第一篇：-體會(huì)--為中華民族的偉大復(fù)興而奠基

為中華民族的偉大復(fù)興而奠基學(xué)習(xí)心得

臨邑鎮(zhèn)啟明小學(xué)

魏紅亮

學(xué)習(xí)“為中華民族的偉大復(fù)興而奠基”一章，張志勇廳長(zhǎng)從歷史經(jīng)緯、時(shí)代挑戰(zhàn)、教育發(fā)展三個(gè)方面，對(duì)創(chuàng)新教育產(chǎn)生的背景進(jìn)行了全方位的研究和探索。

第一方面分析了中國(guó)的輝煌和衰落，在人類(lèi)幾千年的文明歷史上，中國(guó)的農(nóng)業(yè)是領(lǐng)跑者，而工業(yè)文明又是落伍者，但是今天，我們中國(guó)必須抓住即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所提供的歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二方面從中國(guó)的發(fā)展與挑戰(zhàn)分析經(jīng)濟(jì)全球化中國(guó)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，在世紀(jì)之交，中國(guó)雖然取得了許多輝煌成績(jī)，但也要清醒看到中國(guó)發(fā)展所面臨的一系列挑戰(zhàn)，我們?nèi)狈ψ灾髦R(shí)產(chǎn)權(quán)，世界名牌太少，科技競(jìng)爭(zhēng)力較低，教育創(chuàng)新能力不高，等。所以說(shuō)，教育是我們國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力之母，可見(jiàn)，我們教育工作者所肩負(fù)的歷史重任有多么大，有多么重要，意義又有多么深遠(yuǎn)。

第三個(gè)方面，中國(guó)教育的百年探索與歷史抉擇。作者分析20世紀(jì)我國(guó)教育發(fā)展的三個(gè)階段，即西方教育與蘇聯(lián)教育移植和我國(guó)教育走向現(xiàn)代化的探索，而我們的抉擇是 ：科教興國(guó)戰(zhàn)略的確立，“科教興國(guó)”是黨中央、國(guó)務(wù)院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學(xué)分析和總結(jié)世界近代以來(lái)特別是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，并充分估計(jì)未來(lái)科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對(duì)綜合國(guó)力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人民生活和現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大影響，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標(biāo)而提出的發(fā)展戰(zhàn)略?！翱平膛d國(guó)”全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。

“科教興國(guó)”思想的理論基礎(chǔ)是鄧小平同志關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想?？茖W(xué)的精神就是解放思想,實(shí)事求是,不斷創(chuàng)新.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.實(shí)施這一戰(zhàn)略，科技創(chuàng)新，尊重知識(shí),崇尚科學(xué),尊重人才，促進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

21世紀(jì)是富有挑戰(zhàn)性的世紀(jì)。在世紀(jì)之交，我國(guó)決定實(shí)施“科教興國(guó)戰(zhàn)略”，意義十分重大。這一戰(zhàn)略的實(shí)施，將使古老而文明的中華民族，在21世紀(jì)再次騰飛，站在世界科技強(qiáng)國(guó)之林。一個(gè)民族要振興科技事業(yè)，首要條件是具有一流的杰出科學(xué)家隊(duì)伍。提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，也是科教興國(guó)的基本條件和目標(biāo)。一是提高科學(xué)文化的知識(shí)水平，不斷改變個(gè)體和群體的知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是提高科學(xué)的思維能力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的思想方法；三是提高對(duì)傳統(tǒng)文化理解和外來(lái)文化的批判和吸收能力。鄧小平同志堅(jiān)持“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育”的核心思想，為“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。從教育事業(yè)以振興，而我們今天所從事的教育就是培養(yǎng)國(guó)家人才的初步階段，我們所研究的當(dāng)堂達(dá)標(biāo)教學(xué)模式正是為更好地培養(yǎng)人才而進(jìn)行的，所以說(shuō)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)教學(xué)研究勢(shì)在必行，也為我們培養(yǎng)更好地人才奠定基礎(chǔ)。

張志勇廳長(zhǎng)分析的教育歷史抉擇：從“接受教育”走向“創(chuàng)新教育”，是的，教育如果沒(méi)有創(chuàng)新，科技就不會(huì)發(fā)展，國(guó)家就不會(huì)進(jìn)步，我們的民族就不會(huì)屹立于世界民族之林，因此，必須重視和加強(qiáng)我國(guó)青少年一代的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，這將成為我國(guó)教育教學(xué)改革所面臨的重要挑戰(zhàn)，我們實(shí)施當(dāng)堂達(dá)標(biāo)教學(xué)，就是教育改革，也是創(chuàng)新教育，為的是實(shí)施素質(zhì)教育，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義人才。

我們要努力搞好當(dāng)堂達(dá)標(biāo)教學(xué)研究，爭(zhēng)取在這21世紀(jì)創(chuàng)出適合我們臨邑的教育模式，那么我們就會(huì)在教育改革與發(fā)展中取得主動(dòng)權(quán)，就會(huì)培養(yǎng)出更多的基礎(chǔ)性人才，我們的教育就會(huì)走向成功。

第二篇：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗

敬愛(ài)的黨組織：

每當(dāng)我讀到中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，我就會(huì)不由得想像，共產(chǎn)黨*社會(huì)是什么樣的社會(huì)?就會(huì)問(wèn)自己，怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*社會(huì)?

共產(chǎn)黨*社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們不可能為共產(chǎn)黨*的實(shí)現(xiàn)制訂一個(gè)固定的時(shí)間表，也不可能為它的發(fā)展設(shè)計(jì)一個(gè)固定的途徑和模式。只有從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)制定現(xiàn)階段的綱領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)地解決好當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題，完成每個(gè)階段的最低綱領(lǐng)，才能有效地推進(jìn)共產(chǎn)黨*事業(yè)。

我們既要牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨*的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)黨*的信念，同時(shí)更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是共產(chǎn)黨*運(yùn)動(dòng)的組成部分。我們共產(chǎn)黨人是社會(huì)主義、共產(chǎn)黨*事業(yè)發(fā)展的階段論者，又是社會(huì)主義、共產(chǎn)黨*事業(yè)各個(gè)發(fā)展階段的統(tǒng)一論者，既要胸懷實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*的崇高理想，矢志不移，又要從現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，把奮斗目標(biāo)置于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，分階段有步驟地推進(jìn)我們的事業(yè)。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。從現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，最重要的就是堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想，要落實(shí)到這里;衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員信念是否堅(jiān)定，著眼點(diǎn)也要放在這里。

共產(chǎn)黨同志指出的：“我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描繪?！闭雇磥?lái)，前景無(wú)限。只要我們?cè)趫?jiān)持共產(chǎn)黨*前進(jìn)方向的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，把對(duì)共產(chǎn)黨*信念的堅(jiān)定性，體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗上，把遠(yuǎn)大理想置于為實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)工作任務(wù)中，分階段有步驟地推進(jìn)我們的事業(yè)，就一定能夠在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

匯報(bào)人：xiexiebang

第三篇：中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

(3篇)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)1

目標(biāo)的高度往往決定著一支軍隊(duì)前進(jìn)的速度和攀登的高度。提出的黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，令全軍上下無(wú)比振奮。可以說(shuō)，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)候都更有實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的信心。

強(qiáng)軍夢(mèng)不只是寫(xiě)在紙上、喊在嘴上的口號(hào)，更是需要用能打仗、打勝仗的實(shí)際行動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)的一份答卷。青年軍人是部隊(duì)的主體力量。只有每一名青年軍人共同“給力”，方能凝聚起一往無(wú)前的強(qiáng)軍力量。

拿破侖有句名言:“如果你是軍人，心里只能裝著你的國(guó)家和你的敵人?！碑?dāng)前，我們國(guó)家面臨的安全形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國(guó)家和平發(fā)展的重任歷史性地落在了我們這一代軍人身上。強(qiáng)軍夢(mèng)呼喚胸懷抱負(fù)、視野開(kāi)闊、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄贶娙?，不僅能在關(guān)鍵時(shí)刻捍衛(wèi)人民軍隊(duì)“氣比鋼多”的榮譽(yù)，更要用軍人特有的眼光關(guān)注并不太平的世界，承擔(dān)起屬于當(dāng)代中國(guó)軍人的神圣責(zé)任。

大下雖安，忘戰(zhàn)必危。古今中外長(zhǎng)期不打仗的車(chē)隊(duì)很容易患上“和平病”:不想打仗一一缺乏憂(yōu)患意識(shí);不敢打仗一一缺乏戰(zhàn)斗精神;不會(huì)打仗一一缺乏軍事素質(zhì);不能打仗一一缺乏良好準(zhǔn)備。強(qiáng)軍夢(mèng)呼喚有著強(qiáng)烈憂(yōu)患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)的青年軍人。作為當(dāng)代青年軍人，任何時(shí)候都不應(yīng)拿“打不起來(lái)、輪不上打、服役期內(nèi)不會(huì)打”的說(shuō)辭當(dāng)借口，必須時(shí)刻強(qiáng)化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，精武強(qiáng)能、苦練本領(lǐng)，確保召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

責(zé)無(wú)旁貸，箭在弦上。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)，永遠(yuǎn)是當(dāng)代青年軍人的理想、信念和追求!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)2

小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國(guó)民黨都是壞人，國(guó)民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國(guó)民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國(guó)。漸漸長(zhǎng)大了，視野也開(kāi)闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國(guó)民黨也沒(méi)有那么壞，國(guó)民黨也是為了中華民族的崛起，國(guó)民黨也為中國(guó)做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國(guó)民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國(guó)民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國(guó)民黨要好很多。所以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)的民意，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨、沒(méi)有新中國(guó)，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車(chē)全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了

選擇。

選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。

讀完金一南的《苦難輝煌》后,想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的事情，而是整個(gè)中國(guó)近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無(wú)奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬(wàn)千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無(wú)知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕,不知所措?？蓺v史就是歷史歷史已經(jīng)出場(chǎng)了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書(shū)的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。

現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國(guó)，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國(guó)際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過(guò)多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國(guó)革命的成功，一定意義上可以說(shuō)是夾縫中求生存。歷史給國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了60年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書(shū)中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候進(jìn)射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒(méi)有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立;正因?yàn)榧现鵁o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽(tīng)生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史,現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

金一南說(shuō):”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕

死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫(xiě)出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)變得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。其實(shí)，中國(guó)自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國(guó)人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國(guó)的夢(mèng)想，對(duì)全中國(guó)人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國(guó)在國(guó)際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開(kāi)始?jí)櫬涞模覀冮]關(guān)鎖國(guó)，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場(chǎng)腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國(guó)人的思想才開(kāi)始解放，我們開(kāi)始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。大家都津津樂(lè)道康熙，乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊?guó)近代的屈辱，科技、經(jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫等等，直到現(xiàn)在，很多中國(guó)人仍在國(guó)際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國(guó)歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛(ài)的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來(lái)!無(wú)論是共產(chǎn)黨人，還是國(guó)民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國(guó)家的未來(lái)奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國(guó)近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。

我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)人最缺少的就是這種信仰，國(guó)民黨人失敗的原因也是沒(méi)有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了，有錢(qián)了，卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國(guó)環(huán)境而掙得的錢(qián)移民國(guó)外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢(qián)，為了名和利拋棄家人，越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實(shí)我并不擔(dān)心，正是看到了中國(guó)近代的“苦難輝煌”，我知道，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類(lèi)就是要不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

我真心的感謝共產(chǎn)黨的先驅(qū)們,還有那些為了祖國(guó)而奮斗的人們!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)3

中國(guó)夢(mèng)，就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)就必須強(qiáng)軍，軍不強(qiáng)最多是一個(gè)富國(guó)，而永遠(yuǎn)成不了一個(gè)強(qiáng)國(guó)。古今中外,概莫能外。

強(qiáng)軍是歷史的警示。大清帝國(guó)，白銀儲(chǔ)備世界第一，GDP占世界三分之一，但由于軍力不強(qiáng)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是大而不強(qiáng)，或者說(shuō)是腐而不強(qiáng)，甲午一戰(zhàn)，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)，釣魚(yú)島就是那段國(guó)恥的歷史印記。科威特不可謂不富，人均GDP排名世界前十名，但由于沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防，一夜之間就被伊拉克滅掉了。由此可見(jiàn)，在國(guó)際角斗場(chǎng)上比拼的不僅是重量，更重要的是力量。

強(qiáng)軍是時(shí)代的呼喚。信息化時(shí)代需要一支信息化的軍隊(duì)，存在代差的軍隊(duì)，在起跑線上就輸人一籌。同樣是作戰(zhàn)師，就作戰(zhàn)效能而言，信息化師是機(jī)械化師的3到5倍。中國(guó)軍隊(duì)尚處于機(jī)械化、半機(jī)械化階段，在武器裝備方面與世界發(fā)達(dá)國(guó)家軍隊(duì)相比存有10年到20年的差距，必須要有緊迫感，奮起直追，趕上世界新軍事變革的步伐。否則，落后就意味著挨打。

強(qiáng)軍是形勢(shì)所迫。環(huán)視四周，我們周邊并不是太平無(wú)事，島礁被侵占，資源被掠奪，戰(zhàn)略空間被擠壓。雖然，中國(guó)一再聲明我們力主以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，但有些國(guó)家把我們的和平誠(chéng)意誤認(rèn)為是軟弱可欺，把我們倡導(dǎo)的和平崛起錯(cuò)判為掛上了免戰(zhàn)牌，一再挑釁我們的和平底線，如果沒(méi)有鞏固的國(guó)防和強(qiáng)大的軍隊(duì)，和平就是虛無(wú)縹緲的烏托邦，水中月，鏡中花，不僅失地收不回來(lái)，而且還會(huì)喪失更多的利益。

強(qiáng)軍是軍隊(duì)的使命所在?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，軍隊(duì)的職責(zé)是“是鞏固國(guó)防,抵抗侵略,保衛(wèi)祖國(guó),保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng),參加國(guó)家建設(shè)事業(yè),努力為人民服務(wù)”，軍不強(qiáng)就難以履行使命。強(qiáng)軍之基是要立足于能打仗,打勝仗，具備了核心戰(zhàn)斗力，弘揚(yáng)了子弟兵的光榮傳統(tǒng)，其他問(wèn)題都可以迎刃而解。用戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)衡量軍隊(duì)各項(xiàng)工作，那些投機(jī)鉆營(yíng)、跑官買(mǎi)官者就失去了許多施展手腳的機(jī)會(huì);軍費(fèi)朝“打勝仗”聚焦，好鋼就可以用到刀刃上，杜絕了某些腐敗分子假公濟(jì)私、中飽私囊的渠道。軍隊(duì)是特殊的武裝集團(tuán)，不同于其他社會(huì)群體，“武”字是它的的核心，而“武”字又是由“止”和“戈”字組成的，止戈為武。因此，軍人必須“尚武”但“崇和”。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于不同的群體有著不同的解讀。對(duì)軍人來(lái)講，一定要“敢戰(zhàn)”、、“善戰(zhàn)”，關(guān)鍵是“勝戰(zhàn)”;對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，一要“慎戰(zhàn)”、二要“援戰(zhàn)”，關(guān)鍵時(shí)刻“參戰(zhàn)”;對(duì)于外族來(lái)說(shuō)，我們一不好戰(zhàn)，二不懼戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，是最后選項(xiàng);但對(duì)我們軍人來(lái)說(shuō)，是最重要的選項(xiàng)。只有敢戰(zhàn)方能言和，只有有備才能無(wú)患，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的辯證法。

中國(guó)夢(mèng)中蘊(yùn)涵著強(qiáng)軍夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)為強(qiáng)軍夢(mèng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)軍夢(mèng)為中國(guó)夢(mèng)提供了安全保障。

第四篇：思想?yún)R報(bào)格式：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗

敬愛(ài)的黨組織:

每當(dāng)我讀到中國(guó)***的綱領(lǐng)，我就會(huì)不由得想像，****社會(huì)是什么樣的社會(huì)？就會(huì)問(wèn)自己，怎樣實(shí)現(xiàn)****社會(huì)？

****社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們不可能為****的實(shí)現(xiàn)制訂一個(gè)固定的時(shí)間表，也不可能為它的發(fā)展設(shè)計(jì)一個(gè)固定的途徑和模式。只有從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)制定現(xiàn)階段的綱領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)地解決好當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題，完成每個(gè)階段的最低綱領(lǐng)，才能有效地推進(jìn)****事業(yè)。

我們既要牢固樹(shù)立****的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定****的信念，同時(shí)更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是****運(yùn)動(dòng)的組成部分。

我們***人是社會(huì)主義、****事業(yè)發(fā)展的階段論者，又是社會(huì)主義、****事業(yè)各個(gè)發(fā)展階段的統(tǒng)一論者，既要胸懷實(shí)現(xiàn)****的崇高理想，矢志不移，又要從現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，把奮斗目標(biāo)置于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，分階段有步驟地推進(jìn)我們的事業(yè)。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。從現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，最重要的就是堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。***員的遠(yuǎn)大理想，要落實(shí)到這里；衡量一個(gè)***員信念是否堅(jiān)定，著眼點(diǎn)也要放在這里。

***同志指出的：“我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描繪。”

展望未來(lái)，前景無(wú)限。只要我們?cè)趫?jiān)持****前進(jìn)方向的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，把對(duì)****信念的堅(jiān)定性，體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗上，把遠(yuǎn)大理想置于為實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)工作任務(wù)中，分階段有步驟地推進(jìn)我們的事業(yè)，就一定能夠在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

匯報(bào)人：好范文

第五篇：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而繼續(xù)奮斗

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而繼續(xù)奮斗

當(dāng)代青年身處國(guó)家發(fā)展的最好時(shí)期，享受著前輩奮斗的成果，所以我們要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大使命，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而繼續(xù)奮斗。我們要在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，深刻認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命，更好地把握中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，自覺(jué)地把自己的志向和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才和中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。

在工作中，我們要對(duì)黨忠誠(chéng)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。從南湖起錨，到遵義風(fēng)云；從北上抗日，到渡江解放。一百年來(lái)，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已。他們以自己的血肉之軀，搭建共和國(guó)的基石，以自己的錚錚鐵骨撐起共和國(guó)的天空。我們要知恩懷志，在感恩中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中華民族從飽受欺凌到屹立于世界東方，讓中國(guó)人民從受盡剝削和壓迫到人民當(dāng)家作主的同時(shí)。我們要學(xué)習(xí)前輩們勇于創(chuàng)新、敢于吃苦，為了理想，為了民族，破浪前行的大無(wú)畏精神，對(duì)黨老實(shí)忠誠(chéng)。

在處理事務(wù)中，我們要對(duì)民熱心真誠(chéng)。我們黨一路走來(lái)，始終圍繞黨的初心和使命“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。這初心與使命，勉勵(lì)和鞭策著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行。民族的復(fù)興與人民的幸福息息相關(guān)，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命，到改革開(kāi)放后的家族聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；從小康社會(huì)的構(gòu)想，到全面建成小康社會(huì)；從先富帶動(dòng)后富，到實(shí)現(xiàn)全面脫貧。這些無(wú)一不是中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循初心的探索與實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難，作為新一代的年輕人，我們要

主動(dòng)向黨組織靠攏，肩負(fù)起黨的初心與使命，在學(xué)習(xí)中積累方法，在工作中積攢能量，為中華民族的復(fù)興出力。

在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，勇挑復(fù)興重任。中華民族的復(fù)興路，是一段不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)；只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。期間，既有第五次反圍剿的失敗，又有遵義會(huì)議的力挽狂瀾；既有敵后抗日的艱辛，又有渡江戰(zhàn)役的勢(shì)如破竹；既有建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的艱難，又有改革開(kāi)放形勢(shì)的一片大好。這些過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，都告訴我們未來(lái)的道路布滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)坎坷。所以，我們要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，勇挑重任，做可堪大用的棟梁之才。

只有在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奮斗中，我們才能發(fā)光增彩。