第一篇：體驗式學(xué)習(xí)心得體會

篇一：體驗式學(xué)習(xí)感悟 體驗式學(xué)習(xí)感悟 秦皇島財富 李寧 關(guān)鍵詞:體驗

本次從11月14日以來，參加了尹賀老師的體驗式教學(xué)的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)我對體驗式教學(xué)的理念、手段及功效的認(rèn)識更清晰。我為本次學(xué)習(xí)對我的學(xué)習(xí)幫助極大，也希望更多的老師將體驗式教學(xué)運用到實際工作中，做到“知行合一”。

簡單地說就是學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)員生命力、促進(jìn)學(xué)員成長的需要?；诖?，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了體驗式目標(biāo)，強調(diào)“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”“調(diào)查”等活動，而且重視學(xué)員的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)員對課程的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)員的個人感受和獨特見解。

總之，這幾天學(xué)習(xí)對我很有幫助，以后我會更好地使用體驗式教學(xué)，提高我的教練水平。篇二：最新體驗式培訓(xùn)心得體會培訓(xùn)心得

培訓(xùn)結(jié)束也已經(jīng)一個多星期了，現(xiàn)在回想起來，覺得也還是比較受用這一些理念，一些軍訓(xùn)過程中養(yǎng)成的習(xí)慣，雖然培訓(xùn)加軍訓(xùn)的日子比較枯燥，再夾雜幾次考試，無形中給自己增加了不少壓力?？菰镉?xùn)練中尋找屬于自己的快樂，似乎就是那么得簡單，對于我們的教官，埋怨也多，但是懷念也同樣少不了，學(xué)到的東西也很多。

一、活到老學(xué)到老

人，一出生前面十幾年甚至二十幾年集中用來學(xué)習(xí)，這個已經(jīng)是社會常識，但僅僅依靠學(xué)校、課堂的那些知識是顯然不夠的。因為社會不僅是知識的社會更是實踐的社會。就像在培訓(xùn)的第一天對于老師的領(lǐng)袖理論一直不認(rèn)同，但是通過這么兩個星期來的接觸，能夠站上臺勇敢的表現(xiàn)、相信自己的人確實相對比較優(yōu)秀，這對自己的感觸很大，有實力一定要表現(xiàn)出來。董事長開營儀式上也強調(diào)榮安的學(xué)習(xí)文化，像我們講述了公司榮安大學(xué)堂的學(xué)習(xí)氛圍。這么多年來，也沒有經(jīng)歷過這種體驗式培訓(xùn)的方式，也第一次體驗到了此次培訓(xùn)后內(nèi)心的那種震撼和感動，我明白自己需要不斷的學(xué)習(xí)、需要不斷的實踐才能帶來不斷的進(jìn)步。

二、溝通是一個團隊中的橋梁，不溝通的行為是盲目的在任何一個團隊完成的任務(wù)中，溝通是使大家凝聚并協(xié)調(diào)行動的連線。如果你不溝通你不能獲得信息，那樣你會一無所知；如果你不善于溝通，不能從溝通中獲得充分的信息或者通過溝通形成統(tǒng)一的認(rèn)識和意志，那么你的那個容易出問題而整個任務(wù)就不能完成。這點在七巧板任務(wù)中體現(xiàn)最為深刻，當(dāng)所有小隊都在研發(fā)自己的圖形時，其不知很多小隊所做的都成了無用功，各自未戰(zhàn)得分率都會很低，也導(dǎo)致了我們沒有完成任務(wù)，游戲結(jié)束之后回想起來溝通是那么的重要，可能一半的時間就夠我們完成整個團隊的任務(wù)。這些都是未能及早地意識到溝通所致。由此推而廣之，可以推出個人之間的溝通、領(lǐng)導(dǎo)與下級的溝通、下級與上級的溝通以及經(jīng)驗的主動交流等是實現(xiàn)集體目標(biāo)的關(guān)鍵，同時溝通可以讓所有人變得主動和智慧。

三、樹立團隊精神，增強團隊合作意識

“沒有完美的個人只有完美的團隊”這些道理大家都是很清楚，但當(dāng)我們這些不完美的人為了一個共同的目的走到一起來以后卻能完成一件完美的事，形成一個完美的集體，這就是團隊的魅力。尤其是“登峰造極”和“穿越電網(wǎng)”這兩個活動對我觸動很大，當(dāng)一男一女手拉手跑著回到終點的時候，不自覺得為他們鼓掌，這讓我理解了一個人的成功不算什么，一個人的能力再強如果不能夠幫助到團隊，那也不算成功，團體完成了任務(wù)才算成功。在穿越電網(wǎng)過程中也很好的

證明了這一點。摒棄了一再埋怨同學(xué)的毛病，讓我看到了他們種種的優(yōu)點，這對增強團隊、集體的凝聚力和向心力至關(guān)重要。

四、細(xì)節(jié)決定成敗

“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。幾位受邀而來的老師給我們講述的高效人士的七個好習(xí)慣，辦公室禮儀等等，讓我也深深明白學(xué)生時代的徹底結(jié)束，不可能再回到過去，你要學(xué)會面對未來，現(xiàn)在的我們面對未來能做的首先就是做好自己，就像一些好的習(xí)慣，一些辦公室基本禮儀都是一些瑣碎的細(xì)節(jié)，但真正做好的人并不多，很多時候一個小小的失誤就能夠釀成大錯，細(xì)節(jié)決定成敗。

通過這次培訓(xùn)我們增強自信心，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力，提高解決問題的能力，增進(jìn)了對集體的參與意識與責(zé)任心，我想這次經(jīng)歷一定會在今后的工作中帶來很大的幫助。人生的道路是曲折的，漫長的，一各短暫的15天不能解決所以的問題。但它給我們以啟示，愿我們更團結(jié)、更堅強。

飲水思源，我的收獲都是因為有他人的付出，感謝董事長、各位領(lǐng)導(dǎo)提供給我們的學(xué)習(xí)機會；感謝講師們的諄諄教誨和辛勤輔導(dǎo)；感謝所有的伙伴們齊心協(xié)力和精誠合作，謝謝你們。2011年9月28日篇三：體驗式課堂學(xué)習(xí)心得 “體驗式課堂”研討會（數(shù)學(xué)）學(xué)習(xí)心得 扒頭小學(xué) 關(guān)云鳳

2014年5月10日參加了洛陽市實驗小學(xué)第二屆學(xué)術(shù)藝術(shù)節(jié)暨“體驗式課堂”研討會（數(shù)學(xué)），我受益匪淺，真的感覺不虛此行。

洛陽市實驗小學(xué)是洛陽一所很特殊的學(xué)校。洛陽市實驗小學(xué)的特殊不僅表現(xiàn)在地位上的與眾不同——市直重點小學(xué)，更表現(xiàn)在它的教育理念上的特殊定位。正如校長所言：“小學(xué)教育不是禁錮和束縛，而是釋放和體驗?！币粋€小學(xué)，不應(yīng)該只是一座封閉的象牙塔，也應(yīng)該是一個小小的社會。讓學(xué)生在體驗中快樂成長”，是市實驗小學(xué)的核心辦學(xué)理念。該校推行“體驗式教育”，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，注重對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，培養(yǎng)其健全的人格，引導(dǎo)其學(xué)會生活。今天的課堂是由許海燕老是講的四年級下冊《三角形的分類》。課堂開始，老師根據(jù)愛好、年齡、性別等因素和學(xué)生們一起對自己進(jìn)行了分類，自然而然的讓學(xué)生感受到分類的好處與作用，其次教師和學(xué)生一起根據(jù)三角形角的大小和邊的長短對三角形進(jìn)行分類。這些問題通過老師設(shè)置情景，學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑，師生探討研究，分享結(jié)果。拓展結(jié)果得到很好的解決。學(xué)生們在一次次操作中，切實掌握了“三角形的分類”這些知識和數(shù)學(xué)以及生活中“分類思想“的應(yīng)用，同樣更多的享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。

通過對“體驗式教學(xué)”深入的學(xué)習(xí)，我的心得如下： 體驗了一個學(xué)期的數(shù)學(xué)教學(xué)，我頗有感觸。在新課程的標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生需要在自主探究中體驗“再創(chuàng)造”，在實踐操作中體驗“做數(shù)學(xué)”，在合作交流中體驗“說數(shù)學(xué)”，在聯(lián)系生活中體驗“用數(shù)學(xué)”。學(xué)生體驗學(xué)習(xí)，是用心去感悟的過程，在體驗中思考、創(chuàng)造，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生被動吸收、機械記憶、反復(fù)練習(xí)、強化儲存的過程，沒有主體的體驗。然而在新課程中，教師只不過是學(xué)生自我發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。而學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是以積極的心態(tài)調(diào)動原有的認(rèn)知和經(jīng)驗，嘗試解決新問題、理解新知識的有意義的過程。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動，在具體情境中初步認(rèn)識對象的特征，獲得一些體驗?！彼^體驗，就是個體主動親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗的活動。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗，不但有助于通過多種活動探究和獲取數(shù)學(xué)知識，更重要的是學(xué)生在體驗中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，充分體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強信心，從而達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。第一、自主探究——讓學(xué)生體驗“再創(chuàng)造”。實踐證明，學(xué)習(xí)者不實行“再創(chuàng)造”，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運用了。如學(xué)完了“圓的面積”，出示：一個圓，從圓心沿半徑切割后，拼成了近似長方形，已知長方形的周長比圓的周長大6厘米，求圓的面積（下圖）。乍一看，似乎無從下手，但學(xué)生經(jīng)過自主探究，便能想到：長方形的周長不就比圓周長多出兩條寬，也就是兩條半徑，一條半徑的長度是3厘米，問題迎刃而解。

教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細(xì)的鋪墊，盡量對學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細(xì)刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗，在體驗中主動建構(gòu)知識。第二、實踐操作——讓學(xué)生體驗“做數(shù)學(xué)”。教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點，在美國也流行“木匠教學(xué)法”，讓學(xué)生找找、量量、拼拼??因為“你做了你才能學(xué)會”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學(xué)的特點，就在于往往是口頭講解，而不是從實際操作開始數(shù)學(xué)教學(xué)。”“做”就是讓學(xué)生動手操作，在操作中體驗數(shù)學(xué)。通過實踐活動，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識，同時有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。

如“將正方體鋼胚鍛造成長方體”，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個正方體橡皮泥，再捏成長方體，體會其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生用橡皮泥玩一玩，或許學(xué)生就不會再混淆，而能清晰地把握，學(xué)會邏輯地思考。

對于動作思維占優(yōu)勢的小學(xué)生來說，聽過了，可能就忘記；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。教師要善于用實踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成物質(zhì)化活動，讓學(xué)生體驗“做數(shù)學(xué)”的快樂。第三、合作交流——讓學(xué)生體驗“說數(shù)學(xué)”。這里的“說數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對話平臺，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因為“個人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分?！币虼耍瑐€體的經(jīng)驗需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。讓學(xué)生在合作交流中充分地表達(dá)、爭辯，在體驗中“說數(shù)學(xué)”能更好地鍛煉創(chuàng)新思維能力。第四、聯(lián)系生活——讓學(xué)生體驗“用數(shù)學(xué)”?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)。”教師要創(chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法應(yīng)用于生活實際，既可加深對知識的理解，又能讓學(xué)生切實體驗到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗到數(shù)學(xué)的價值。

學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識”后設(shè)計游戲：學(xué)生站成一排橫隊，距隊伍2米處放一泥人，大家套圈。學(xué)生體會到不公平，應(yīng)站成一圓圈或站成縱隊才公平，更好地體會“在同一個圓內(nèi)半徑都相等”?？傊?，體驗學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的全過程，在體驗中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實踐能力。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)一個愉悅的學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要，可以減少學(xué)生對數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感。讓學(xué)生親身體驗，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機和活力；讓學(xué)生體驗成功，會激起強烈的求知欲望。同時，教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識獲取的過程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗，與學(xué)生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同“體驗學(xué)習(xí)”。

第二篇：體驗式學(xué)習(xí)是什么

創(chuàng)造非凡004km.cn

體驗式學(xué)習(xí)是什么

體驗式學(xué)習(xí)法是指通過實踐和體驗來認(rèn)知知識或事物，或者說通過能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說都是外在的，而體驗式學(xué)習(xí)卻像生活中其他任何一種體驗一樣，是內(nèi)在的，是個人在形體、情緒、知識上參與的所得。正因為全身心的參與，從而使得學(xué)習(xí)效率、知識理解、知識記憶持久度都大幅度提升，體驗式學(xué)習(xí)法是傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)方法效率的3～5倍。

通過實踐來認(rèn)識周圍事物，或者說，通過能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程，并積極接觸語言、運用語言，在親身體驗過程中掌 握語言。生活中任何有刺激性的體驗如在蹦極跳中，被倒掛在空中飛速騰躍時所擁有的驚心動魄的體驗都是終生難忘的。同理，體驗式學(xué)習(xí)也會語言學(xué)習(xí)者帶來新的感覺、新 的刺激，從而加深學(xué)習(xí)者的記憶和理解。

而我們就是通過充分的體驗，讓您的團隊在虛實結(jié)合的情景中學(xué)習(xí)成長。讓您的團隊達(dá)到學(xué)以致用。大部分的團隊有應(yīng)用知識但是沒有解決實際問題的場所、時間和機會。脫離了實際的應(yīng)用，知識就永遠(yuǎn)只是一堆僵化的字符，并將隨著時間的流逝而從頭腦里消失。體驗式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于，它為學(xué)習(xí)者及時提供了一個運用知識的空間，使學(xué)習(xí)者成功地進(jìn)入活生生的實際體驗和實踐交流之中。

青春趣味運動會

能把小伙伴們從日常繁重的工作中解脫出來，讓成員徹底拋棄工作中的壓力，讓快樂不再壓抑，將信心從此增強，把力量悄悄凝聚。該活動兼顧了趣味性與團隊性，即競技、娛樂等于一體的全新趣味活動。不是容顏易老，而是出汗太少。

F1方程式賽車

《F1超級賽車》是一個新穎有趣的團隊建設(shè)活動，該活動需要每個車隊通過集體的智慧，創(chuàng)造非凡004km.cn

利用最基礎(chǔ)的道具制作出一輛F1賽車。賺取錢幣、采購物料，設(shè)計賽車、詳細(xì)施工等每一個環(huán)節(jié)，都需要發(fā)揮團隊的力量。最后在精彩的F1賽場上各車隊將竭盡所能完美呈現(xiàn)一場F1的視覺盛宴。在該活動或是其他的賽場中，都需要依靠整個團隊的協(xié)同合作，才能爭奪最終的勝利。

團隊巨畫

《團隊巨畫》課程是一個側(cè)重企業(yè)文化建設(shè)和團隊協(xié)同作戰(zhàn)的課程，通過團隊成員的共同努力，完成一幅具有企業(yè)文化代表意義的圖畫，用視覺的感觀直接呈現(xiàn)在所有人的面前，提升企業(yè)員工的企業(yè)歸宿感，同時，在制作過程中，團隊成員需相互協(xié)作，增進(jìn)團隊成員間的凝聚力，共繪企業(yè)藍(lán)圖。

廣州拓展選人上人。廣州人上人企業(yè)管理有限公司成立于2009年，致力于為客戶提供多元化的培訓(xùn)與團隊建設(shè)綜合解決方案，幫助客戶實現(xiàn)成長與升華。服務(wù)模塊包括體驗式培訓(xùn)、趣味體育、室內(nèi)培訓(xùn)、以及青少年品格教育。堅持用專業(yè)的技能與一流的服務(wù)來創(chuàng)造價值。真正解讀客戶的培訓(xùn)需求，充分結(jié)合團隊的特點，基于特定的主題快速鎖定客戶迫切需要解決的問題，精心策劃和設(shè)計每一場培訓(xùn)，用精細(xì)化的服務(wù)與規(guī)范化的流程，為客戶提供全面系統(tǒng)的解決方案，追求超越客戶期待的培訓(xùn)效果，享受與企業(yè)共贏成長的喜悅。

定位：大型團隊建設(shè)專家！

使命：體驗非凡，探索未知！

愿景：打造中國團隊建設(shè)領(lǐng)航品牌

第三篇：體驗式學(xué)習(xí)

體驗式學(xué)習(xí)：一種有效的學(xué)習(xí)方式

譚筱英

問題的提出

新課程提出了“為了全體學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了學(xué)生的個性發(fā)展”的教育理念，然而，現(xiàn)實生活中，片面追求升學(xué)率，不關(guān)心學(xué)生身心健康發(fā)展的現(xiàn)象仍大量存在，要真正實現(xiàn)“三個發(fā)展”，還有很長的路要走。

教師在課堂教學(xué)中要做到“以生為本”，讓學(xué)生“樂學(xué)”、“善學(xué)”，其方法是打造一個學(xué)習(xí)的平臺，而體驗式學(xué)習(xí)則是支持這種學(xué)習(xí)的平臺的一種有效學(xué)習(xí)方式。

所謂體驗式學(xué)習(xí)，其主要的教育哲學(xué)及理論架構(gòu)是整合教育家杜威的“在做中學(xué)”、社會心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯的“體驗式學(xué)習(xí)圈”、認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”以及其他學(xué)者的理論而形成的學(xué)習(xí)框架。體驗式學(xué)習(xí)注重為學(xué)習(xí)者提供真實或模擬的情境和活動，讓學(xué)習(xí)者在人際活動中充分參與來獲得個人的經(jīng)驗、感受并進(jìn)行交流和分享，然后通過反思再總結(jié)并提升為理論或成果，最后將理論或成果應(yīng)用到實踐中。體驗式學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，增強團結(jié)合作的團隊意識將起到積極的作用。

體驗式學(xué)習(xí)的幾個重要理念

1、促進(jìn)人格發(fā)展

聯(lián)合國教科文組織提出面向21世紀(jì)的教育改革報告《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財富》，重視人的發(fā)展，強調(diào)教育以學(xué)生人格發(fā)展與社會性發(fā)展為核心是這一報告的中心內(nèi)容，并成為世界各國比較公認(rèn)的教育原則。這一教育理念落實在教育行為上，就是要強調(diào)教育者通過行為實踐和內(nèi)心體驗來實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。

2、改善心智模式

彼得·圣吉關(guān)于心智模式的研究，從另一角度詮釋了體驗式學(xué)習(xí)的原理。心智模式是指一種深植于人們心中的對周圍及世界的看法及其采取的行動。他認(rèn)為人們常常以自己的觀念和假設(shè)來看世界，很多時間透過自己的“過濾眼鏡”去詮釋和認(rèn)定外在的世界，其實看到的只是自己的假設(shè)，然而卻把它當(dāng)成是真實的世界。體驗式學(xué)習(xí)探詢的就是改變的根本動因——根植于心中的觀念，而且從操作層面觀察和改善人們的心智模式——這些觀念如何影響我們的行為和成果。根源改變了，導(dǎo)致行為改善，成果自然彰顯。

3、激發(fā)潛能

體驗式學(xué)習(xí)的教育宗旨就是“你的擁有超過你意識到的”（There is more in you than you think），讓每個學(xué)生學(xué)會向內(nèi)學(xué)習(xí)，向內(nèi)發(fā)掘潛能，發(fā)現(xiàn)影響我們創(chuàng)造和發(fā)展的盲點、障礙，把那些平時總認(rèn)為的“不行”、“不能”或“沒希望”等負(fù)面的東西清理掉，從而把每個人身上的能量最大限度地發(fā)揮出來，向外不斷挑戰(zhàn)自己，“還有其他辦法嗎？”、“我還能干什么？”、“我還能不能做得更好？”，從而找到更多解決問題的通道，使整個人的綜合素質(zhì)得以有效發(fā)揮，從而為個人的持續(xù)健康成長提供源源不斷的動力。

體驗式學(xué)習(xí)的設(shè)計與實施

1、基本結(jié)構(gòu)

作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，體驗式學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)由以下五部分組成：

親歷：由教師依據(jù)課程目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景和活動，由學(xué)生單獨或團隊合作去經(jīng)歷一個事件或完成一項任務(wù)。感受：學(xué)生置身其中，得到最真切的感受。這種感受將是全方位的，活性很強的，印象深刻的。通過回想和對這段經(jīng)歷進(jìn)行分析，產(chǎn)生自己的觀點。

分享：學(xué)生個人獲得的知識和經(jīng)驗畢竟是有限的、范圍狹小的，學(xué)生們聚在一起把自己的感受拿出來分享，每個學(xué)生就會得到數(shù)倍的經(jīng)驗，在這個過程中，教師會積極地鼓勵學(xué)生發(fā)言，靈活運用提問的技巧，引導(dǎo)學(xué)生的思維在原有觀點的基礎(chǔ)上向著縱深的方向發(fā)展。

總結(jié)：當(dāng)學(xué)生把觀點分享了之后，得到的是一些超過自己想象的、零散的信息，這時教師將引導(dǎo)學(xué)生在反思基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的理論知識，進(jìn)行系統(tǒng)性的歸納總結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識由感性上升到理性，并形成積極的思維和價值觀。

應(yīng)用：這個過程是在學(xué)習(xí)之后的生活中由學(xué)生自己完成的，認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生，最終還是要回到實踐中去，學(xué)生通過實踐學(xué)習(xí)到了更加豐富的理論知識后，最終要用來指導(dǎo)實踐，這也是體驗式學(xué)習(xí)的終極意義所在。

現(xiàn)以思想品德課的案例《怎樣對待不公平》來說明體驗式學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)：

上課了，老師告訴學(xué)生今天是自己的生日，準(zhǔn)備了蛋糕請學(xué)生分享。說著，取出了一個小小的蛋糕，切成二份,只分給了坐在前面的二位學(xué)生。（親歷）

結(jié)果，沒吃到蛋糕的學(xué)生很有意見，吃到蛋糕的學(xué)生也不自在。（感受）

老師坦誠“交心”：看來老師帶來的蛋糕是太小了，可現(xiàn)在蛋糕吃完了，你們看怎么辦吧，是繼續(xù)帶著不滿的情緒，還是想辦法讓自己高興起來？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的意見，從“不公平”的聲討逐漸轉(zhuǎn)向了“讓自己高興”的思維和辦法。學(xué)生的消極情緒在集體討論中得到了宣泄，并形成集體共識，即從積極的角度看問題，肯定老師的情意而不在乎表面的形式。（分享）

老師升華主題：同學(xué)們都說得很好。今天確實是老師不好，弄了那么個小蛋糕，使同學(xué)們不能公平分享?，F(xiàn)實生活中，我們難免會遇到一些不公平的待遇，是怨天尤人，還是設(shè)法調(diào)整、改變，或主動適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境？這取決于個人的努力。比如今天的分蛋糕，你沒吃到，又不說——只好自己受罪了；你說了，可能老師就分給你——滿足了你的需求；蛋糕確實沒有了，你怎么辦——主動適應(yīng)才能獲得快樂。（總結(jié)）

于是，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中能夠正確地對待不公平問題。（應(yīng)用）

2、基本技術(shù)（1）啟動技術(shù)

體驗式學(xué)習(xí)活動之初，需要讓全體學(xué)生放松，建立“安全感”和“信任感”。通常是教師帶領(lǐng)學(xué)生做輕柔體操，以促進(jìn)身心放松、協(xié)調(diào)。如果是新組建的班級，還可進(jìn)行多種形式的自我介紹，或談?wù)撘恍┹p松有趣的話題，活躍氣氛，縮短彼此間的心理距離，降低自我防衛(wèi)心理，之后，隨著活動的深入，才有可

能作較深層的自我探索。

同時，還要建立必要的團隊規(guī)范（或稱游戲規(guī)則），團隊規(guī)范是引導(dǎo)學(xué)生行動的準(zhǔn)則，也是保障學(xué)生權(quán)益的重要依據(jù)。團隊規(guī)范不僅規(guī)定個人該做什么，不該做什么，還有輿論導(dǎo)向的作用，破壞規(guī)范者不能被團隊所接受。對團隊目標(biāo)和規(guī)范的認(rèn)同會有效提高學(xué)生對團隊的歸屬感。所以，教師要善用自己的影響力和技巧，建立積極的、有效的規(guī)范。

（2）過程技術(shù)

體驗式學(xué)習(xí)主要采用科學(xué)的多重感官學(xué)習(xí)法，包括：小組研討、嘗試會談、情景活動、角色扮演、靜心冥想、作業(yè)練習(xí)和行動指南等。其中常用的角色扮演法，即通過行為模仿或角色替代，使學(xué)生受觸動而領(lǐng)悟。以思想品德課《了解自己的情緒》為案例，運用角色扮演法可以通過以下方法進(jìn)行： A、啞?。河眯袨閯幼鞅磉_(dá)贊美別人或討厭別人，促進(jìn)非語言溝通。

B、角色互換法：一個人順序扮演對立的兩種角色，如欺侮人的人和被欺侮的人。

C、雙重角色扮演法（也稱“鏡向扮演法”）：由兩個人表演，一個表演有問題的人，另一個完全模仿前一位的動作重復(fù)表演一遍，使前一位（有問題者）得以直觀地看到自己的德性。

體驗式學(xué)習(xí)以溝通為紐帶，而溝通的有效性來自于學(xué)生表達(dá)思想和感情的簡約和準(zhǔn)確，而且，溝通的雙方既要考慮自己的需求與動機，也要考慮對方的需求與動機。這里隱含著這樣一個問題，我們在與人交往時，都不可避免地受到個人主觀經(jīng)驗的影響，個人的主觀經(jīng)驗包括：生活經(jīng)驗、第一印象、價值傾向和社會知覺等等。溝通的雙方都會傾向于根據(jù)自己的主觀理解和意圖來表達(dá)信息或“翻譯”信息，尤其是個體的社會認(rèn)知偏差，常常會歪曲他人發(fā)出的信息。這應(yīng)該引起教師的高度重視，既要提高自己知覺的敏銳性和客觀性，覺察、理解學(xué)生溝通信息的真實涵義，又要運用澄清、面質(zhì)、鼓勵等多種技術(shù)介入與協(xié)助團隊的有效溝通。

與傳統(tǒng)接受式學(xué)習(xí)不同，在體驗式學(xué)習(xí)過程中，教師不會告訴學(xué)生問題的答案，不提供解決問題的方案，而是激勵和挑戰(zhàn)學(xué)生自己去尋找答案；遇到?jīng)_突時，不會去平復(fù)學(xué)生的情緒，而是讓學(xué)生自己管理情緒；教師猶如一面鏡子，不是指揮學(xué)生做什么，而是通過一系列有方向、有策略性的過程，運用聆聽、發(fā)問、區(qū)分和回應(yīng)等技巧，讓學(xué)生看到自己的現(xiàn)狀、心智模式，以及限制自己達(dá)不成目標(biāo)的障礙，鼓勵學(xué)生調(diào)整心態(tài)，修正行為，達(dá)成目標(biāo)。

（3）結(jié)束技術(shù)

體驗式學(xué)習(xí)活動將要結(jié)束時，可讓學(xué)生作個具體化的自我評估，教師更要全面、具體、明確地對活動作一總結(jié)，以幫助學(xué)生整理學(xué)習(xí)成果并促進(jìn)他們運用于實際生活中。這里的“全面”，一是指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的各方面，二是兼顧團隊中各類學(xué)生的實際情況。這里的“具體”，即表達(dá)具體，也就是不要籠統(tǒng)、抽象地敘述。例如：以“我學(xué)會傾聽別人說話，不再隨便插嘴；在爭吵時，我學(xué)會不動氣??”代替“我在人際關(guān)系上長進(jìn)了許多”；以“你說話時面帶微笑，令人很舒服”代替“你表現(xiàn)很好，有進(jìn)步”之類的抽象語言，這能較好地鼓勵學(xué)生學(xué)以致用。對活動中比較被動、沉默的學(xué)生，可以說：“每次討論，你總是最

后一個發(fā)言，而且說得很少?！边@樣的反饋和評價也有益于接收者采納。

教師在體驗式學(xué)習(xí)中的角色作用

教師在體驗式學(xué)習(xí)中扮演著多種角色，如領(lǐng)導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和教練者等等。具體來說，應(yīng)注意把握以下三對角色關(guān)系。

1、既是教練，又是學(xué)員

在體驗式學(xué)習(xí)中，教師首先要制定活動目標(biāo)和活動方案，機智地創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)討論、提煉精髓和延伸主題，無一不需要教師具備較好的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)智慧。同時，這類活動特別強調(diào)全體學(xué)生的參與和互動。為了較好地維護團隊良好的人際關(guān)系和氣氛，教師又要降低自己的高度，保持對每位學(xué)生的同情心，即能夠設(shè)身處地對學(xué)生的一種移情性理解，并把這種理解恰如其分地表達(dá)出來，讓學(xué)生知道。

2、既是“局內(nèi)人”，又是“局外人”

體驗式學(xué)習(xí)中，分歧和碰撞是經(jīng)常發(fā)生的。教師既是“局內(nèi)人”，能敏銳地洞察學(xué)生的思維與情緒的變化，分析、判斷學(xué)生真實的聲音，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生更具體、更明確地提供信息和表達(dá)意見。而在表達(dá)時，又要充當(dāng)“局外人”，盡量避免主觀意見介入，力求公正性和客觀性，使學(xué)生感受到充分的關(guān)心與尊重，有助于他們更深入的自我探索。

3、既是團隊的中心人物，又要以學(xué)生為中心

作為體驗式學(xué)習(xí)的策劃者和組織者，教師必然是活動的中心人物，然而活動的主體畢竟是學(xué)生，這就決定了教師要善于運用領(lǐng)導(dǎo)技巧（包括反應(yīng)技巧、交互作用技巧、行動技巧等）調(diào)動學(xué)生參與活動的主動性和積極性。教師欣賞、觀察、參與的態(tài)度和行動，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的熱情。

（作者單位： 廈門外國語學(xué)校）

第四篇：淺談體驗式學(xué)習(xí)科學(xué)

淺談體驗式學(xué)習(xí)

《養(yǎng)蠶》一單元的教學(xué)體會

《養(yǎng)蠶》是蘇教版科學(xué)教材四年級下冊第二單元的內(nèi)容。養(yǎng)蠶之所以受到人們的高度重視，主要是由于蠶絲具有優(yōu)良的特性和很高的經(jīng)濟價值，它是最長的天然動物性蛋白纖維，具有纖長勻凈、柔韌輕軟、耐熱絕緣、通氣吸濕、彈力適中、光澤柔和、染色優(yōu)良等特點，是高級的紡織原料，被稱為“纖維皇后”、“第二肌膚”，可制作高級服裝、裝飾品和美術(shù)品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，蠶絲的新用途不斷被開發(fā)，目前蠶絲已用于軍工、交電、醫(yī)藥保健等方面。

蠶是孩子們?nèi)菀子H近的小生命，也是孩子們?nèi)菀罪曫B(yǎng)的小動物，更是能使孩子們著迷的奇妙的小動物。學(xué)生在養(yǎng)蠶活動中能觀察到一個生命的完整周期，獲得知識、情感、態(tài)度、方法等各方面的收益。教材以蠶的生長、發(fā)育、繁殖、死亡的生命歷程為主線構(gòu)建單元，重點讓學(xué)生親歷飼養(yǎng)的全過程，了解怎樣照顧蠶的一生的飲食起居并記錄蠶一生的變化，總結(jié)歸納昆蟲的特征。從蠶卵到蟻蠶，在學(xué)生們的精心喂養(yǎng)下，蠶一天天長大，經(jīng)歷了四眠五齡，終于吐絲結(jié)繭，羽化而出，又交配產(chǎn)卵，留下了后代。養(yǎng)蠶是個體力活，勞動強度大，風(fēng)險性也特別大，加上蠶絲市場疲軟，價格不太好?，F(xiàn)在不光是城里的孩子，即使是農(nóng)村的孩子，除了電視和書本上，也從來沒有親自養(yǎng)過蠶，有的甚至沒有見過活生生的蠶。這樣的情況給這一單元的教學(xué)帶來了很多不便，是簡單地將蠶的生命歷程告訴孩子，還是讓孩子自己去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去驗證自己曾有的關(guān)于蠶的知識？

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑?！?體驗式學(xué)習(xí)就是一種有效方式。所謂“體驗”，就是“體會和驗證”，就是“通過實踐來認(rèn)識周圍的事物”。學(xué)生通過親身經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、靈性等直觀感受，去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的這個過程，就是體驗式學(xué)習(xí)的過程。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情、促進(jìn)學(xué)生成長的需要。同時，良好的科學(xué)素養(yǎng)無法像知識那樣直接“教”給學(xué)生，教師必須組織一個個科學(xué)探究活動，讓學(xué)生在親自參與活動的過程中，獲得感受、體驗并內(nèi)化。

一、以活動為中心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

新課標(biāo)強調(diào)：“不再單純以學(xué)科為中心組織教學(xué)內(nèi)容，不再刻意追求學(xué)科體系的嚴(yán)密性、完整性、邏輯性，注重與學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)合在一起，使新知識、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上?！?而在傳統(tǒng)的科學(xué)教學(xué)中，規(guī)定每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，沒有完成任務(wù)就是教學(xué)的失敗。這樣因時間和空間的狹隘將答案迅速拋給學(xué)生，使學(xué)生不能充分體驗到自己研究問題，自己尋找答案獲得知識的快樂和成功感，久而久之，必然導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。體驗式學(xué)習(xí)打破教學(xué)任務(wù)的舊框，以學(xué)生的充分活動為中心。以《養(yǎng)蠶》這一單元為例，養(yǎng)蠶時間跨度一個多月，教學(xué)內(nèi)容需要經(jīng)常穿插在其他單元的教學(xué)中顯得比較散碎。若是教師在教學(xué)時只是將蠶的生長過程機械地告訴學(xué)生，學(xué)生就僅僅知道了這個過程，而他們對蠶的興趣，對科學(xué)的興趣，科學(xué)的探究精神得不到培養(yǎng)。老師在教學(xué)這一單元時，設(shè)計一個科學(xué)探究活動，組織學(xué)生分小組合作養(yǎng)蠶，做好觀察記錄，學(xué)生興致勃勃地參與了這次活動，活動中不斷提出新問題，不斷有新發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)生實踐活動在前，教師點撥在旁，給予學(xué)生充分的思考、活動，交流的時間，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教室是學(xué)生的“研究所”，學(xué)習(xí)興趣自然高漲。

二、在體驗過程中，滲透科學(xué)探究精神。

體驗的過程，就是實踐的過程，是對未知領(lǐng)域的探索過程，對學(xué)生來說，有著無窮的樂趣。老師應(yīng)充分利用學(xué)生對此的好奇和興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)探究的全過程，在體驗中去思考，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實踐能力。就如《養(yǎng)蠶》這一教學(xué)活動，我到養(yǎng)蠶戶家去分了三克蠶卵，讓學(xué)生親自喂養(yǎng)，親身經(jīng)歷蠶一生的變化，在體驗中感悟科學(xué)探究的真正樂趣，減少學(xué)生對科學(xué)的畏懼感和枯燥感。在喂養(yǎng)觀察的過程中，學(xué)生所觀察到的一些現(xiàn)象與過去他們頭腦里的關(guān)于蠶的一些知識相印證，在腦子里形成概念的同時，又不斷引起他們的思考。例如在蠶吐絲結(jié)繭這個階段時，有學(xué)生提出了這樣的問題：“蠶蛾是怎樣從蠶繭里出來的？”學(xué)生們進(jìn)行了大膽的猜想，有的認(rèn)為是蠶蛾用嘴咬開了蠶繭，有的認(rèn)為是時間到了蠶繭自然裂開……經(jīng)過十幾天的觀察，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，蠶蛾在快出繭時，繭的一端會變得濕濕的，原來蠶蛾會吐出一種液體溶解粘著蠶絲的絲膠，使絲分離。然后用頭和足把這部分絲撥開，形成一個大孔，從孔里鉆出

來，進(jìn)行交尾和產(chǎn)卵。學(xué)生又提出新的問題：“我們幫蠶蛾將蠶繭剖開，不就節(jié)省些時間嗎？”“人工剖開蠶繭后出來的蠶蛾與自己鉆出來的蠶蛾有什么不一樣嗎？” 猜想，討論，眾說紛紜。于是我們進(jìn)行了多次試驗。試驗結(jié)果告訴學(xué)生們，自己從蠶繭里鉆出的蠶蛾比人工剖開鉆出的蠶蛾身體健康，交尾產(chǎn)卵有力，人工剖開鉆出的蠶蛾瘦小無力，極易死亡。有疑問，才有猜想，有了猜想，再通過實踐來證明。這樣既在學(xué)生頭腦里形成了明確的科學(xué)概念，又將對任何問題都要“知其然，知其所以然”的科學(xué)探究思想自然而然地滲透進(jìn)學(xué)生的意識里，培養(yǎng)他們思維的獨立性和創(chuàng)造性。

為了使學(xué)生自主地學(xué)到更多東西，同時學(xué)會通過各種方式學(xué)習(xí)，我們不斷地、有意識地激勵學(xué)生關(guān)注與養(yǎng)蠶有關(guān)的一切事，通過養(yǎng)蠶來了解生活和時代。體驗活動中，學(xué)生們逐漸了解到養(yǎng)蠶的歷史。遠(yuǎn)在新石器時代，也就是距今五千多年以前，我們先民就把桑樹林中的野蠶拿到家里飼養(yǎng)，從傳說中的黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，用蠶繭繅絲，織成美麗的絲綢，到張騫出使西域及“絲綢之路”的開辟、四大發(fā)明的傳播；從有著悠久的植桑養(yǎng)蠶歷史的江南水鄉(xiāng)，到“絲綢古城”蘇州。我還引導(dǎo)學(xué)生們詳細(xì)了解絲綢之鄉(xiāng)-江南水鄉(xiāng)。這里的絲綢生產(chǎn)可以追溯到3000多年前。“絲綢之路”上用駱駝運往歐洲的大匹大匹的綢緞，主要是由江南水鄉(xiāng)生產(chǎn)的。目前，“絲綢古城”蘇州的絲綢已銷往世界100多個國家和地區(qū)。我們還了解了國外的養(yǎng)蠶史，包括英國治療蠶病的方法，了解了我們身邊的絲綢制品。我還特意介紹了世界上有一百四十多萬種動物，其中有一百多萬種昆蟲，蠶就是一種昆蟲，我們了解蠶，舉一反三，可以了解昆蟲的世界。通過這些知識的了解，養(yǎng)蠶活動貼近了生活和時代。養(yǎng)蠶活動激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，充分利用學(xué)生的主動性和積極性，可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

體驗活動中，學(xué)生們提出了大量的問題。提出問題是探究學(xué)習(xí)的第一步，為了鼓勵學(xué)生提出問題，我在教案上專門記錄學(xué)生的問題，同時鼓勵學(xué)生也這樣做。我十分認(rèn)真地對待這些問題，和同學(xué)們認(rèn)真討論，引導(dǎo)學(xué)生借閱相關(guān)書籍，查找相關(guān)文章。這樣學(xué)生們慢慢地開始通過

交談和看書學(xué)習(xí)了。有的學(xué)生甚至看起了中學(xué)的生物課本，而且看得津津有味，問的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了養(yǎng)蠶的范圍。我鼓勵學(xué)生將問題寫入日記，并與語文老師保持聯(lián)系，共同保持學(xué)生記日記的熱情。這項活動做得很好，學(xué)生們據(jù)此寫了小論文，后來還開了論文交流會。以上這些做法都改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

要實現(xiàn)新課改的具體目標(biāo)，我覺得必須搞好各種活動，養(yǎng)蠶活動就是很好的一種。這些活動是一種媒介、一種載體，通過教師有意識地引導(dǎo)和介入，可以培養(yǎng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生自主地通過各種方式學(xué)習(xí)，從而學(xué)會學(xué)習(xí)，同時學(xué)會合作，學(xué)會做人。

第五篇：體驗式學(xué)習(xí)筆記（定稿）

學(xué)生事務(wù)管理理論的發(fā)展

最早關(guān)于“學(xué)生事務(wù)管理”概念的提出始于英國傳統(tǒng)的“替代父母制”（in locoparenties）理論，替代父母制指的是學(xué)校工作人員代替父母行駛職責(zé)，既對學(xué)生的行為規(guī)范、道德思想進(jìn)行管教約束，又要負(fù)責(zé)學(xué)生的飲食起居（）。隨著社會的發(fā)展，替代父母制從20世紀(jì)開始在歐美國家逐漸被“學(xué)生服務(wù)”（student service)理論所取代，高校學(xué)生事務(wù)管理工作強調(diào)為學(xué)生的需要提供便利，以服務(wù)幫助學(xué)生解決實際困難（）。在此基礎(chǔ)上，Erik和Arthur等人（1960）指出高校的教育不是被動地應(yīng)對學(xué)生需求，而應(yīng)深入了解學(xué)生的自身發(fā)展規(guī)律，他們從學(xué)生發(fā)展內(nèi)容的角度，分析了學(xué)生在大學(xué)階段的發(fā)展任務(wù)，主張通過環(huán)境氛圍支持學(xué)生的發(fā)展。而強調(diào)關(guān)心完整的人的發(fā)展的新人文主義和主張讓學(xué)生對自我負(fù)責(zé)的存在主義哲學(xué)，都進(jìn)一步推動了現(xiàn)代學(xué)生發(fā)展理論的形成，使得學(xué)生發(fā)展理論成為近三十年來影響歐美高校的重要理論基礎(chǔ)。

盡管隨著改革開放以來中國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展以及國家對高等教育不斷提升的重視和投入，國內(nèi)高校在學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域的國際化步伐已經(jīng)越來越快，許多高校已有望躋身國際名校之列。然而，國內(nèi)高校的學(xué)生事務(wù)管理卻始終停留在“替代父母制”階段，只有少數(shù)大學(xué)已經(jīng)開始向“學(xué)生服務(wù)”和“學(xué)生發(fā)展”摸索，但總體來看，我們的學(xué)生事務(wù)管理傳統(tǒng)思路亟需突破。香港因特殊歷史原因，既保留了傳統(tǒng)的中華文化，又很好地融合了西方教育的優(yōu)勢，在新人文主義和存在主義的影響下，逐漸形成了“全人發(fā)展”的學(xué)生發(fā)展理論?！叭税l(fā)展”的教育理念強調(diào)學(xué)校通過提供學(xué)業(yè)、生活、活動及就業(yè)各方面的服務(wù)和輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生個人才能的發(fā)展、個人情緒管理能力的提升、自我人格的確立、成熟人際關(guān)系的培養(yǎng)及正確人生目標(biāo)和道德觀念的建立（），強調(diào)了學(xué)生走出校門就成長為“社會人”的培養(yǎng)觀念?！叭税l(fā)展”理念得到了海內(nèi)外教育界人士的普遍關(guān)注，不少國內(nèi)學(xué)生工作者都提倡借鑒該學(xué)生工作理念對國內(nèi)高校德育工作進(jìn)行改革。

然而，如何使“全人理念”貫徹到繁瑣復(fù)雜的學(xué)生事務(wù)中去，如何把學(xué)生的個人發(fā)展放在首位，從分理解學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，最大限度地為學(xué)生提供良好的環(huán)境和平臺，這些問題都有待進(jìn)一步結(jié)合學(xué)生工作實踐來探索。近年，香港中文大學(xué)提出將教育學(xué)理論中的“體驗式”學(xué)習(xí)與學(xué)生事務(wù)工作相結(jié)合，提供了一種學(xué)生事務(wù)管理的新范式。

體驗式學(xué)習(xí)與非形式教育

體驗式學(xué)習(xí)是人類最基本的一種學(xué)習(xí)方式（），自1984年美國教育學(xué)專家David Kolb提出這一概念后，涌現(xiàn)了大量關(guān)于體驗式學(xué)習(xí)的研究。近年，體驗式學(xué)習(xí)的概念不僅在傳統(tǒng)正式教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，還得到了大量與非形式教育結(jié)合的研究支持。例如在游客環(huán)境學(xué)習(xí)方面，有研究指出人們通過在博物館、植物園、生態(tài)保護區(qū)的游覽實踐，通過體驗、反思、總結(jié)、實踐的過程加強對環(huán)境的了解和學(xué)習(xí)，這種非形式教育已經(jīng)成為了政府對公民進(jìn)行環(huán)保教育的最有效的方式之一（）。然而，體驗式學(xué)習(xí)在學(xué)生事務(wù)管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究卻比較少見，事實上，學(xué)生事務(wù)工作所開展的各種學(xué)生活動等非形式教育與體驗式學(xué)習(xí)的理念有著不可分割的密切聯(lián)系。

香港中文大學(xué)很好地把握了體驗式學(xué)習(xí)和非形式教育之間的關(guān)系，將學(xué)生自我發(fā)展途徑分為兩個主要的方面：一是由正規(guī)課程組成的形式教育，二是通過體驗式學(xué)習(xí)（Experiential Learning）實現(xiàn)的非形式教育，而這種體驗式學(xué)習(xí)主要由學(xué)校有關(guān)部門舉辦的活動和學(xué)生團體組織的活動兩部分組成（見圖1）。

不管是學(xué)校舉辦的活動還是學(xué)生團體組織的活動，都從方方面面體現(xiàn)了其體驗式學(xué)習(xí)的特點。在學(xué)校學(xué)生事務(wù)管理上，香港高校強調(diào)學(xué)生的自我管理，在學(xué)生活動中充分突出學(xué)生的主體性，注重學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。而香港高校的學(xué)生組織管理更是體現(xiàn)了其體驗式學(xué)習(xí)的核心內(nèi)涵，其學(xué)生會不僅具有獨立法人身份，在財務(wù)上自負(fù)盈虧、不受干涉，在大部分的活動中幾乎都擁有全部的策劃、組織、協(xié)調(diào)的權(quán)力。在學(xué)生活動的實踐中，提升管理能力和個人領(lǐng)導(dǎo)力。

體驗式學(xué)習(xí)是人類最基本的一種學(xué)習(xí)方式。體驗式學(xué)習(xí)是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生親自參與或置身某種情景或場合以任何可用感官作為媒介，用全部的心智去感 受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，從而獲得某種知識、技 能、情感，或加深對原有知識、技能情感的認(rèn)識，進(jìn)而影響其態(tài)度、價值觀。體驗式學(xué)習(xí)要求參加者去“做”去“感受”，更注重向內(nèi)學(xué)習(xí)，強調(diào)知行合一，學(xué)生有所感受，并對此留下了難忘的印象，學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，增 強團結(jié)合作的團隊意識將起到積極的作用

四、基于體驗式學(xué)習(xí)的香港中文大學(xué)學(xué)生事務(wù)管理

香港中文大學(xué)學(xué)生事務(wù)處處長強調(diào)，體驗式學(xué)習(xí)是他們開展學(xué)生活動的重要理念。體驗式學(xué)習(xí)的基本過程是“體驗（實踐）-反思-概念化-應(yīng)用-體驗（實踐）”,而香港中文大學(xué)就是希望學(xué)生通過鼓勵學(xué)生積極參與活動，讓學(xué)生在親身體驗的過程中，結(jié)合已有知識進(jìn)行反思、總結(jié)并形成自己的獨立思維，從而達(dá)到從實踐中學(xué)習(xí)的目的。

香港高校學(xué)生活動的管理方式以咨詢?yōu)橹?/p>

由于香港高校學(xué)生事務(wù)機構(gòu)只設(shè)在學(xué)校一級，院系沒有對應(yīng)的學(xué)工組織。所以，其學(xué)生工作的運行模式也與粵地高校截然不同。在舉辦學(xué)生課外活動的時候，學(xué)校學(xué)生事務(wù)的工作人員更多地是引領(lǐng)和指導(dǎo)，而不是事必躬親，活動的管理則主要依托于學(xué)生組織。香港高校學(xué)生事務(wù)工作者認(rèn)為大學(xué)生已是一個“成人”，他們自知自覺，熱情主動，有對自己行為負(fù)責(zé)的意識，有多樣化的需求。學(xué)生事務(wù)工作的作用是為學(xué)生“聯(lián)絡(luò)，協(xié)調(diào)，服務(wù)”，滿足學(xué)生成長的需要。因此他們將自己的服務(wù)宗旨定位于“為學(xué)生提供周詳?shù)淖稍兎?wù)，以幫助學(xué)生成 長，發(fā)揮其潛能及提高其學(xué)習(xí)能力”，“照顧學(xué)生需要，根據(jù)學(xué)生的成長階段提供專業(yè)服務(wù)”，時時處處為學(xué)生著想，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的專業(yè)服務(wù)1。

香港高校的學(xué)生活動經(jīng)費相對充裕很多。一方面，香港高校每年每生收取100港元左右的學(xué)生會會費，有書院的高校還會收取書院費，這些費用或直接作為學(xué)生活動的專項基金，或由學(xué)生會經(jīng)營、管理、投資，用以維系學(xué)生組織運作并支持學(xué)生活動；另一方面，由校友捐贈、社會捐贈、企業(yè)捐助而設(shè)立的學(xué)生活動基金也十分豐富。這些活動經(jīng)費，供校內(nèi)學(xué)生團體申請，資助的目的是資助學(xué)生團體舉辦更多有意義的課外活動，資助數(shù)額視活動意義、規(guī)模、性質(zhì)、受惠人數(shù)、1 梁爽與王秀彥等.全人教育理念下的香港高校學(xué)生事務(wù)管理及其對內(nèi)地高校的啟示.中國電力教育: 上2009(11): 225-227

對團體健全發(fā)展的幫助程度等因素而定。

活動式體驗：通過設(shè)計某種包含教學(xué)內(nèi)容的活動，讓學(xué)生參與其中，擔(dān)任主角或

配角或其中的一員，讓學(xué)生根據(jù)老師的要求，在一定的主題范圍內(nèi)活動?；顒雍?，要求 學(xué)生反思自己的收獲或感悟。

觀賞式體驗

觀賞一部感人的電影，看一部生動的科教片或新聞錄像，看一幅意義深刻的圖片，都能給人們留下深刻的印象，給人們的情感以強大的沖擊。觀賞式教學(xué)，就是選擇一些 與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，能夠給觀看者強烈情感沖擊的電影、錄像、圖片、實物，組織學(xué)生觀 看，讓學(xué)生在觀看的過程中產(chǎn)生強烈的情感反應(yīng)，然后引導(dǎo)學(xué)生交流感受，并升華到教 學(xué)內(nèi)容上。

參觀訪問式體驗

中國古人曾說過：我聽、我忘記；我看我記得；我做，我學(xué)到；我教，我掌握。研 究也證實：“閱讀的資訊，我們能學(xué)習(xí)到 10%；聽到資訊，我們能學(xué)習(xí)到 15%；但所體 驗過的事，我們卻能學(xué)到 80%?！?通過體驗式學(xué)習(xí)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn) 學(xué)生的有意義、個性化、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生 全面、和諧、可持續(xù)地發(fā)展。