第一篇：羅沛《教育的理想與信念》心得體會(huì)

《教育的理想與信念》心得體會(huì)

羅沛

“寫作是一種告別自我的方式，過去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著不變的理想，準(zhǔn)備著迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標(biāo)，沒有終點(diǎn)?！膘o靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言，輕輕的將書合上，凝視著那淡雅素潔的封面，我仍然愛不釋手。這本書收錄的是肖川近年來創(chuàng)作的教育隨筆。讀著他所寫的一篇篇美文，方覺自己原來對(duì)教育隨筆理解有誤，以為以自己的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來，那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí)，我也對(duì)教育隨筆有了新的認(rèn)識(shí)。

“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”、“真誠(chéng)的言說”，那一個(gè)個(gè)直抵內(nèi)心的話題、論述，令我讀后有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動(dòng)，洋溢著濃濃的人間情懷的教育學(xué)的世界，原來教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！隨筆不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露。教育隨筆應(yīng)該有教育思想的浸潤(rùn)。

用肖川博士自己的話說：這本書是作者自己“基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，用心血、用生命、用道義和良知寫成的，是十多年來集腋成裘的產(chǎn)物?！钡拇_，透過那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字，使我真真切切的感受到他對(duì)于教育、人生與社會(huì)獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體會(huì)。文章中引用的一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，對(duì)天文地理的通曉以及對(duì)教育乃至生命的哲學(xué)思考，無不折射出他們的積淀之厚?？磥?，要想寫好教育隨筆，必須閱讀，閱讀，再閱讀；思考，思考，再思考。當(dāng)我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維火花才會(huì)閃現(xiàn)。我非常欣賞肖川說的“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”。心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，那么你在閱讀中會(huì)一次次受感動(dòng)，又會(huì)在感動(dòng)之后更深切地洞悉生活的真諦。柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待著我們的“驀然回首”。當(dāng)我們以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，便會(huì)蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩(shī)書氣自華”的大智慧！

閱讀《教育的理想與信念》一書，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解?！敖逃褪欠?wù)”的觀念與現(xiàn)代教育理念不謀而合。書中寫道：《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君?！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰‘教育消費(fèi)’的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾?！倍ごú┦縿t認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”、“士大夫”、“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立

“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?/p>

其次，我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說“飽食終日、無所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過且過、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿，潛心投入、心無旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。”從中我更加認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

看到肖川博士的隨筆，必然是基于某一現(xiàn)象深層次的思考。他透過教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等，用感性的文字、詩(shī)意的語(yǔ)言、滿腔的熱情對(duì)教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，娓娓道來，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，像朋友之間促膝而談，以小見大，洞幽察微，酣暢淋漓、給人啟迪。他讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，感受到了鮮活靈動(dòng)，洋溢著濃濃人文情懷的教育學(xué)視界，領(lǐng)略到了教育的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我的理論興趣，又提升我對(duì)生活的熱愛。當(dāng)然，也使我徹悟到學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見影式的投機(jī)取巧，大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。

從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內(nèi)心走向澄明，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。作為教育第一線的教師，在經(jīng)歷教育過程中，不僅要關(guān)注教育現(xiàn)象，教育個(gè)案，養(yǎng)成及時(shí)把他們表述出來的習(xí)慣，而且每位教師在從事教育的過程中，應(yīng)該帶著明確的教育理念和思想去觀察、反省，在不斷的閱讀積累中升華對(duì)教育本質(zhì)的理解，提升教育的品質(zhì)。

第二篇：《教育理想與信念》

讀《教育理想與信念》有感

夜深人靜，伴一盞孤燈，品一杯香茗，與“腹有詩(shī)書氣自華”的肖川博士對(duì)話，時(shí)而掩卷沉思，時(shí)而思緒輕揚(yáng)，時(shí)而臉臊耳熱，時(shí)而豁然開朗——《教育理想與信念》載著我的激情，在教育的理想境界中飛翔??

在《教育的理想與信念》一書中，作者用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線，通過探測(cè)教育深處隱匿的最美好的寶藏，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學(xué)生培養(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。肖川文筆妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛與柔情, 充滿著人生的終極關(guān)懷，他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。

作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人，肖川說要“與經(jīng)典為友”，“心與書的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠 “大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過教育獲得淵深的學(xué)識(shí)、敏捷的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人，在娓娓道來的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達(dá)肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細(xì)，非常的文質(zhì)彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。

肖川推崇"每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評(píng)急于希冀學(xué)習(xí)給他們帶來立竿見影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說的“腹有詩(shī)書氣自華”。

多年來，教育理論界的“理論”紛繁熱鬧，惟缺少獨(dú)特、真實(shí)、個(gè)人化的“教育理想”和“教育信念”。教育的理想與信念旨在感受到歷史與現(xiàn)實(shí)中的人性之愛、人倫之善、人道之尊，感受到大自然與思維活動(dòng)中的理性之真、科學(xué)之美、智慧之妙，感受到人類精神文明的博大與深邃，感受到歷史與自然的燦爛與輝煌，能夠喚起學(xué)生對(duì)于世界與生命的強(qiáng)烈熱愛與柔情，喚起學(xué)生對(duì)未來人生與事業(yè)的執(zhí)著憧憬和期待，能夠使學(xué)生日臻科學(xué)與民主精神，為自由社會(huì)培養(yǎng)和諧的人。在肖川的點(diǎn)撥下，去感受“書中乾坤大，筆下天地寬”的意趣，這是何等令人心曠神怡！

捧讀《教育的理想與信念》，沒有“誤盡蒼生”的負(fù)罪感，沒有“走進(jìn)死胡同”的沉重感，也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設(shè)者，而不只是一個(gè)睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到“原來可以這樣做”的啟迪。憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究，憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí)，憑著對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖：從這里，我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄，可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思，可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開出的理想之花，讀她的感覺才能這樣的親切。

在肖川博士的教育辭典里，沒有強(qiáng)制只有引導(dǎo)，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功?！叭诵曰逃薄⒃?shī)性教育是肖川博士教育理念的首要特征。

肖川博士告訴我們，教育是“整體的、和諧的、兼容的”，一切教育活動(dòng)都是因?yàn)槟芴岣呤芙逃叩乃刭|(zhì)而獲得了存在的理由?？纯船F(xiàn)實(shí)，才會(huì)覺得這樣的看法是多么的睿智。很多教師習(xí)慣于各自為政，為爭(zhēng)得輔導(dǎo)的時(shí)間斤斤計(jì)較，為爭(zhēng)奪學(xué)生的課余時(shí)間大搞題海戰(zhàn)術(shù)??其結(jié)果是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間被擠占一空，他們整天疲于應(yīng)付沒有自由思考的空間，他們所掌握的知識(shí)是條塊式的，不能融合成一個(gè)有機(jī)的整體，高分低能也就屢見不鮮了。很多學(xué)校也置素質(zhì)教育的要求于不顧，隨意削減課程，搞陰陽(yáng)兩套課表；在那些學(xué)校安排一些文體活動(dòng)，搞一些社會(huì)實(shí)踐，便會(huì)被一些人斥為不務(wù)正業(yè)。在他們看來，所謂的“正業(yè)”就是讓學(xué)生埋頭于課本，博得升學(xué)考試的高分。然而結(jié)果往往是這樣單

一、可憐的愿望也常常落空。或許他們會(huì)百思而不得其解：看看《教育的理想與信念》，他們或許就能明白原來自己一直都把學(xué)生當(dāng)成“容器”，而沒有當(dāng)成“人”來看待，甚至在潛意識(shí)里，學(xué)生成了沽名釣譽(yù)的工具。這樣的教育，把德智體美勞對(duì)立了起來，把不同學(xué)科的教育對(duì)立了起來，把教育以培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)為目的的宗旨置于度外，眼中唯分，目中無人，焉有不敗之理？“在教育中，重要的不在于讓學(xué)生記住了什么，重要的是我們所獲得的文化的浸染、精神的陶融和理智的啟悟。”

肖川博士還告訴我們，應(yīng)該把“人性化”的思想落實(shí)在教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中：“對(duì)人的尊重，必須落在對(duì)于個(gè)體生命的尊重。一切以犧牲個(gè)性生命為代價(jià)而換取的所謂大業(yè)，所謂圓滿，不管它冠以何種美妙的名字，其正當(dāng)性都是值得懷疑的?！薄叭诵缘慕逃魡驹?shī)意。教育中如果沒有詩(shī)意和激情就沒有召喚和啟示，就沒有美感，沒有情性的陶冶和凈化，沒有靈魂的飛升和投入生活的熱忱?！彼€認(rèn)為優(yōu)秀的學(xué)校文化是寬松、寬厚、寬容，自由、自主、自信，溫情、溫暖、溫馨，成功、成長(zhǎng)、成人，學(xué)校應(yīng)是笑聲瑯瑯、書聲瑯瑯、歌聲瑯瑯，讓校園生活成為每人終身的美好記憶。在《教育的理想與信念》的其他篇章里，“以人為本”的思想也得到了鮮明的體現(xiàn)，這里不再贅述了。

特別令我感動(dòng)的是，肖川博士鮮明地提出“閑暇教育”。我們要給學(xué)生以自由的空間，能夠有“興之所至的自由閱讀，超功利的精神漫游，沒有外在壓力的沉思冥想?！?學(xué)生的心靈需要一塊凈土，需要一個(gè)修身養(yǎng)性的家園，好書就是這樣的凈土和家園，讓他們有獨(dú)到的思想，創(chuàng)新的火花，讓他們能有廣闊的心理空間，能夠自由思想，舒展心靈。在閑暇中能有所頓悟，舒展心靈，熱愛學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)，感受到小學(xué)校園里大學(xué)般的寬松氛圍，多一些自由，多一些自主，多一些靈性，生氣與創(chuàng)造。

“保衛(wèi)童年”是一個(gè)富于詩(shī)意和高貴的思想。這也就肖川博士的高貴思想。童年總是和童心、童真、童趣無忌聯(lián)系在一起，從肖川博士的思想里，我得到深深地感受到：學(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿著青春和理想活力的個(gè)體，教育必須在提高與學(xué)生心相容程度的基礎(chǔ)上，才能真正發(fā)揮作用。說教永遠(yuǎn)不能代替熏陶、感悟。

以往懷著對(duì)教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠(yuǎn)之，甚至以為小學(xué)教師沒有必要和能力閱讀深?yuàn)W而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃碚?。從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認(rèn)識(shí)。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂的追夢(mèng)人，做一個(gè)“人性化”的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。

第三篇：教育的理想與信念

每日里，你們起早貪黑來到這里接受--教育，你可知道教育的目的是什么嗎？也許你會(huì)毫不思索的告訴我，教育的目的就是考大學(xué)，然而這樣的回答太過膚淺。教育的目的不僅僅是考上大學(xué)，更重要的是讓你們成為受過教育的人！那么什么樣的人是受過教育的人呢？是不是讀過書，有文憑的人就是受過教育的人呢？且聽肖川教授怎么說…… 一個(gè)受過教育的人，或許他（她）沒有英俊的外表或姣美的容顏，但是他（她）自然樸實(shí)，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等地與所有人交往；或許他（她）并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅(jiān)定他（她）既沒有顯赫的身世，也沒有超人的天才，他（她）并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悅納自我、友愛他人，易于領(lǐng)導(dǎo)與合作，而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是指“上過學(xué)”的人，不是指獲得了某種學(xué)位、具有某種學(xué)歷和文憑的人。

可是，我們的生活中并不缺少?zèng)]有受過教育的人，政壇名流、商界大亨——他們欲壑難填，為富不仁，就因?yàn)樗麄儧]有強(qiáng)烈而深刻的精神需要；更不缺少?zèng)]有受過教育的大腕明星，他們的自我膨脹往往會(huì)污損別人的尊嚴(yán)，他們的粗俗源于缺乏健康的趣味和心性的修養(yǎng)；我們的生活中甚至也不缺少?zèng)]有受過教育的專家、教授——他們知道做一些事情，卻不知道為何做這些事情，就因?yàn)樗麄內(nèi)狈ι詈竦睦硇跃?，缺乏?jiān)定的信仰，缺乏道義的承擔(dān)。

而更令人心憂的是，我們的生活中更多的是沒有受過教育的生活在社會(huì)底層的人——他們沒有足夠的謀生的技能，沒有發(fā)育健全的心智能力；沒有收集與處理信息的能力，沒有體面和充分地表達(dá)內(nèi)心真實(shí)愿望的能力（更不用說平等和充分地參與公共事務(wù)的決策和管理的能力了），他們甚至沒有現(xiàn)代社會(huì)公民必備的權(quán)利意識(shí)和公共意識(shí)，甚至沒有過健康生活的基本知識(shí)和技能??他們?nèi)鄙俚奶嗵啵∪欢?，沒有人有權(quán)利去責(zé)備他們，他們是我們心中深深的痛。我無數(shù)次想起那句話：“沒有任何一國(guó)受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國(guó)沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民族智力開啟的地方，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然水到渠成??”

對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要呢？它會(huì)寫在你的臉上——“桃李不言，下自成蹊”——堅(jiān)定而深邃的目光，寧?kù)o而舒展的表情；它會(huì)使你成為受人尊敬和受人歡迎的人，它賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛——這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而因?yàn)樗瑫r(shí)會(huì)賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。是他（她）一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會(huì)有這樣那樣的不足或弱點(diǎn)，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自我，不文過飾非；他（她）能夠從善如

教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）不完美的人追求完美的過程。也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實(shí)；我們也會(huì)有暫時(shí)的休憩和沮喪，但我們永遠(yuǎn)懷著尋找精神家園的沖動(dòng)，且吟且行。

讓更多的人成為受過教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追求的一個(gè)目標(biāo)。“知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來?！泵\(yùn)的改變就不僅僅是那些作為弱勢(shì)群體的人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有的人的生活品。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來一定是光明的、溫暖的，我們夢(mèng)寐以求的陽(yáng)光普照開滿鮮花的未來。

肖川簡(jiǎn)介：肖川（原名：肖貴祥），1963年1月3日出生，湖南望城人，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授，英國(guó)教育哲學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員；北京師范大學(xué)校課程中心“優(yōu)秀教師與教育專家合作論首席專家；北京師范大學(xué)生命教育研究中心主任；教育部“十一五”規(guī)劃課題“中小學(xué)生命教育的理論與實(shí)踐研究”首席專家；《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》等多家媒體特邀作者。出版《教育的理想與信念》等20多部著作，在全國(guó)各地講學(xué)1000余場(chǎng)，受到廣泛的好評(píng)，是我國(guó)生命教育領(lǐng)域的開拓者之一。

肖川語(yǔ)錄:

有心的地方就有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方就有嘗試；有嘗試的地方就有愛；有愛的地方就有美；有美的地方就有自由；有自由的地方就有快樂！

第四篇：教育的理想與信念

《教育的理想與信念》讀后感

再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對(duì)工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動(dòng)力。

該書的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。

“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。

此書的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛。讀書的過程是與讀者對(duì)話的過程。在閱讀的過程中，我無時(shí)無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫的意境。

我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問題會(huì)隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會(huì)憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

“三生教育”心得體會(huì)

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”。“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“珍愛生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，關(guān)心他人和集體”；“生態(tài)教育”，強(qiáng)調(diào)“珍惜生態(tài)，關(guān)心社會(huì)和自然”。以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對(duì)性、有效地開展德育活動(dòng)，打造出學(xué)校的德育品牌。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

總之，“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對(duì)自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。有利于學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活，才是素質(zhì)教育的根本所在。

第五篇：教育的理想與信念摘錄

195 203最后一段

教教材與教學(xué)生的差別 運(yùn)用之妙，存乎一心148

言近而指遠(yuǎn)者，善言也。守約而施博者，善道也?！睹献印けM心下》

語(yǔ)氣重復(fù)一句正確的話，還不如試著說一句錯(cuò)誤的話，這對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)及能力尤為重要7事實(shí)的確不像魚販子案板上擺著的魚。。。

9人既不能證實(shí)也不能證明，只能解釋16成人應(yīng)優(yōu)先于成才 道不遠(yuǎn)人18穿新鞋走老路 22 30一個(gè)國(guó)家的前途在于它的公民素養(yǎng)。。

34第二段真正的教育存在于人與人心靈最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)中

40把所學(xué)的東西都忘了，剩下的才是教育 41第二段高考 全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸

45對(duì)兒童的意見按照其年齡和成熟程度給以適當(dāng)?shù)目创?1表?yè)P(yáng)式的捧殺傷仲永

創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力59