第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)(新)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

實踐教學(xué)大綱

學(xué)時數(shù) ：18學(xué)時

一、實踐教學(xué)目的

通過開展實踐教學(xué)，旨在引導(dǎo)學(xué)生將課堂上理論教學(xué)的知識內(nèi)化于心，外化于行，達到“知、情、意、行”的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。同時，使學(xué)生學(xué)會做人做事，增強社會責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻精神，引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中自覺進行道德和法律修養(yǎng)，進而提高思想政治素質(zhì)和法律素養(yǎng)。

具體實踐教學(xué)通過認識性實踐、理解性實踐、拓展性實踐三個環(huán)節(jié)來開展。課內(nèi)實踐——認識性環(huán)節(jié)。利用課堂討論、辯論、演講等方式，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過程，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認識問題、分析問題、解決問題的能力，達到自我教育的目的；校內(nèi)課外實踐——理解與體驗性環(huán)節(jié)。校內(nèi)課外實踐是課堂教學(xué)的延伸與補充，通過組織學(xué)生開展行為反思、現(xiàn)身說法等活動，并引導(dǎo)學(xué)生參與校園公益活動、社團組織、校園文化建設(shè)，將課程中的思想道德教育和法制教育在更為廣泛的空間和層面上展開，使學(xué)生在切身體驗和感受中強化教學(xué)效果；社會實踐——深化與運用性環(huán)節(jié)。利用實踐教學(xué)時間指導(dǎo)組織學(xué)生進行社會調(diào)查、參觀訪問、社會服務(wù)、志愿者服務(wù)等活動，引導(dǎo)學(xué)生將書本知識與社會實踐相結(jié)合，外部教育和自身體驗相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生品德踐行能力。

二、實踐教學(xué)組織

在學(xué)院的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由部門制訂實踐教學(xué)計劃，建立思想政治理論課實踐教學(xué)基地。同時，積極與學(xué)生處、團委、宣傳部、組織部、心理咨詢中心以及其他院系等部門合作，并努力結(jié)合學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)，聯(lián)系、組織系列以“服務(wù)學(xué)習(xí)，奉獻社會”為主題的實踐教學(xué)活動。每次實踐教學(xué)活動均有三個環(huán)節(jié)不得缺失：一是實踐活動場所的聯(lián)系，具體內(nèi)容和時間的確定，學(xué)生的動員工作和準備。二是開展實踐活動時的組織安排。三是要求學(xué)生在實踐活動結(jié)束后寫出實踐活動報告，開展實踐心得體會交流等。

三、實踐教學(xué)體系的基本原則與要求

1． 堅持以學(xué)生為中心，積極推行因材施教，鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展。2． 加大對學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)的力度。

3． 注重《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐教學(xué)的整體優(yōu)化，注重課程之間和內(nèi)容方面的有機聯(lián)系，使課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的教學(xué)活動形成統(tǒng)一的整體。

四、實踐教學(xué)的實施途徑

實踐教學(xué)主要是通過校內(nèi)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和校外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)兩個途徑實現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 1．課內(nèi)實踐教學(xué)

(1)組織學(xué)生觀看反映中國傳統(tǒng)文化如《理想之道》、《人生之道》等資料片，或者是《今日說法》等法制錄像；或者是反映大學(xué)生成才、就業(yè)等方面的視頻資料，組織學(xué)生分析討論涉及的焦點問題。

(2)給學(xué)生提供本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的經(jīng)典書籍，讓學(xué)生利用4-6周的時間選擇自己有興趣的進行閱讀，并撰寫讀書心得。

(3)分組討論、小型辯論會或者演講比賽。每專題給學(xué)生2-4個思考題，讓學(xué)生根據(jù)自己的關(guān)注點從中選擇一個問題進行分組討論、開展小型辯論會或者演講比賽。分組討論后每組選一個代表在課堂上發(fā)言，匯報本組討論的情況及結(jié)論。(4)通過召開主題班團會，或結(jié)合團委、學(xué)生會組織的校園文化建設(shè)等活動，讓學(xué)生自己分析、認識實際問題，并通過集體討論、交流，由學(xué)生自己表達、交流個人觀點，并且在彼此交流的過程中修正提高自己的認識。讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)、思考、交流的認識成果用文字表達出來。

(5)引導(dǎo)學(xué)生課后登陸紅色網(wǎng)站，并在線閱讀相關(guān)材料或觀看《道德與法》、《道德觀察》、《人與社會》、《今日說法》、《法制在線》等網(wǎng)絡(luò)錄像，撰寫讀（觀）后感，培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集、處理和寫作德才等方面的能力。

(6)根據(jù)重要紀念日舉行紀念性的文藝活動、配樂詩朗誦、主題演講等活動，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

（7）組織學(xué)生開展排演法律小品表演、普法進社區(qū)、法律知識競賽，以及模擬法庭、法院案件旁聽等活動，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)活動情況寫出感受。通過上述活動，旨在不斷提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)。

2、課外實踐教學(xué)

結(jié)合課堂理論教學(xué)涉及到的內(nèi)容，到校外實踐教學(xué)基地進行相應(yīng)的參觀、調(diào)查活動，增加學(xué)生的親身體驗與感受，深化理論滲透的效果。主要采取兩種形式：

(1)社會調(diào)查(生活觀察)：要求學(xué)生深入到學(xué)校、社團、宿舍、社區(qū)、街道、農(nóng)村，觀察社會、了解國情、民情、社會政治、經(jīng)濟文化生活，撰寫調(diào)查研究報告。指導(dǎo)教師應(yīng)對學(xué)生進行集中輔導(dǎo)，教給學(xué)生社會調(diào)查的一般知識，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會實際，有目的有針對性地選擇調(diào)查課題，進行全過程的社會調(diào)查活動。(2)創(chuàng)建思想政治教育或者法制教育實踐教學(xué)基地，并以班級、社團為主體組織開展實踐活動。目前我們已創(chuàng)建多家實踐教學(xué)基地如國家博物館、首都博物館、豐臺區(qū)人民法院、北京市太陽村兒童教育咨詢中心等。要求學(xué)生分組到實踐基地去進行社會實踐，撰寫實踐心得。并用照片、DV或文字做成PPT課件記錄下本組社會實踐的過程和效果。

五、關(guān)于實踐教學(xué)的幾點要求

1．淡化過程管理，實行目標管理。在給定書目中大學(xué)生選擇閱讀哪一本書、在給定教學(xué)音像資料中選擇觀看哪一部教學(xué)片，以及搞什么類型的社會調(diào)查及社會實踐進行指導(dǎo)，以最后形成的文字材料評判學(xué)生的讀書與社會實踐成績。2．本課程的總評成績由兩部分組成：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》平時成績和期末開卷考試（理論考核）成績構(gòu)成。社會實踐活動成績計入平時成績。3．撰寫讀書筆記或心得體會不得少于2000字。

4．論文或調(diào)查報告的要求：有馬克思主義理論的立場和觀點；有對社會實際情況的考察、分析；有自己的結(jié)論；字數(shù)不得低于3000字。

六、成績評定

關(guān)于實踐教學(xué)成績的評定，主要依據(jù)學(xué)生在實踐活動中的基本情況及表現(xiàn)，社會調(diào)查報告、讀書心得等書面材料的內(nèi)容與文字表述，并結(jié)合交流發(fā)言情況予以評定。評定標準分為合格、不合格兩等。成績由指導(dǎo)教師予以評定。

總之，通過開展實踐教學(xué)活動，能夠積極引導(dǎo)大學(xué)生踐行“服務(wù)學(xué)習(xí)，奉獻社會”的理念，能讓學(xué)生在實踐活動中進行反思，得到感悟，進而不斷提高自身的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)，增強教學(xué)的實效性。

附錄一：經(jīng)典閱讀書目

1.蘇力：《法治及其本土資源》

本書最大的價值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。此書告訴我們在觀察法律現(xiàn)象時應(yīng)該采取怎樣的視野和方法，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學(xué)一年級的學(xué)生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像所想象的那么枯燥。

2.孟德斯鳩：《論法的精神》

本書綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等去探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

3.盧梭：《社會契約論》

本書是世界政治法律學(xué)說史上最重要的經(jīng)典之一。其以反對封建專制、倡言民主共和、主張人民主權(quán)為主題和中心內(nèi)容，提出了富于革命性的憲政理論。盧梭以卓越的智慧與思想不僅給籠罩在法國大地上的漫長黑夜帶來了曙光，也給人類的思想寶庫留下了珍貴的遺產(chǎn)，甚至于拿破侖也不得不承認如果沒有盧梭便沒有法國革命。

4.《論語》

本書是中國儒家經(jīng)典之一，也是古典文化的代表?！鞍氩空撜Z治天下”，其豐富深厚的思想文化內(nèi)涵，對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。通過對《論語》的閱讀，使得大學(xué)一年級的學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有比較全面的了解，以提升其人文素養(yǎng)和道德水平。

5.《道德經(jīng)》

本書是中國道家學(xué)說的理論淵源。其深邃的思想對中國文化、乃至世界文明都產(chǎn)生了重大影響。老子不是簡單的說教，而是從人與萬物產(chǎn)生變化發(fā)展的最根本的規(guī)律來解釋人類應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)律，因此他提出的以提高道德修養(yǎng)為核心的人生哲學(xué)和處世方法具有跨越時代的生命力和價值。

6.馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》

本書是面向西方學(xué)生介紹中國哲學(xué)，使得其最大的特點是簡明扼要、通俗易懂，并且非常注意將中國哲學(xué)與西方哲學(xué)進行比較參照。所以這是大學(xué)一年級的學(xué)生最值得選擇的了解中國哲學(xué)的入門書籍。作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

7.費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》

今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠。這本書是任何一個外國學(xué)者都無法寫出來的。必須是對生活有觀察力、同時又眼光開闊的中國學(xué)者才可能寫出來的。在這種意義上，他的著作是無法替代的。8.馬克思，恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

這是一部氣勢磅礴的作品，同時它又是具有深刻思想的理論著作，這兩者的結(jié)合造成它的非凡的影響。它是“共產(chǎn)主義的圣經(jīng)”，真正影響了千百萬人的思想和行動。

9.馬克思：《資本論》

馬克思的剩余價值論拋開學(xué)理而言，就其改變世界的力量之大，夠入選最重要的經(jīng)濟學(xué)著作。

10.柏拉圖：《理想國》

世界哲學(xué)歸根溯源只有兩種，其中之一是希臘哲學(xué)。了解希臘哲學(xué)，首先要談柏拉圖。柏拉圖的偉大之處就在于他把哲學(xué)提高到一個新的境界：哲學(xué)不是那種空洞言詞的游戲，也不是宗教和意識形態(tài)的教條。哲學(xué)要對一般概念和理論進行發(fā)揮和論證。

附錄二：課程參考書目

1.習(xí)近平：《承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標奮勇前進》，人民日報2012.11.30；

2.胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，人民出版社；

3.錢穆：《人生十論》，廣西師范大學(xué)出版社； 4.楊伯峻：《論語譯注》，中華書局； 5.梁漱溟：《中國文化要義》，學(xué)林出版社；

6.劉智峰：《道德中國：當(dāng)代中國道德倫理的深重憂思》，中國社會科學(xué)出版社；

7.（英）休謨：《道德原則研究——漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》，商務(wù)印書館； 8.李開復(fù)：《做最好的自己》，人民出版社；

9.（美）白金漢：《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的職業(yè)優(yōu)勢》，中國青年出版社； 10.傅雷：《傅雷家書》，三聯(lián)書店；

11.胡旭晟：《法的道德歷程：法律史的倫理解釋》，法律出版社； 12.崔永東：《中西法律文化比較》，北京大學(xué)出版社； 13.張文顯：《法理學(xué)》，高等教育出版社；

14.夏勇：《走向權(quán)利的時代》，中國政法大學(xué)出版社；

15.易中天：《美國憲法的誕生和我們的反思》，山東畫報出版社； 16.江平：《民法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社； 17.余延滿：《合同法》，武漢大學(xué)出版社； 18.張明楷：《刑法學(xué)》，法律出版社； 19.《人民法院案例選》，人民法院出版社；

20.?曾憲義：《以案說法》系列叢書，中國人民大學(xué)出版社；

附錄三：社會調(diào)查參考選題

1．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)某某級大學(xué)生理想信念調(diào)查。

2．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生對社會主義核心價值體系認知認同調(diào)查。3．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生社會責(zé)任感狀況的調(diào)研。

4．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。5．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生宗教意識與宗教信仰的調(diào)查。6．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查分析。7．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生考試作弊問題的調(diào)查分析。8．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生社會公德狀況的調(diào)研。9．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生法律意識與行為調(diào)查研究。10．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)貧困大學(xué)生問題調(diào)查。11．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生寢室文化的調(diào)查分析。

12．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生對社團的態(tài)度及社團發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。13．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生人生價值觀調(diào)查分析報告——以某某學(xué)院為研究重點。

14．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生求職擇業(yè)取向的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點。15．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生心理健康狀況的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點。16．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生人際交往情況調(diào)查研究——以某某學(xué)院為例。17．首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查分析——以某某學(xué)院為研究重點。

18．北京市居家養(yǎng)老問題與對策研究---以某某區(qū)為研究重點。19．北京市某某社區(qū)城中村研究。20．北京市交通擁擠的現(xiàn)狀及對策思考。21．北京市公民的環(huán)境生態(tài)意識及其測量研究。22．北京市外來務(wù)工人員生活狀況調(diào)查分析。

23．社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析——以北京市某某社區(qū)為研究重點。24．農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的狀況及對策研究——以北京市某某村為調(diào)查個案。25．農(nóng)民稅賦負擔(dān)問題調(diào)查——以北京市某某村為研究重點。26．農(nóng)村老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查---以北京市某某村為研究重點。27．農(nóng)村留守兒童的教育狀況及其改善途徑研究——以北京市某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。

28．中國傳統(tǒng)文化在新時期的價值研究。

29．根據(jù)紅色教育基地考察，寫一篇革命先烈事跡、精神的研究報告。30．勞動合同違約問題研究。31．關(guān)于青少年犯罪的原因調(diào)查。

32．家庭（或?qū)W校、社會生活）中侵犯未成年人合法權(quán)益的情況調(diào)查。33．對本市（區(qū)、縣）流動人口犯罪情況的調(diào)查（基本情況、特點、原因等）。34．對本市（區(qū)、縣等）家庭暴力問題的調(diào)查與思考。

35．調(diào)查家庭生活中發(fā)生的法律糾紛和案例，分析其成因和解決途徑。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文

狹路相逢勇者勝——亮劍精神

-----《亮劍》觀后感

黃文嘉

摘要：如果說《亮劍》是一種勇往直前的精神，我認為他更是一種人性的升華。凡事爭取就有百分之一的希望，不爭取結(jié)局就只能為零。無論能做與否，先做了再說。然而這也正應(yīng)了“狹路相逢勇者勝”當(dāng)一往直前，成功便會幸運的降臨。從此“狹路相逢勇者勝”的亮劍精神將永駐心上。讓我們多一些勇氣，少一些退縮，成功就在眼前!關(guān)鍵詞：亮劍，國家，精神。

引言

《亮劍》是一部英雄傳奇，主要描述了革命軍人李云龍在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、炮轟金門、文化大革命等歷史時期革命軍人革命本色始終不改的故事?！读羷Α肥且徊坑⑿蹅髌?，是一個英雄的成長史。它的敘事圍繞李云龍展開，它的背景是戰(zhàn)火紛飛的**年代。如何調(diào)和歷史背景的濃淡，怎樣處理個人命運和宏大背景在敘述上的矛盾，成了本劇敘事的主要問題。

一、電影的主要內(nèi)容

《亮劍》是一部戰(zhàn)爭藝術(shù)和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。書中，愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。故事內(nèi)容是講述我軍優(yōu)秀將領(lǐng)李云龍富有傳奇色彩的一生，從他任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，在李云龍獨特的戰(zhàn)術(shù)指揮下，將驕橫的日軍山崎大隊全軍覆滅。接著李云龍會同國軍358團團長楚云飛闖進日軍重兵防守的縣城，守備部隊的全體軍官都在這次襲擊中喪生。李云龍和楚云飛在晉西北因此名聲大噪，李楚二人惺惺相惜，成了朋友。1941年冬天，彈盡糧絕的獨立團在野狼峪伏擊日軍用冷兵器全殲日軍兩個中隊，此戰(zhàn)之慘烈竟驚動了最高統(tǒng)帥部的蔣委員長，也引起了日本華北派遣軍司令官極大關(guān)注??

抗戰(zhàn)勝利，李楚二人又相逢在淮海戰(zhàn)場上，各為其主的博殺使他們險些同歸于盡，渾身血跡斑斑的李云龍被抬進手術(shù)室，在這里他遇到了將來的真心愛

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文

人??

金門戰(zhàn)役失利后，李云龍率部開進山區(qū)，和平生活也許適合所有的人，卻不適合李云龍，他和妻子田雨的矛盾也開始滋生了??

抗美援朝開始了，李云龍又有了久違的沖動，他屢屢向上級打報告，要求帶兵赴朝鮮作戰(zhàn)，他的請求不但沒被批準，反而接到去南京軍事學(xué)院學(xué)習(xí)的通知，他帶著情緒去南京軍事學(xué)院報了到，在南京軍事學(xué)院他由強烈抵觸到虛心求學(xué)，這是李云龍從野戰(zhàn)經(jīng)驗到完成軍事理論系統(tǒng)化一個重要的轉(zhuǎn)變。最終成為一位功成名就的將軍。

二、《亮劍》的主要人物

《亮劍》打動觀眾的地方就是，它表現(xiàn)出來的英雄主義、豪邁粗獷，這正是今天所缺少、人們所期盼。李云龍是英雄，出身貧寒的平民英雄，所以他的所作所為容易引起觀眾共鳴。他身為八路軍將領(lǐng)，卻草莽之氣未除。說話做事略帶匪氣，打仗從不按理出牌。他勇猛、有血性、嫉惡如仇，他滿足了人們對英雄的想象和盼望。李云龍又不僅僅是一介武夫。他表面上粗魯，實際上不乏理智，他是明理的、富于正義感的。他雖然沒有文化，可他身上有一種質(zhì)樸的、農(nóng)民式的智慧。他用這種智慧在戰(zhàn)場上聲東擊西、以少勝多；在軍營中鼓舞士氣、統(tǒng)率千軍萬馬；

《亮劍》成功地塑造了李云龍這個角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、直率、蠻橫表現(xiàn)的淋漓盡致，這是一個有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼點子特多、不按照戰(zhàn)爭游戲常規(guī)作戰(zhàn)、敢于抗命、尊重戰(zhàn)場實際、有點歪邪的主角，也是一個注重生活注重情感的人物，更是一個精忠報國視死如歸赤膽忠心的真實的中國軍人形象的再現(xiàn)。在李云龍身上是有一股“匪氣”和“霸氣”，他酗酒、怪脾氣，不聽指揮等等，但李云龍身上的缺點只是一些瑕疵，并不會暗淡他身上中國軍人那種敢愛敢恨，率真坦然的光芒。

全劇以展現(xiàn)李云龍的命運為主，但并不單憑一個李云龍打動觀眾。給我感動和震撼的也有那些無名英雄。騎兵連的奮勇殺敵，在最后一刻也任然舉起自己的劍伸向敵人，縱使只剩他一人，只剩一條胳膊，他任然將劍砍向敵人，這是怎樣的一種精神，怎樣的一種英雄氣概！而且那王喜奎的寧死不屈，在最后時刻也不向敵人屈服，這又是他抱著一種怎樣的信念，除了為國捐軀還能是什么，他那種

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文

信念讓我動容！小分隊的自我犧牲又何嘗不是如此！為了國家犧牲自己，這種精神讓我落淚。這是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是劇中所說的“亮劍”精神。

三、《亮劍》的主要精神

李云龍是草莽出身缺少文化涵養(yǎng)，他不知琴棋書畫也不知知書達理，但這不是他的錯，而是特殊歷史環(huán)境所造成的。在我們解放軍將軍行列里，像他這樣的將領(lǐng)很多，憑著他們頑強的毅力，憑著他們對國家對民族對黨的忠誠，他們通過在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)文化，在戰(zhàn)爭中升華自己，最終成為中華民族的中流砥柱，這是值得我們驕傲的?！读羷Α分凶顐魃竦囊痪渑_詞：“明知不敵也要敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中國軍人的軍魂?！边@就是本劇導(dǎo)演所要向觀眾傳達的一種“亮劍”精神！現(xiàn)在的中國，我們的中國，千真萬確需要這種精神！何嘗不是呢？現(xiàn)階段的中國雖然如日東升一路凱歌，但是危機伴隨著機遇如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時刻在考驗著中國人。在面對多元話的世界，中國的崛起引起了世界的關(guān)注，各個國家尤其是美國日本，俄羅斯等世界強國對我國的崛起都保持著一定的警戒之心，還有就是世界上的那些發(fā)展中國家的覬覦等等，無不都是我們應(yīng)該小心防范的。面對威脅面對危機我們中國人怎能安步當(dāng)車？怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！我們的精神！是的，一個國家可以沒有很多的財富，可以沒有很強的軍事力量，但不能沒有那種敢于拼搏的精神，敢于和對手競爭的精神，這種精神關(guān)系著這個國家的民族氣概，關(guān)系著這個國家的未來！所以，亮劍精神值得我們每一個中國人學(xué)習(xí)，更值得我們這個民族去好好學(xué)習(xí)！

四、《亮劍》的主要結(jié)論

縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，是我們國家軍隊的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。精神，是我們國家軍隊的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。

作者簡介

[3]

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文

姓名：黃文嘉 性別：男

出生年月：1991年3月10號 籍貫:湖北

學(xué)院：數(shù)學(xué)與計算機學(xué)院 班級：計科一班

[4]

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文格式

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文

題目

學(xué)生姓名

摘要：150字左右

關(guān)鍵詞：3～5個

引言

……

一、電影內(nèi)容簡介

（一）1、……

二、電影內(nèi)容及特點評價

……

三、主要結(jié)論

……

作者簡介：

姓名，性別，出生年月，籍貫，所在班級

幾 點 說 明

1、本模板為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文參考模板；

2、請認真填寫要求的基本信息。序號標注按上例要求編排；

3、字體為宋體；

4、題目字號為三號。正文行間距為1.5倍行距，字間距為標準字間距，字號為小四；

5、紙型為A4。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐教學(xué)總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

實踐教學(xué)總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是教育部規(guī)定的高職院校學(xué)生必修的思政課程之一。是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。它以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論及“三個代表”思想為指導(dǎo)，對大學(xué)生進行科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀、法制觀教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)和法制觀念。本課是一門實踐性、應(yīng)用性都很強的課程，理論學(xué)習(xí)的最終目的并非是讓學(xué)生從理論到理論，而是通過理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把理論知識通過實踐內(nèi)化為行為的標準，使學(xué)生真正在實踐中得到鍛煉。力求做到理論與實際相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一。為此我們在教學(xué)設(shè)計上加大了實踐教學(xué)的力度。安排了20——24個學(xué)時的實踐教學(xué)時間。并制定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實踐教學(xué)大綱》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實踐教學(xué)指導(dǎo)書》。

針對大學(xué)生如何樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，設(shè)計了“父母供我上大學(xué)我上大學(xué)為什么”實踐教學(xué)模塊，教育學(xué)生用實際行動回報父母、回報社會、回報國家。我們和就業(yè)指導(dǎo)中心相互配合，先后對100多家用人單位進行調(diào)查，針對用人單位對勞動者職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)要求，設(shè)計了大學(xué)生職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)要求的社會調(diào)查實踐教學(xué)模塊，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)，更好地適應(yīng)崗位需要。針對當(dāng)前用人單位在執(zhí)行勞動合同當(dāng)中出現(xiàn)的各種問題，設(shè)計了勞動 1 法和勞動合同法的執(zhí)行情況的社會調(diào)查的實踐教學(xué)項目。引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動者權(quán)益保護的觀念，學(xué)會用法律保護自己。

在“父母供我上大學(xué)我上大學(xué)為什么”實踐教學(xué)模塊中，我們針對目前學(xué)生存在的問題，教育學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、用實際行動回報父母的養(yǎng)育之恩、回報社會的關(guān)懷、國家的培養(yǎng)，對學(xué)生進行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生“在家不能做孝子，在朝就不能做忠臣”的傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生為父母分憂，為他人、為集體、為社會、為祖國做貢獻的自覺性。學(xué)生懷著深厚的感情利用假期做了實踐模塊。以通過開展社會調(diào)查、家庭調(diào)查等方式，了解父母供子女上大學(xué)的艱辛以及他們對子女的期盼心情，了解社會、國家對青年一代的殷切希望，反思自身的行為，樹立感恩思想、自強精神、報國意識，學(xué)生通過調(diào)查才深深理解了父母的辛苦付出，從思想上對父母的一片苦心才有了初步的理解，開始懂得珍惜父母的愛，開始懂得珍惜父母的血汗錢，開始立志發(fā)奮讀書，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)好各種技能，為今后適應(yīng)崗位需要打下良好基礎(chǔ)。同時，提高了學(xué)生的電子信息化能力，把思想教育與教學(xué)內(nèi)容改革、電子信息化能力有機結(jié)合起來。這一活動在學(xué)生中產(chǎn)生很大反響，廣大學(xué)生踴躍參加，利用電子郵件和多媒體課件方式紛紛參加了這一活動。實踐結(jié)果證明，實踐教學(xué)部分效果很好，非常有必要。

在大學(xué)生職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)要求的社會調(diào)查實踐模塊中，學(xué)生了解到用人單位對畢業(yè)生的要求不僅僅是具有過硬的技能，更要有良 2 好的職業(yè)道德、職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)，也就是企業(yè)更看重畢業(yè)生是否具有吃苦耐勞精神，是否具備奉獻意識，是否能夠做到愛崗敬業(yè)。通過社會實踐調(diào)查，學(xué)生的觀念有很大的轉(zhuǎn)變，過去以為學(xué)習(xí)好、技術(shù)好，找一個好單位就沒有問題，對自身整體素質(zhì)培養(yǎng)有些忽視，特別是對學(xué)校的一些養(yǎng)成教育都不夠重視，很多同學(xué)表示，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)，一定從一點一滴做起，不能放過任何一個鍛煉的機會，要養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣，認真做好每一件小事，只有通過平時的積累，才能適應(yīng)崗位的需要，才能實現(xiàn)自身的價值。

勞動法和勞動合同法的執(zhí)行情況的調(diào)查實踐模塊，同學(xué)們做了大量的社會調(diào)查、家庭調(diào)查、社區(qū)走訪、深入工地工棚、走訪鄰里親屬，獲得第一手資料，對典型案例進行評析，許多做兼職的學(xué)生自身就有實踐經(jīng)驗，他們普遍感到求職要簽書面合同，現(xiàn)在有些單位用人很不規(guī)范，不愿意與職工簽訂書面勞動合同，想以此逃避一些責(zé)任，也有的用工單位圖省事。這是對勞動者極不負責(zé)的行為。勞動者有權(quán)要求與用人單位訂立書面合同。由于勞動者與用人單位相比處于相對弱勢地位，為了得到一份工作，許多人對不規(guī)范的勞動合同文本，不敢提出意見，只好委曲求全在合同上簽了字。通過勞動合同法執(zhí)行情況的社會調(diào)查，強化學(xué)生勞動者權(quán)益保護觀念，同學(xué)感到一定要學(xué)好勞動法和勞動合同法，用勞動法保護自己，運用所學(xué)知識，理性地與用工單位簽訂勞動合同，確定自身平等地位，實現(xiàn)自身的價值。通過實踐教學(xué)模塊，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，變被動學(xué)為主動學(xué)，使課堂的理論教學(xué)更具有針對性和時效性，也更具有吸引力；通過社會調(diào)查，同學(xué)在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、并學(xué)會了解決問題；在社會實踐這種體驗式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會了自我學(xué)習(xí)、自我約束、自我鍛煉、自我評價，并將思想品德理論內(nèi)化為自身的行為，學(xué)會做人，學(xué)會生存。這正是新課改期待的良好效果。

德育法律教研室

2006年8月26日

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文格式

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文（手寫）題目

系專業(yè)班級****學(xué)號****姓名****

摘要：150字左右

關(guān)鍵詞：3～5個

引言

??

一、電影內(nèi)容簡介

（一）1、??

二、電影內(nèi)容及特點評價

??

三、主要結(jié)論或啟示

??

參考文獻

示例：［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學(xué)術(shù)交流，1994，（4）：45-47.作者簡介：

姓名，性別，出生年月，籍貫，所在班級

幾 點 說 明

1、本模板為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)論文參考模板；

2、請認真填寫要求的基本信息。序號標注按上例要求編排；

3、請合理選擇觀看一部愛國主義影片并撰寫觀后感；

4、自擬題目，認真填寫“項目書”，撰寫2000字左右的心得體會，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活有感而發(fā)，真正體現(xiàn)自己的思考；

5、請同學(xué)們認真對待，不能從網(wǎng)上下載，否則，將以不及格論處；

6、論文內(nèi)容要抓住重點、目的明確、言簡意賅，字跡要工整、清楚，層次分明，要根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)胤止?jié)分段，每起一段要空格。如不按此要求，將被酌情扣分；

7、請各位同學(xué)按照“項目書”在上，“實踐論文”在下的順序裝訂成冊；

8、第10周各班學(xué)習(xí)委員應(yīng)將論文收齊并按序號排好交給任課教師，有特殊原因不能按時交齊請予以說明，否則，以缺考處理；

9、本調(diào)查報告須用手寫方式完成，杜絕使用機打。