第一篇：讀一本書的心得體會(huì)劉丹

讀一本書的心得體會(huì)

這段時(shí)間我看了魏書生的《班主任工作漫談》，受益非淺。特級(jí)教師魏書生教書令人驚訝：他擔(dān)任實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)與書記兼任兩個(gè)班的班主任，承擔(dān)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)，一年平均外出開會(huì)達(dá)4個(gè)月之久，卻從不請(qǐng)人代上一節(jié)語(yǔ)文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時(shí)就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績(jī)卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7．8分??面對(duì)這一切，我贊嘆不已。魏老師用通俗易懂的語(yǔ)言，豐富的事例，講述了他在班主任工作中的舉措，即民主加科學(xué)。魏老師認(rèn)為師生之間的關(guān)系要融洽，使學(xué)生樂于接受你的教育，發(fā)展每一位學(xué)生的人性、善性，其實(shí)就是因材施教，用他的話說就是“在學(xué)習(xí)上、課堂上不搞齊步走?！?/p>

一、愛的教育 偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

二、教師要有務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱

教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身，內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。

三、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。我們既不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，又不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。

對(duì)于我們小學(xué)教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神，養(yǎng)成自尊、自信的心態(tài)。

四、養(yǎng)成少說多于做的好習(xí)慣

學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

沙梁小學(xué)：劉丹

2014.10.21

第二篇：讀一本書心得體會(huì)

讀一本書心得體會(huì)

萬寶山鎮(zhèn)中學(xué)

李長(zhǎng)青

這學(xué)期我讀了《學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄》這本書。深有感觸，以下是自己的一點(diǎn)小小感悟，學(xué)會(huì)怎樣的選擇和懂得怎樣的放棄在我們?nèi)说囊簧惺呛蔚鹊闹匾?當(dāng)我們走過了童年的純真、少年的快樂，在經(jīng)歷了多次的失敗、打擊、挫折、坎坷中漸漸長(zhǎng)大、成熟，才發(fā)現(xiàn)很多事情不能過于強(qiáng)求，無論內(nèi)心的感覺如何，堅(jiān)持一定不要欺騙自己，要懂得放棄。人的一生，可供選擇的東西并不多，而要放棄的東西卻很多，“棄也是一種智慧”，放棄是智者面對(duì)生活的明智選擇，只有懂得適時(shí)放棄的人，才會(huì)活得精彩。當(dāng)然，放棄不是消極避世，而是另一種更實(shí)際更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無所謂絕對(duì)的贏，也無所謂絕對(duì)的輸。人無法選擇自己的出生，但在人生的道路上怎樣生活和工作中是有所選擇和放棄的。如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠(yuǎn)也沒有快樂，甚至?xí)ズ芏唷?/p>

昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。

第三篇：讀一本書的心得體會(huì)

讀一本書的心得體會(huì)

讀一本書的心得體會(huì)

（一）選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一片清涼；放下一種偏見，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。

圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說：“世界是我的?！碑?dāng)離開世界時(shí)手是張開的，仿佛在說：“瞧那，我什么都沒有帶走?！逼鋵?shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。

有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

讀一本書的心得體會(huì)

（二）閱讀是打好中文的基礎(chǔ)。良好的閱讀習(xí)慣，在學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)道路上是不可少的。

平時(shí)因工作與家務(wù)的瑣事很少能同孩子一起讀一本書，能和孩子共同讀書，這還要感謝37中初一二班班主任高老師，是她給了我們這么一個(gè)平臺(tái)，讓我們能在這樣一個(gè)氛圍內(nèi)交流思想互相學(xué)習(xí)。真的，這種感覺很好。

記得在他小的時(shí)候，一般都是我給他讀一些圖畫書，那時(shí)他在懷中指著這個(gè)或那個(gè)圖片問個(gè)不停地時(shí)候，怎么也不會(huì)想到現(xiàn)在的他，已經(jīng)有了自己的思想與對(duì)書的解讀。比如最近和他一起讀了一部蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著作的《鋼鐵是怎樣煉成的》，他被里面的主人公保爾柯察金的堅(jiān)強(qiáng)與韌勁所吸引。

這部書講訴的是保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年道成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈地創(chuàng)作完小說，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)的鋼鐵（這里是指他的精神）的故事，贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍能堅(jiān)強(qiáng)不屈向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭打了資本主義的丑陋與作威作福的貴人，表現(xiàn)了作者對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

孩子被保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)深深地吸引，他認(rèn)為主人公的整個(gè)生命過程都在與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，他不認(rèn)輸不低頭不怕挫折百折不撓的革命精神，還有他抵抗病魔的侵?jǐn)_奇跡般地從死亡線上走回來的堅(jiān)強(qiáng)毅力，都是他所要學(xué)習(xí)的。

是啊，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說，在富足美好的社會(huì)下成長(zhǎng)，是一件多么多么幸運(yùn)的事情，他能在這部書里尋到自己的不足，已證明了他已經(jīng)把自己融入到了書籍中，親身感受到保爾的那種在苦難中堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)的過程，到此我很欣慰。

讀一本書的心得體會(huì)

（三）這學(xué)期我讀了《學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄》這本書。深有感觸，以下是自己的一點(diǎn)小小感悟，學(xué)會(huì)怎樣的選擇和懂得怎樣的放棄在我們?nèi)说囊簧惺呛蔚鹊闹匾?當(dāng)我們走過了童年的純真、少年的快樂，在經(jīng)歷了多次的失敗、打擊、挫折、坎坷中漸漸長(zhǎng)大、成熟，才發(fā)現(xiàn)很多事情不能過于強(qiáng)求，無論內(nèi)心的感覺如何，堅(jiān)持一定不要欺騙自己，要懂得放棄。人的一生，可供選擇的東西并不多，而要放棄的東西卻很多，“棄也是一種智慧”，放棄是智者面對(duì)生活的明智選擇，只有懂得適時(shí)放棄的人，才會(huì)活得精彩。當(dāng)然，放棄不是消極避世，而是另一種更實(shí)際更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無所謂絕對(duì)的贏，也無所謂絕對(duì)的輸。人無法選擇自己的出生，但在人生的道路上怎樣生活和工作中是有所選擇和放棄的。如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠(yuǎn)也沒有快樂，甚至?xí)ズ芏唷?/p>

昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。

圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說：“世界是我的。”當(dāng)離開世界時(shí)手是張開的，仿佛在說：“瞧那，我什么都沒有帶走?！逼鋵?shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。

有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

正如拿破侖·希爾所說的那樣，你無法選擇你的相貌，但是你可以選擇你的心情;你無法選擇生命的長(zhǎng)度，但是你可以選擇生命的寬度;你無法選擇整個(gè)世界，但是你可以選擇幸?？鞓?。只要你覺得你是幸福的，那么毫無疑問你就是幸福。

第四篇：讀一本書心得體會(huì)

讀一本書心得體會(huì)

歷時(shí)將近一個(gè)半月，終于將《如何閱讀一本書》閱讀完，通過電腦屏幕來閱讀絕對(duì)不是一件好事，因?yàn)榛仡^細(xì)想，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)本書的內(nèi)容已忘了很多，為寫提綱，不得不從頭縷起書本的敘述線路，但發(fā)現(xiàn)自己不懈地堅(jiān)持，總算是獲得了一點(diǎn)讀書心得，至少以后不會(huì)隨便褻瀆一本書。

第一篇

閱讀的層次

《如何閱讀一本書》全書分為四篇，主要是介紹四個(gè)層次閱讀的區(qū)別和聯(lián)系以及具體的閱讀技巧，這里的聯(lián)系是指四個(gè)層次的閱讀不是沒有聯(lián)系的，相反是層層層遞進(jìn)的。從第一篇《閱讀的層次》開始作者就提出了基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次大概定義和關(guān)系，并開始具體介紹前兩個(gè)層次，即基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀。

作者在第一篇第一章先是向大家說明了主動(dòng)閱讀的重要性，另外還指出兩種閱讀目標(biāo)的不同，即為獲得資訊而讀和求得理解而讀，當(dāng)然為求得理解而讀更為深層次一點(diǎn)。在接下來的第三第四章，作者分別畫筆墨介紹了基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀。第三章中，作者通過簡(jiǎn)單地舉例將基礎(chǔ)閱讀又分為閱讀準(zhǔn)備階段、識(shí)字、詞匯增長(zhǎng)及對(duì)課文的運(yùn)用和成熟四個(gè)階段，這四個(gè)階段可以用一個(gè)人在基礎(chǔ)教育求學(xué)的不同階段來形容，但并不代表基礎(chǔ)閱讀就是小孩子的閱讀方法。如上所上，層層遞進(jìn)的關(guān)系使作者在第四章談到了閱讀的第二個(gè)層次檢視閱讀，檢視閱讀也被作者分為兩種，即有系統(tǒng)的略讀和粗讀和粗淺的閱讀。在說到略讀時(shí)，作者也向大家提了幾點(diǎn)建議，如看序、看目錄等；而在說到粗讀時(shí)，作者也提出了一項(xiàng)很關(guān)鍵的因素，即第一遍粗讀時(shí)要毫不猶豫、一氣呵成地讀完整本書，即使有很多疑問，在這里作者特別強(qiáng)調(diào)了速度的重要性。

第五章作者繼續(xù)了第一章對(duì)主動(dòng)閱讀的敘述，繼續(xù)告誡讀者要做一個(gè)自我要求的讀者，并提出了始終貫穿本書的四個(gè)問題整體來說，這本書到底在談些什么？、作者系說了什么，怎么說的？、這本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？和這本書跟你有什么關(guān)系。另外作者還簡(jiǎn)單提醒了讀者幾種做筆記的方法和做筆記在幫助理解上的重要性。

第二篇

閱讀的第三個(gè)層次分析閱讀

如作者所說，分析閱讀是被人們使用的最多的閱讀方法，本篇和緊接的第三篇都是對(duì)分析閱讀的具體介紹，當(dāng)然這里的分析閱讀肯定包含了前面說過的兩個(gè)閱讀層次的。

第六章，按照分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則你最好要知道你要知道你閱讀是哪一類書，越早知道越好，最好是閱讀之前，作者先對(duì)書本進(jìn)行了分類，作者書大體分為了實(shí)用性和理論性兩種。實(shí)用手冊(cè)和演說稿等都被作者列為實(shí)用性一類，作者也說明了本書也是實(shí)用性的。在談到理論性作品分類時(shí)，作者還就哲學(xué)和科學(xué)進(jìn)行了一番比較。

第七章《透視一本書》提出了分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則使用一個(gè)單一的句子或最多幾句話來敘述整本書的內(nèi)容和第三個(gè)規(guī)則將書中重要篇章列舉出來，說明他們是如何組成一個(gè)整體的架構(gòu)的。緊接著作者就用了大量的事例分別說明了兩個(gè)規(guī)則，針對(duì)第二個(gè)規(guī)則，作者教讀者怎樣去敘述一本書的大意，而對(duì)第三個(gè)規(guī)則，作者則是教大家如何去為一本書列大綱，就是我現(xiàn)在所做的事。接下來，作者又說出了分析閱讀的第四個(gè)規(guī)則找出作者要問的問題。再說完四個(gè)規(guī)則后，作者指出這次個(gè)規(guī)則就構(gòu)成了分析閱讀的第一個(gè)階段。

第八章《與作者找出共同詞義》主要是介紹分析閱讀的第五個(gè)規(guī)則找出重要單字，透過它們與作者達(dá)成共識(shí)。本章通過一系列的敘述，對(duì)單字、詞義、關(guān)鍵字以及專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了說明。

第九章《判斷作者的主旨》則是分別介紹分析閱讀的第六個(gè)、第七個(gè)和第八個(gè)規(guī)則，分別是將一本書中最重要的句子圈出來，找出其中的主旨、從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述和找出作者的解答，本階段閱讀的主要目的就是詮釋作者的意圖。本章作者按照規(guī)則六和氣的要求又教我們?nèi)绾稳フ谊P(guān)鍵句，進(jìn)而找出文章的主旨，以及如何去架構(gòu)相關(guān)論述來說明主旨。最后，就是規(guī)則八找出作者的解答，以上四個(gè)規(guī)則就夠成分析閱讀的第二個(gè)階段了。

第十章《公正地評(píng)判一本書》也是分析閱讀的最后一章，最后對(duì)讀者說了幾點(diǎn)要求，也是讀者應(yīng)該去做的幾件事。首先要學(xué)會(huì)去評(píng)論，如作者說最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最能批評(píng)的讀者，但作者同樣指出暫緩評(píng)論的重要性，即必須要在全面了解書本的基礎(chǔ)上才去評(píng)論。另外作者還指出要理性的去評(píng)論，要有理論基礎(chǔ)。

承接第十章，第十一章《贊同或反對(duì)作者》繼續(xù)就讀者判定一本書進(jìn)行說明探討，此章作者指出在我懂了的前提下判斷作者的論點(diǎn)是否正確和作者的論述是否完整，當(dāng)然這些判定都是有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)的。

十二章中，作者補(bǔ)充說明了輔助閱讀，即除了閱讀書籍本身以外所有閱讀，這里就包括相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、其他書本、導(dǎo)論和摘要和工具書，接下來就是作者詳細(xì)地介紹這四項(xiàng)如何輔助閱讀的。

第三篇 閱讀不同讀物的方法

在第二篇第六章大概地將書分為實(shí)用型和理論型后，作者在第三篇又詳細(xì)地對(duì)書本進(jìn)行了分類，并介紹了對(duì)各種不同讀物的讀法，當(dāng)然這里仍然是一本書的閱讀，即前三個(gè)層次的閱讀，換句話說就是仍然在討論分析閱讀。

第十三章主要介紹如何閱讀實(shí)用型書，文中作者將實(shí)用型書分為兩類，一類是像烹飪、駕駛手冊(cè)以及本書一樣是說明規(guī)則的，另一類主要談的事規(guī)則背后的原理，當(dāng)然是不同于那些理論型的書的。在閱讀這兩類實(shí)用型的書時(shí)，同樣需要問四個(gè)問題，當(dāng)然這里的問題有了點(diǎn)小變化。

第十四章介紹的是如何閱讀想象文學(xué)，作者指出想象文學(xué)需要讀者親身去體會(huì)、想象，它是在闡述經(jīng)驗(yàn)本身，另外作者還告誡了讀者在想象文學(xué)中，不要去找共識(shí)、主旨或論述、不要用適用于傳遞知識(shí)的，與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)小說。同樣作者也提出了閱讀想象文學(xué)的一般規(guī)則及閱讀時(shí)的注意事項(xiàng)。

十五章《閱讀故事、戲劇與詩(shī)的一些建議》中，開始先談到再快讀故事的前提下對(duì)用那幾個(gè)問題來提問自己；而史詩(shī)現(xiàn)代人雖然很少人閱讀了，但作者還是強(qiáng)調(diào)應(yīng)該閱讀那些經(jīng)典的史詩(shī)巨著；閱讀劇本就十分需要發(fā)揮想象，想象這幕劇正在隨著你的閱讀在眼前上演，這里作者著重強(qiáng)調(diào)了閱讀悲劇的重要性；最后作者對(duì)閱讀抒情詩(shī)提出了幾點(diǎn)意見，閱讀抒情詩(shī)要一氣呵成，不要局限于作者的背景材料，做好還能夠大聲朗讀。

十六章談的是如何閱讀歷史書，首先作者用了大量的事例對(duì)歷史這一詞作了定義，其次他提出了閱讀歷史書應(yīng)該提出的幾點(diǎn)問題，另外作者又把傳記（自傳）單獨(dú)拿出來討論。

十七章《如何閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)》之中，作者先是同樣提出了閱讀科學(xué)名著的幾點(diǎn)建議，他建議讀者可以通過科學(xué)術(shù)語(yǔ)找出作品的主旨。在談到閱讀數(shù)學(xué)時(shí)，他指出數(shù)學(xué)其實(shí)是一種語(yǔ)言，我們可以向?qū)W習(xí)自己的語(yǔ)言一樣去學(xué)習(xí)它。在說到閱讀科普書時(shí)，作者沒有給過多的意見，因?yàn)榭破諘緛砭褪瞧胀ù蟊妼懙?，讀者閱讀時(shí)不會(huì)遇到太多問題。

十八章《如何閱讀哲學(xué)書》，作者先是通過詳細(xì)說明哲學(xué)家提的問題、現(xiàn)代哲學(xué)的傳承和哲學(xué)的風(fēng)格來讓讀者更深層地了解哲學(xué)，隨后便提出了閱讀哲學(xué)的幾點(diǎn)提示，他提示讀者要花力氣了解作者的詞義與基本主旨，作者明確說出閱讀哲學(xué)最關(guān)鍵的就是理清思路去思考。最后作者還對(duì)閱讀神學(xué)和圣經(jīng)給了幾點(diǎn)建議。

第十九章《如何閱讀社會(huì)科學(xué)》是第三篇的最后一章，作者先是給讀者把社會(huì)科學(xué)下了個(gè)定義，并指出了閱讀社會(huì)科學(xué)的難易處，閱讀社會(huì)科學(xué)難是因?yàn)殛P(guān)于一個(gè)社會(huì)科學(xué)的問題我們有時(shí)要閱讀好多書，當(dāng)然這就不僅僅是分析閱讀所能滿足的了的了，這樣就引出了本書的第四篇也是正文的最后一篇《閱讀的最終目標(biāo)》。

第四篇《閱讀的最終目標(biāo)》

第二十章《閱讀的第四個(gè)層次主題閱讀》開始敘述如何通過閱讀很多本書來獲得某個(gè)主題的方法，因?yàn)樽髡咚值乃膫€(gè)層次是層層遞進(jìn)、互相依賴的，緊接著作者就開始強(qiáng)調(diào)檢視閱讀（第二個(gè)閱讀層次）在主題閱讀中的作用，即通過檢視閱讀來刪減書錄。然后作者開始說明主題閱讀的五個(gè)步驟，即找到相關(guān)章節(jié)、帶引作者與你達(dá)成共識(shí)、理清問題、界定議題、分析討論，另外作者還強(qiáng)調(diào)主題閱讀時(shí)應(yīng)保持客觀性，最后通過進(jìn)步論來進(jìn)行實(shí)例演練。

本章最后，作者又重新提出主題閱讀的兩個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段和主題閱讀本身。

第二十一章《閱讀與心智的成長(zhǎng)》，此章作者重提主動(dòng)閱讀的重要性，回答了閱讀最終目標(biāo)是什么？即提高心智，而不能是為了閱讀而閱讀。

最后本書在附錄還附上了作者推薦閱讀的書目和一些關(guān)于四層閱讀的測(cè)驗(yàn)，書目當(dāng)然本書中提到的書也包含在內(nèi)。

第五篇：讀一本書

讀一本書，其實(shí)是用心靈去感悟月的朦朧，星的燦爛，花的嫣然，淚的晶瑩，落英的飄零，感情生命的滄桑與美麗。

讀張愛玲的書能讓我感到真實(shí)，享受一份獨(dú)一無二的體驗(yàn)。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進(jìn)你的心里去。喜歡張愛玲的人對(duì)她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂只有在她那里才可以得到，至少對(duì)我是這樣。讀別的書你或許能知道道理，了解知識(shí)，得到震撼，但是只有讀張愛玲的文章你才是快樂的。即便是有點(diǎn)悲劇意味的《金鎖記》依然如此！

有人這樣說過，當(dāng)舊上海鉛華落盡，張愛玲卻儼然成為那逝去的傳奇的唯一見證和代言人。多么高的評(píng)價(jià)啊!是??！張愛玲的藝術(shù)像一把魔梳、墨鏡卻進(jìn)一步把舊上海的腐朽、庸俗化成了神奇！

在我的眼中，張愛玲這樣標(biāo)榜前衛(wèi)的城市少女，她有著別人沒有的大膽和突破。尤其是張愛玲筆下的女性，一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特的性格、命運(yùn)。張愛玲把他們寫的特別出色，有特具代表性。這些女人不是被男人對(duì)象化、靜靜接受男人注目的物件。他們擅長(zhǎng)在自己的生命力制造戲劇化場(chǎng)面。因?yàn)樗麄冎乐挥性谧约褐圃斓膽騽』鸱?，才有一點(diǎn)點(diǎn)希望擺脫不公平、不平等的命運(yùn)。

比如說《金鎖記》里的曹七巧就是戲劇性極濃的女性人物。只可惜她千鉆萬找，逢不到一個(gè)可以發(fā)揮的舞臺(tái)。站在當(dāng)今的社會(huì)來看曹七巧這一個(gè)角色，我并沒有厭惡她，反而很同情她，她是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性中犧牲品的一個(gè)代表。就如文章中這樣寫到“七巧似睡非誰橫躺在煙鋪上，三十年來，她帶著黃金的枷。他用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。她知道的而怒狠毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?? 七巧挪了挪頭低下的荷葉邊小洋枕，湊上臉去揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩拭，有它掛在腮上，漸漸自己干了?！边@就是她爭(zhēng)了一生最后得到的——?jiǎng)e人的怨恨和自己擦不盡的淚水。

小說中這樣寫到，榴喜打起簾子，報(bào)道：“二奶奶來?！辈芷咔梢皇謸沃T，一只手撐住腰，窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，下身穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉四里一看笑到：“人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到——摸著梳黑的頭！誰叫我的窗戶沖著后院呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位眼看是活不長(zhǎng)，我們凈等著做孤兒寡婦了——不欺負(fù)我們欺負(fù)誰？”這就是曹七巧的出場(chǎng)，有點(diǎn)像紅樓夢(mèng)中的王熙鳳，一出場(chǎng)就把她的形象推倒了極致。看到這我就在想曹七巧到底是一個(gè)在怎么樣的人呢?會(huì)有什么樣的人生呢？

曹七巧從一個(gè)麻油店里人見人愛的大姑娘到姜家的二少奶奶再到一個(gè)尖酸潑辣的母親，這一層層的脫變，大家對(duì)這一人物是憎、恨還是憐呢？我對(duì)曹七巧憎過、恨過但更多的是可憐同情她。我覺得他出生的時(shí)代太不好了，我想曹七巧如果生在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代就不會(huì)落得這個(gè)下場(chǎng)了。我覺得她所做的一切完全是由當(dāng)時(shí)那種社會(huì)逼迫下造成的。七巧是一個(gè)完全死在性欲和錢欲下的可憐女性。