動而動。

小組討論的形式很好，學(xué)生的發(fā)言能力、創(chuàng)造能力和合作意識可得以很好的培養(yǎng)。但有些問題缺乏創(chuàng)意，學(xué)生完全可以根據(jù)書本和生活經(jīng)驗直接解答，完全沒必要進(jìn)行課堂小組討論。稀里糊涂看上去，課堂氣氛活潑熱烈，生生互動，但實則是演戲，純粹無效勞動。（2）無價值，無效果的“動”是瞎動，胡動。

現(xiàn)在的研討課上的自由發(fā)言，自由辯論和小組討論，往往只重“形”不重“神”，只重“外”不重“內(nèi)”，只重“動口”，不重動“手”，更不重讓學(xué)生動“腦”，動“心”、動“情”。一節(jié)課下來，學(xué)生倒是充分活動了，積極主動了，但學(xué)習(xí)效果差，學(xué)習(xí)質(zhì)量水平低，把課堂當(dāng)成了“座談會”、“辯論會”、“討論會”。

應(yīng)該怎么動？

（1）圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)動。

（2）圍繞核心問題，特別是圍繞學(xué)生感興趣，易發(fā)散，能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的問題，動。（3）集體動、小組動的次數(shù)不要多。一至二次即可。

（4）動、靜結(jié)合。要有讓學(xué)生獨立思考、獨立判斷、獨立練習(xí)的時間和機(jī)會，不要動輒就討論，就辯論。

（5）既要讓學(xué)生動口，又要讓學(xué)生動手。說一說，劃一劃，自己個體的操作要有。（6）既要互動又要單動。教師個體的講述、點拔、啟發(fā)；學(xué)生個體的揣摩，練習(xí)也要有。

5．一堂課不歸納總結(jié)，嘎然而止，就是“動態(tài)生成”嗎？

我認(rèn)為，不但不是“動態(tài)生成”，而且連完整的“動態(tài)”都算不上。為什么？

一．“動態(tài)生成”中，“動”是手段和外在表現(xiàn)；“生成”才是目的和內(nèi)在本質(zhì)。新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)中，“動”應(yīng)該以“生成”為追求目標(biāo)。生生互動也好，師生互動也罷，“動”起來不是重要的，能生成創(chuàng)造性思維成果，才是關(guān)鍵。

二．學(xué)生“動”起來了，教師“動”起來了，思維共振了，思維互激了，生成出富有靈性和智慧的問題、解答、觀點、方案了，這就算大功告成，任務(wù)圓滿了嗎？不！生成了還需要鞏固積累，還需要反饋和課下再創(chuàng)造、再實踐。只有這樣，才能使學(xué)生課課有收獲，課課的創(chuàng)造力不斷提升，如果不這樣，師生共同創(chuàng)造的，富有價值的思維成果就往往靈光一閃瞬間消失，往往曇花一現(xiàn)旋即飛逝，往往一堂課下來，無實實在在的訟中即飛逝，往往一堂課下來，無實實在在的所得?br> 三．教師在新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)中，要不斷的提醒學(xué)生把自己的新穎見解，他人的獨到見解迅速、簡要的記錄下來，以避免資源的流失和浪費，也為下一次“動態(tài)生成”奠定經(jīng)驗基礎(chǔ)；每堂課結(jié)束之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納、總結(jié)、品評本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲，要盡量要點化，體系化，結(jié)構(gòu)化的把本課中動態(tài)生成的思維成果和資源整合起來，進(jìn)行有效反饋和深刻反思。只有這樣，課才有意義，否則，課就成了走過場，瞎胡攏。

綜上所述，是我在聽新基礎(chǔ)教育研討課時的一些零星感想和表層反思。我再三申明，我只是提出一些問題，以引起同行們的注意，引發(fā)同行們對新基礎(chǔ)教育理念下課堂教學(xué)的深度思考，決無“腦后有反骨”，你說上東我非要上西之意。其實，對于新基礎(chǔ)教育的原則和宏觀理念，我是完全贊同并努力在實踐中嘗試的。但贊同不等于盲從，支持不等于迎合，我以為，結(jié)合自身和學(xué)生的實際，個性化的改造重組新基礎(chǔ)教育理論，批判的吸收其精華，應(yīng)該是，也必須是新基礎(chǔ)教育實驗教師努力追求的方向。我想，這也是葉瀾教授一貫提倡并一直期望的.