第一篇：學(xué)習(xí)范仲淹家規(guī)心得體會(huì)1000字3篇

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)文正，世稱范文正公，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是:本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。以下是中國(guó)人才網(wǎng)小編給大家分享的中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)之范仲淹心得體會(huì)，希望大家喜歡!

學(xué)習(xí)范仲淹家規(guī)心得體會(huì)1000字【1】

近日，通過(guò)觀看中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時(shí)刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問(wèn)題。只有時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹(shù)立起黨的威信和黨的形象，才能心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴(yán)格按照規(guī)定，從嚴(yán)要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營(yíng)造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就算好廉政帳教育活動(dòng)學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一、對(duì)算好民心帳重要性的認(rèn)識(shí)

無(wú)數(shù)歷史事實(shí)告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，在心里上由公仆變?yōu)橹魅?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對(duì)群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力以權(quán)謀私、貪污腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們必須要算好民心帳，算清腐敗行為對(duì)群眾感情的嚴(yán)重傷害，對(duì)民心民意的嚴(yán)重影響，認(rèn)識(shí)到腐敗問(wèn)題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)算好民心帳

當(dāng)今我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢(shì)，這是社會(huì)的進(jìn)步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機(jī)而入，經(jīng)濟(jì)犯罪屢見(jiàn)不鮮。如果我們?nèi)狈?，就很容易走上邪路，最后失去的不僅僅是來(lái)之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會(huì)丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點(diǎn)多面廣，工作的對(duì)象直接面對(duì)的是各類企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對(duì)干部的評(píng)價(jià)和機(jī)關(guān)形象。為此，要更加強(qiáng)化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，又要學(xué)習(xí)一切為了讓人民能過(guò)上好日子的原蘭考縣縣委書(shū)記焦裕祿、兩次進(jìn)藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的任長(zhǎng)霞等先進(jìn)人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺(jué)悟。自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽(yù)。我們應(yīng)當(dāng)廉潔自律，自尊自愛(ài)，嚴(yán)格要求自己，做誠(chéng)實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴(yán)。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。

三、結(jié)合實(shí)際，促進(jìn)本職工作有新進(jìn)展

算好民心帳，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實(shí)際，突出部門(mén)特色，確立更高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持搞好規(guī)定動(dòng)作與創(chuàng)新自選動(dòng)作相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門(mén)形象四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新提升。要樹(shù)立五種意識(shí)，集中正能量、提升內(nèi)動(dòng)力。一要樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持創(chuàng)三家、做兩員的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹(shù)立自律意識(shí)，自重自省拒誘惑，時(shí)刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺(jué)抵制外部誘惑;四要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，爭(zhēng)做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實(shí)工作，強(qiáng)化合作意識(shí)、補(bǔ)臺(tái)意識(shí)、責(zé)任意識(shí);五要樹(shù)立爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)六種風(fēng)氣，整治庸、懶、散、奢等不良風(fēng)氣和吃、拿、卡、要等不良行為。以工作作風(fēng)改進(jìn)為動(dòng)力，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行組織、推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動(dòng)信息化建設(shè)，全力促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成。

近年來(lái)，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè)渠道、增加財(cái)政收入、繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)我市構(gòu)建和諧社會(huì)，向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對(duì)這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營(yíng)造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動(dòng)中小企業(yè)走上內(nèi)生增長(zhǎng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展道路。

以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠(yuǎn)不能麻痹大意、高枕無(wú)憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強(qiáng)自我監(jiān)督，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿意的公務(wù)員。

學(xué)習(xí)范仲淹家規(guī)心得體會(huì)1000字【2】

為深化紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)內(nèi)涵，提升學(xué)習(xí)效果，近日，我鎮(zhèn)組織黨員干部觀看中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)之范仲淹專題片。通過(guò)觀看，進(jìn)一步加深了歷史淵源、文化典故、文化傳統(tǒng)等方面的認(rèn)識(shí)，了解到范仲淹家規(guī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解到十德文化背后的廉政思想，使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，要時(shí)刻牢記黨的性質(zhì)和宗旨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，按照守紀(jì)律、講規(guī)矩、作表率的主題思想，結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的三嚴(yán)三實(shí) 專題教育，做好表率，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，做群眾的貼心人。

一是做 守紀(jì)律 的表率，以實(shí)際行動(dòng)反腐倡廉。反腐倡廉工作必須時(shí)刻保持自我約束意識(shí)。所有腐敗分子，都是因?yàn)閷?duì)黨紀(jì)國(guó)法的認(rèn)識(shí)淡薄，抵受不住各種誘惑，放松自身要求造成的惡果。提高自我約束意識(shí)，首先要構(gòu)建正確的權(quán)力觀，做到權(quán)為民所用。權(quán)力是黨和人民賦予我們的，我們要時(shí)刻牢記，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾的根本利益，每一名黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要充分利用手中的權(quán)力為群眾爭(zhēng)取最大的利益，用黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)格約束自己，要努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真改造自己的人生觀、價(jià)值觀，如果放松學(xué)習(xí)，思想停滯，就會(huì)分不清是非;要在實(shí)際行動(dòng)中提高反腐倡廉的能力，自覺(jué)抵制金錢(qián)、人情等對(duì)自己的影響。對(duì)基層群眾提出的事要做到熱心辦、馬上辦、努力辦，盡心竭力為他們排憂解難;要堅(jiān)持不懈地做實(shí)事，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)取信于民，讓手中的權(quán)力真正為群眾所用，做群眾的貼心人。

二是做 講規(guī)矩的表率。無(wú)規(guī)矩不成方圓。黨的各項(xiàng)法紀(jì)條規(guī)，是預(yù)防職務(wù)犯罪的制度保障，只有通過(guò)不間斷的學(xué)習(xí)，切實(shí)提高對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，做到法紀(jì)條規(guī)內(nèi)化于心，外踐于行，人在做，天在看，黨紀(jì)國(guó)法黨是永遠(yuǎn)懸在黨員干部頭上的一把刀，只有做到遵規(guī)守紀(jì)，不破壞規(guī)矩，真正筑牢反腐倡廉思想防線，做到嚴(yán)于律己，常思貪欲之害，常棄非份之想，常懷律己之心，從而管住自己的手，管住自己的腳，管住自己的欲望，時(shí)刻保持清醒頭腦，慎始、慎微、慎欲，才能始終不渝、心定志堅(jiān)，擁有心底無(wú)私寬闊天地。堅(jiān)持自覺(jué)接受監(jiān)督的制約，始終把自己放在黨紀(jì)國(guó)法和群眾的監(jiān)督之下，接受組織的教育，接受群眾的批評(píng)，從而糾正自己的缺點(diǎn)和問(wèn)題，更好地開(kāi)展工作。組織的管教、群眾的監(jiān)督是對(duì)每個(gè)同志的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是美好生活的保護(hù)神。

三是做揚(yáng)清廉的表率?，F(xiàn)在我們周圍正流行想當(dāng)官就不要想發(fā)達(dá)，想發(fā)達(dá)就不要想當(dāng)官 這一言論。這正是每一名共產(chǎn)黨員的為政之德的本質(zhì)要求。黨員干部要經(jīng)受得住來(lái)自方方面面、形形色色的誘惑，筑好思想防線，清除私心雜念，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、吃苦在前享受在后的精神，時(shí)刻牢記黨紀(jì)國(guó)法，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求和約束自己，在誘惑面前不為所動(dòng)，在不正之風(fēng)襲來(lái)時(shí)要堅(jiān)決抵制，從一點(diǎn)一滴做起，防微杜漸，嚴(yán)于律己，潔身自好，走好從政道路的每一步，甘于清廉貧亦樂(lè)，才能真正做好黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

通過(guò)此次參觀活動(dòng)，我深感觸動(dòng)，對(duì)反腐倡廉工作有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，在今后的工作中，我們要以蘭寨廉政文化教育基地為教材，以時(shí)代楷模為榜樣，以反面教材為警鐘，深刻理解蘭寨林氏族人的十德精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)做到克己奉公、廉潔自律，清清白白做人，干干凈凈干事，以高尚的道德情操和良好的工作業(yè)績(jī)?yōu)辄h和人民作出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)范仲淹家規(guī)心得體會(huì)1000字【3】

人之初，性本善，這世上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是惡人，真正的惡人也不可能在人生道路上走多遠(yuǎn)。而對(duì)于公務(wù)人員特別是已經(jīng)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人來(lái)說(shuō)，只有因?yàn)楫?dāng)初拼搏與付出、無(wú)私和奉獻(xiàn)，才能到達(dá)今天的位置，本來(lái)可以借助今天的平臺(tái)，在實(shí)現(xiàn)人生理想和社會(huì)價(jià)值的道路上更進(jìn)一步，但善與惡，一念之差，也就造就了 成與敗的一步之遙，這惡的根源均源于一個(gè)貪字，貪于不甘心被奢華包圍中的清貧，貪于不甘心繁華包圍中的寂寞，貪于不甘心被鉆營(yíng)包圍中的堅(jiān)守，貪于。正是這不斷冒出的貪念，正是這一句句不甘心的借口，導(dǎo)致那些曾經(jīng)也是勤勤懇懇為人民服務(wù)、也是一腔熱血投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的人民公仆，沒(méi)能守住清廉從政的準(zhǔn)則，跨越了黨紀(jì)國(guó)法的底線，一步步滑向腐化犯罪的深淵。就拿這次警示教育展示的案例人物來(lái)說(shuō)，他們中大多數(shù)都接受過(guò)高等教育，有些還是經(jīng)過(guò)人民軍隊(duì)的鍛煉，甚至經(jīng)過(guò)血與火的殘酷考驗(yàn)，就像原道縣人大常委會(huì)主任趙獻(xiàn)云，甚至經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)24年的部隊(duì)生涯，俗話說(shuō)部隊(duì)是個(gè)大熔爐，像我們平時(shí)看到的一些社會(huì)不良青年，一旦入伍，經(jīng)過(guò)幾年鍛煉，也能鍛煉出忠于祖國(guó)、忠于人民的鋼鐵意志，而這樣一把經(jīng)過(guò)24年部隊(duì)鍛煉的鋼槍，最終也腐朽在權(quán)利與金錢(qián)的誘惑中;就人品來(lái)說(shuō)，像人稱舒服哥的原冷水灘城管分局菱角山大隊(duì)長(zhǎng)張滿軍，為人豪爽大方，原永州市廣播電視局局長(zhǎng)李培生，被抓前一直給人以謙虛、謹(jǐn)慎、低調(diào)的印象，如果他們能一直保持廉潔自律不動(dòng)搖，清正為官，這些品質(zhì)將是人民群眾稱道他們時(shí)的褒獎(jiǎng)之詞，但他們卻因?yàn)橐荒钪畈饺胴澪鄹校@些卻成為群眾拆穿他們時(shí)的諷刺。

所以說(shuō)，作為公務(wù)人員，我們?cè)?jīng)都滿懷為人民服務(wù)的激情，也曾經(jīng)在各自的崗位上拼盡全力地作出過(guò)奉獻(xiàn)，對(duì)于過(guò)去的我們，也許現(xiàn)在的我們已經(jīng)取得了些許成功，但越是在這個(gè)時(shí)候，我們每一個(gè)人越應(yīng)該警醒自己，回想一下自己的當(dāng)初，重新體味一下當(dāng)初那顆純真本心，想想自己勤勉工作的汗水，想想那些從自己辦公桌旁滿意離開(kāi)的辦事群眾，再想想自己現(xiàn)在平安幸福的家庭，我想這樣離那些誘惑遠(yuǎn)些，產(chǎn)生的貪念也就會(huì)更少一些。

個(gè)人的自律是一方面，更重要的是防腐制度的建設(shè)與執(zhí)行。習(xí)近平主席說(shuō)要把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子，一針見(jiàn)血地指出了制度對(duì)權(quán)利的強(qiáng)大制約作用。正如此次警示教育展示的所有典型案例，每一個(gè)貪腐案例原本都有無(wú)數(shù)個(gè)被監(jiān)督制約的機(jī)會(huì)而無(wú)法發(fā)生，但就因?yàn)樨澑藛T處在缺乏制度監(jiān)督約束的環(huán)境中，以至貪腐罪過(guò)越犯越大，給國(guó)家造成的損失也越來(lái)越大，而如果當(dāng)初有制度的籠子，權(quán)利這只老虎伸不出爪子，又何以造成任何破壞。

作為基層公務(wù)人員的我們，也許還不具備制訂制度的資格，但我們至少可以對(duì)已有制度自覺(jué)遵循、嚴(yán)格執(zhí)行，即使自己或周圍的人偶爾會(huì)有疏忽放松的時(shí)候，但有了強(qiáng)有力的制度制約，也會(huì)使我們及時(shí)剎車，反過(guò)來(lái)，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都是一個(gè)強(qiáng)大的安全保障。

最后，我想說(shuō)的是，這次以身邊人、身邊事為主要案例的反腐倡廉警示教育，確實(shí)讓我感受到了典型、生動(dòng)、可見(jiàn)的廉政教育效果，與以往常聽(tīng)說(shuō)的中央或省部級(jí)高管因貪腐落馬，顯得與自己距離遙遠(yuǎn)相比，這次展示的典型案例，基本都發(fā)生在本鄉(xiāng)本土、自己身邊，其干部級(jí)別也都基本與我們這樣的基層人員相同，讓我特別清楚地認(rèn)識(shí)到誘惑就在身邊，貪腐隨時(shí)都有，更要求自己時(shí)刻保持警惕，清正從自己做起，廉潔從小事做起。

第二篇：范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1

翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>

毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型?！笔堑模吨傺途褪沁@樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。

后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>

《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”

應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2

這一周學(xué)習(xí)了<<范仲淹的故事>>以后，受到很大的啟發(fā)，特別是他寫(xiě)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，不但讓我理解了內(nèi)容，而且讓我知道了做人的道理，給了我極大的教育。

范仲淹是一個(gè)非常了不起的人物，他通過(guò)艱苦奮斗、刻苦努力做了大官，處處為群眾著想，為國(guó)家做了很多貢獻(xiàn)。讓人最感動(dòng)的是能夠先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，充分表明了他的胸懷是多么寬宏，表現(xiàn)出對(duì)廣大人民深厚感情的崇高品質(zhì)！

在日常生活中，我們都比較計(jì)較個(gè)人的利益，凡事都先要自己先得到滿足，沒(méi)有達(dá)到目的往往就會(huì)不高興，有時(shí)候還會(huì)鬧情緒。在家里常因?yàn)槌詵|西與小妹妹計(jì)較，甚至為了一個(gè)荷包蛋的大與小都要發(fā)牌氣；在學(xué)校也常常因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)爭(zhēng)吵，弄得面紅耳赤；有時(shí)還會(huì)把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦之上，不顧同學(xué)的感受。

通過(guò)學(xué)習(xí)范仲淹的故事讓我受到了很深的教育，以后我要向范仲淹學(xué)習(xí)，樹(shù)立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，多做對(duì)人們有益的事，在家要對(duì)妹妹多謙讓，有什么時(shí)候好吃的東西盡量先讓給她，有什么家務(wù)要爭(zhēng)取多做；在學(xué)校更要有謙讓精神，對(duì)同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，思想上要為班集體多做有益的事情，不能做損害班集體的事。要真正做到憂愁在別人前面，享受在人家后面。要在日常生活中培養(yǎng)好的品質(zhì)，做一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的好孩子！

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3

他，是一位政治家，軍事家和文學(xué)家。他，曾經(jīng)居住在現(xiàn)在的江蘇吳縣。他，就是范仲淹。

范仲淹的求學(xué)經(jīng)歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂(lè)，而他，只有在閱讀四書(shū)五經(jīng)之中，才能找到他的歡樂(lè)。范仲淹平時(shí)凌晨舞一通劍，糊糊涂涂的睡到半夜，吃幾口飯，便開(kāi)始研讀一些經(jīng)文和一些古人所留下的詩(shī)篇。對(duì)于讀書(shū)，范仲淹是那么地如饑似渴，除了讀書(shū)，范仲淹沒(méi)有任何特別感興趣的愛(ài)好。

范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成幾塊，早晚各取兩塊，就就著咸菜下肚。夜深人靜，窗外的星星一閃一閃的，而他，還點(diǎn)著一支蠟燭，他努力地使自己清醒一點(diǎn)，可陣陣睡意向他襲來(lái)……

一天，他的朋友來(lái)拜訪他，那個(gè)朋友見(jiàn)范仲淹過(guò)得實(shí)在不好，就派人端來(lái)了一些好菜?？墒?，幾天后朋友又去看他，之見(jiàn)那菜絲毫未動(dòng)，都已經(jīng)發(fā)霉了。朋友十分生氣，就說(shuō):“君子不吃小人之食，難道你在貶低我嗎?”范仲淹忙說(shuō):“我不是那個(gè)意思，只是如果我吃慣了這些好菜，就吃不慣這些粗茶淡飯了?！?/p>

在蘇州的天平山上，還有一個(gè)范仲淹的雕像呢!每每看見(jiàn)他的雕像，我對(duì)他的敬佩之情就會(huì)油然而生!

范仲淹是一個(gè)逆境成才的典范。他的愛(ài)讀書(shū)和不虛榮，終于讓他成為了北宋的.大詩(shī)人。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4

暑假里我讀了一個(gè)故事，故事的名字叫《勤學(xué)自律的范仲淹》。

大概內(nèi)容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個(gè)貧困人家，兩歲時(shí)他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶姓朱的人家。到了上學(xué)的年齡，由于繼父實(shí)在也不富裕，范仲淹只有通過(guò)自學(xué)來(lái)識(shí)字。白天，他去別人家?guī)凸?，晚上就點(diǎn)上小油燈來(lái)讀書(shū)。

有一天，他看到一個(gè)免費(fèi)招學(xué)徒的布告。就趕緊跑進(jìn)去請(qǐng)求老師收他為徒，老師說(shuō)我的學(xué)生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說(shuō)老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。

有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見(jiàn)他很用功，晚上又沒(méi)吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他?？吹剿麑Ｐ闹轮镜臉幼硬幌氪驍_他，悄悄地放到他面前石桌上就走開(kāi)了。范仲淹一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)察到。當(dāng)他起來(lái)踱步思考問(wèn)題時(shí)候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰(shuí)放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書(shū)了。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5

范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。

范仲淹二兒子范純?nèi)?，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢？我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞！

其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利?！?/p>

范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō)：范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。

從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。

范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。

在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。

范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6

我們的范氏傳統(tǒng)家風(fēng)，第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任;第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……今天帶你來(lái)主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。

已經(jīng)記不起從什么時(shí)候開(kāi)始，范氏家族里誰(shuí)家有孩子長(zhǎng)大了，誰(shuí)家有人要外出開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，他們的長(zhǎng)輩都會(huì)把他們帶到這里來(lái)，很莊重地給他們講家族的規(guī)矩。

盡管這些道理他們從小到大都不知道聽(tīng)了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會(huì)到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽(yáng)市羅江縣的范家大院。

200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來(lái)到這里，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，家道中興，買下田產(chǎn)，修建了這座大院。范家從此在這里開(kāi)枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬(wàn)多人。

家風(fēng)，是一個(gè)家族靈魂的延續(xù)。每年的春分時(shí)節(jié)，范氏家族的后人都會(huì)從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。

范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來(lái)者”。

身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅(jiān)持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來(lái)，既然享受俸祿，由民供養(yǎng)，自當(dāng)勤勤懇懇、清清白白地為國(guó)分憂、為民辦事。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7

今天，我看了一本《范仲淹的故事》，讀《范仲淹的故事》有感。

書(shū)里講的是：范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家。他幼年時(shí)，家境貧寒，兩歲時(shí)父親不幸去世了。范仲淹從小就很有志氣，讀書(shū)非常勤奮。由于日子過(guò)得很艱辛，他只好白天替富人干活，晚上點(diǎn)著油燈讀書(shū)。為了節(jié)省糧食和柴火，他每天只能燒一鍋粥，等粥涼了以后，用力劃成四塊，每天早、晚各吃兩塊粥。

后來(lái)，為了開(kāi)闊眼界，范仲淹決心到外面游歷求學(xué)。一路上，他看到了名山大川，也看到了窮苦百姓艱難困苦的生活。后來(lái)，他進(jìn)了南都學(xué)舍，繼續(xù)食粥苦讀。一個(gè)同學(xué)看到他清苦的生活，回家告訴了做官的父親，這位愛(ài)才的官員叫兒子送給范仲淹許多好吃的，可范仲淹謝絕了他的好意。

一天，宋真宗路過(guò)南都，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地去看皇帝，只有范仲淹一個(gè)人閉門(mén)讀書(shū)，不聞不問(wèn)。一位同學(xué)特意跑過(guò)來(lái)叫他去看，可他卻說(shuō)：“現(xiàn)在我的頭等大事是讀書(shū)。見(jiàn)皇帝的機(jī)會(huì)多著呢，以后再見(jiàn)也不遲啊！可是書(shū)沒(méi)讀，時(shí)間浪費(fèi)了，多可惜呀！”功夫不負(fù)有心人，26歲時(shí)，范仲淹考中了進(jìn)士，成為了一個(gè)博學(xué)多才的人。

范仲淹是個(gè)有志氣的孩子，雖然生活艱苦，卻不能磨滅他的斗志。一心讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)，終于功成名就。范仲淹這種艱苦奮斗，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷地努力讀書(shū)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。今天，我們生活富足，條件優(yōu)越，坐在明亮的教室里，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

第三篇：XX最新范仲淹家規(guī)心得體會(huì)

XX最新范仲淹家規(guī)心得體會(huì)

范仲淹教育子女一定要好好學(xué)習(xí)，哪怕是在艱苦的環(huán)境下;要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂(lè)為憂樂(lè);還要無(wú)私奉獻(xiàn)，把自己的才華奉獻(xiàn)給社會(huì)。下面是pinai小編給大家分享的范仲淹家規(guī)心得體會(huì)，希望能幫助到您!

根據(jù)上級(jí)法院部署，我院于近期組織開(kāi)展了廉潔司法警示教育。通過(guò)學(xué)習(xí)文件、通報(bào)，觀看道德宣傳片《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》讓我獲益匪淺。直面陰暗固然令人痛心，但以史為鑒乃強(qiáng)基所必需。在當(dāng)前推進(jìn)政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中，乃至今后長(zhǎng)期的司法活動(dòng)和社會(huì)生活中，作為國(guó)家工作人員，特別是作為一名正義化身的人民法官，我應(yīng)當(dāng)“后師不忘前車之鑒”，善于從反面典型中吸取教訓(xùn)，時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，努力提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)。

一要始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)幾乎成為全民的自覺(jué)行動(dòng)，故對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)把學(xué)習(xí)作為必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。不學(xué)習(xí)，思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，方法就無(wú)法改進(jìn)，做出的決策可能失之偏頗。說(shuō)實(shí)話，我們也常常看到一些黨員干部在學(xué)習(xí)上靜不下心來(lái)，總以工作忙為借口推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，不見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”。好多東西，只有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)研讀，細(xì)細(xì)體味，才能有所思，有所獲。大量反面的案例告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就容易浮躁，靜不下來(lái);而心不靜，欲望就容易膨脹，就會(huì)拒絕不了誘惑，亂方寸，最終被誘惑的繩索絆倒。綜觀好多“倒下”的干部，在反省時(shí)都痛心疾首地提到把精力過(guò)多地用在“應(yīng)酬”和“社交”上，而沒(méi)有潛心攻讀政治和業(yè)務(wù)書(shū)籍，以致最終迷失自我，迷失方向。因此，作為法院干警，必須要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，既要努力鉆研法律、鉆研業(yè)務(wù)理論，更要腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)政治、學(xué)做人，這樣才能求得真實(shí)學(xué)，增長(zhǎng)真才干，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的汪洋大海中常葆一帆風(fēng)順。

二要始終堅(jiān)守廉潔自律的行為規(guī)范。一心為民、兩袖清風(fēng)，公正審判、清正廉明，這是一名法院干警最基本的行為準(zhǔn)繩。組織上一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，也時(shí)常為大家敲警鐘，我們一定要銘記在心。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)破壞黨群關(guān)系，敗壞黨在人民群眾心目中的形象，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨和國(guó)家的利益。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后跌入犯罪深淵，給自己，給家庭，給社會(huì)，給黨和國(guó)家造成了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。因此，作為法院干警，特別是黨員干警，一方面我們要積極投身實(shí)踐，在實(shí)際工作中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)群眾觀念、改造精神世界，勇于到艱苦的工作環(huán)境和生活環(huán)境中打拼磨練，到最基層、最困難、群眾最需要的地方錘煉自己，干出一番業(yè)績(jī)，增長(zhǎng)自己才干。另一方面，要時(shí)時(shí)記得警鐘長(zhǎng)鳴，慎獨(dú)慎微?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。如果一個(gè)人在生活上不拘小節(jié)，在思想上放松警惕，就會(huì)不自覺(jué)放縱自己，在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)，最終一失足成千古恨?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，我們應(yīng)始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)用黨章黨紀(jì)嚴(yán)格約束自己，用先進(jìn)的思想道德對(duì)照檢查自己，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待自己，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，筑牢思想道德防線，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

三要正確行使手中的審判權(quán)，努力為人民把好秤，掌好舵。從歷史淵源來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)“官本位”社會(huì)，“學(xué)而優(yōu)則仕”、“升官發(fā)財(cái)”等傳統(tǒng)觀念在百姓心中根深蒂固。有鑒于此，作為一名新時(shí)期法院干警，我們非常有必要從內(nèi)心深處來(lái)抵御和摒棄腐朽思想的侵?jǐn)_，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。首先是要從根本上清楚手中的權(quán)力究竟從何而來(lái)。我國(guó)憲法明確規(guī)定，“一切權(quán)力屬于人民”。任何一名干部，不管是由選舉產(chǎn)生，還是由上級(jí)委任，都是受人民的委托或授權(quán)。因此行使審判權(quán)時(shí)要主動(dòng)接受組織監(jiān)督和群眾、社會(huì)監(jiān)督，真正做到公開(kāi)、公正、公平。其次要懂得如何正確行使手中的權(quán)力。人都說(shuō)，不受羈束的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力容易產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗。正因?yàn)槿绱耍越陙?lái)我們黨特別強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法審判，以及對(duì)審判權(quán)運(yùn)行的監(jiān)督。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)力的問(wèn)題，鄧小平同志曾精辟指出，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，形象地表明權(quán)力只是為人民服務(wù)的工具，掌權(quán)只是為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)，用權(quán)是為國(guó)家為人民造福祉謀利益。因此，我們要始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔司法，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意為黨、為人民審好每一個(gè)案件。

從縣紀(jì)委組織觀看的“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片中，我得到了以下的啟示：

一、要加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。警示片中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。因此自己將要堅(jiān)持對(duì)黨性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注意學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平。同時(shí)自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法亂紀(jì)的問(wèn)題。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀和中央八項(xiàng)規(guī)定等武裝自己，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，牢記黨的宗旨，不斷提高自己為人民服務(wù)的能力。

二、始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系。在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益，進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造。用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷，檢驗(yàn)是非功過(guò)，正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力。因此，要牢牢把握防線。要時(shí)刻警醒自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，夯實(shí)遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)，謹(jǐn)言慎行，規(guī)范程序，按制度辦事，切實(shí)做到服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾。要謹(jǐn)慎交友，正確處理工作和家庭的關(guān)系，時(shí)時(shí)把自己置身于黨組織和社會(huì)各級(jí)的監(jiān)督之中。

三、始終堅(jiān)持黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度。將腐敗份子繩之以法的事實(shí)，再次昭示世人，在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。我們必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，時(shí)刻用憲法和法律來(lái)約束自己，同時(shí)也要用黨章和黨紀(jì)來(lái)約束自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。因此，要不斷提高制度執(zhí)行力。牢固樹(shù)立法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的意識(shí)，時(shí)刻提醒自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)制度，嚴(yán)格執(zhí)行制度，自覺(jué)維護(hù)制度，把制度付諸于行為，貫穿于工作始終，提高自身防腐能力。

四、要慎重使用自己手中的權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，盡職盡責(zé)，對(duì)黨、國(guó)家和對(duì)人民都是一種貢獻(xiàn)，對(duì)自己也是一種肯定;反過(guò)來(lái)，如果濫用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私，那就是對(duì)人民賦予的權(quán)力的一種褻瀆，同時(shí)對(duì)自己也是一種犯罪。因此，自己必須明白權(quán)力是誰(shuí)給的，就應(yīng)該為誰(shuí)謀福利。人民的眼睛是雪亮的，你濫用權(quán)力，必將受到人民的懲罰。要在自己的頭腦中時(shí)刻繃著一根弦，時(shí)刻提醒自己不忘為民謀福利，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢(qián)的誘惑。因此，要認(rèn)真履行職責(zé)。正確行使自己的權(quán)力，不斷提高工作能力，腳踏實(shí)地，秉公辦事。要認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，把解決涉及群眾切身利益的問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

五、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)做到反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在當(dāng)今物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的環(huán)境中，能發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)是難能可貴的，我們一定要能帶頭繼承和發(fā)揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，其實(shí)就是一種廉政的表現(xiàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部他們從開(kāi)始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點(diǎn)、收一點(diǎn)、吃一點(diǎn)，最終，一步一步的、不知不覺(jué)地墜入了罪惡的深淵。由此可見(jiàn)，工作中的一點(diǎn)一滴才是最重要的，正是這一點(diǎn)一滴，才是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視、不得任何含糊、不得任何放任。小節(jié)不保，大節(jié)難守。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)一定要加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，平時(shí)生活中一定要廉潔自律，從小節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻約束自我，堅(jiān)持做到自控、自律、自尊、自愛(ài)，并不斷加強(qiáng)自己世界觀、人生觀的學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律。只有時(shí)刻自我約束，思想境界不受到任何干擾，道德水平才會(huì)日漸長(zhǎng)進(jìn)，工作起來(lái)才會(huì)腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。從點(diǎn)滴做起，做一名勤政廉政的黨員，雖不能永芳百世，至少不會(huì)以權(quán)謀私、貪污收賄、慢慢地走上犯罪道路，給國(guó)家、社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！蔽覀円獜木酒形〗逃?xùn)，堅(jiān)定自己的理想信念，勤政為民。我們每一個(gè)人都要以此為警鐘，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉政自律的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，做到常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

作為法官，一方面是“訴訟爆炸”帶來(lái)的繁重工作，常常處于“案未結(jié)、情難穩(wěn)、心難安”的壓抑狀態(tài);一方面是有限的收入，有時(shí)還遭受當(dāng)事人的誤解，甚至詆毀;我們既能通過(guò)鮮活的案件親眼目睹社會(huì)的陰暗面，還要應(yīng)對(duì)形形色色的誘惑和侵襲。面對(duì)這些，如何確保廉潔司法，不僅需要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，更要把“不能腐”的防范機(jī)制升華為“不愿腐”的自律機(jī)制。心靈不正，豈能正人?心靈既正，人自端正!因而說(shuō)廉潔司法始于正心。

法官正心首先要清醒認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。法官是一個(gè)與敬畏和光榮、神圣和崇高相連的職業(yè)，我們沒(méi)有理由不為自己擁有這一職業(yè)而自豪和驕傲。但當(dāng)今的法官職業(yè)具有著高危度的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樾淌掳讣婕氨桓嫒说娜松碜杂?，民事案件涉及?dāng)事人的財(cái)富得失，行政案件涉及公權(quán)力和私權(quán)力的強(qiáng)烈對(duì)抗，當(dāng)事人都懷著對(duì)法官的莫大期望，有的當(dāng)事人會(huì)動(dòng)用自己的資源，或金錢(qián)、或權(quán)力、或名望、或人事關(guān)系，甚至無(wú)所不用其極，試圖來(lái)影響法官，以達(dá)到自己的目的，當(dāng)投入未能換來(lái)預(yù)期的回報(bào)，其就會(huì)反過(guò)來(lái)狠“咬”一口。法官職業(yè)介入社會(huì)生活太廣太深，與各類利益主體的關(guān)系太近太密，使得法官和當(dāng)事人搞權(quán)錢(qián)交易容易便當(dāng)，這對(duì)法官來(lái)說(shuō)無(wú)疑是可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心會(huì)被拉下水或者自蹈火坑。從最高法院副院長(zhǎng)黃松有到基層人民法庭庭長(zhǎng)徐峰，一個(gè)又一個(gè)的反面典型案例無(wú)不給予了引人深省的警示。但法官職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)又是可以預(yù)防和排除的，這就要求法官正心，強(qiáng)化自身抗風(fēng)險(xiǎn)能力。只有心中充滿無(wú)私無(wú)畏、光明磊落的浩然正氣，我們的雙眼才敢蔑視特權(quán)，我們的雙手才勇于扶助弱小。

法官正心還要學(xué)會(huì)知足感恩。浩瀚宇宙，個(gè)體的生命不過(guò)一粒微塵，生存的價(jià)值和生命的意義究竟在哪里?古今中外有多少先賢圣哲為此而苦苦尋找著答案，對(duì)于深刻如斯的問(wèn)題，我們既不能好高騖遠(yuǎn)，亦不能妄自菲薄。生存的價(jià)值和生命的意義不僅僅在于擁有金錢(qián)的多少，職級(jí)待遇的高低。沒(méi)有轟轟烈烈的事業(yè)，但求實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn);沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)，但能通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，都是一種人生價(jià)值。全身心地開(kāi)好每一次庭，寫(xiě)好每一份文書(shū)，整理好每一件卷宗，辦好每一起案件，又何嘗不是我們法官的人生價(jià)值呢?“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，欲望只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重和承認(rèn)，但如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑，遑論幸福。當(dāng)我們知足于自己擁有的法官職業(yè)，不盲目與他人作物質(zhì)上的攀比，心無(wú)浮華必有正氣，心有正氣必走正道。知足倘需感恩。一流清泉，必有源頭活水;一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一份成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。當(dāng)我們常思“受之于人者太多，出之于己者太少”，心懷感恩之心，自然就會(huì)產(chǎn)生對(duì)法官職業(yè)的敬重，珍惜自己所擁有的一切，不去逾越道德和法律的底線。

法官正心恒于內(nèi)心的和諧。正心不僅在于一時(shí)一事，而且需要用一生一世來(lái)涵養(yǎng)。其出于內(nèi)心而恒于和諧，要求明事理、知榮辱，對(duì)人生得失看得開(kāi)，不大怒、不狂喜、不過(guò)憂，勇于爭(zhēng)先而不計(jì)名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處;又要求能守正心靈，愛(ài)崗敬業(yè)，演好角色，難不倒，夸不倒，誘不倒，心無(wú)旁騖，始終保持那么一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，追求卓越。作為法官，內(nèi)心和諧體現(xiàn)在辦案上就是待人平等，作風(fēng)平易，“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“謙恭地聽(tīng)、睿智地答、審慎地想、公正地判”，用心去探尋情、法、理的平衡;內(nèi)心和諧體現(xiàn)在處人上就是要對(duì)上不媚、對(duì)下不威、對(duì)身邊人不縱，想問(wèn)題、辦事情要從“大家”出發(fā)，珍惜緣分，多溝通少誤解，多信任少猜疑、多寬容少計(jì)較，以大度雅量來(lái)面對(duì)和處理矛盾、摩擦、誤會(huì)和紛爭(zhēng)。

“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。讓我們?cè)诹疂嵥痉ǖ牡缆飞喜恍缸非笞约旱娜松硐?，在履行法律賦予我們的神圣職責(zé)中體會(huì)人生的幸福、快樂(lè)!

作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表

教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。

第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

我班上有50位學(xué)生，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們;這些孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。

第六、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育，使自身的廉潔自律意識(shí)提高。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。

第四篇：觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)

歷史上有這樣一位人物，不僅自己做了許多扶危濟(jì)困的好事，還將其化為家風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)古代的“慈善基金會(huì)”，存在了數(shù)百年，所造之福，從宋朝一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期，成為一大奇跡。他叫范仲淹。下面是由小編為大家整理的“觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)范文五篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)范文五篇【一】

這么多年來(lái)，我在羅江這個(gè)地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業(yè)、什么崗位，他們都繼承了這個(gè)家風(fēng)，做出了很好的成績(jī)。

千百年來(lái)，以“廉儉”為核心的范氏家風(fēng)一脈相傳，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”楹聯(lián)，映射的正是范氏家風(fēng)中“以儉養(yǎng)廉，以儉助廉”的思想精髓。

在羅江縣，范氏家風(fēng)不僅得到了實(shí)實(shí)在在的傳承，而且在一百多年的時(shí)間里，范氏后人還不斷完善，先后制定了《范氏家規(guī)》十三條，《新定家規(guī)》十條。讓一代一代身體力行。

如今的范家大院，已經(jīng)成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓(xùn)，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活，他們無(wú)論身處何方，都會(huì)感到有一種力量在召喚他們，讓他們?；貋?lái)看一看，回來(lái)喝一口老井里甘甜的家鄉(xiāng)水，記住范氏血脈的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

【孩童誦讀：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)……”】，范仲淹，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，成為后世仁人志士理想人格的精神典范，今天的范家大院，也早已超越了范家的院落，成為無(wú)數(shù)有識(shí)之士的精神家園。

觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)范文五篇【二】

翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧；蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊；掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>

毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。”是的，范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。

后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)。“斷齏畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>

《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉！”

應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。

范仲淹青年時(shí)期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書(shū)院勤學(xué)苦讀時(shí)，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對(duì)于未來(lái)充滿自信與向往。

大中祥符八年（1015年）春，范仲淹通過(guò)科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍（現(xiàn)安徽廣德縣一帶）的司理參軍，官?gòu)木牌?。接著，又調(diào)任為集慶軍（現(xiàn)安徽亳州一帶）節(jié)度推官，官?gòu)陌似?。隨后，他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開(kāi)始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國(guó)為民的萬(wàn)丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的腐敗和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時(shí)的權(quán)貴集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。

北宋時(shí)期的開(kāi)封是一個(gè)繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡(jiǎn)為首的權(quán)貴集團(tuán)把范仲淹排擠到開(kāi)封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無(wú)法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開(kāi)封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)等人把控官場(chǎng)的事實(shí)。

觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)范文五篇【三】

通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》范仲淹專題片，我明白了要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，具有極其重要的作用。我們要準(zhǔn)確把握中央關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)的部署和要求，將其作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，切實(shí)抓緊抓好。

一要常葆“為民”情懷。首先，態(tài)度要親民。力戒那種“坐著轎車轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，隔著玻璃看一看，看完回來(lái)吃頓飯”走馬觀花、隔靴搔癢般的“走基層”方式；要真正撲下身子，深入基層，“走進(jìn)群眾身邊，走進(jìn)群眾農(nóng)田，走進(jìn)群眾心間”，與群眾平視對(duì)話，近距離聆聽(tīng)群眾呼聲，始終把群眾最盼、最急、最怨、最難的問(wèn)題銘記于心。其次，方式要便民。主動(dòng)換位思考，多設(shè)身處地為群眾著想，少點(diǎn)“機(jī)關(guān)病”、“官僚態(tài)”，多點(diǎn)便民“直通車”和“微笑服務(wù)”，不作秀、不折騰、不擾民，切切實(shí)實(shí)為群眾工作生活服務(wù)。最后，措施要惠民。想問(wèn)題、做決策要把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以群眾贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興為衡量標(biāo)尺，看老百姓究竟得了多少實(shí)惠，收入是不是增加了，生活是不是改善了，保證人民群眾共享發(fā)展成果。

二要常行“務(wù)實(shí)”作風(fēng)?！肮沤衽d盛皆成于實(shí)，天下大事必作于細(xì)?！秉h員干部堅(jiān)持的群眾路線，必須建立在求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干之上。一是重實(shí)情。真實(shí)、客觀地反映工作的實(shí)際情況，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，杜絕“假、大、空”，不蒙上欺下，不陽(yáng)奉陰違。二是辦實(shí)事。對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，樂(lè)打基礎(chǔ)，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、干當(dāng)前，以實(shí)實(shí)在在的舉措和行動(dòng)著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

三要常修“清廉”形象。首先，頭腦要清醒。保持應(yīng)有的政治敏銳性和政治鑒別力，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，時(shí)刻保持和黨中央的高度一致；牢記黨員身份，永葆黨員本色，泰然面對(duì)外界誘惑，腦子繃緊一根“弦”，心房多長(zhǎng)一只“眼”，舌頭加上一把“鎖”，任何時(shí)候都要穩(wěn)住心神、管住行為。守住清白。其次，心界要清正。時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅(jiān)持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸 “高壓線”。第三，社交要清凈。多與普通群眾、基層干部、先進(jìn)模范、專家學(xué)者交朋友，拜人民群眾為師，接地氣，汲取力量；對(duì)那些“小兄弟”、“小圈子”要保持高度警覺(jué)，拉來(lái)必要距離。樹(shù)立“陽(yáng)光交往”意識(shí)，堅(jiān)持君子之交淡如水，為政之道清似茶，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，防止陷入疲于應(yīng)酬的泛泛之交、吃吃喝喝的庸俗之交、蠅營(yíng)狗茍的勢(shì)力之交。

本人通過(guò)參加為民、務(wù)實(shí)、清廉教育學(xué)習(xí)活動(dòng)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和更深刻的體會(huì)。

一、利為民所謀是黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)

權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持執(zhí)政為民的必然要求。執(zhí)政，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，既是一種權(quán)力，更是一種責(zé)任。這個(gè)責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù)，就是事事處處把中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。在履行執(zhí)政使命的過(guò)程中，每一個(gè)黨的干部，都必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺(jué)地適應(yīng)廣大人民群眾物質(zhì)文化需要日益增長(zhǎng)的要求，不斷開(kāi)拓為人民謀利造福的新思路和新境界，做到永不自滿，永不懈怠，用不停頓；以甘為孺子牛的姿態(tài)服務(wù)人民，始終勤勤懇懇，任勞任怨；必須樹(shù)立“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道德情操，時(shí)刻把人民群眾的冷暖、憂樂(lè)、安危掛在心頭；必須急群眾之所急，謀群眾之所需；必須以艱苦扎實(shí)的作風(fēng)真抓實(shí)干，努力使黨的路線方針政策落到實(shí)處，給人民群眾看得到、摸得著的實(shí)際利益。要真正做到利為民所謀，必須牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動(dòng)精神。我想，作為軍休服務(wù)人員要牢記軍休干部利益無(wú)小事的道理，始終把軍休干部利益放在第一位，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題入手，通過(guò)貫徹落實(shí)好上級(jí)民政政策，合理分配運(yùn)用財(cái)政資金來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。此外，我們還要切實(shí)關(guān)心群眾的疾苦，真心實(shí)意地幫助群眾解決好在生產(chǎn)生活中面臨的困難，把工作做細(xì)、做好、做實(shí)。

二、大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)

軍休工作主要是服務(wù)管理工作，因此，我們必須以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)來(lái)做好一切民政工作。一是要切實(shí)端正工作指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想是謀事情抓工作的出發(fā)點(diǎn)，其正確與否，直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)，也直接影響民政改革和發(fā)展大局。因此，我們應(yīng)自覺(jué)站在黨的事業(yè)、民政發(fā)展的大局上想問(wèn)題、作決策、抓工作，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)、當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)、重點(diǎn)工作與經(jīng)常性工作統(tǒng)一起來(lái)。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)民政改革和發(fā)展的事情，都要竭力去做。二是要下功夫掌握真情實(shí)況?！扒笳妗迸c“務(wù)實(shí)”緊密相聯(lián)。只有求得“真”，才能務(wù)得“實(shí)”。一定要深入一線，掌握真實(shí)可行的第一手材料。三是要運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀

觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)范文五篇【四】

翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧；蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊；掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”

毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型?！笔堑?，范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。

后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿?shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>

《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉！”

應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。

范仲淹青年時(shí)期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書(shū)院勤學(xué)苦讀時(shí)，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對(duì)于未來(lái)充滿自信與向往。

大中祥符八年（1020xx年）春，范仲淹通過(guò)科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍（現(xiàn)安徽廣德縣一帶）的司理參軍，官?gòu)木牌?。接著，又調(diào)任為集慶軍（現(xiàn)安徽亳州一帶）節(jié)度推官，官?gòu)陌似?。隨后，他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開(kāi)始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國(guó)為民的萬(wàn)丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的腐敗和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時(shí)的權(quán)貴集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。

北宋時(shí)期的開(kāi)封是一個(gè)繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡(jiǎn)為首的權(quán)貴集團(tuán)把范仲淹排擠到開(kāi)封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無(wú)法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開(kāi)封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)等人把控官場(chǎng)的事實(shí)。

觀《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)范文五篇【五】

范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。

范仲淹二兒子范純?nèi)?，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō):這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢? 我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些 綢緞！

其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利?！?/p>

范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō):范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。

從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡 仍在。

范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。

在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。

范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

第五篇：XX觀看范仲淹家規(guī)心得體會(huì)

XX觀看范仲淹家規(guī)心得體會(huì)

范氏傳統(tǒng)家風(fēng)一共有八條。第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任;第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……下面是小編給大家提供的范仲淹家規(guī)心得體會(huì)，希望能給大家提供一個(gè)參考，歡迎閱讀!

范仲淹家規(guī)心得體會(huì)【1】

在儒家經(jīng)典《禮記大學(xué)》中載曰：“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！币馑际钦f(shuō)，古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家，要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家，要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)，要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序，家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮，國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。“齊者，整治也。”古人認(rèn)為，家與國(guó)緊密相連，密不可分，只有善治其家者，才會(huì)善于從政，善治其國(guó)。“家訓(xùn)”是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，在治家之道上，有很多著名的家訓(xùn)，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家訓(xùn)百字銘》則是家訓(xùn)中的突出代表。《家訓(xùn)百字銘》全文為：

“孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境。勤讀圣賢書(shū)，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報(bào)五轂恩;作事循天理，博愛(ài)惜生靈。處世行八德，修身率祖神;兒孫堅(jiān)心守，成家種義根?！?/p>

末學(xué)最近研習(xí)佛學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己的持家經(jīng)歷，再來(lái)看這段百字家訓(xùn)，不禁感慨萬(wàn)千，受益匪淺?，F(xiàn)與眾同修共同分享心得體悟。

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，孝順是中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)美德。在佛教里，更是將孝道作為衡量學(xué)佛人修行深淺的度量，在經(jīng)典中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，如《佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》、《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》、《孝子經(jīng)》、《大方便報(bào)恩經(jīng)》等。人之孝心，亦如法之正軌，孝道一行，家道全也。一個(gè)懂得孝順父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古語(yǔ)說(shuō)“打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵”，兄弟間理應(yīng)相互幫助，相互關(guān)心。我們持家立業(yè)，必須得注重孝道，維系好家庭成員之間的良好關(guān)系，不遺余力。無(wú)論是孝道也好，丹誠(chéng)也罷。都是慈悲的體現(xiàn)，慈悲是沒(méi)有度量，沒(méi)有盡頭的。這二十個(gè)字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團(tuán)結(jié)齊心，創(chuàng)建和美家庭。

勤讀圣賢書(shū)，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”，如果我們平時(shí)能夠勤學(xué)苦練，一旦真正用到知識(shí)的時(shí)候，也不會(huì)驚慌失措。范仲淹在年輕時(shí)一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書(shū)五經(jīng)中尋樂(lè)，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典，吟詩(shī)作對(duì)，順手拈來(lái)，成為一代文豪?！耙蝗諡閹煟K身為父”，讀書(shū)很重要，尊敬師長(zhǎng)更重要，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長(zhǎng)。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則，如果一味疏忽，用狂妄的心態(tài)去為人處事，必將事倍功半，得不到理想的結(jié)果?！斑d讓敦睦鄰”，即是說(shuō)，唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態(tài)度，才能促進(jìn)鄰里和睦。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結(jié)善緣，贏得福報(bào)。

敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。尊老愛(ài)幼歷來(lái)是我們的傳統(tǒng)美德，體恤鰥寡孤獨(dú)與弱勢(shì)群體同樣是每個(gè)人應(yīng)該具備的基本品德。像現(xiàn)在在公交車上設(shè)有老弱病殘席，在乘車時(shí)設(shè)有老弱病殘?jiān)袑Ｓ猛ǖ?，為百姓辦理農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)等，就是“敬長(zhǎng)懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現(xiàn)。大至一個(gè)國(guó)家，中至一個(gè)團(tuán)體，小至每一個(gè)人，都應(yīng)該有這種情愫，能夠發(fā)揚(yáng)“敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神。“滿招損，謙受益”、“公生明，廉生威”，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質(zhì)，千萬(wàn)不要驕傲自滿、恃權(quán)傲物。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道尊老愛(ài)幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹(shù)立威信，為人信服。

字紙莫亂廢，須報(bào)五轂恩;作事循天理，博愛(ài)惜生靈。敬惜字紙是中國(guó)文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下，出于對(duì)文化與文字的崇敬，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)字紙，即寫(xiě)有文字的紙張表示尊敬和愛(ài)惜。中國(guó)佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書(shū)說(shuō)》中云：“字之恩德，說(shuō)不能盡。敬惜書(shū)字，福報(bào)甚大?！奔幢闶乾F(xiàn)在，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式?！拔遢灐奔础拔骞取保傅?、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的傳統(tǒng)食品。沒(méi)有“五谷”，我們的色身就無(wú)法得到供養(yǎng)，我們的生命也就無(wú)法繼續(xù)，所以我們應(yīng)該報(bào)“五轂恩”?！吧茞旱筋^終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”，我們做事要順應(yīng)天理，做人要博愛(ài)一切眾生，不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當(dāng)，否則就會(huì)有惡報(bào)。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心，能夠順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。

處世行八德，修身率祖神;兒孫堅(jiān)心守，成家種義根。何謂“八德”?即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。宋代以“八德”為標(biāo)志，形成了“以家為本”的倫理道德觀。實(shí)際上，“八德”發(fā)展到現(xiàn)在，就成了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字的公民道德規(guī)范?！皟簩O堅(jiān)心守，成家種義根”，這兩句是對(duì)前面家訓(xùn)的總結(jié)?！皠?chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，這同樣適用于持家，一個(gè)家業(yè)的操持與發(fā)展，需要幾代人的努力，后世如能謹(jǐn)遵前人教誨，以家訓(xùn)為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個(gè)字，是告誡后代們要切記前輩訓(xùn)誡，精進(jìn)勤勉，遍施善行，才能發(fā)揚(yáng)祖業(yè)，有所作為。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。這首《家訓(xùn)百字銘》以樸實(shí)無(wú)華、言簡(jiǎn)意賅的文字，總結(jié)出立身處世、持家治業(yè)的要點(diǎn)，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓(xùn)中的精華之作。

《三國(guó)志魏志王昶傳》載曰：“未有干名要利，欲而不厭，而能保身持家，永全福祿者也?！奔彝ナ且粋€(gè)小社會(huì)，能夠操持好家務(wù)，繼承好家業(yè)，打理好家事，不是件容易的事兒。從這個(gè)角度來(lái)看，《家訓(xùn)百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨馈⒉俪旨覙I(yè)的成熟理論。

范仲淹家規(guī)心得體會(huì)【2】

范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。

范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢? 我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些 綢緞!

其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。”

范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō)：范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。

從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡 仍在。

范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。

在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。

范仲淹家規(guī)心得體會(huì)【3】

通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》范仲淹專題片，我明白了要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，具有極其重要的作用。我們要準(zhǔn)確把握中央關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)的部署和要求，將其作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，切實(shí)抓緊抓好。

一要常葆“為民”情懷。首先，態(tài)度要親民。力戒那種“坐著轎車轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，隔著玻璃看一看，看完回來(lái)吃頓飯”走馬觀花、隔靴搔癢般的“走基層”方式;要真正撲下身子，深入基層，“走進(jìn)群眾身邊，走進(jìn)群眾農(nóng)田，走進(jìn)群眾心間”，與群眾平視對(duì)話，近距離聆聽(tīng)群眾呼聲，始終把群眾最盼、最急、最怨、最難的問(wèn)題銘記于心。其次，方式要便民。主動(dòng)換位思考，多設(shè)身處地為群眾著想，少點(diǎn)“機(jī)關(guān)病”、“官僚態(tài)”，多點(diǎn)便民“直通車”和“微笑服務(wù)”，不作秀、不折騰、不擾民，切切實(shí)實(shí)為群眾工作生活服務(wù)。最后，措施要惠民。想問(wèn)題、做決策要把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以群眾贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興為衡量標(biāo)尺，看老百姓究竟得了多少實(shí)惠，收入是不是增加了，生活是不是改善了，保證人民群眾共享發(fā)展成果。

二要常行“務(wù)實(shí)”作風(fēng)?！肮沤衽d盛皆成于實(shí)，天下大事必作于細(xì)。”黨員干部堅(jiān)持的群眾路線，必須建立在求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干之上。一是重實(shí)情。真實(shí)、客觀地反映工作的實(shí)際情況，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，杜絕“假、大、空”，不蒙上欺下，不陽(yáng)奉陰違。二是辦實(shí)事。對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，樂(lè)打基礎(chǔ)，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、干當(dāng)前，以實(shí)實(shí)在在的舉措和行動(dòng)著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

三要常修“清廉”形象。首先，頭腦要清醒。保持應(yīng)有的政治敏銳性和政治鑒別力，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，時(shí)刻保持和黨中央的高度一致;牢記黨員身份，永葆黨員本色，泰然面對(duì)外界誘惑，腦子繃緊一根“弦”，心房多長(zhǎng)一只“眼”，舌頭加上一把“鎖”，任何時(shí)候都要穩(wěn)住心神、管住行為。守住清白。其次，心界要清正。時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅(jiān)持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸“高壓線”。第三，社交要清凈。多與普通群眾、基層干部、先進(jìn)模范、專家學(xué)者交朋友，拜人民群眾為師，接地氣，汲取力量;對(duì)那些“小兄弟”、“小圈子”要保持高度警覺(jué)，拉來(lái)必要距離。樹(shù)立“陽(yáng)光交往”意識(shí)，堅(jiān)持君子之交淡如水，為政之道清似茶，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，防止陷入疲于應(yīng)酬的泛泛之交、吃吃喝喝的庸俗之交、蠅營(yíng)狗茍的勢(shì)力之交。

本人通過(guò)參加為民、務(wù)實(shí)、清廉教育學(xué)習(xí)活動(dòng)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和更深刻的體會(huì)。

一、利為民所謀是黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)

權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持執(zhí)政為民的必然要求。執(zhí)政，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，既是一種權(quán)力，更是一種責(zé)任。這個(gè)責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù)，就是事事處處把中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。在履行執(zhí)政使命的過(guò)程中，每一個(gè)黨的干部，都必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺(jué)地適應(yīng)廣大人民群眾物質(zhì)文化需要日益增長(zhǎng)的要求，不斷開(kāi)拓為人民謀利造福的新思路和新境界，做到永不自滿，永不懈怠，用不停頓;以甘為孺子牛的姿態(tài)服務(wù)人民，始終勤勤懇懇，任勞任怨;必須樹(shù)立“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道德情操，時(shí)刻把人民群眾的冷暖、憂樂(lè)、安危掛在心頭;必須急群眾之所急，謀群眾之所需;必須以艱苦扎實(shí)的作風(fēng)真抓實(shí)干，努力使黨的路線方針政策落到實(shí)處，給人民群眾看得到、摸得著的實(shí)際利益。要真正做到利為民所謀，必須牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動(dòng)精神。我想，作為軍休服務(wù)人員要牢記軍休干部利益無(wú)小事的道理，始終把軍休干部利益放在第一位，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題入手，通過(guò)貫徹落實(shí)好上級(jí)民政政策，合理分配運(yùn)用財(cái)政資金來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。此外，我們還要切實(shí)關(guān)心群眾的疾苦，真心實(shí)意地幫助群眾解決好在生產(chǎn)生活中面臨的困難，把工作做細(xì)、做好、做實(shí)。

二、大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)

軍休工作主要是服務(wù)管理工作，因此，我們必須以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)來(lái)做好一切民政工作。一是要切實(shí)端正工作指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想是謀事情抓工作的出發(fā)點(diǎn)，其正確與否，直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)，也直接影響民政改革和發(fā)展大局。因此，我們應(yīng)自覺(jué)站在黨的事業(yè)、民政發(fā)展的大局上想問(wèn)題、作決策、抓工作，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)、當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)、重點(diǎn)工作與經(jīng)常性工作統(tǒng)一起來(lái)。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)民政改革和發(fā)展的事情，都要竭力去做。二是要下功夫掌握真情實(shí)況?！扒笳妗迸c“務(wù)實(shí)”緊密相聯(lián)。只有求得“真”，才能務(wù)得“實(shí)”。一定要深入一線，掌握真實(shí)可行的第一手材料。三是要運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，用聯(lián)系發(fā)展的眼光，對(duì)獲得的情況進(jìn)行深入細(xì)致的思考，這樣才能對(duì)事物作出客觀準(zhǔn)確的判斷。