第一篇：學習周恩來《十條家規(guī)》心得體會

學習周恩來《十條家規(guī)》心得體會 周恩來訂立的《十條家規(guī)》全文如下：

一、晚輩不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以去看看。

二、外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付。三、一律到國務院機關食堂排隊就餐，有工作的自付伙食費，沒工作的由他代付。

四、看戲以家屬身份購票入場，不得享用招待券。

五、不許請客送禮。

六、不許動用公車。

七、凡個人生活中自己能做的事，不要別人代勞。

八、生活要艱苦樸素。

九、在任何場合都不能說出與他的關系，不要炫耀自己。

十、不謀私利，不搞特殊化。

周總理兩袖清風，一塵不染，其高風亮節(jié)，令全世界景仰。不僅自己清廉，還嚴格要求并諄諄教誨家人和身邊工作人員“絕不能占公家的便宜，絕不能享受任何特殊照顧，絕不能謀求一點私利！”他還經(jīng)常告誡領導干部要過好思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關，要活到老、學到老、改造到老，并表示自己帶頭改造。

周總理出差從來不讓地方政府特殊安排，與隨行人員同住同吃，堅持用自己所帶的物品，甚至都不領取出差補助，為國家減少負擔，用好國家的每一分錢。生活中，周總理不管在哪兒，剩菜不讓倒，下頓接著吃，理發(fā)刮胡洗衣等費用全部自付，也從不接受任何單位和個人饋贈的禮物。向外賓送禮時用自己的錢墊付費用。

周恩來淮安老家只留下孤寡年邁的老嬸娘，生活非常困苦，可是周總理不許淮安市政府對他老家有任何特殊照顧。但是，周總理每月都要從自己的工資中拿出一大部分錢補貼生活困難的親屬。建國后他對侄兒在農(nóng)村插隊和要求參軍，也不允許有絲毫照顧。病重期間，對侄女前來探望毫不留情地說“不要來了，堅守崗位”。在知道自己的婊妹扛著自己的牌子向組織要工作后，立馬指示開除其婊妹工作，下放到基層鍛煉。自己的家人和親屬來往出入，盡管有公車也從來不接送。有一年春節(jié)前夕，周恩來家鄉(xiāng)淮安縣人民為表達敬意，托人給周總理送過兩次土特產(chǎn)。第一次因不便退回，即委托辦公室寫信批評淮安縣委，并附寄了一份《中共中央關于不準請客送禮和停止新建招待所的通知》，要求他們認真研究，嚴格執(zhí)行，并以超出土特產(chǎn)的價格，寄給淮安縣委100元錢。第二次是淮安縣委書記到北京開會，帶了點茶給總理。周總理堅決不收，委托辦公室的同志原封不動給退了回去，又送給淮安縣委一份中共中央不許請客送禮的文件，還親自用鉛筆在文件上批示：“請江蘇省委、淮陽地委、淮安縣委認真閱讀一下，堅決照中央文件精神辦！”

家風連著黨風，家風關乎形象。領導干部能否管好自己的親屬，不僅關系到領導干部的自身形象，更關系到黨在群眾心目中的形象以及黨群干群關系，是一個關系黨的事業(yè)興衰成敗的原則性問題。然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

“管好家人”是黨員領導干部黨性原則的具體體現(xiàn)?！耙蝗水敼伲u犬升天”是封建特權思想，與共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的宗旨是對立的，相違背的。作為組工干部，在處理親情、特權與黨性問題上，我們要向周總理看齊，把握好手中的權力，遵紀守法，秉公辦事。要警鐘長鳴，手握戒尺，視黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，不用權力作交易，不貪圖小便宜，不縱容袒護親屬撈好處謀私利。要用自己的清正廉潔影響干部群眾和親屬家人，消除特權思想和貪婪心理，樹立正確的權力觀、地位觀、人生觀和價值觀，做一名純潔高尚的組工干部。

第二篇：學習周恩來爺爺家風家規(guī)心得體會

學習周恩來爺爺家風家規(guī)心得體會

程志堅

周恩來是國家總理，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。

對黨員領導干部來說，作風連著家風，家風影響著作風。那些作風廉潔的干部大多擁有良好的家風，而那些貪污腐敗的干部，不少就是在親情關上栽了跟頭。這使筆者想起周恩來總理生前定下的“十條家規(guī)”。

周總理不但是從嚴治國的典范，也是從嚴治家的榜樣。他的“十條家規(guī)”至今為人稱道：晚輩不準丟下工作專程來看望;來者一律住國務院招待所;不許請客送禮;不許動用公家的汽車;不謀私利，不搞特殊化等等。這“十條家規(guī)”明確具體，至今看來仍發(fā)人深省。情同天下父母心，親情是人倫之根本，共產(chǎn)黨人也不例外，但領導干部絕不能因此而大搞“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力為自己和親人謀私利。這方面，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們做出了榜樣。毛澤東在革命勝利后定下與親友交往三原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。黨的創(chuàng)始人之一何叔衡當年在白色恐怖中走出鄉(xiāng)關、投身武裝斗爭時留給后人的一句話：“絕對不能為一身一家升官發(fā)財以愚懦子孫!”劉伯承夫人汪華在家里貼了一張告示：“兒子們，這些電話是黨和國家給你爸爸辦公用的，你們私事絕對不許用這些電話?！?/p>

“政在去私，私不去則公道亡”。錯位的親情，就是一根溫柔軟滑的絞繩，容易讓原則在親情面前失守，底線在親情面前突破?，F(xiàn)實生活中，不乏一些黨員領導干部為了子女親屬的仕途或“錢途”，打招呼、遞條子、搞暗箱操作，敗壞了黨的形象和作風，有的甚至走上了違法犯罪之路。

父母是子女最重要的老師，兒女是父母最真實的鏡子。共產(chǎn)黨員應以清正廉潔、高風亮節(jié)的行為，去教育、影響和帶動家庭成員，以黨紀法規(guī)管好自己的家人親屬。黨員領導干部留給子女最寶貴的財富，是包括做人、干事、創(chuàng)業(yè)等在內(nèi)的精神財富，而不是身外之物。只有徹底摒棄特權思想，清廉治家，“養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭，既積學以培植之，又積善以滋潤之”，才能堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，永葆先進本色。

第三篇：周恩來的十條家規(guī)

周恩來的十條家規(guī)

周恩來一向注意修身齊家，為了堵住后門，他為親屬制定了“十條家規(guī)”，詳盡又細致，即：

晚輩不準丟下工作專程來看望他； 來者一律住招待所； 一律到食堂排隊買飯菜；

看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券； 不許請客送禮；

不許動用公家的汽車；

凡個人生活上能做的事，不要別人代辦； 生活要艱苦樸素；

不要說出與總理的關系，不要炫耀自己； 不謀私利，不搞特殊化。

“十條家規(guī)”既是周恩來對親屬的具體要求，更是嚴格自律的真實寫照。

周恩來雖無子女，卻有不少視如己出的侄子、侄女，而他從不利用職權為這些晚輩謀取私利，有時甚至合理的照顧也不接受。他的一個侄子在北京鋼鐵學院任教員，因兩地分居，組織將其愛人從淮安調(diào)到北京。周恩來知道后，耐心地勸他們說：“我是負責城市人口精簡工作的，這個政策不能帶頭違反，為什么不調(diào)回淮安，而要調(diào)到北京呢？”經(jīng)過一番開導，侄子和侄媳收回已辦好的手續(xù)，又一起調(diào)回了淮安。

1968年，周總理最疼愛的侄女周秉建到內(nèi)蒙古插隊。臨走時，周總理親切地握著侄女的手說：“你到內(nèi)蒙古牧區(qū)去，一定要和蒙古族的同志搞好團結，虛心向他們學習，做貧下中牧的好兒女?！钡讲菰?，秉建牢記伯伯的教導，吃苦耐勞，很快得到了群眾的信任。1970年冬天，她報名應征入伍，得到了批準。1971年元旦那天，秉建穿著軍裝高高興興地去見伯伯和伯母。不料，一進門，周恩來就沖著她說：“你能不能脫下軍裝回到內(nèi)蒙古草原上去，你不是說內(nèi)蒙古天地廣闊嗎？”他見孩子有些想不通，又親切而嚴肅地說：“你參軍雖然符合手續(xù)，但內(nèi)蒙古這么多人里面挑上了你，還不是看在我的面子上？我們不能搞特殊??”秉建想通后，經(jīng)部隊領導同意，重新回到了草原。后來她又被推薦上了大學，周恩來堅持讓她學蒙文，畢業(yè)后繼續(xù)回草原為牧民服務，長期在那里扎根。

周總理家中有十條家規(guī)，其中有：不準請客送禮、不準動用公家汽車、不謀私利，不搞特殊化等，曾經(jīng)把打著自己旗號找工作但又不安心工作的親表妹開除，為了管好自己的家人，病重期間，對侄女周秉健前來探望“毫不留情”地制止了，要她“不要來了，堅守崗位”。這些在一般人看來，周總理這些清規(guī)戒律幾乎“不近人情”，然而，正是這種“不近人情”，才成就了周總理高風亮節(jié)的高貴人格和品德，讓人們看到一名共產(chǎn)黨人的純潔無私和對人民群眾的大愛，也正是這種嚴格自律的要求，才使晚輩們學到了如何做人，學會了如何奉獻。

領導干部要作勤政廉政的表率，不是嘴上說說而已，是要用實際行動來實踐的。領導干部，先干一步，不能作表率，就不能以德服人，就不能帶領大家共同走富裕之路。周總理以身作則，首先從自己做起，對家人對自己都以嚴格的家規(guī)要求，而且，看似這些“不近人情”的要求近乎苛刻，但從另一個角度講，這是一種黨性原則光輝的閃耀，是一種對人民群眾的熱愛，對黨純潔性的強烈維護，是一種大愛。一些領導干部卻不然，他們?yōu)樽约鹤优纳庵v情，為自己的親屬安排好工作說項，接待私人朋友用公款，接送家人用公車。甚至在自己調(diào)動前，還給自己身邊的工作人員或駕駛員安排一個好位置。至于蘿卜招聘、高考移民、十幾歲的公務員等等都是那些沒有原則、私欲極重的人背著黨紀國法干著見不得人的陰暗行為，這些人與周總理的“不近人情”有著天壤之別，這是一種無原則的行為，是一種用黨性作交易的勾當。

對家人的嚴厲是對他們的愛護。實際上，周總理這樣“不近人情”是對家人的關心和愛護，是對他們成長的真切關懷。一些領導干部放縱自己的子女，幫助他們在生意上托關系，走后門，實際上是縱容他們不走正道，敗壞黨風黨紀不說，還助長了這些家人和親屬的壞毛病，一旦失去權勢，這些家人和親屬就不能自立，儼然有樹倒猢猻散的架勢?，F(xiàn)在一些所謂的官二代，嘴里嚷著：“我爸是XXX”，到處扛著老子的牌子，招搖過市，令人生厭，一旦犯事，嗚呼哀哉！實際是害了他們。

管住了家人和身邊的人，才能管好其它人。正人先正己，作為一名領導干部應當按照黨風廉政建設責任制要求，必須首先管好自己的家屬和身邊的人，否則，無法管好部下的一班人。近年來，一些領導犯事，就是因為沒有管好自己的親屬、子女和身邊的人，才縱容了他們狐假虎威。況且有這樣的子女和親屬在利用自己的身份干著與黨紀國法不相容的事，作為領導干部你又如何能在群眾面前挺直腰桿呢，令不行，禁不止也就成為必然。

周總理一身清廉，嚴肅對待自己的家人，在知道自己的婊妹扛著自己的牌子向組織要工作后，立馬指示開除其表妹工作，下放到基層鍛煉，盡管有公 — — 2 車從來不用來接送自己的家人。因此，周總理那種耀眼的人格魅力和無私的精神，令我們無限敬仰。而一些領導干部看到周總理的偉大品格，難道不也有所感悟嗎？記住，你是黨的干部，就決定了你必須做一名“不近人情”、但又飽含人間大愛的人！

（作者： 陳魯民；管榮保）

第四篇：周恩來家風家規(guī)觀后感

周恩來家風家規(guī)觀后感

周恩來是國家總理，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。

周總理不但是從嚴治國的典范，也是從嚴治家的榜樣。他的“十條家規(guī)”至今為人稱道：晚輩不準丟下工作專程來看望；來者一律住國務院招待所；不許請客送禮；不許動用公家的汽車；不謀私利，不搞特殊化等等。這“十條家規(guī)”明確具體，至今看來仍發(fā)人深省。

親情是人倫之根本，共產(chǎn)黨人也不例外，但領導干部絕不能因此而大搞“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力為自己和親人謀私利。這方面，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們做出了榜樣。相反，錯位的親情，就是一根溫柔軟滑的絞繩，容易讓原則在親情面前失守，底線在親情面前突破?，F(xiàn)實生活中，不乏一些黨員領導干部為了子女親屬的仕途或“錢途”，打招呼、遞條子、搞暗箱操作，敗壞了黨的形象和作風，有的甚至走上了違法犯罪之路。

作為黨員領導干部，手中或多或少掌握著一定的權力，要避免權力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關”，這樣才能真正為人民掌好權、用好權。

父母是子女最重要的老師，兒女是父母最真實的鏡子。共產(chǎn)黨員應以清正廉潔、高風亮節(jié)的行為，去教育、影響和帶動家庭成員，以黨紀法規(guī)管好自己的家人親屬。黨員領導干部留給子女最寶貴的財富，是包括做人、干事、創(chuàng)業(yè)等在內(nèi)的精神財富，而不是身外之物。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

家風連著黨風，家風關乎形象。領導干部能否管好自己的親屬，不僅關系到領導干部的自身形象，更關系到黨在群眾心目中的形象以及黨群干群關系，是一個關系黨的事業(yè)興衰成敗的原則性問題。因此，作為領導干部，在處理親情與黨性的關系問題上，不妨學學周總理，也給自己的親屬來個“約法三章”，努力以自身的模范行為來影響他們，消除其頭腦中的特權思想，從而營造良好的家風，讓自己過好權力關和親屬關，做一名合格的共產(chǎn)黨人。

第五篇：學習周恩來心得體會

學習周恩來心得體會

學習周恩來心得體會一：學習周恩來精神心得體會

學習周恩來甘當公仆的精神，踐行執(zhí)政為民理念。黨的十八大報告指出“為人民服務是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準?！蔽覀凕h是堅定的馬克思主義政黨，代表著最廣大人民群眾的根本利益。周恩來是為人民服務的典范、楷模，是我們每一位共產(chǎn)黨員永遠學習的榜樣。作為一名領導干部應當經(jīng)常問問自己，是否像周恩來那樣，與人民群眾同甘苦、共命運，對群眾的疾苦關懷備至、體貼入微。在新的歷史時期，作為組織部長擔負著建設和管理黨員干部隊伍的神圣使命，要牢固樹立執(zhí)政為民的理念，始終將人民的利益放到第一位。要拜人民為師，學習人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)，將維護人民的利益放到工作的出發(fā)點和落腳點，將人民滿意不滿意、人民幸福不幸福作為指引和檢驗工作開展情況的標準，深入基層、深入群眾，不斷了解民情、收集民意、溫暖民心，拉近黨群干群距離。要指導基層黨組織把服務群眾、做群眾工作作為核心任務來抓，使其充分發(fā)揮推動發(fā)展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的戰(zhàn)斗堡壘作用。要知人善用，聽取民意，同時加大基層干部和群眾的評分比重，將群眾是否滿意作為選拔和考核黨員干部的重要標準。要注重民生，將改善民生作為建設黨員干部隊伍的重要目標，為建成更高水平全面小康社會、提高人民幸福指數(shù)作出應有的貢獻。

學習周恩來求真務實的精神，踐行黨的群眾路線。群眾路線是我們黨治國理政的法寶。黨的十八大以后，總書記經(jīng)常、反復告誡全黨，要始終踐行黨的群眾路線，并部署在全黨開展群眾路線教育實踐活動。當前，我國正處于社會轉型期和矛盾凸顯期，我們正經(jīng)歷著經(jīng)濟體制、社會結構、利益格局、思想觀念上的深刻變革，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，更要學習周恩來求真務實的精神，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭，抓好以為民務實清廉為內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，進一步改進工作作風，以實際行動集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”問題。作為組織部門，一定要站穩(wěn)群眾立場謀劃組織工作。要深入到改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護穩(wěn)定的第一線、服務群眾的最前沿，用腳步丈量民情、用真情贏得民心。要真正把群眾擁護和支持作為謀劃組織工作的出發(fā)點，把群眾的呼聲和需求作為創(chuàng)新組織工作的著力點，把群眾的滿意和贊揚作為檢驗組織工作的落腳點，使組織工作與中心工作深度對接、深度融合、深度滲透，以務實的工作舉措促進全區(qū)組織工作整體水平實現(xiàn)新提升。

學習周恩來無私無我的精神，踐行公道正派要求。習近平指出“組工干部特別是組織部長要把公道正派作為立身之本，以實際行動讓干部群眾感受到組織上的公道、公平、公正”。周恩來待人寬厚真誠，正派公道，廣泛團結各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關系，調(diào)動各方面的積極性。他所體現(xiàn)的無私無畏、公道正派的品格值得我們認真學習。作為組織部長一定要堅持新時期好干部“20字”標準，把公道正派作為“第一操守”，內(nèi)化于心、外用于行，在為人處事上體現(xiàn)公道正派，在選人用人上彰顯公道正派。要堅持公道正派的黨性原則。堅持用科學理論武裝頭腦，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力，堅定政治立場，時刻保持清醒頭腦。要著眼于黨的事業(yè)發(fā)展需要選人用人，公道對待干部，公平評價干部，公正使用干部。要提高公道正派的能力素質(zhì)。堅持識辨干部看主流、看發(fā)展、看潛力，堅持多層次、多側面、多角度看干部，全面掌握干部的德、能、勤、績、廉情況，防止偏聽偏信，看人失真；堅持實事求是，用好的作風選人，選作風好的人，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利；不斷完善干部選拔任用的制度機制，使想干事的有機會、能干事的有崗位、干成事的有地位。要展現(xiàn)公道正派的決心勇氣。鄧小平說：“管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人?！弊鳛榻M織部長，要弘揚正氣，敢抓善管，要挺起腰桿，硬起手腕，敢為事業(yè)用人才，敢為干部說公道話，不做“老好人”，不當“和事佬”。

學習周恩來嚴于律己的精神，踐行廉潔自律準則。習近平在全國組織工作會議上明確指出“黨的干部必須敬畏權力、管好權力、慎用權力，守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色”。作為組工干部一定要學習周恩來嚴于律己、廉潔奉公的精神，做清正廉潔的好干部。要強黨性，永葆思想純潔。作為組織部長肩負著黨和人民的重托，自身必須有最純潔的黨性，任何時候都要保持清醒的頭腦，把黨和人民利益放在首位，在大是大非面前不含糊、不動搖，不斷提高政治敏銳性和洞察力。要守規(guī)矩，永葆工作純潔。組織部長處在選人用人的關鍵崗位，要把公道正派作為立身之本，嚴格遵守組織工作紀律，牢固樹立嚴格按程序辦事的意識，做到堅持原則不動搖、執(zhí)行標準不走樣、履行程序不變通、遵守紀律不放松。把為黨的事業(yè)選賢任能作為最高追求，不斷提高知人善任水平，讓想干事的人有機會、能干事的人有舞臺、干成事的人有發(fā)展。要正人品，永葆作風純潔?！肮?廉生威”，要嚴以律已，守住做人為官的底線，管住自己的小節(jié)，近君子，遠小人，以善而交，擇賢而處。自覺接受黨紀政紀和國家法律法規(guī)的約束，認真執(zhí)行中央、省市關于作風轉變和廉政建設方面的各項規(guī)定。堅持“工作高標準，生活低要求”，凡是要求別人做的，自己首先要做到?！安粸槊`，不為利所惑，不為譽所喜，不為利所驅(qū)”，自覺把自己置于黨和人民群眾的監(jiān)督之下，潔身自好，一身正氣，樹立組織部長堅持原則、清正廉潔的良好形象。

>學習周恩來心得體會二：學習周恩來精神心得體會>>（2112字）

十月十日，我迎來了我預備黨員的第一課，我們第一堂課學習了周恩來精神，深刻體會到了恩來精神是多么的偉大，也體會到了人生的價值。周恩來確實是全黨學習的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的生動教材。作為一名預備黨員，我了解到了我在黨理論知識和應當具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。

老師講的課讓我看到周總理身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來十個精神：積極進取，刻苦鉆研，甘當公仆，團結協(xié)作，唯物辯證，嚴于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻，嚴真務實。其中，甘當公仆是核心，這種精神讓我想到了我校精神——堅守樸實，追求崇高?；磶熅袷侵芏鱽砭竦难永m(xù)，我們堅守我校精神的同時也是在學習周恩來精神。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入“為中華之崛起”的理想和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結合。大力弘揚周恩來精神，對于大學生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來這個的光輝名字，億萬人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風范中外稱頌。周恩來和鄧穎超這對親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的“無產(chǎn)者”，他們沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財富，是我們永遠效法的光輝榜樣。

周總理為黨、為國家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財富。學習總理精神就是要學習周總理那種心中只有集體、國家、他人，而唯獨沒有他自己的崇高的全心全意為人民服務的無私奉獻精神。要努力為人民服務，首先要向周總理那樣處理好個人、他人和集體社會三者之間的關系，做一個集體主義者，樹立集體主義價值觀。集體主義價值觀是指堅持集體利益高于個人利益，同時充分肯定個人利益的合理性，努力把集體利益和個人利益結合起來，以促進個人同社會的和諧發(fā)展。集體主義價值觀有三個基本點：一是社會集體利益的權威性；二是個人利益的合理性；二是個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說，當兩者發(fā)生沖突的時候，個人要顧全大局，自覺地做出必要的自我犧牲，以維護集體利益。只有具有了集體主義價值觀，才能成為一個有益于人民的人，才能更好地為人民服務。要努力為人民服務，還要向周總理那樣，旗幟鮮明地反對個人主義。個人主義強調(diào)的是個人中心，把個人與社會相對立，個人凌駕于社會集體之上。現(xiàn)在教師隊伍中的一些人為人民服務思想淡漠、為集體單位奉獻的意識薄弱等無不與個人主義有關。個人主義的另一種表現(xiàn)是小團體主義。

一代偉人周恩來當他辭別人世時,能留給后人的除了他的豐功偉績和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨特的人格魅力。周恩來為中華民族的崛起奉獻了一生,他在長達半個多世紀的革命實踐中鍛造出來的人格精神感召著后來人。學習和發(fā)揚周恩來的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育,對實現(xiàn)青少年教育,造就21世紀的一代新人,有著重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。

周恩來高度重視人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要作用，他一生履行著“為人民服務而活”的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務為畢生的追求。當前，我國正處在社會主義建設的上升期，同時也是社會矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅定信念，增強為人民服務意識，注重維護人民的切身利益，最大限度的維護正義公平，以實際行動保衛(wèi)社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

周恩來精神的重要一點是嚴于律己，廉潔奉公，無私忘我，他長期擔任黨和國家、軍隊的要職，對自己和家屬、朋友一直要求很嚴格，從不讓別人照顧。周恩來對腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱之為過“五關”。他說：“過‘五關’，就是過思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。”對待當代青少年的教育時尤其要培養(yǎng)青少年認真過好這“五關”，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進性。當代青少年要一身正氣，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟問題上底線決不能突破；要樹立正確的權利觀，一心為公，嚴格執(zhí)法，；要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人“拉下水”；要養(yǎng)成健康積極的生活習慣，堅決抵制腐化墮落的生活作風。

建國后，周恩來同志當了26年的總理，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習慣一直沒有改變。人的欲望是無止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來總理一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從生活、工作的每個細節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺地堵截腐敗之源。

巴金說：“一個人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說，把個人的生命聯(lián)系在全民族（再進一步則是人類）的生命上面，民族一日存在，個人也不會滅亡?！倍褡宓拇嬖诟匾氖强恐褡寰竦闹巍Ｇf子說:“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”我們應該在這忽然之間好好學習周恩來精神，堅守淮師精神，這樣我們的人生才會變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個繁星閃爍的民族，熠熠生輝。

>學習周恩來心得體會三：學習周恩來精神心得>>（1546字）

周恩來這個名字，陪我們走過了一百一十年的風雨歷程，在他逝世三十多年后的今天，我們依然深切的為他的精神所打動，周恩來，集中華民族廣博的智慧于一身，揚炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學習的楷模。我們重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個毫不褪色的人格話題；我們將透過隨著時代巨變已經(jīng)不可同日而語的人們的價值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時空的人格精神，感受到作為一個中華兒女的自豪。我認為我們應該學習周總理以下幾個方面的精神：

1、積極進取、勇于創(chuàng)新精神。

周恩來的一生是追求真理、崇尚理想、生命不息、奮斗不止、不斷進取的一生。首先，是追求真理，崇尚理想。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起而讀書”的堅定信念。為了追求真理，雖幾經(jīng)反復，但毫不氣餒。他東渡日本、遠赴歐洲考察，在彷徨中決意另辟“新思想”，最終選擇了共產(chǎn)主義這個拯救中國的良方。從此，對共產(chǎn)主義堅信不疑。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想，周恩來在中國革命的各個歷史階段都站在斗爭的最前列。我們作為一名安監(jiān)人，要努力做到敢為人先，努力進取，拿出干事業(yè)的膽氣，真抓實干，敢作敢為，敢于動真碰硬，不空談，講求實效，要敢于冒險，勇于創(chuàng)新，不屈不撓。

2、善于學習的精神。

周恩來一生酷愛學習，且善于學習，學以致用，不斷豐富自己，改造自己，進而改造社會。首先，是好學。周恩來自幼酷愛讀書。投身革命后雖肩負重任，但一刻也不放松學習，無論是革命戰(zhàn)備的戎馬歲月，還是社會主義建設的繁忙時期，他都千方百計擠時間讀書，哪怕是在飛機上、火車上，也是手不釋卷。其次，是善學。周恩來讀書學習不僅善思好問，善推求比較，還善于向社會學習。他遠涉重洋，赴歐洲勤工儉學時，除在學校讀書外，還利用假期進行社會考察。周恩來世界觀的確立，乃至革命建設中諸多重大思想的形成，除了得益于他博覽群書、涉獵各種知識外，還得益于他向社會學習、向?qū)嵺`學習的求知方法。第三，是學以致用。周恩來“面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現(xiàn)了他對學習與運用、知與行、認識與實踐的辯證關系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認識到，求學并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學習的方法，而且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學到老。這種精神對我們安監(jiān)干部有巨大的促進和激勵作用。

3、為人民服務的公仆精神。

周恩來的一生是為人民服務的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務為自己工作的出發(fā)點、畢生的追求。首先，視人民為國家的主人，自己為人民的公仆。把人民群眾臵于國家主人之地位，是他樂于做人民公仆的思想基礎。他想到的是衣食住行都是人民給的，沒有撈取個人財富的權利，只有給人民做勤務員的義務。他始終以人民公仆的形象出現(xiàn)在人民面前，虔誠地向群眾學習，真誠地為群眾服務，最典型地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人所倡導的主仆之間的關系。這也是他永遠贏得人民愛戴的重要原因。其次，是視為人民服務為自己工作的出發(fā)點。他強調(diào)，我們的一切工作都是為人民服務的，視為人民服務為自己的義務，把“為人民服務”的徽章佩戴在胸前，時刻警示著自己。他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務的一生。他是為人民服務的典范、楷模。這種精神激勵著我們每一名安監(jiān)人，我們應該經(jīng)常思考這樣一個問題，就是如何經(jīng)過我們的努力工作，達到生產(chǎn)安全平穩(wěn)，職工安全健康，社會和諧穩(wěn)定的目標。實現(xiàn)了這個目標，就是我們安監(jiān)人價值的最大體現(xiàn)，也是社會對我們最大的回報，這就是我們安監(jiān)工作最大的成功！為此，我們要在平凡的工作崗位上，任勞任怨，用我們辛勤的汗水，換來千萬個家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運行，換來企業(yè)的經(jīng)濟效益，換來社會的和諧。

>學習周恩來心得體會四：學習周恩來精神心得>>（1987字）

在局黨組安排下我認真學習了周恩來的光輝事跡。深刻體會到了周恩來精神是多么的偉大，也體會到了人生的價值。周恩來確實是全黨學習的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的生動教材。作為一名共產(chǎn)黨員，我了解到了我在黨理論知識和應當具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。

老師講的課讓我看到周總理身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來十個精神：積極進取，刻苦鉆研，甘當公仆，團結協(xié)作，唯物辯證，嚴于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻，嚴真務實。其中，甘當公仆是核心。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入為中華之崛起的理想和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結合。大力弘揚周恩來精神，對于大學生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來這個的光輝名字，億萬人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風范中外稱頌。周恩來和鄧穎超這對親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的無產(chǎn)者，他們沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財富，是我們永遠效法的光輝榜樣。

周總理為黨、為國家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財富。學習總理精神就是要學習周總理那種心中只有集體、國家、他人，而唯獨沒有他自己的崇高的全心全意為人民服務的無私奉獻精神。要努力為人民服務，首先要向周總理那樣處理好個人、他人和集體社會三者之間的關系，做一個集體主義者，樹立集體主義價值觀。集體主義價值觀是指堅持集體利益高于個人利益，同時充分肯定個人利益的合理性，努力把集體利益和個人利益結合起來，以促進個人同社會的和諧發(fā)展。集體主義價值觀有三個基本點：一是社會集體利益的權威性；二是個人利益的合理性；二是個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說，當兩者發(fā)生沖突的時候，個人要顧全大局，自覺地做出必要的自我犧牲，以維護集體利益。只有具有了集體主義價值觀，才能成為一個有益于人民的人，才能更好地為人民服務。要努力為人民服務，還要向周總理那樣，旗幟鮮明地反對個人主義。個人主義強調(diào)的是個人中心，把個人與社會相對立，個人凌駕于社會集體之上?，F(xiàn)在教師隊伍中的一些人為人民服務思想淡漠、為集體單位奉獻的意識薄弱等無不與個人主義有關。個人主義的另一種表現(xiàn)是小團體主義。

一代偉人周恩來當他辭別人世時,能留給后人的除了他的豐功偉績和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨特的人格魅力。周恩來為中華民族的崛起奉獻了一生,他在長達半個多世紀的革命實踐中鍛造出來的人格精神感召著后來人。學習和發(fā)揚周恩來的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育。

周恩來高度重視人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要作用，他一生履行著為人民服務而活的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務為畢生的追求。當前，我國正處在社會主義建設的上升期，同時也是社會矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅定信念，增強為人民服務意識，注重維護人民的切身利益，最大限度的維護正義公平，以實際行動保衛(wèi)社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

周恩來精神的重要一點是嚴于律己，廉潔奉公，無私忘我，他長期擔任黨和國家、軍隊的要職，對自己和家屬、朋友一直要求很嚴格，從不讓別人照顧。周恩來對腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱之為過五關。他說：過‘五關’，就是過思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。對待當代青少年的教育時尤其要培養(yǎng)青少年認真過好這五關，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進性。當代青少年要一身正氣，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟問題上底線決不能突破；要樹立正確的權利觀，一心為公，嚴格執(zhí)法，；要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人拉下水；要養(yǎng)成健康積極的生活習慣，堅決抵制腐化墮落的生活作風。

建國后，周恩來同志當了26年的總理，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習慣一直沒有改變。人的欲望是無止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來總理一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從

生活、工作的每個細節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺地堵截腐敗之源。巴金說：一個人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說，把個人的生命聯(lián)系在全民族（再進一步則是人類）的生命上面，民族一日存在，個人也不會滅亡。而民族的存在更重要的是靠著民族精神的支撐。莊子說:人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。我們應該在這忽然之間好好學習周恩來精神，堅守淮師精神，這樣我們的人生才會變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個繁星閃爍的民族，熠熠生輝。

>學習周恩來心得體會五：學習周恩來精神心得體會>>（1990字）

周恩來精神涵蓋了中華民族全部傳統(tǒng)美德的精髓，涵蓋了與社會主義市場經(jīng)濟相適應的全部道德內(nèi)容，一代偉人的千秋風范為廣大干部群眾生提供了得天獨厚的教育資源，應該把周恩來精神作為國家工作人員的價值取向和精神追求，應該使之熔鑄在機關工作作風之中。

第一，修身律己、慎獨自省。周恩來嚴于律己，勇于自我改造，自我批評，自我約束，自我控制，'活到老，學到老，改造到老。'這一名言，就是周恩來總理修身自律的真實寫照。從學生時代起，他就逐步培養(yǎng)起注重實際、言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)，他認為'發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智力相攏。'周恩來在南開學校讀書時對自己的要求：'面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊'等等。：'靡不有初，鮮克有終'。意思是說，沒有人不肯善始，但能夠持之以恒，做到善終的人卻不多。而周恩來同志卻能夠畢其一生來嚴格要求自己，始終克己奉公，以他嚴于律己的實際行動，既給黨的各級干部樹立了光輝榜樣，也在人民心中立起了不朽豐碑，真正達到了思想道德修養(yǎng)中一個很高的境界-慎獨自省。

第二，敢于負責勇于擔當。70年代初，連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，群眾不缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自宋平同志匯報了災情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，'解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。'周總理的敢于擔當，不僅僅發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，更是提現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人在大事面前敢于承擔的胸襟，也體現(xiàn)了一個大國總理的偉人風范。敢于負責、勇于擔當，更要敢擔責任。大事難事看擔當。在現(xiàn)實工作中，風險、責任無處不在，任何地方、任何部門、任何崗位、任何時候，都會有責任和風險，都會有困難和艱辛。如果前怕狼、后怕虎，這也怕，那也怕，畏首畏尾，是談不上'擔當'的。責任心、事業(yè)感必不可少，在工作中，不可避免地會遇到這樣那樣的困難和問題，解決這些困難和問題，需要我們拿出勇于擔當?shù)木窈陀職?，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務缺位，勇敢地承擔該擔的責任，做好該做的工作，真正做到責任上身、工作上心，不講困難、不講條件，迎難而上，全力以赴往前趕。

第三，艱苦奮斗勤儉節(jié)約。周恩來一生保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世人公認的楷模、典范。周恩來的少年因家道敗落，經(jīng)濟一直非常窘迫，常要靠親戚、好友、學校的接濟才能得以維持。但少年周恩來，志存高遠，更加勤勉，堅持努力地學做一些力所能及的事情，為家庭分憂，報答接濟自己的親朋和同學。在日本留學期間，他竟過著'廢止朝食，日食兩餐，不食葷食'的生活。他曾說：就是到了共產(chǎn)主義社會，我們還是要勤儉節(jié)約，總不能鋪張浪費地建設共產(chǎn)主義吧！他勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習慣，一直影響著他的一生。'歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。'歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進步；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服克服一個又一個的困難，獲得一個又一個的勝利。

第四，崇尚節(jié)操，浩然正氣。周恩來身居一國總理的高位，從不謀私。他平時外出開會或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢。周恩來是黨內(nèi)透明度很高的領導人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長大，小時候交情很深的一位堂兄?？箲?zhàn)時此人幫助我們建過電臺，解放后仍留在鐵路系統(tǒng)工作。1953年因歷史問題和經(jīng)濟問題被判刑勞改。這個堂兄的孩子因家庭關系，入黨后一直沒能轉正，1958年來找周恩來。周恩來幫助他正確認識家庭問題，鼓勵他接受黨組織考驗，說'不能因為你是總理的親屬就去干涉'你的轉正問題。這個堂兄的孩子后來終于靠自己的努力轉為正式黨員。正氣，指的是一個群體、社會所形成的正派作風和良好風氣。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個群體、一個黨、一個國家、一種社會制度，是正氣浩然，還是邪氣猖獗，往往是走向進步和興旺，還是走向衰落和腐敗的重要標志。浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。新世紀新階段的黨員干部要嚴于律己，做廉潔從政的模范。廉潔從政，必須弘揚浩然正氣。

'周恩來精神'是鏡子，是旗幟，更是修身養(yǎng)性的榜樣，弘揚周恩來博大精深、感人至深的崇高品質(zhì)，具有豐富的內(nèi)涵和時代價值，他蘊涵的這些精神都是教育引導廣大干部群眾學習如何做人、提升人格境界的重要內(nèi)容。