第一篇：思修慕課心得

思修慕課觀看心得

—對法治社會的簡單認(rèn)識

思想道德修養(yǎng)與法律教育，顧名思義，這門課肯定注重的是人思想道德上的教育和對人的法律上的教育。網(wǎng)絡(luò)上的慕課包括了中華法制尋蹤，從法律系列到法制體系的改變，鑄法，互聯(lián)網(wǎng)時代，中國共產(chǎn)黨與你一起在路上這個五個部分，以法律上的教育為主，同時也含有對思想上的指導(dǎo)，慕課立論新穎，但內(nèi)容卻深入淺出，明白易懂，面面俱到，站在的獨(dú)特角度解剖“法律”這一名詞。耐心觀看完這五個部分，我對思修這一概念有了更深的理解，從這中華法制尋蹤，從法律系列到法制體系的改變這兩個部分，分別說說我的心得體會。

中華法制尋蹤，作為慕課的核心，有7個課時，講述中華法律制度坎坷變遷，回顧了中華法制演變歷程。從基礎(chǔ)學(xué)術(shù)研究出發(fā)，中國法制史研究的對象是中國法律制度的歷史，具體地說就是研究中國有史以來各個歷史時期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和在社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變和基本規(guī)律。中國法制史的研究范圍非常廣泛，通常可以從縱橫兩個方便加以說明：就縱向方面而言，自原始社會末期，開始有了法律萌芽，到進(jìn)入階級社會出現(xiàn)國家以后，包括各個歷史時期不同類型的法律制度；從橫向來看，每個歷史時期國家政權(quán)的法律制度，通常都包括立法概況、立法指導(dǎo)思想、法律形式、行政立法、經(jīng)濟(jì)立法、刑法立法、民事立法、婚姻家庭立法、繼承立法、軍事立法、訴訟立法、司法制度，以及其他立法。追隨并沿著歷史的足跡，我了解并理解了中國法律的演變過程。通過學(xué)習(xí)中國法制史讓我了解了中國法制的發(fā)展道路，由從奴隸制國家的法律一味地只對奴隸鎮(zhèn)壓，和到封建制社會的皇權(quán)主義，到最后對人民民主的保護(hù)，讓我看到了中國的法律制度越來越人性化，越來越完善。

從“法律體系”到 “法治體系”這一課時，講述了是法治理論的重大突破。從構(gòu)建靜態(tài)的中國特色社會主義法律體系到構(gòu)建動態(tài)的中國特色社會主義法治體系，實(shí)質(zhì)上是法制現(xiàn)代化向法治現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。法制現(xiàn)代化致力于法律價值——規(guī)范體系的變革，法治現(xiàn)代化則注重法律實(shí)施——治理體系的變革。中國特色社會主義法律體系的基本形成是依法治國的新起點(diǎn)，而全面推進(jìn)依法治國則必須建設(shè)中國特色社會主義法治體系。從構(gòu)建法律制度層面上升到推動法律實(shí)施層面，讓憲法法律全方位介入國家治理和社會生活，表明法律制度的創(chuàng)設(shè)如果不能與法治精神、法治權(quán)威、法治信仰的建構(gòu)同步，就會造成法律制度與法律運(yùn)作、法律理性與治理智慧、法律體系與法治文化的脫節(jié)。

觀看完思修慕課，讓我了解了很多關(guān)于法律的知識，讓我了解到了法律與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，也讓我對法治理論的更深一層次的認(rèn)識，也讓我更加堅(jiān)信只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的法制才會更加的健全，人民才會更加自由，更加幸福。

第二篇：思修心得

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會

大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。

我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。

此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。

第三篇：思修心得

千年學(xué)府，百年師范

——記游偉人母校

千年學(xué)府，百年師范

這里孕育了青年毛澤東，他的思想，他的事業(yè)，他的決心，他的愛國熱情。

湖南省第一師范學(xué)院，前身是南宋創(chuàng)辦的城南書院。1903年始立湖南師范館。毛澤東青年時期在第一師范工作、學(xué)習(xí)、從事革命活動長達(dá)八年之久。，毛澤東曾夸贊“一師是個好學(xué)?！?，并于1950年12月為母校題寫“第一師范”校名和“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)。中國現(xiàn)代革命史上的許多仁人志士，如何叔衡、蔡和森、任弼時、李維漢、瀟三等曾在此學(xué)習(xí)；徐特立、楊昌濟(jì)、黎錦熙等曾在此任教。

第一師范座落在長沙市城南秒高峰下，西臨滔滔湘水，與岳麓山隔江相望，風(fēng)景優(yōu)美。校舍建筑注重典雅，古樸舒適，寧靜致遠(yuǎn)，是一所集東方文化內(nèi)涵與西方建筑風(fēng)格于一體的建筑群落?！疽粠熍c歷史】

建校之初效仿日本式的普通中學(xué)系統(tǒng)與師范學(xué)校系統(tǒng)分立雙軌制，至1926年改制；之后歷經(jīng)多次停辦、合并、更名和遷徙。1926年秋季開始改為美式的單軌制綜合中學(xué)，并將學(xué)校名稱改為湖南省立高級中學(xué)教育科。1927年長沙馬日事變后學(xué)校停辦，學(xué)生解散。1928年春季復(fù)課，改（湖南省立高級中學(xué)）教育科為（湖南省立高級中學(xué)）師范科。1929年1月（湖南省立高級中學(xué)）師范科分出，恢復(fù)省立第一師范。省立第一師范址續(xù)辦省立第一中學(xué)，省立第一師范遷至省教育廳和一師二附小所在地教育會坪（原國民黨省黨校院內(nèi)）續(xù)辦，并改稱“新一師”，1930年紅軍攻打長沙時學(xué)校也曾一度停辦。抗日戰(zhàn)爭期間，省立一師范遷至湘鄉(xiāng)西陽、安化橋頭河等地。1939年2月，與省立一中、二女中等七校又合并為湖南省立第一臨時中學(xué)，分設(shè)師范部；1941年1月，師范部從第一臨時中學(xué)分出恢復(fù)省立第一師范；1946年初安化橋頭河搬至岳麓山左家垅。

湖南師范館成立于光緒29年(1903年)，為解決廢科舉、興學(xué)校的師資問題，經(jīng)由湖南巡撫趙爾巽批準(zhǔn)設(shè)立；同年2月17日正式開學(xué)，學(xué)制一年；王先謙任第一任館長。入學(xué)對象為30歲以下鄉(xiāng)試落選舉子，學(xué)制一年，成績及格者發(fā)給文憑，準(zhǔn)予擔(dān)任中、小學(xué)堂教員；共設(shè)有倫理、經(jīng)學(xué)、算學(xué)、中外史學(xué)、中外輿地、文學(xué)、理化學(xué)、英文、圖畫、體操等10多門課程。

師范館初址租于黃泥街余宅（今五一廣場附近），因址窄小于同年11月遷往妙高峰城南書院，合并為湖南全省師范學(xué)堂。生員達(dá)百余人，分為甲乙兩班。1904年趙爾巽經(jīng)奏準(zhǔn)，分設(shè)湘中、西、南三路師范學(xué)堂，中路師范學(xué)堂設(shè)于長沙，以妙高峰原址為依托組建，招收長沙、寶慶、岳州三府學(xué)生。至1909年先后招收文理4班、預(yù)科3班，共332人，其中88人于1908年遵新章?lián)芩蛢?yōu)級師范，另224人按期畢業(yè)。

一代偉人毛澤東青年時期在此求學(xué)、工作長達(dá)八個春秋，并在此從事中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建等一系列革命活動。這里也曾留下過朱熹、張栻、曾國藩、左宗棠、黃興、章太炎、楊昌濟(jì)、徐特立、何叔衡、蔡和森、任弼時等杰出人物和美、英著名學(xué)者杜威、羅素等人的足跡，孕育了一大批功勛卓著的革命先驅(qū)，造就了許多享譽(yù)國內(nèi)外的仁人志士，培養(yǎng)了成千上萬的專家學(xué)者、教育人才，為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

1950年12月，毛澤東為母校題寫了“第一師范”校名和“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)。徐特立6次來校視察，并題寫了“實(shí)事求是，不自以為是”的校風(fēng)。1993年，江澤民為校園內(nèi)的青年毛澤東銅像題名。來校視察的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人還有謝覺哉、鄧穎超、宋任窮、宋平、李錫銘、尉健行、李嵐清、李鐵映、陳至立等。并有多位外國元首和領(lǐng)導(dǎo)人來校參觀、訪問。【他們與一師共成長】

毛澤東： 中華人民共和國，中國共產(chǎn)黨和人民解放軍主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者，1920年至1922年任一師附小主事兼師范部國文教員。

蔡和森：革命家、中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義理論家；1913至1915年就讀于一師。

何叔衡：革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一；1913、1914年就讀于一師。

孔昭綬：教育家，1913-1918任湖南一師校長。

黎錦熙：教育家、語言文字學(xué)家，1955年的中科院學(xué)部委員；1913至1915年任一師歷史教員。

袁吉六：字仕策，榜名仲謙，民國2年(1913)春，任湖南省第一師范國文教員。

方維夏：教育家，1911年夏到1918年夏任湖南省第一師范農(nóng)業(yè)、博物教員和學(xué)監(jiān)主任

李達(dá)： 馬克思主義理論家、哲學(xué)家、教育家，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中國科學(xué)院學(xué)部委員；1923至1926年任一師社會學(xué)教員。

李維漢：革命家，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席、中國共產(chǎn)黨中央顧問委員會副主任；1916、1917年就讀于一師，1917、1918年任一師附小初級部主任，1922、1923年任一師教員。

劉疇西：紅軍高級將領(lǐng)，黃埔軍校三百名將之一；1920至1924年就讀于一師。

任弼時：中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中國青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人；1915至1918年就讀于一師附小高級部。

田漢： 劇作家、詩人，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席；1921至1922年任一師國文教員。

王先謙：教育家、語言文字學(xué)家；1903至1904年任師范館校長。

夏丏尊：教育家、作家；1920至1922年任一師國文教員。

夏曦： 紅軍高級將領(lǐng)、烈士；1917至1922年就讀于一師。

謝覺哉：中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席、最高人民法院院長。1920至1923年任一師附小教員。

辛樹幟：生物學(xué)家、農(nóng)史學(xué)家和教育家。1920至1924年任湖南一師生物教員。

徐特立：教育家；1913至1919年任一師教育學(xué)、教學(xué)法教員兼教育實(shí)習(xí)主任。

楊昌濟(jì)：教育家；1913至1918年任修身、教育學(xué)教員。

楊樹達(dá)：教育家、語言文字學(xué)家；1955年的中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員），1914、1915年任一師國文教員。

易白沙：革命家。1917年任一師國文、歷史教員。

袁國平：紅軍高級將領(lǐng)、烈士；1922至1925年就讀于一師。

張國基：教育家、中華全國歸國華僑聯(lián)合會主席。1915至1920年就讀于一師。

蕭瑜： 又名蕭子升，著名詩人蕭三的哥哥，毛澤東之舊友，1911年考入湖南省立第一師范，于1915年秋畢業(yè)。

蕭三： 著名詩人，1913-1918就讀于第一師范。

周鯁生：教育家、國際法學(xué)家；1904至1906年就讀于一師。

周谷城：教育家、歷史學(xué)家、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長；1921至1927年任一師英語教員，曾先后兼任教務(wù)、訓(xùn)育主任。

周世釗：字敦元，1913-1918就讀于第一師范。長沙解放后，曾任湖南第一師范校長。

【一師與黨的關(guān)系】

中國共產(chǎn)黨的誕生、成長、獨(dú)立和成熟，與湖南第一師范息息相關(guān)。中華人民共和國，中國共產(chǎn)黨和人民解放軍主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者毛澤東同志在此開始了他的革命道路。從毛澤東走進(jìn)一師的校門開始，一師帶給他的不僅僅是通過在這里的學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的教師，在此他的愛國熱情不斷燃起，他的革命決心不斷強(qiáng)烈。一代偉人毛澤東青年時期在此求學(xué)、工作長達(dá)八個春秋，并在此從事中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建等一系列革命活動。中國共產(chǎn)黨的誕生與一群熱愛革命，熱愛國家的革命家的努力緊密聯(lián)系。例如：革命家、中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義理論家蔡和森同志在同毛澤東的一起學(xué)習(xí)和工作中，開始為共產(chǎn)黨的事業(yè)奮斗。

中國共產(chǎn)黨誕生于1921年7月1日，在其誕生前的十幾年里，毛澤東同志通過在一師的學(xué)習(xí)和工作，更多的了解到共產(chǎn)黨的發(fā)展情況。今年正值中國共產(chǎn)黨誕辰90周年，全國大學(xué)生從走紅色革命之旅。一師的歷史和他的革命歷程、與黨的密切關(guān)系吸引了眾多大學(xué)生前來參觀一師舊址，緬懷、學(xué)習(xí)青年毛澤東。

在此次去一師的參觀、學(xué)習(xí)中，一進(jìn)門我就被一師濃重的革命氣息傾倒和征服了。熟悉的校門，那是我在《恰同學(xué)少》里看到的最多的場景，我喜歡看到當(dāng)時和毛澤東一起學(xué)習(xí)的同學(xué)在那里合照、學(xué)習(xí)、玩耍。一師給我的總體感覺就是紅色的氣息，紅色的經(jīng)典，紅色的韻味。有一種好想回到100年前的今天，與毛澤東、蔡和森等等一起在一師學(xué)習(xí)的沖動，好想穿著當(dāng)時女學(xué)生樸素的校服，親自去感受、去聆聽那種聲音。在一師尋覓黨走過的足跡，去探尋革命的氣息。

【一師與經(jīng)濟(jì)旅游業(yè)】

湖南第一師范學(xué)院青年毛澤東紀(jì)念館（湖南省立第一師范舊址）座落在湖南省長沙市。長沙是個旅游的城市，作為省會城市，長沙有便利的航空、鐵路和公路交通。長沙匯集許多著名的旅游風(fēng)景點(diǎn)，滔滔湘江、巍巍岳麓山，三所211工程的大學(xué)城，千年學(xué)府——岳麓書院，省博物館館藏著名的馬王堆女尸。第一師范舊址，青年毛澤東紀(jì)念館更是吸引了當(dāng)代的大學(xué)生去尋找紅色革命足跡。一師的舊址參觀門票是15元一人，學(xué)生證可以買半價票。這個價格的門票對大學(xué)生都可以承受，所以比較合理，同時這個收入對一師舊址的維修，青年毛澤東紀(jì)念館的管理有一定的積極促進(jìn)和提高的意義。湖南省旅游局將湖南第一師范學(xué)院的舊址正式作為一個旅游景點(diǎn)，對廣大游客開放，這個舉措不僅為長沙市的旅游業(yè)增加了旅游經(jīng)濟(jì)的收入，同時一師的文化和革命氣息，對廣大游客的熏陶和影響，是游客不僅在參觀中，感受偉人毛澤東曾經(jīng)學(xué)習(xí)的感覺，同時在中國共產(chǎn)黨的歷程中，找到黨的足跡，愛黨、愛國是我們的使命。

【一師舊址教育當(dāng)代學(xué)生】

青年毛澤東紀(jì)念館，我們一起看了青年毛澤東在一師學(xué)習(xí)時的書信、他破舊的傘和衣物等。我們細(xì)心閱讀了在當(dāng)時革命黨人的通信信箋，給我最大的感觸是革命家們他們的毛筆字寫得真不錯，從小就練習(xí)書法的我，對寫毛筆字深有感觸，一定要靜下心來，而當(dāng)時的中國處于劇變的前夜，一群革命黨人能如此靜下心來，他們的心態(tài)是值得我們佩服的。隨后我們來到第八班教室，一行11個人，我們都找了位置坐在了第八班教室，別樣的感覺，似乎耳邊能聽到毛澤東同志在抒發(fā)他的感慨。書生意氣，激揚(yáng)文字，這是何等幸福的畫面。而當(dāng)代的學(xué)生，從小學(xué)說起，除了在學(xué)校的學(xué)習(xí)以外，放學(xué)以后的補(bǔ)習(xí)班不止一個兩個，我想說他們不是機(jī)器，只是10歲左右的孩子，他們需要屬于他們的天真爛漫的童年。而初高中，在中國的應(yīng)試教育，把每個學(xué)生教育的都成了做作業(yè)的機(jī)器，只知道埋頭做作業(yè)，而其他的呢？大學(xué)，曾經(jīng)我以為是個自由的地方，在那里我們可以尋找到和青年毛澤東時代學(xué)習(xí)的氣氛，但是完全沒有。所以當(dāng)我坐在第八班教室，心中有一種莫名的享受感，我覺得像是回到了100年前。隨著一師青蔥的樹葉，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我們又參觀了大禮堂、水井、銅像廣場、君子亭等等。當(dāng)代的學(xué)生和100年前的學(xué)生差別太大，他們是珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，而我們呢？這是一個值得我們深思的問題。

從一師回來，給我最大的感受就是，我喜歡當(dāng)時那個文化與教育氣息，他們的意氣風(fēng)發(fā)。我建議每位學(xué)生去那里走走看看，觸摸一下100年前不一樣的教育環(huán)境。我一直在深思一句話，毛澤東說“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”。那是在1950年，毛澤東寫的，確實(shí)如果連一個學(xué)生都做不好，如何去做好先生呢？作為師范生的我，有時候我會羨慕講臺上老師灑脫的上課風(fēng)格，但是我還做不好，因?yàn)槲艺诔龊靡幻麑W(xué)生奮發(fā)邁進(jìn)。

“千年學(xué)府，百年師范”——重溫偉人青年時期的點(diǎn)滴歲月。

第四篇：思修心得

思修心得

一直記得一句話“人不是靠生來就擁有的的東西來決定成就，而是靠不斷學(xué)習(xí)提高來實(shí)現(xiàn)自己的人生價值”。在學(xué)習(xí)思修這么課的過程中，我就收獲了很多，既有實(shí)質(zhì)上的提高，也獲得了進(jìn)一步提高的方法。

上課過程中，印象最深的當(dāng)數(shù)那個選擇的例子：已經(jīng)來不及剎車，前面是違章施工的5個工人和另一邊一個無辜的行人，該作何選擇？或許在很多年前，會毫不猶豫地選擇顧及5個人的生命而舍棄一個無辜的人。但現(xiàn)在明白，生命的價值，與數(shù)量無關(guān)，每個人的生命都是寶貴的，雖然那邊只有一個人，但那是無辜的人，不應(yīng)該因?yàn)閿?shù)量而讓其去承擔(dān)別人的錯誤，更何況，是生命的代價。

我還記得去年我校的張瑜同學(xué)為救人犧牲后就有人議論，一個大學(xué)生換一個農(nóng)民，值不值。我想，對生命，不能以功利的心態(tài)去看待，不能因?yàn)槊髅嫔系谋憩F(xiàn)而去判斷誰的生命價值更高。所有的生命都是等價的。也不能說一個人的貢獻(xiàn)大而生命就更可貴，大家都知道蝴蝶效應(yīng)，那么，又怎么去判斷一個人的貢獻(xiàn)呢，可能，你在無意中就拯救了不少人。所以。我們應(yīng)該懷抱的是對烈士的緬懷與敬重，而不是去討論其行為的值得與否，討論，便是對生命的一種褻瀆。

每個人，都是在接受過別人的關(guān)懷與幫助后成長起來的，沒有誰可以出生后邊可獨(dú)立成長。所以，應(yīng)該對人，對社會有顆感恩的心。

老師舉出了陳光標(biāo)的例子，很多人因?yàn)樗母哒{(diào)而不滿，認(rèn)為這是對弱勢群體的不尊重與作秀。但是，作為一個長年都在回報社會的人，去爭取點(diǎn)名聲難道也是種奢望？李泓冰先生反問了別人一段話：“一些富豪大款可以在全球奢侈品市場出手豪闊，可以把幾乎所有財(cái)富留在手里、留給子孫，慈善的理念在這一人群中顯未普及。相對那些吝拔一毛的富豪，高調(diào)捐款的陳光標(biāo)，就該承受更多的批判和冷嘲熱諷嗎？當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來華勸捐，陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐，曾讓不少退避三舍的中國企業(yè)家被動而尷尬。兩者相比，誰更該受到質(zhì)疑？”

我想，我們這些被幫助者，是不是太過刻??？為什么接受幫助而不愿意被人知道，是覺得有損臉面還是不想將來回報？我想，高調(diào)行善有高調(diào)行善的好處，至少讓那些被幫助者被人記住，將來有條件時，好回報社會，將這種奉獻(xiàn)與愛心傳遞下去。

我的家鄉(xiāng)，是經(jīng)受了“5·12”特大地震的地方，回想起三年之前，深刻地感受到了全國人民的關(guān)懷。在解放軍的紅旗樹立起了打不垮的信心之后，是各地來的民眾祛除了人心中悲傷帶來的消沉。那時，無論是有組織的還是無組織的志愿者，都有著太多太多的故事。唐山十二兄弟、花掉積蓄購?fù)诰驒C(jī)奔波千里的夫妻??太多太多的感動。

在家里恢復(fù)正常之后，我加入了學(xué)生志愿者。在那段難忘的時間里，我收獲了很多。初次服務(wù)時，才發(fā)現(xiàn)最困難的人是多么需要幫助。在那里，盡管吃苦的地方不少，但在團(tuán)結(jié)一心重建家園的的氣氛下，總有使不完的勁。也是在那里，我真切地感受到感恩與奉獻(xiàn)是多么的重要。

我們堅(jiān)信自己年輕的肩膀可以扛起那民族的痛，用自己的力量為在苦難中的人們帶去溫暖和信念，希望，有希望我們就能戰(zhàn)勝一切困難，在死亡的威脅面前沒有人退縮而是向著危險靠近，這就是我們民族的精神、信念和勇氣。那些身影在最危險的地方來回穿梭，不放棄每一個可能存活下來的生命，不計(jì)一切代價，還有什么比生命更寶貴的呢？

疾風(fēng)知勁草！在危難關(guān)頭才能真正的展現(xiàn)一個民族的凝聚力。

這是我們民族團(tuán)結(jié)、不屈不撓的最典型例子。有人拿汶川地震與日本地震相對比，說日本人素質(zhì)高，在災(zāi)難時也知道排隊(duì)。那么，請說這種風(fēng)涼話的人仔細(xì)去看下當(dāng)時災(zāi)區(qū)的記錄。沒錯，當(dāng)時是有不少插隊(duì)的，可是，大多數(shù)都是人們主動讓老人，殘疾人優(yōu)先，那些插隊(duì)，不是恥辱，而是高尚！相比起來，看日本人隊(duì)伍后面那些悲苦的老人，是否還要去講他們的按規(guī)矩辦事？我們的民族，不只是追求公正，更講求人情冷暖。

然而，我們民族的愛國精神，也有被憤怒，被歪曲的時候。去年就出現(xiàn)了砸燒日貨店的事情。我們在被激怒時，有沒有想到自己祖國的法律呢？更何況，那些破壞的東西，究竟是在誰的國土上？我們損害的，更多的是自己的利益，還授人以柄。所以，愛國的方式，需要理智，愛國熱情不是偏激的民族情緒，更不是民族主義。真理向前多走一步也會變成謬誤。國的行動也不能逸出法紀(jì)許可的范圍。

記得余秋雨說過，歷經(jīng)春溫秋肅，總要平一平呼吸，緩一緩心跳，回歸心境的自然。就這樣，他開始了“文化苦旅”，走進(jìn)了文化的更高境界，也選擇了自己的信仰。對我們來說，進(jìn)入大學(xué)后，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會主義合格的接班人。思想的提高成長，更需要自己不斷努力。

但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個巨大的考驗(yàn)與誘惑。出現(xiàn)了不少問題，例如：思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化，過于急功近利；自我意識膨脹，生活行為失范；生活過于追求新潮，安逸享樂。

我想，我們應(yīng)該從以下做起：要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)于思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識儲備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足；不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，以增加對社會的了解；自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時，就需要我們靜下心來，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。社會的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

我想，只要心甘情愿去做，一切便會簡單。

《易經(jīng)》里說，天行健，君子以自強(qiáng)不息。我們需要的，就是不斷進(jìn)步?！熬咏K日乾乾，夕惕若，厲，無咎”，只有勤奮不已，警惕不已，這樣才能在遇到險境時化解困難。到最后，才能達(dá)到“群龍無首，天下大吉”-----每個人都能成功，每個人都有能力成為首領(lǐng)，人人皆智慧，精神層面上的富足，也是共產(chǎn)主義最高理想的一方面吧。

大學(xué)的時間是寶貴的，圣人說，大學(xué)之道，在于明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我們需要做的事情很多。這就需要我們珍惜時間。

魯迅先生說過：“時間就像是海綿里的水，只要用力擠，總還是有的?！笔前?！只要愿意把時間擠出來，時間是有的，但不是人人都能這樣。有的人貪玩好耍，事做完了就無所事事，一點(diǎn)也不珍惜時間。但珍惜時間的人即使事多，他也能擠出時間，這也許就是魯迅先生告訴我們的道理吧！

在這個世界上，每個人都是獨(dú)一無二的。因此我們有理由保持自己的本色。我們不該再浪費(fèi)任何一秒鐘，去憂慮我們與其他人不同這一點(diǎn)。每個人都得在生命的交響樂中，演奏你自己的小樂器。

具有強(qiáng)烈自信心的人，是生活中的幸運(yùn)者。因?yàn)樗艹浞窒嘈抛约?，能承受各種考驗(yàn)、挫折和失敗，敢于去爭取最后的勝利。這種自信心，使自己一輩子受用不盡。人的能力在一般情況下，只發(fā)揮了很小的一部分，而在收到充分激勵條件下，有可能幾乎全部發(fā)揮出來。但不是每個人都能意識到，自己的能力簡直就是一個處于潛伏期的活火山，一旦有足夠的信念誘使其噴發(fā)，必將勢不可擋。

作為年輕人，我們應(yīng)該走自己的路用自己的雙腿。父母的精心呵護(hù)，也許能使你避免犯一些錯誤?？墒?，不可能避開一切錯誤。這也是學(xué)習(xí)的最好途徑。如果沒有犯錯誤的機(jī)會，就等于被剝奪了長大成人的機(jī)會。初次獨(dú)立的走向社會，自己去尋找工作，你也許會感到恐慌不定，但是危機(jī)的挑戰(zhàn)會鞭笞你前進(jìn)和逐漸成熟。

風(fēng)燭殘年的陸游在飽嘗了人世的悲喜無常之后寫下了這樣的詩句：“老去已忘天下事，夢中猶見牡丹花?！笨上攵?，落魄悲涼的老詩人是如何讓一株時隱時現(xiàn)于夢中的牡丹花覆蓋了浩浩蕩蕩的天下大事？是記憶，是關(guān)于青春的記憶，是關(guān)于青春美好的記憶。

因此，我們需要為將來可供回憶的青春留一點(diǎn)資本，至少不能讓它一片空白。我們會記起一切與青春有關(guān)的記憶。那么，多年以后，我們再次面對這本紀(jì)念冊，所要做的只是把這些泛黃的紙頁輕撫，然后，望著午后的陽光，微笑。

時間走過了就流失了，不再回頭，如果你在花開的季節(jié)，忘記拍攝一些美麗的照片，等到錯過了花期，等到我們想起再去追憶的時刻，依然不能回頭，時光如水，無法追還。

想起那些時常想做而沒做的事，總覺得很遺憾惆悵，但其實(shí)只是為了另一個目的而暫時放下一個小心愿而已?；叵脒^去，或許真如曹操所說“去日苦多”吧，未來“中道路盤桓”。然而我逐漸喜歡上了只手補(bǔ)天的那種氣勢，或許只有這種不為外物所累的氣勢，在將來才有資格說“烈士暮年，壯心不已”。

一門課的結(jié)束并不代表著我們不用再學(xué)習(xí)此類知識，而是在打開這方面門戶后，需要進(jìn)一步自己探索。思修更是我們需要一生去注重的東西。

過去的，無論對錯，前世之事，后事之師；現(xiàn)在的，無論是否沉重，都得嚴(yán)格要求自己；未來的，無論是否遙遠(yuǎn)，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。認(rèn)真做好每件事，便是成功。

思想道德修養(yǎng)的提高是條漫長且不能懈怠的道路，我知道需要做的還有很多，但我們都不是獨(dú)行者。最后，用屈原的名言來激勵自己----路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

2011年6月

第五篇：思修心得

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生有75%以上都有過兼職經(jīng)歷，全國百萬大學(xué)生已經(jīng)成為一個龐大的勞動力市場，而同時有些不法公司，中介又利用學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)不足，騙取中介費(fèi)用。行走在寧靜大學(xué)校園，你一定能夠看到墻壁上、宣傳板上、櫥窗內(nèi)形形色色的廣告，是機(jī)會還是誘惑?面對“急聘”、“招募”、“家教信息”……我們該何去何從?為此我們就大學(xué)生兼職狀況做了一次廣泛的問卷與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。

男生兼職多半為鍛煉自己

此次的問卷調(diào)查，在男女、年級上的分布比例，可以說是比較具有代表性的，首先，男女生在兼職的主要目的上存在著很有意思的差別：男生沖著錢去做兼職的，占被調(diào)查男生總數(shù)的43.9%，女生的這一數(shù)值是53.9%;男生兼職為鍛煉自己的，占被調(diào)查男生總數(shù)的52.4%，女生的這一數(shù)據(jù)是41.5%。

男生中為鍛煉自己而選擇做兼職的占了大半，與此形成鮮明對照的是，女生兼職為賺錢的占了大半。老師表示：“可能是男生更有遠(yuǎn)見”，同時他又補(bǔ)充道：“也許是因?yàn)榕壤容^大，貧困生相對較多造成的?！?/p>

比照其中的兩個數(shù)據(jù)，記者發(fā)現(xiàn)里面隱藏著一個不容忽視的問題：有57%的同學(xué)從大一開始兼職，而同時又有45.0%的學(xué)生，第一次是通過學(xué)生兼職中介找工作的。就以上兩個數(shù)據(jù)看，其實(shí)，整個學(xué)生兼職中介還是相當(dāng)有市場的。但中介市場魚龍混雜，大學(xué)生兼職利益如何得到有效的保障，是個大問題。調(diào)查顯示，有將近百分之五十做過兼職的同學(xué)沒有受騙，但也有多達(dá)百分之四十的同學(xué)有過受騙經(jīng)歷。

因此,大學(xué)生兼職還是要慎重起見.