第一篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)-電大

廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

所謂廉政文化，就是以“廉政”為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。推進(jìn)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。推進(jìn)廉政文化建設(shè)是有效開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的必要手段。推進(jìn)廉政文化建設(shè)是樹(shù)立和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的促進(jìn)力量。作為上層建筑的廉政文化，既是政治文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要促進(jìn)力量。

腐敗的存在導(dǎo)致社會(huì)不和諧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而腐敗是對(duì)公共權(quán)力的濫用，嚴(yán)重侵害最廣大人民的根本利益，直接導(dǎo)致社會(huì)不和諧。

積極開(kāi)展廉政文化建設(shè)是黨對(duì)各級(jí)黨員干部的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是對(duì)黨員的嚴(yán)格要求，是采取有力措施對(duì)黨員的思想、行為的規(guī)范和及時(shí)預(yù)防的機(jī)制。廉政文化是黨對(duì)干部進(jìn)行一項(xiàng)加強(qiáng)自我嚴(yán)正而又廉潔奉公的思想教育與積極引導(dǎo)恪敬職守的工作活動(dòng)。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)加強(qiáng)干部在新時(shí)期的自省、自醒、自警、自我約束的思想、職業(yè)素質(zhì)、保持純潔性，以新時(shí)期、新階段的要求，用先進(jìn)文化占領(lǐng)思想陣地，不斷促進(jìn)自己在新世紀(jì)里用先進(jìn)的、鼎力為人民服務(wù)的宗旨思想把自己鍛煉成能經(jīng)受住糖衣炮彈襲擊的堅(jiān)強(qiáng)銅壁的工程。

廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐?。粚?duì)樹(shù)立教育（學(xué)校）的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開(kāi)花”、“結(jié)果”。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心 結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和教育體會(huì)有四點(diǎn)：

一、是認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人的思想覺(jué)悟意識(shí)能力。時(shí)時(shí)用先進(jìn)的思想武器占領(lǐng)自己的靈魂，積極培育新時(shí)期、新階段的道德，以新要求不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)和能力。學(xué)習(xí)更能有力武裝思想，可以很好地用先進(jìn)思想文化駕馭積極的行為，引領(lǐng)正確的人生方向

二、是用紀(jì)律和制度約束自己的行為。用嚴(yán)格的紀(jì)律和制度來(lái)要求和規(guī)范黨員干部的行為，及時(shí)學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律條約、各種制度，用紀(jì)律制度嚴(yán)格要求自己。學(xué)習(xí)反面例子，警醒自己。把先進(jìn)模范作為自己的前進(jìn)動(dòng)力，鞭策自己不斷進(jìn)步。

三是把握正確的政治方向，堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持理想信念，經(jīng)受住各種誘惑，增強(qiáng)抵制抗腐蝕的能力。在充滿金錢(qián)迷惑的形式下，時(shí)刻保持一顆警惕的心靈，用抗誘惑的行動(dòng)加強(qiáng)自己的一種積極進(jìn)取精神。不斷凈化自己“淡泊名利，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的思想境界，耐得住寂寞，不斷充實(shí)自己。要有精神富有才是真正的富有人生和狀態(tài)的思想意識(shí)。

一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！崩蠋煹纳碚?，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛(ài)生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛(ài)戴！熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強(qiáng)化內(nèi)在素養(yǎng)，這樣才能點(diǎn)燃學(xué)生心中奮發(fā)向上的火種。

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊裉煲鲆晃缓细竦睦蠋?，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

第二篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

淺談地勘單位廉政文化建設(shè)

幾年來(lái)，全局地勘文化建設(shè)取得了很大成績(jī)，廉政文化建設(shè)也取得了很大的進(jìn)展，有力地推動(dòng)了地勘經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。全局上下圍繞地質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，結(jié)合社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等開(kāi)展了豐富多彩文化創(chuàng)建活動(dòng)，隨著地勘文化建設(shè)活動(dòng)的不斷深入和創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)地勘單位廉政文化建設(shè)，用文化的視角和方法來(lái)探索、研究廉政的理念、制度、行為、表現(xiàn)，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式來(lái)進(jìn)行推介和傳播廉政文化，用在構(gòu)建和諧地勘單位上，更有現(xiàn)實(shí)意義。

一、廉政文化的內(nèi)涵

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范、價(jià)值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。

廉政文化要以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政文化藝術(shù)為載體，教育廣大黨員干部和職工群眾，以廉潔自律為榮，以貪污腐敗為恥，把精力和心思用在地勘單位科學(xué)發(fā)展上，用在改善地勘職工的文化生活水平上，用在構(gòu)建和諧地勘單位上。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是優(yōu)化黨風(fēng)廉政環(huán)境的重要途徑，是宣傳、教育、鼓舞群眾的重要途徑，是培養(yǎng)公眾廉潔意識(shí)的重要手段，有利于培育黨風(fēng)廉政建設(shè)的堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)，提高人民群眾對(duì)腐敗現(xiàn)場(chǎng)的鑒別能力和自覺(jué)抵制意識(shí)，營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥的濃厚文化氛圍，形成“人人思廉，全民崇廉”的黨風(fēng)廉政建設(shè)新格局。

二、廉政文化的核心價(jià)值觀

廉政文化的核心價(jià)值觀，是務(wù)實(shí)、為民、清廉。務(wù)實(shí)就是認(rèn)真研究中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律，堅(jiān)持立黨為公、開(kāi)拓進(jìn)取、勤奮工作、務(wù)求實(shí)效。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益，時(shí)刻想著群眾，一切為了群眾。清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價(jià)值觀，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。

三、廉政文化的主要表現(xiàn)形式

廉政文化的主要表現(xiàn)形式是指通過(guò)一定的媒介將廉政內(nèi)容、思想、精神表達(dá)出來(lái)的一種方式，如圖書(shū)、歌曲、電影電視、曲藝、廣告、漫畫(huà)、石刻、警句格言、對(duì)聯(lián)等開(kāi)展說(shuō)廉、唱廉、書(shū)廉、展廉、宣廉、諾廉、考廉、講廉等活動(dòng)，起到引導(dǎo)人、教育人、塑造人、激勵(lì)人和鼓舞人的作用，使反腐倡廉工作滲透到地勘工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，廉政文化建設(shè)到分隊(duì)、機(jī)臺(tái)、班組。

四、廉政文化建設(shè)的主要方法

地勘單位廉政文化建設(shè)應(yīng)把“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等道德規(guī)范融入廉政文化建設(shè)之中，充分體現(xiàn)“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”；“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能奉獻(xiàn)”的三光榮、四特別的地質(zhì)工作優(yōu)良傳統(tǒng)。與地勘單位的精神文化、制度文化、行為文化、安全文化等結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性，溝通黨群、干群關(guān)系，為構(gòu)建和諧地勘單位起到推動(dòng)作用。其主要方法有：

以廉政思想為核心，著力構(gòu)筑廉政文化體系。地勘單位要把廉政文化建設(shè)納入整體發(fā)展戰(zhàn)略，并與地勘文化建設(shè)核心內(nèi)容相結(jié)合，緊緊圍繞黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)際，著眼于反腐倡廉工作所面臨的各種實(shí)際問(wèn)題，在教育、制度、監(jiān)督等環(huán)節(jié)中，增加文化含量，將廉政認(rèn)識(shí)變?yōu)榱庾R(shí)，形成“以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮”的良好氛圍。

把建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系融入到廉政文化建設(shè)中。地勘單位要建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系。將警示、教育、制度、監(jiān)督等構(gòu)成整體，融入到廉政文化建設(shè)之中，增強(qiáng)廉政文化的規(guī)范性和約束功能，弘揚(yáng)廉潔精神，抨擊不廉行為，使“廉榮貪恥”的價(jià)值觀為廣大黨員干部和職工群眾所接受，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢思想道德防線。

把廉政物質(zhì)文化與廉政精神文化結(jié)合起來(lái)。一方面，要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的硬件投入，強(qiáng)化廉政學(xué)習(xí)和廉政工作環(huán)境及設(shè)施建設(shè)，使廉政制度有墻上，廉政書(shū)籍有錢(qián)買(mǎi)，唱響廉政歌曲有場(chǎng)地，從而強(qiáng)化廉政文化宣傳陣地建設(shè)。另一方面，利用地勘單位內(nèi)出現(xiàn)的模范人物的好風(fēng)尚加以提煉濃縮，以各種廉政文化形式在廣大黨員干部中進(jìn)行廣泛宣傳，形成一種精神力量。

要把廉政文化建設(shè)與地勘單位各項(xiàng)制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)。根據(jù)各單位實(shí)際，結(jié)合上級(jí)要求，將地勘單位廉政文化與職工代表大會(huì)制度結(jié)合起來(lái)，在職工代表大會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持述職述廉；將廉政文化建設(shè)與隊(duì)務(wù)公開(kāi)制度結(jié)合起來(lái)，將職工最關(guān)心的問(wèn)題向大家公開(kāi)，進(jìn)行“陽(yáng)光操作”；將廉政文化建設(shè)與中層干部職責(zé)考核、民主評(píng)議黨員結(jié)合起來(lái)，通過(guò)考核，評(píng)出優(yōu)秀模范，充分發(fā)揮優(yōu)秀黨員的示范作用；把廉政文化建設(shè)同黨風(fēng)廉政目標(biāo)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，把廉政任務(wù)進(jìn)行分解，讓每位黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都感到“反腐倡廉人人有責(zé)”；把廉政文化建設(shè)和廉政制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)認(rèn)真梳理、修訂、制定各種>規(guī)章制度，使反腐倡廉制度不斷健全、完善，切實(shí)做到有章可循，有度可量。

要把廉政文化建設(shè)和各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。廉政文化建設(shè)是通過(guò)一定的活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的，所以要使廉政文化真正成為反腐倡廉的奇葩，為加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用，就要開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。如：廉政警句和短信征集、廉政文章評(píng)選、廉政漫畫(huà)展、廉政歌曲比賽、播放廉政電影、觀看廉政電視等，通過(guò)一系列的廉政文化傳播形式，提高人們的廉政意識(shí)。

總之，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，對(duì)反腐倡廉建設(shè)作用重大。作為地勘單位，為了更好地發(fā)展地勘經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧地勘隊(duì)伍，就要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，不斷提高黨員干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉意識(shí)和拒腐防變能力，為地勘單位各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。

第三篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

心得一：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

體權(quán)力失范問(wèn)題外，更多偏重價(jià)值層面。新加坡把東方古老的道德文化傳統(tǒng)加以創(chuàng)造性解釋和發(fā)揮，使之成為廉政建設(shè)的重要思想來(lái)源和道德基礎(chǔ)，并以此來(lái)提高公職人員的道德素質(zhì)。借鑒國(guó)外運(yùn)用傳統(tǒng)道德文化反腐的經(jīng)驗(yàn)，提煉出為我所用的東西，是一個(gè)頗具挖掘意義的新課題。

要努力打造一批廉政文化精品力作。廉政文化的功能，體現(xiàn)在對(duì)廉潔從政環(huán)境氣氛的烘托上，應(yīng)盡可能豐富多樣，吸引人、感染人、爭(zhēng)眼球。應(yīng)充分利用多種文化藝術(shù)形式，努力創(chuàng)作反腐倡廉題材的優(yōu)秀電影、電視劇、戲劇、曲藝、小說(shuō)，以種類繁多、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，使人們沉浸在廉政文化的感染和熏陶之中。同時(shí)，要追求精、出精品。一部藝術(shù)精品可以影響一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，當(dāng)年一部小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，曾喚醒了多少青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的意識(shí)。近年來(lái)，雖然有反腐題材的電視劇收視率很高，但總體來(lái)說(shuō)，仍缺少精品。需要投入力量、培植人才，打造一批叫得響、傳得開(kāi)的反腐題材藝術(shù)精品，使廉政文化建設(shè)向優(yōu)質(zhì)量、高層次方向發(fā)展。

心得二：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

廉政文化作為一種組織文化，它在抵制腐敗觀念、遏制腐敗行為、激勵(lì)廉潔行政、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面發(fā)揮著極其重要的作用。

一、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)與實(shí)踐三個(gè)代表重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。要做廉政文化建設(shè)工作首先必須有正確的理論和先進(jìn)的思想作指導(dǎo)。三個(gè)代表重要思想是全黨的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，也是廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用三個(gè)代表重要思想的科學(xué)理論指導(dǎo)黨的廉政文化建設(shè)，擺脫了落后觀念的束縛，形成理念先進(jìn)的黨建思維方式，促進(jìn)黨組織與廣大黨員的政治成熟。通過(guò)注重自身修養(yǎng)，自覺(jué)抵制各種腐敗行為，塑造出新的、適合時(shí)代要求的價(jià)值觀和行為規(guī)范?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，作為黨風(fēng)廉政建設(shè)重要組成部分的廉政文化建設(shè)必須全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的必然要求。能否牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是衡量黨員干部黨風(fēng)廉政建設(shè)能力的重要尺度，也是衡量廉政文化建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。在廉政文化建設(shè)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，必須增強(qiáng)發(fā)展的意識(shí)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展；為打造縣域主流銀行創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

二、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)與黨的先進(jìn)性建設(shè)相結(jié)合。廉政文化作為一種先進(jìn)文化，其重要任務(wù)是建設(shè)新時(shí)期黨組織和黨員的良好形象。在實(shí)踐中，群眾看黨員，黨員看干部，很多群眾往往不是從黨的理論政策而是從黨員的道德表現(xiàn)，而從黨員干部的一言一行中，判斷黨員的先進(jìn)性和黨組織的戰(zhàn)斗力。因此，在廉政文化建設(shè)中必須切實(shí)抓好先進(jìn)性教育。只有通過(guò)深入扎實(shí)的教育、建設(shè)活動(dòng)，才能有效地改造好黨內(nèi)消極的組織文化，創(chuàng)建出先進(jìn)的組織文化和良好的黨組織形象與黨員形象來(lái)。

三、在工作實(shí)踐廉政文化建設(shè)廉潔抓服務(wù)。為前臺(tái)服務(wù)。要在常字上下功夫，逢會(huì)必講廉政，逢事必說(shuō)廉政。同時(shí)，建立經(jīng)常性的談話制度，包括溝通激勵(lì)談話、幫助提醒談話、批評(píng)誡勉談話。通過(guò)談話，常下毛毛雨、常敲耳邊鼓，形成了共同倡廉的良性互動(dòng)。

心得三：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀與大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，是當(dāng)前重要的戰(zhàn)略舉措，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，彰顯著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，反映著民心黨心的道德判斷。

一、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在歷史的傳承性上，都表現(xiàn)出傳統(tǒng)美德的價(jià)值升華。中華民族是一個(gè)有著深厚道德文化基礎(chǔ)的民族，歷史上形成了許多博大精深的榮說(shuō)恥論和善言廉書(shū)，成為民族精神、民族魂魄、民族文化得以永續(xù)的基礎(chǔ)。屹立在新世紀(jì)的中華民族，肩負(fù)著振興中華、全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命，需要共同的思想道德為基礎(chǔ)，而樹(shù)立以八榮八恥為核心的社會(huì)主義榮辱觀和大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，既是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，更是馬克思主義倫理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)道德實(shí)踐相結(jié)合，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。

二、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在時(shí)代性上，都表現(xiàn)出社會(huì)主義思想道德建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。以十一五規(guī)劃為藍(lán)圖，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，成為這個(gè)階段的特征。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在和諧發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系前提下，占社會(huì)統(tǒng)治地位的思想道德建設(shè)將會(huì)得到健康發(fā)展，而健康發(fā)展的思想道德建設(shè)也必將積極維護(hù)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。正是在這個(gè)意義上，樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的。

三、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在道德判斷上，都表現(xiàn)出民心黨心的積極共識(shí)。在今年召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議上，社情民意的調(diào)查顯示，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。這就是為什么八榮八恥社會(huì)主義榮原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音辱觀一經(jīng)提出，舉國(guó)反響強(qiáng)烈，民心民意擁護(hù)；這就是為什么開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育，不僅得到全黨而且得到全國(guó)人民的支持；這就是為什么道德的認(rèn)知和實(shí)踐一旦成為全社會(huì)的共識(shí)，個(gè)體道德行為的選擇、社會(huì)的道德評(píng)價(jià)和道德的公共服務(wù)才會(huì)引起共鳴。八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀和推進(jìn)廉政文化建設(shè)作為綜合國(guó)力提升的重要組成部分，是有著深厚群眾基礎(chǔ)和驅(qū)動(dòng)力的。

樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，是新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必然要求。只有通過(guò)正確的道德行為的選擇、道德修養(yǎng)境界的提升，才能實(shí)現(xiàn)道德能動(dòng)的社會(huì)職能作用。

心得四：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

廉政文化是文化建設(shè)和廉政建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)在新階段的新探索、新實(shí)踐。2007年以來(lái)，通過(guò)參加中國(guó)地震局組織的廉政文化建設(shè)系列實(shí)踐活動(dòng)，本人對(duì)廉政文化建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)。

廉政文化建設(shè)必須作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。廉政文化是一種理念文化，具有強(qiáng)大的向心和凝聚作用。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，強(qiáng)化執(zhí)政為民理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的一貫思想和要求，是一條重要的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要途徑來(lái)把握。從文化的視角看，腐敗是一種政治現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深層因素。個(gè)人利益至上、權(quán)力尋租等，都給反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。廉政文化具有輿論和風(fēng)氣的導(dǎo)向作用，它與消極腐敗意識(shí)是此消彼長(zhǎng)的，它是廉政建設(shè)的基石。如果沒(méi)有廉政文化的支撐，黨和國(guó)家的反腐倡廉就失去了活力。因此，廉政文化建設(shè)是預(yù)防和懲治腐敗體系中的重要組成部分。反腐敗不僅要嚴(yán)厲打擊腐敗分子，而且要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)廉榮腐恥的社會(huì)風(fēng)尚，教育黨員干部和社會(huì)大眾孤立和反對(duì)腐敗行為，形成不容腐敗的社會(huì)輿論，為反腐倡廉提供公眾性輿論支撐，占領(lǐng)和擠壓腐敗文化的生存空間。從這個(gè)意義上講，反對(duì)和防止腐敗是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。

廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要載體來(lái)運(yùn)作。廉政文化是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明的題中之義。廉政文化一旦形成，其包含的精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，就會(huì)發(fā)揮出教育功能、導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能，指導(dǎo)社會(huì)成員該做什么，不該做什么。我們?cè)谕七M(jìn)廉潔自律和反腐敗斗爭(zhēng)工作中，進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，提高城市的廉政指數(shù)，增強(qiáng)黨員干部群體的廉潔勤政意識(shí)，同時(shí)教育廣大群眾誠(chéng)信為人、守法立業(yè)，形成黨風(fēng)政風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的良性互動(dòng)局面。

廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。與此同時(shí)，廉政文化也會(huì)積極作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)。強(qiáng)化廉政文化建設(shè)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和鞏固懲防腐敗體系，能有效遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。廉政文化作為一定經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映，具有社會(huì)屬性，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的教育功能?？梢詾辄h風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展形成良好的外部環(huán)境，可以增強(qiáng)人們拒絕腐敗的能力，督促領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。

廉政文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度，是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉政文化正是從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為以抨擊和批判，并給其造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理壓力，從而有效遏制和懲治腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

如果違反了道德準(zhǔn)則，廉政文化的軟性控制就會(huì)發(fā)生作用，對(duì)自己的行為自動(dòng)加以糾正，從而促進(jìn)黨員干部廉潔自律。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括兩個(gè)方面，一方面，是供廣大黨員干部直接學(xué)習(xí)的黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和廉政法規(guī)匯編，廣大黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)起到規(guī)范作用；另一方面，組織廣大人民群眾參與多種形式的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，使人們?cè)谖幕仞B(yǎng)得到提高的同時(shí)，思想上逐步筑牢法紀(jì)防線。黨風(fēng)廉政建設(shè)的發(fā)展和懲防體系的構(gòu)筑需要多種社會(huì)因素以及各種政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一種無(wú)形的力量。其目的就是通過(guò)加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部不愿腐敗、不能腐敗和不敢腐敗，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律重在統(tǒng)一，要害都在律。自律是基礎(chǔ)。沒(méi)有廣大黨員干部遵守法律與黨紀(jì)的高度自覺(jué)性和廉潔公正行使權(quán)力的高度自覺(jué)性，建立一個(gè)廉潔政黨、廉潔政府、廉潔機(jī)關(guān)是不可能的。沒(méi)有堅(jiān)守在良好道德與修養(yǎng)之上的自我約束，一個(gè)黨員干部很有可能自己把自己打倒。同時(shí)，他律是關(guān)鍵。大量事實(shí)表明，任何不受監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗。依靠廉政文化等監(jiān)督作用促使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部置身于制度的約束之下、置身于各級(jí)組織和廣大干部群眾的監(jiān)督之下，真正以他律促自律。認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記十七大所作的報(bào)告，主要目的是，進(jìn)一步深化國(guó)情認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，深入推進(jìn)反腐倡廉工作。

新形勢(shì)應(yīng)有新作為。作為黨員干部，我們肩負(fù)著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)建文明單位的重任，必須認(rèn)真貫徹黨的十七大會(huì)議精神，做到自重，自省，自警，自勵(lì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，加強(qiáng)黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，在自己的崗位上扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，為創(chuàng)建文明單位努力工作，默默奉獻(xiàn)、做一個(gè)好后勤。

心得五：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

近些年來(lái)，各地采取多種舉措，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，取得了顯著的成效。眼下，如何進(jìn)一步深化廉政文化建設(shè)，需要我們加強(qiáng)理論指導(dǎo)和創(chuàng)新。

中宣部和中央文獻(xiàn)研究室選編的《論文化建設(shè)重要論述摘編》一書(shū)，分八個(gè)專題，摘編了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是指導(dǎo)全黨進(jìn)行文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)，也是指導(dǎo)廉政文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)。

文化是個(gè)外延寬泛的概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)文化有兩種解讀，一是廣義上除自然界以外的所有人類社會(huì)之創(chuàng)造物，均可稱為文化；二是狹義上相對(duì)于有形物質(zhì)的東西，即人的精神現(xiàn)象，如思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、知識(shí)學(xué)問(wèn)、倫理道德等，可稱為文化。該書(shū)摘錄了毛澤東同志在《新民主主義論》中的一段話：一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。這里講的文化是狹義上的解釋。廉政文化也應(yīng)有廣義和狹義之分。我們通常所說(shuō)的廉政文化是狹義的，即從思想道德觀念的范圍來(lái)理解，這有利于實(shí)際工作的開(kāi)展。否則，倘對(duì)其從廣義上文化的視角理解，制度背后有文化因素，權(quán)力制約監(jiān)督離不開(kāi)文化背景，廉政文化的范疇就會(huì)寬泛，反腐倡廉工作都可納入其中。而廉政文化建設(shè)作為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的工作，在實(shí)踐中就有可能被虛化。

廉政文化主要是意識(shí)形態(tài)、精神領(lǐng)域的事情。從形式上說(shuō)，不外乎教育、宣傳。那么，廉政文化建設(shè)與反腐倡廉宣傳教育相比，有何不同？這也需要搞清楚。否則，倡導(dǎo)廉政文化就等于把反腐倡廉宣傳教育換了個(gè)標(biāo)簽。

胡錦濤同志指出，文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。廉政文化建設(shè)也是一種創(chuàng)新實(shí)踐。與傳統(tǒng)的思想教育包括反腐倡廉教育相比，廉政文化建設(shè)可以從兩個(gè)方面理解。一是更加符合宣傳教育的規(guī)律。廉政文化著眼于建設(shè)，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于基礎(chǔ)，不企求立竿見(jiàn)影，而是春風(fēng)化雨、潛移默化，靠慢功夫奏效。廉政文化的宏觀功能，是通過(guò)大量微觀功能實(shí)現(xiàn)的。倡導(dǎo)廉政文化，可以有效地啟發(fā)人們自我教育，淡化教育形式的痕跡，平等教育者和受教育者的關(guān)系，倡導(dǎo)兩者共同參與建設(shè)，增強(qiáng)教育效果。二是可以拓寬教育面。反腐倡廉教育（亦可指廉潔教育）是以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民教育。有的同志不同意這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣會(huì)撿了芝麻丟西瓜。這種觀念是偏頗的。舉例來(lái)說(shuō)，我們家長(zhǎng)現(xiàn)在都很重視對(duì)孩子的教育，但動(dòng)機(jī)卻不同，有的家長(zhǎng)把教育孩子作為一種投資來(lái)看待，他們節(jié)衣縮食、送孩子上學(xué)念書(shū)，企盼孩子將來(lái)能學(xué)而優(yōu)則仕或優(yōu)則錢(qián)。如果孩子形成這種心理烙印，長(zhǎng)大后，就有可能滋生撈回成本和索取心理，甚至可能產(chǎn)生腐敗心理。所以，應(yīng)正確把握反腐倡廉教育對(duì)象的重點(diǎn)與覆蓋全體的關(guān)系。我們黨是整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是全社會(huì)的表率，對(duì)廉政文化建設(shè)起著導(dǎo)向和示范作用。黨員干部是廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)主體，也是重點(diǎn)客體。反腐倡廉教育應(yīng)面向全黨全社會(huì)，拓寬教育的受眾范圍。

如何深入開(kāi)展廉政文化建設(shè)？認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這本書(shū)中的重要論述，有助于我們明確以下幾點(diǎn)。

要大力發(fā)揚(yáng)我們黨清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上前所未有的清正廉潔的先河。從井岡山、延安到西柏坡，伴隨著艱苦卓絕的偉大歷程，我們黨培養(yǎng)出了以艱苦奮斗為主要特征的作風(fēng)和精神，廣大黨員干部以身作則、清正廉潔無(wú)數(shù)熱血青年、海外人士正是從共產(chǎn)黨人身上看到了中國(guó)的希望，才從各地奔向解放區(qū)。鄧小平同志指出，在某種情況下，這種精神有決定意義。這是一筆寶貴的廉政文化遺產(chǎn)，需要我們下功夫挖掘和發(fā)揚(yáng)。

要重視發(fā)掘與利用我國(guó)古代的廉政文化傳統(tǒng)。毛澤東同志指出，要以民族精神教育新后代。胡錦濤同志指出：弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的廉潔從政的文化內(nèi)容。幾千年來(lái)，人民大眾在反對(duì)腐敗的斗爭(zhēng)中，采取了種種斗爭(zhēng)形式；封建統(tǒng)治者出于各種考慮，也作過(guò)清除腐敗的嘗試，中國(guó)歷史也是一部正義與腐敗斗爭(zhēng)的歷史。所以，鑒別、篩選、提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉政廉潔思想，是一個(gè)取之不盡的寶藏。比如，其中的以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng)；以德為政的思想；知恥之心，包括清官文化等，我們都應(yīng)在分析鑒別的前提下，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。

要充分借鑒國(guó)際上文化反腐的經(jīng)驗(yàn)。江澤民同志指出，不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用。西方，包括東亞國(guó)家政治文化傳統(tǒng)中的道德思想理論，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)影響很大，對(duì)權(quán)力腐敗具有制約作用。其中一個(gè)突出特點(diǎn)是：除了面向具體權(quán)力失范問(wèn)題外，更多偏重價(jià)值層面。新加坡把東方古老的道德文化傳統(tǒng)加以創(chuàng)造性解釋和發(fā)揮，使之成為廉政建設(shè)的重要思想來(lái)源和道德基礎(chǔ)，并以此來(lái)提高公職人員的道德素質(zhì)。借鑒國(guó)外運(yùn)用傳統(tǒng)道德文化反腐的經(jīng)驗(yàn)，提煉出為我所用的東西，是一個(gè)頗具挖掘意義的新課題。

要努力打造一批廉政文化精品力作。廉政文化的功能，體現(xiàn)在對(duì)廉潔從政環(huán)境氣氛的烘托上，應(yīng)盡可能豐富多樣，吸引人、感染人、爭(zhēng)眼球。應(yīng)充分利用多種文化藝術(shù)形式，努力創(chuàng)作反腐倡廉題材的優(yōu)秀電影、電視劇、戲劇、曲藝、小說(shuō)，以種類繁多、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，使人們沉浸在廉政文化的感染和熏陶之中。同時(shí)，要追求精、出精品。一部藝術(shù)精品可以影響一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，當(dāng)年一部小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，曾喚醒了多少青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的意識(shí)。近年來(lái)，雖然有反腐題材的電視劇收視率很高，但總體來(lái)說(shuō)，仍缺少精品。需要投入力量、培植人才，打造一批叫得響、傳得開(kāi)的反腐題材藝術(shù)精品，使廉政文化建設(shè)向優(yōu)質(zhì)量、高層次方向發(fā)展。

第四篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

廉政文化，就是關(guān)于廉潔從政和廉政建設(shè)的文化。它包括廉政知識(shí)、信仰、規(guī)范以及與之相應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)。廉政文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義精神文明、政治文明的重要組成部分，也是新形勢(shì)下宣傳思想工作的重要組成部分。本人對(duì)廉政文化建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)。廉政文化建設(shè)必須作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。廉政文化是一種理念文化，具有強(qiáng)大的向心和凝聚作用。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，強(qiáng)化執(zhí)政為民理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的一貫思想和要求，是一條重要的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要途徑來(lái)把握。從文化的視角看，腐敗是一種政治現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深層因素。“個(gè)人利益至上”、“權(quán)力尋租”等，都給反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。廉政文化具有輿論和風(fēng)氣的導(dǎo)向作用，它與消極腐敗意識(shí)是此消彼長(zhǎng)的，它是廉政建設(shè)的基石。如果沒(méi)有廉政文化的支撐，黨和國(guó)家的反腐倡廉就失去了活力。因此，廉政文化建設(shè)是預(yù)防和懲治腐敗體系中的重要組成部分。反腐敗不僅要嚴(yán)厲打擊腐敗分子，而且要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)廉榮腐恥的社會(huì)風(fēng)尚，教育黨員干部和社會(huì)大眾孤立和反對(duì)腐敗行為，形成不容腐敗的社會(huì)輿論，為反腐倡廉提供公眾性輿論支撐，占領(lǐng)和擠壓腐敗文化的生存空 1

間。從這個(gè)意義上講，反對(duì)和防止腐敗是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。

廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要載體來(lái)運(yùn)作。廉政文化是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明的題中之義。廉政文化一旦形成，其包含的精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，就會(huì)發(fā)揮出教育功能、導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能，指導(dǎo)社會(huì)成員該做什么，不該做什么。我們?cè)谕七M(jìn)廉潔自律和反腐敗斗爭(zhēng)工作中，進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，提高城市的廉政指數(shù)，增強(qiáng)黨員干部群體的廉潔勤政意識(shí)，同時(shí)教育廣大群眾誠(chéng)信為人、守法立業(yè)，形成黨風(fēng)政風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的良性互動(dòng)局面。

廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。與此同時(shí)，廉政文化也會(huì)積極作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)。強(qiáng)化廉政文化建設(shè)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和鞏固懲防腐敗體系，能有效遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。廉政文化作為一定經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映，具有社會(huì)屬性，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的教育功能。可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展形成良好的外部環(huán)境，可以增強(qiáng)人們拒絕腐敗的能力，督促領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。

廉政文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度，是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原

2因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉政文化正是從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為以抨擊和批判，并給其造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理壓力，從而有效遏制和懲治腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

如果違反了道德準(zhǔn)則，廉政文化的軟性控制就會(huì)發(fā)生作用，對(duì)自己的行為自動(dòng)加以糾正，從而促進(jìn)黨員干部廉潔自律。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括兩個(gè)方面，一方面，是供廣大黨員干部直接學(xué)習(xí)的黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和廉政法規(guī)匯編，廣大干部職工通過(guò)學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)起到規(guī)范作用；另一方面，組織廣大干部職工參與多種形式的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，使人們?cè)谖幕仞B(yǎng)得到提高的同時(shí)，思想上逐步筑牢法紀(jì)防線。黨風(fēng)廉政建設(shè)的發(fā)展和懲防體系的構(gòu)筑需要多種社會(huì)因素以及各種政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一種無(wú)形的力量。其目的就是通過(guò)加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律重在統(tǒng)一，要害都在“律”。自律是基礎(chǔ)。沒(méi)有廣大黨員干部遵守法律與黨紀(jì)的高度自覺(jué)性和廉潔公正行使權(quán)力的高度自覺(jué)性，建立一個(gè)廉潔政黨、廉潔政府、廉潔機(jī)關(guān)是不可能的。沒(méi)有堅(jiān)守在良好道德與修養(yǎng)之上的自我約束，一個(gè)黨員干部很有可能自己把自己打倒。同時(shí)，他律是關(guān)鍵。大量事實(shí)表明，任何不受監(jiān)督的權(quán)力，3必然導(dǎo)致腐敗。依靠廉政文化等監(jiān)督作用促使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部臵身于制度的約束之下、臵身于各級(jí)組織和廣大干部群眾的監(jiān)督之下，真正以他律促自律。認(rèn)真學(xué)習(xí)廉政文化，主要目的是，進(jìn)一步深化國(guó)情認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，深入推進(jìn)反腐倡廉工作。

新形勢(shì)應(yīng)有新作為。作為黨員干部，我們肩負(fù)著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)建文明單位的重任，必須認(rèn)真貫徹黨的十七大會(huì)議精神，做到自重，自省，自警，自勵(lì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，加強(qiáng)黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，在自己的崗位上扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，為創(chuàng)建文明單位努力工作，默默奉獻(xiàn)、做一個(gè)好后勤。我參加了一系列的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，深受廉政文化的影響，提高了我的思想境界，廉政理念和行為規(guī)范進(jìn)一步深入我心中，有力促進(jìn)了我反腐倡廉建設(shè)。我將以更加堅(jiān)定的信心、更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的措施、更加扎實(shí)的作風(fēng)，不斷把廉政文化建設(shè)工作引向深入，為促進(jìn)甘孜州畜牧業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保證，以優(yōu)異的成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)！

總結(jié)人：某某

2012年9月19日星期三

第五篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》的體會(huì)

近些年來(lái)，各地采取多種舉措，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，取得了顯著的成效。眼下，如何進(jìn)一步深化廉政文化建設(shè)，需要我們加強(qiáng)理論指導(dǎo)和創(chuàng)新。

中宣部和中央文獻(xiàn)研究室選編的《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書(shū)，分八個(gè)專題，摘編了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是指導(dǎo)全黨進(jìn)行文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)，也是指導(dǎo)廉政文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)。

文化是個(gè)外延寬泛的概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)文化有兩種解讀，一是廣義上除自然界以外的所有人類社會(huì)之創(chuàng)造物，均可稱為文化；二是狹義上相對(duì)于有形物質(zhì)的東西，即人的精神現(xiàn)象，如思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、知識(shí)學(xué)問(wèn)、倫理道德等，可稱為文化。該書(shū)摘錄了毛澤東同志在《新民主主義論》中的一段話：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。這里講的“文化”是狹義上的解釋。廉政文化也應(yīng)有廣義和狹義之分。我們通常所說(shuō)的廉政文化是狹義的，即從思想道德觀念的范圍來(lái)理解，這有利于實(shí)際工作的開(kāi)展。否則，倘對(duì)其從廣義上文化的視角理解，制度背后有文化因素，權(quán)力制約監(jiān)督離不開(kāi)文化背景，廉政文化的范疇就會(huì)寬泛，反腐倡廉工作都可納入其中。而廉政文化建設(shè)作為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的工作，在實(shí)踐中就有可能被虛化。

廉政文化主要是意識(shí)形態(tài)、精神領(lǐng)域的事情。從形式上說(shuō)，不外乎教育、宣傳。那么，廉政文化建設(shè)與反腐倡廉宣傳教育相比，有何不同？這也需要搞清楚。否則，倡導(dǎo)廉政文化就等于把反腐倡廉宣傳教育換了個(gè)標(biāo)簽。

胡錦濤同志指出，“文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域”。廉政文化建設(shè)也是一種創(chuàng)新實(shí)踐。與傳統(tǒng)的思想教育包括反腐倡廉教育相比，廉政文化建設(shè)可以從兩個(gè)方面理解。一是更加符合宣傳教育的規(guī)律。廉政文化著眼于建設(shè)，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于基礎(chǔ)，不企求立竿見(jiàn)影，而是春風(fēng)化雨、潛移默化，靠慢功夫奏效。廉政文化的宏觀功能，是通過(guò)大量微觀功能實(shí)現(xiàn)的。倡導(dǎo)廉政文化，可以有效地啟發(fā)人們自我教育，淡化教育形式的痕跡，平等教育者和受教育者的關(guān)系，倡導(dǎo)兩者共同參與建設(shè)，增強(qiáng)教育效果。二是可以拓寬教育面。反腐倡廉教育（亦可指廉潔教育）是以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民教育。有的同志不同意這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣會(huì)“撿了芝麻丟西瓜”。這種觀念是偏頗的。舉例來(lái)說(shuō)，我們家長(zhǎng)現(xiàn)在都很重視對(duì)孩子的教育，但動(dòng)機(jī)卻不同，有的家長(zhǎng)把教育孩子作為一種“投資”來(lái)看待，他們節(jié)衣縮食、送孩子上學(xué)念書(shū)，企盼孩子將來(lái)能“學(xué)而優(yōu)則仕”或“優(yōu)則錢(qián)”。如果孩子形成這種心理烙印，長(zhǎng)大后，就有可能滋生“撈回成本”和“索取”心理，甚至可能產(chǎn)生腐敗心理。所以，應(yīng)正確把握反腐倡廉教育對(duì)象的重點(diǎn)與覆蓋全體的關(guān)系。我們黨是整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是全社會(huì)的表率，對(duì)廉政文化建設(shè)起著導(dǎo)向和示范作用。黨員干部是廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)主體，也是重點(diǎn)客體。反腐倡廉教育應(yīng)面向全黨全社會(huì)，拓寬教育的受眾范圍。

如何深入開(kāi)展廉政文化建設(shè)？認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這本書(shū)中的重要論述，有助于我們明確以下幾點(diǎn)。

要大力發(fā)揚(yáng)我們黨清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上前所未有的清正廉潔的先河。從井岡山、延安到西柏坡，伴隨著艱苦卓絕的偉大歷程，我們黨培養(yǎng)出了以艱苦奮斗為主要特征的作風(fēng)和精神，廣大黨員干部以身作則、清正廉潔——無(wú)數(shù)熱血青年、海外人士正是從共產(chǎn)黨人身上看到了中國(guó)的希望，才從各地奔向解放區(qū)。鄧小平同志指出，“在某種情況下，這種精神有決定意義”。這是一筆寶貴的廉政文化遺產(chǎn)，需要我們下功夫挖掘和發(fā)揚(yáng)。

要重視發(fā)掘與利用我國(guó)古代的廉政文化傳統(tǒng)。毛澤東同志指出，要“以民族精神教育新后代”。胡錦濤同志指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園?！敝腥A文化博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的廉潔從政的文化內(nèi)容。幾千年來(lái)，人民大眾在反對(duì)腐敗的斗爭(zhēng)中，采取了種種斗爭(zhēng)形式；封建統(tǒng)治者出于各種考慮，也作過(guò)清除腐敗的嘗試，中國(guó)歷史也是一部正義與腐敗斗爭(zhēng)的歷史。所以，鑒別、篩選、提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉政廉潔思想，是一個(gè)取之不盡的寶藏。比如，其中的以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng)；以德為政的思想；知恥之心，包括清官文化等，我們都應(yīng)在分析鑒別的前提下，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。

要充分借鑒國(guó)際上文化反腐的經(jīng)驗(yàn)。江澤民同志指出，“不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用”。西方，包括東亞國(guó)家政治文化傳統(tǒng)中的道德思想理論，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)影響很大，對(duì)權(quán)力腐敗具有制約作用。其中一個(gè)突出特點(diǎn)是：除了面向具