第一篇：管理者沙龍心得

管理者沙龍心得體會(huì)

首先，感謝公司給我們創(chuàng)造了一次學(xué)習(xí)提高和溝通交流的機(jī)會(huì)，也很榮幸參加了這次活動(dòng)，這說明公司對我們員工培訓(xùn)的重視。經(jīng)過這次管理者沙龍，完全打破了我沒參加之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過程的那種想法。這次管理者沙龍，從開始的團(tuán)隊(duì)游戲到后來的團(tuán)隊(duì)心得討論，我想用三個(gè)字來概括一下我對本次活動(dòng)的感受，即“精”、“實(shí)”、“全”：“精”在整個(gè)沙龍流程的精心安排、精益求精；“實(shí)”在培訓(xùn)部老師內(nèi)容注重實(shí)際；“全”在知識覆蓋一應(yīng)俱全。同時(shí)各位參與此次活動(dòng)的同事和領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)活動(dòng)都表現(xiàn)得全神貫注。通過參加這次系統(tǒng)而全面的管理者沙龍，我有以下幾點(diǎn)感受：

每位領(lǐng)導(dǎo)特別是基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，在從事領(lǐng)導(dǎo)工作中都會(huì)遇到很多困難、矛盾和挑戰(zhàn)。然而，不同的人采取的處理方式不一樣，有的怨天尤人，有的坐而論道，有的退縮回避，有的則積極應(yīng)對?？朔щy，迎接挑戰(zhàn)，解決矛盾，才能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，不斷提高。這就要求我們改進(jìn)自己的思維方式，這也是提升領(lǐng)導(dǎo)能力、升華思想境界的重要途徑。我認(rèn)為一個(gè)合格的管理者，不必要是一個(gè)技術(shù)專家，不必要是一個(gè)操作能手，也不必要是一個(gè)全才，但一定要是一個(gè)管理“人”的高手。要把手下人緊密團(tuán)結(jié)在自己的周圍，要調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的一切積極性和創(chuàng)造性，要讓別人的知識、智慧為我所用，過去的資本家、現(xiàn)在的企業(yè)家，實(shí)際上都是充分榨取員工的剩余價(jià)值，而管理者就是要充分榨取員工的智慧；一句話，就是要充分發(fā)揮你的人格魅力。

作為一個(gè)管理者，言出必踐，加強(qiáng)執(zhí)行力，是管理自己的結(jié)果。成功是一種習(xí)慣，誠信形成領(lǐng)導(dǎo)力！領(lǐng)導(dǎo)力來自好多方面，可是一個(gè)言而無信、信口雌黃的人，是沒有領(lǐng)導(dǎo)力的！領(lǐng)導(dǎo)和管理，都要做到令行禁止！管理自己，兌現(xiàn)承諾，應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的習(xí)慣！如果在下屬面前，言出必踐，那非常不容易。但是假如長期如此，必將鑄就個(gè)人的誠信，形成強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力。上司注意自己的承諾，下屬如何敢信口開河說不負(fù)責(zé)任的話、做不負(fù)責(zé)任的事？

作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，必須時(shí)時(shí)、處處、事事想著員工。當(dāng)好表率，以身作則，要求別人不做的自己首先不做，要求別人做到的自己首先做到。帶領(lǐng)員工去克服困難、解決矛盾，不能做員工的尾巴，無原則地迎合一些落后觀念。該帶領(lǐng)員工去干的事不敢干，怕得罪人；該批評的事不敢批評，怕丟形象，從大的方面講是一種失職，從小的方面講是在坑害員工，是典型的自私表現(xiàn)，進(jìn)而也可以說是不廉潔的表現(xiàn)。

站在人力資源管理，我是一名門外漢，但對部門員工這個(gè)小范圍的培育和指導(dǎo)，作為基層管理者的我來說，有著深刻的體會(huì)。員工作為企業(yè)的人力資源，從招騁、試用，錄用到培養(yǎng)優(yōu)秀人才，最終留住人才，給企業(yè)搭建人才階梯，為企業(yè)的發(fā)展打下穩(wěn)實(shí)基礎(chǔ)，是人力資源部門的核心內(nèi)容。

員工流動(dòng)過于頻繁，會(huì)給企業(yè)造成人力、財(cái)力、發(fā)展?jié)摿ι系闹卮髶p失。人才的流失，后果更是不堪設(shè)想。尤其是作為我們東盟森林來說，由于地理位置的特殊原因，人員招聘和流失面臨著更大的困難。其實(shí)員工離開企業(yè)，除了企業(yè)的體制，管理問題外，自身的發(fā)展才是主要的原因。既要提升企業(yè)的親和力和凝聚力，還要建立公平、公開、公正的健全的管理體制，同工同酬，才能留住優(yōu)秀的人才！更關(guān)鍵的一點(diǎn)是要幫助員工規(guī)劃好職業(yè)生涯，明確發(fā)展方向，讓員工沿著這條道路不斷努力，一步一步去實(shí)現(xiàn)自己的理想，也與企業(yè)達(dá)到雙贏的效果。

第二篇：管理者培訓(xùn)心得

一線管理者培訓(xùn)心得

在5月29號及30號兩天的培訓(xùn)中，程清萍老師通過現(xiàn)場互動(dòng)、具體案例分析以及理論闡述等一系列的形式，使我對現(xiàn)代社會(huì)一線管理者的管理模式有了一定的了解，并對現(xiàn)代社會(huì)管理者所需的能力素質(zhì)要求有了深刻的認(rèn)知，下面我談一下自己對此次培訓(xùn)的體會(huì)：

一、要正確認(rèn)識自己的角色，并學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)換。

在社會(huì)這個(gè)大集體中每一個(gè)人針對不同的場所扮演的角色不同，包括父母、子女、同事、上下級、牌友、球友等等，正如程老師所講的關(guān)于撒切爾夫人敲自己家門，丈夫針對她的不同稱呼給予的不同反應(yīng)的案例，可以看出在任何情況下，人都應(yīng)該對自己的角色進(jìn)行正確的認(rèn)知定位，不同場合下進(jìn)行角色互換以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的場合。

而在管理者中，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)角色的錯(cuò)位，包括土皇帝（過分看重自己的級別，官僚作風(fēng)嚴(yán)重）、民意代表（站在下屬的立場意氣用事）、自然人（把自己當(dāng)成普通員工）、傳聲筒，這些都是個(gè)人對于自己的角色認(rèn)知出現(xiàn)偏移，對自己定位不夠所致。在管理者的角色中，管理者應(yīng)該掌握三個(gè)維度，相對于上級來說，管理者本身是執(zhí)行者、協(xié)助者，對于同級來說，管理者是支持者及合作者，對于下級來說，管理者是督導(dǎo)者、培育者，只有正確掌握好這個(gè)度，才能正確定位自己，做好本職工作。

二、管理方式/思維的轉(zhuǎn)換。

在培訓(xùn)中程老師分析了不同年代人出來工作的原因，從中我們可 以看出不同年代人出來工作的目的不同，故針對其不同需求管理者應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整自己的管理方式，否則正如程老師所講“用以前的管理手法管理未來的人肯定會(huì)出錯(cuò)”?，F(xiàn)代社會(huì)中90年代的人，他們有很大一部分人出來工作是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，而50、60、70年代大部分出來都只是為了賺錢養(yǎng)家糊口，他們在根本需求上就已經(jīng)有了翻天覆地的變化，所以現(xiàn)代管理者的管理思維必須進(jìn)行轉(zhuǎn)換認(rèn)識到“錢不是最重要的，重要的是留住人心”。

三、學(xué)會(huì)關(guān)心員工，多站在他的立場想問題。

在現(xiàn)代管理中，幾乎所有的出發(fā)點(diǎn)都是人性。每個(gè)人在生活工作中的需求都是不一樣的，員工也是如此，要想真正了解員工，掌握他的需求是至關(guān)重要的。作為管理者要學(xué)會(huì)關(guān)注員工的生活、工作、健康等方面，了解其動(dòng)態(tài)，在他需要幫助時(shí)以正確的方式對其給予開導(dǎo)、幫助，那么我們的工作就會(huì)變得和諧愉快。

四、管理者必須具備的素質(zhì)要求：健康的身體（鐵匠的身板）、做事拿捏上的精準(zhǔn)（木匠的尺度）、很強(qiáng)的洞察能力（挖匠的慧眼）、高的工作技能（篾匠的巧手）、要有耐心做事很細(xì)心（縫紉者的精神）。只有具備這五項(xiàng)技能，才是一個(gè)合格的管理者，才能很好的去管理別人。

五、善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，要學(xué)會(huì)接納跟你不一樣的人。在社會(huì)中存在著各色各樣的人，他們有他們的性格、處事方式，不可能所有人都跟自己一樣，所以在管理中要正確對別人的性格特性進(jìn)行分析，從而確定他的歸屬型（D、I、S、C），然后對其進(jìn)行正確定位，將其置于適合他自己的崗位，充分發(fā)揮出性格中的優(yōu)勢，知人善用，這樣才能在工作中相互合作，共同發(fā)展。

通過這次培訓(xùn)，我深刻的體會(huì)到，管理者只有具備該崗位所需的素質(zhì)要求，并正確的認(rèn)識到自己所扮演的角色，對員工按其性格進(jìn)行正確定位，知人善用，這樣公司才能更好的發(fā)展，人員才能得到更好的利用。

第三篇：忠孝節(jié)義學(xué)術(shù)沙龍心得

人文學(xué)院中文系“‘忠孝節(jié)義’價(jià)值觀演變”學(xué)術(shù)沙龍心得

劉麗中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)09287

3我于2011年5 月25 日參加了東南大學(xué)人文學(xué)院中文系舉行的以“‘忠孝節(jié)義’價(jià)值觀演變”為主題的學(xué)術(shù)沙龍，有很多心得和收獲。

眾所周知，“忠孝節(jié)義”是中國的傳統(tǒng)美德，尤其是“忠孝”二字是中國社會(huì)從古至今基礎(chǔ)性的道德價(jià)值觀，在“忠孝”的基礎(chǔ)上，才有了“節(jié)義”。同學(xué)們大多是從文學(xué)作品中來闡述自己的觀點(diǎn)，以作品中的人物為支撐來解釋什么事“忠孝節(jié)義”以及“忠孝節(jié)義”的利弊。也有一部分同學(xué)是從時(shí)代的劃分或者歷史演變激烈的時(shí)代來闡述自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樵跉v史突變的時(shí)代，能更好地表現(xiàn)“忠孝節(jié)義”，如岳母在岳飛背上刻下“精忠報(bào)國”四個(gè)字只會(huì)發(fā)生在動(dòng)蕩時(shí)期而不會(huì)發(fā)生在和平年代里。

在學(xué)術(shù)沙龍上我只選擇了“忠孝節(jié)義”中的“孝”來論述自己的觀點(diǎn)。我的學(xué)術(shù)報(bào)告提綱如下：

一：“孝”的起源和發(fā)展

1、原始社會(huì)：對生命給予者的敬愛

2、孔子：孝德思想

3、《禮記》：孝道思想

4、《孝經(jīng)》：對先秦孝德思想進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)

5、《二十四孝》：元代宣揚(yáng)孝道

6、明代：走向成熟

7、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：對“孝”的反思和批判

8、當(dāng)今時(shí)期：對“孝”辯證的看待

二：舉一些“孝”的例子

我首先講的是“孝” 的起源和發(fā)展。人類的孝意識是動(dòng)物進(jìn)化過程中在意識領(lǐng)域中的一種產(chǎn)物。在母系氏族社會(huì)里，人類母系血緣關(guān)系的明確決定了子女對母性懷持著一種崇高的敬愛意識，這既是對生命給與者的崇敬，也是對母權(quán)的服從和崇拜的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。我國原始社會(huì)后期向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程中，“孝”完成了從意識到行為的過渡。不過，此時(shí)的孝行還是一種零散式的、自由式、隨 1

意式的實(shí)踐活動(dòng)?？鬃油ㄟ^對孝的整理與提升，古代的孝不再只是一種自然或自覺的意識，不再只是一種簡單而隨意的行為，而是一種人類的基本德性，是人的一種本質(zhì)規(guī)定?！抖Y記》的孝德思想是對孔子孝德思想的偏離，儒家孝德思想逐漸向孝道思想轉(zhuǎn)化，孝的合理內(nèi)核和價(jià)值開始變質(zhì)，不斷異化。《孝經(jīng)》對先秦孝德思想進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和大力提升，最終完成了儒家孝道思想的理論體系，它在世界觀上將“孝”推向極至，在政治思想上主張“以孝治天下”，對漢代及以后的封建政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！抖男ⅰ返谋举|(zhì)卻是宣揚(yáng)對封建上層統(tǒng)治者的忠心，其目的是為鞏固封建統(tǒng)治。宋明理學(xué)時(shí)期儒家孝道思想通過哲理化論證，愚昧化實(shí)踐，中國封建“愚孝”理論體系最終從本體論和實(shí)踐觀上走向成熟，完全變成了沒落的封建統(tǒng)治思想利器，成為麻痹廣大人民群眾的精神桎梏。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對孝的反思和批判，是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)民主革命的需要，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和進(jìn)步的客觀需求，它對于掙脫封建思想桎梏、接受“自由平等”的民主思想具有重大的啟蒙作用。但從總體上來看，孝文化的內(nèi)容仍有許多有價(jià)值的東西，有不少精華，這些有合理價(jià)值的東西應(yīng)該給予吸取和發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，采取批判繼承和抽象繼承相結(jié)合的方法，正確地對待傳統(tǒng)“孝”文化。其次，我舉了一些“孝”的例子：“二十四孝”中的虞舜孝感動(dòng)天、郯子鹿乳奉親、老萊戲彩娛親、仲由為親負(fù)米、曾母嚙指心痛、庭堅(jiān)滌穢事親、劉恒親嘗湯藥等等。

我們經(jīng)常聽到一句話是：“君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝?！边@就是古代所謂的“忠孝”。我們還經(jīng)常聽到一句話是“自古忠孝不能兩全”。對于這個(gè)問題，同學(xué)們展開了激烈的討論，大家各抒己見，表達(dá)了自己對“自古忠孝不能兩全”的看法。有同學(xué)認(rèn)為在關(guān)鍵時(shí)刻選擇“忠”或者選擇“孝”，體現(xiàn)了個(gè)人的取舍問題，選擇了“忠”是“為大家舍小家”，選擇了“孝”則是“為小家舍大家”，關(guān)鍵是個(gè)人的取舍和進(jìn)退問題。也有同學(xué)認(rèn)為“自古忠孝不能兩全”這個(gè)問題的確存在，但這一般發(fā)生在特殊時(shí)期特殊人物的身上?；蛘吒鞔_地說，應(yīng)該是古代才發(fā)生的事情。在古代，交通不發(fā)達(dá)，通信不方便，一封家書值萬金。有的時(shí)候，為了國家大事，為了民族興亡，可能為國不能顧家。比如岳飛。但在他們的心中，對家，對父母妻兒，是時(shí)時(shí)思念，牽腸掛肚，是不能忘懷，是不得已而為之。而在當(dāng)今社會(huì)，交通如此方便，各種各樣的通訊手段

更可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)聯(lián)系。完全可以在周末，甚至工作之余，抽點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，回家看看。至少，打個(gè)電話，問候一聲，是完全能夠做到的。

另外，我還聽了其他同學(xué)對“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”的看法，使我對傳統(tǒng)美德“忠孝節(jié)義”有了更加深刻地理解。當(dāng)然，同學(xué)們踴躍發(fā)言，使學(xué)術(shù)沙龍的氣氛十分熱烈，希望以后有機(jī)會(huì)能多參加幾次這樣的學(xué)術(shù)沙龍，更好的促進(jìn)大家的交流和學(xué)習(xí)。

第四篇：管理者角色定位培訓(xùn)心得

管理者培訓(xùn)心得

有人說“做一個(gè)好的管理者難，做一個(gè)受人尊敬、愛戴的管理者更難。做一個(gè)完美的、有效的管理者難上加難”，但 要說，只要你找準(zhǔn)了自己的定位，把握住了做事的原則，能夠最大限度地用人所長，應(yīng)該來講不太難。

找準(zhǔn)自己的定位

管理者應(yīng)該扮演的角色是什么？ 我們首先想到的可能是監(jiān)督者。不錯(cuò)，這是管理者要扮演的許多角色中的一種，但絕對不是唯一的一種。

曾有人這樣形容管理者所扮演的角色：管理者是船長、家長、朋友、指揮家、將軍、隊(duì)長、教練??。想想，這些都是對的，也都是很形象的比喻。在這些角色之外，想特別提出我們作為管理者的另外一個(gè)角色：管理者應(yīng)該是榜樣。

在多年的工作當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，公司所存在的問題是：下面的人不誠實(shí)，下面的人不聽指揮，下面的人沒有安全意識，下面的人素質(zhì)太差。但很多次，我們發(fā)現(xiàn)，下面問題的根源在上面，在我們這些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人沒有扮演好我們應(yīng)該扮演的角色——榜樣。

在一本書里看到這樣一則故事，在某大學(xué)的開學(xué)典禮上，學(xué)校的校長在黑板上寫下了CEO三個(gè)英文字母，然后問大家它的意義。所有的人都說：CEO等于首席執(zhí)行官。校長說：“對，但首席執(zhí)行官的意義是education，是教育，是培訓(xùn)！”而作為車間主任的我們同樣是這樣，教育、培訓(xùn)我們的員工、下屬是我們作為管理者義不容辭的任

務(wù)，我們應(yīng)該給員工一個(gè)榜樣。幫助他們學(xué)習(xí)，幫助他們提高。因此我們必須學(xué)會(huì)扮演教育官的角色。

在這么多的管理者可能扮演的角色里面，什么是對的，什么是錯(cuò)的呢？ 相信我們扮演的角色并無對錯(cuò)之分，只有合適與否之分。當(dāng) 我們的產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題的時(shí)候，我們必須是嚴(yán)格的監(jiān)督者；當(dāng)我們面臨大風(fēng)大浪時(shí)，我們必須是能給員工信心的船長、舵手；當(dāng)我們面對激烈的競爭時(shí)，我們必須是英勇善戰(zhàn)的將軍；當(dāng)我們面對需要我們扶持成長的下屬時(shí)，我們必須是優(yōu)秀的教練和導(dǎo)師。

但通常，許多的管理者只善于演好一個(gè)角色，不善于扮演其他的角色。例如一個(gè)人可能是很好的銷售人員（球星），但當(dāng)你把他提拔起來做銷售經(jīng)理（隊(duì)長）的時(shí)候，他可能表現(xiàn)極差。作為管理者，我們必須學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換自己的角色；作為管理者，我們必須幫助 們的下屬學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色。

通過這次管理培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，使我充分認(rèn)識到作為車間領(lǐng)頭人的重要性，作為車間的領(lǐng)導(dǎo)者，不單單是一個(gè)管理者，而更重要的是要找到我在車間所扮演的其他角色。

現(xiàn)在，我已經(jīng)找到了作為一個(gè)管理者應(yīng)該具備的條件，找到了這個(gè)目標(biāo)，我將不斷完善自己，不斷提高自己，用一切可能做好車間員工的榜樣，讓員工和我一起成長。

洗煤廠：李永平

2012年5月20日

第五篇：管理者情商心得

余世維博士的《管理者情商》這本書是對管理者應(yīng)具備的情商要求及具體內(nèi)容做了詳細(xì)的描述。其中令我深有感觸的是余博士對情商（EQ）的最高風(fēng)范－負(fù)起責(zé)任－所做的的闡述。他在文中寫道：“敢于承擔(dān)責(zé)任，關(guān)鍵時(shí)刻上得去，迅速解決問題，是一名優(yōu)秀管理者在工作中的作用體現(xiàn)?！薄爱?dāng)自己分管的部門出現(xiàn)問題時(shí)，管理者不應(yīng)推卸、指責(zé)和埋怨，而應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，從自身的管理中尋找原因，這自然會(huì)給員工一種積極的力量。關(guān)鍵時(shí)刻上得去，是指在工作需要的時(shí)候管理者能走在員工前邊，有主見，能妥善地解決問題。這兩方面都是影響管理者的管理是否到位的很重要的因素?！?/p>

一名優(yōu)秀的管理者，不僅要有良好的領(lǐng)導(dǎo)水平、管理能力，而且要有能將高層領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的命令和任務(wù)分解成為具體實(shí)施的有步驟地采取行動(dòng)的能力，并將其貫徹執(zhí)行下去。而這種執(zhí)行，也不僅是對員工行動(dòng)的管理和督導(dǎo)，也包括自身可以在需要的時(shí)候頂?shù)蒙先?，親力親為地做工作。這才能對員工起示范和帶頭作用，才能對下級員工產(chǎn)生凝聚力和向心力。

結(jié)合到自身的工作，我認(rèn)為我們應(yīng)具備這一素質(zhì)：不僅勇于面對問題，提供解決方案，而且要能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同努力，完成各項(xiàng)工作任務(wù)。而一旦任務(wù)失敗，作為管理者首先要負(fù)起失敗的責(zé)任，并在接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中繼續(xù)前行，直到完成目標(biāo)為止。

這就要求我們首先要做到的就是“實(shí)干”：參與每一項(xiàng)實(shí)際工作，在這個(gè)過程中用心、用腦來學(xué)習(xí)、總結(jié)、分析和思考。因?yàn)槲覀兪且幻芾碚撸覀兊囊曇熬筒荒軆H僅是“工作的現(xiàn)狀”這么窄，而要視線更高、思考更深。

其次，它還要求我們能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起朝預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)。為了達(dá)到工作目標(biāo)，在工作中要對下屬的前進(jìn)方向給予指引，出現(xiàn)問題時(shí)幫他們一起解決并教會(huì)他們自己來處理這些問題的方法。還要為團(tuán)隊(duì)營造一個(gè)彼此真誠，相互協(xié)助、目標(biāo)一致、行動(dòng)統(tǒng)一的工作氛圍。

而最重要的是，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要負(fù)起整個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任，成為團(tuán)隊(duì)成員們心理上的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”。讓他們知道，一旦出現(xiàn)問題，有他們的上級能幫助他們解決、分擔(dān)、克服；而當(dāng)出現(xiàn)嚴(yán)重后果時(shí)，也有人在他們之先承擔(dān)責(zé)任，不讓他們感覺自己在工作中無助、彷徨、不知所措。因?yàn)槌霈F(xiàn)嚴(yán)重后果的根源就是領(lǐng)導(dǎo)沒有將任務(wù)分配給適當(dāng)?shù)娜耍以谌蝿?wù)執(zhí)行中又不能隨時(shí)關(guān)注，在出現(xiàn)問題苗頭時(shí)不能及時(shí)處理，在員工能力不足時(shí)不能予以正確指導(dǎo)和調(diào)整，以至才會(huì)出現(xiàn)問題。所以一項(xiàng)任務(wù)沒有完成好的原因還是主要在管理者，管理者必須為此承擔(dān)主要責(zé)任

仍以余博士的一句話作為結(jié)尾，與我的同事們共勉：“一個(gè)合格的管理者必須能調(diào)整自己，勇于面對問題，提供解決方案；既要?jiǎng)幽X，也要?jiǎng)邮?，只愿意指手畫腳的人是難有容身之地的?！?/p>