第一篇：縱觀中國近現(xiàn)代史的感想

拿到《中國近現(xiàn)代史綱要》這本書時，我心里便疑惑：歷史初中、高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學呢？而且內(nèi)容都差不多，沒什么翻新。本以為，這門課是純粹的歷史課，但老師說其實這門歸屬于政治。的確，作為中國高校，政治是一門必修課。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。

經(jīng)過初中高中的歷史學習，現(xiàn)在對近代史已經(jīng)有個大概的了解，于是現(xiàn)在的學習，更多的是偏向于揭示真實的歷史，不是對課本的死記硬背，探求書本背后的故事和含義。

縱觀近代史，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：落后就要挨打。昔日中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然現(xiàn)在的我們已經(jīng)變強，也逐步得到了世界的認可，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史。在這段時間里，帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。其實，外人初時并不知中國是如此不濟的。他們只不過是希望可以通通商賺賺錢，并沒有侵占的野心。后來知道了清政府的無能才起瓜分中國的野心。在這段漫長的日子里正常人也可以看見對手的強盛及自己所受的威脅。我們是有百多年的時間去從后趕上的，但卻白白錯過了。

到后來第二次鴉片戰(zhàn)爭、英法聯(lián)軍侵華、甲午戰(zhàn)爭等，隨著戰(zhàn)敗各種不平等條約接踵而至，導致清政府江河日下。這其中除了社會制度的差異，也有其他因素。甲午戰(zhàn)爭實行“避戰(zhàn)保船”，這就等于解除北洋艦隊的武裝，不僅拱手出讓制海權(quán)，而且拱手出賣了北洋艦隊，戰(zhàn)爭的失敗，李鴻章都不能辭其咎，這一定也是由于中國人的保守思想在左右。期間，有人以外敵強大、中國落后為詞，提出抵抗不是上策，求和才是出路的主張，這是站不住腳的。被人欺負了百多年還以泱泱大國自居，如瞎了眼般無視迫在眉睫的危機威脅。一次又一次地被人欺負，只求偷安，不求上進。今天我可以想像何以魯迅先生要寫《阿Q正傳》去喚醒中國人了。中國的失敗不在于科技落后，而在于驕傲狂妄自大！

當時，近代中國所面對的國際形勢，就是資本主義列強先進，中國封建主義落候，列強與中國的關系是侵略與被侵略的關系。如果中國對列強侵略不抵抗，一味求和，那么出路只能是從半殖民地滑向殖民地，淪為附屬國。然而，中國恰恰是因為抵抗了，才免于成為殖民地國家的。正確的做法，是一面研究自己落后的原因及落后之所在，努力學習、借鑒西方的長處，對外敵侵略組織有力地抵抗?？上?，近代中國政府對此缺乏正確的方法，才會使偌大的中國總是落到一個落后挨打的地步。

侵略戰(zhàn)爭的勝利可以說這是資本主義對封建主義的勝利。這是一個時代的趨勢，時代選擇了資本主義，那么，封建主義是站不住的。

中國對資本主義，不是沒有借鑒和學習，只是方法不得當。從洋務運動的中學為體西學為用再到維新運動提倡君主立憲，都是學習西方資本主義的體現(xiàn)。然而，同樣是封建社會過渡到資本主義社會，君主專制過渡到君主立憲制，為何清政府失敗，而日本明治政府會成功呢？

歸根到底，我想還是中國資本主義發(fā)展水平很低，資產(chǎn)階級力量太小。還有，日本的幾百年幕府統(tǒng)治，天皇虛位，這與中國是差別巨大的，這也是造成日本成功實行君主立憲的重要因素。我這里做個大膽的假設，如果唐太宗投胎于晚清并君臨天下，或許可以搞成君主立憲。

題外的話，由于中國歷史因素，中國人大多數(shù)從身心上還是需要皇帝的，可以沒有皇帝的名號，但要有皇帝的權(quán)威，我們這一代人，不也是在一個新的王朝下出生成長的嗎？所以啊，中國的民主之路，還遠著呢。

我們?yōu)槭裁纯偸桥u政府？不是說政府一點好事都沒有做，而是說每當面臨國家、民族巨大變局時，政府不是站在國家、民族以及絕大多數(shù)人民利益的立場上作出因應，而是從政府或政府負責人的利益與好惡出發(fā)。這就是為什么，毛澤東能夠戰(zhàn)勝蔣介石。

辛亥革命用暴力推翻了清政府，孫中山后來建立了中華民國，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。這符合時代的潮流，一定程度也符合中國國情，或是可以說當時的中國人思想還不夠民主不夠共和，腦子里還是些封建主義的東西，導致了資本主義的道路發(fā)生了偏差。到后來蔣介石領導的民國被毛澤東弄垮，其中主要原因，還是失去了廣大農(nóng)民階級的支持。中國自古就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民階級的力量是可觀的，蔣介石非但沒有注意，還變本加厲的剝削他們，那么農(nóng)民自然不會支持他，而毛澤東卻從中國國情出發(fā)，以農(nóng)村包圍城市的思想，在當時農(nóng)村較多的情況來說，毛澤東占了絕大優(yōu)勢。中共有附近的蘇聯(lián)作后盾，而美國在當時對于國民黨來說是遠水救不了近火。

于是，毛澤東雖然打著共產(chǎn)主義的招牌，但不用聽命于蘇共的情況下崛起。建立了主權(quán)獨立的中華人民共和國，這是他的能耐。他建立了一個大致上統(tǒng)一的中國。令中國踏上長治久安的第一步；但同時也帶領中國走了三十年的冤枉路。毛澤東在政治上是過人的，然而在經(jīng)濟上，他是不值得表揚的。

在建國初期的一連串運動如：大躍進，人民公社，文化大革命??為人民帶來更多的苦難窮困。打著“為人民”的旗號為人民帶來更多苦難，無論動機如何的善良，結(jié)果不及格，都應該退位讓賢。政治制度不完善，讓不稱職的領袖繼續(xù)執(zhí)政，遺害民間。這是中國需要突破的地方。中國需要進行政治現(xiàn)代化，需要建立一套完善的權(quán)力交接制度。否則每次領導人任期屆滿時都出現(xiàn)不穩(wěn)定因素，令人不敢作長遠的投資，這就不是好事了。

中國不同于世界，走的是社會主義的路線，實行的是鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟，對于這點，我是贊同的，如果不實行社會主義市場經(jīng)濟，中國總有一天會像蘇聯(lián)那樣，把經(jīng)濟搞僵，一動政治，社會主義的政府就垮臺。當前中國就處于這種兩難的境地，一方面還是社會主義社會，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，另一方面卻出現(xiàn)了非常多的資本主義初期的現(xiàn)象，中國的未來，還有很長的路要走。從近代史的學習中間，汲取經(jīng)驗，才能更好的投入現(xiàn)代化的建設中去。

第二篇：中國近現(xiàn)代史感想

中國近現(xiàn)代史感想

孫中山的辛亥革命失敗了，可是沒有人去仔細研究失敗的原因！

中國從孫中山時代起就懷著美好的愿望，但孫中山先生，不但孫先生，那個時代及后來的所有中國人都沒有人去研究這個規(guī)律。如果歷史可以重來，或許像以下這樣可以成功：大清皇朝從辛酉政變開始的洋務運動不再是歷史上已經(jīng)存在的中體西用的洋務運動，而是像明治維新那樣，徹底拋棄過去的重農(nóng)抑商傳統(tǒng)，徹底變革的“洋務維新”，中國在開明的大清君主專制下，強而有力的中央權(quán)威下，放手發(fā)展資本主義工商業(yè)，以進取的精神，向外擴張，把日本變?yōu)槲覀兊闹趁竦兀虮狈e極向俄羅斯爭奪失地，甚至向南發(fā)展，在中國勞動者大眾接觸到馬克思主義，還是懵懂的奴隸的之前，以中國傳統(tǒng)皇帝的淫威，悠久的專制傳統(tǒng)，以大清皇朝的家底，以那樣的人口資源，完全可以干得比西方任何一個國家都出色，小日本更望塵莫及，這樣以極快的速度完成資本原始積累和經(jīng)濟社會初期法制化進程。但歷史沒有這樣，而是相反。孫中山先生出來了，他懷著強烈的愛國愛民之心，懷著美好的愿望倡導民主共和，然而那時的中國已經(jīng)不是歷史上的“天下”，而是世界已成格局中的弱國，而且是外國政治、資本勢力深入其中的國內(nèi)已經(jīng)失去中央威權(quán)散沙一盤的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的弱國！就像一群處于群狼包圍之中的小綿羊，羊爸羊媽已經(jīng)死去，眾羊各自為政，失去秩序，本來戰(zhàn)斗力已經(jīng)不如狼，現(xiàn)在還一盤散沙。這就是孫中山先生不能實現(xiàn)理想的原因。孫中山先生后期看到蘇共以鐵的紀律組成的黨和軍隊，最終建國成功，受到啟發(fā)，才認識到在外有強敵侵凌，內(nèi)有軍閥割據(jù)作亂，而馬克思主義已經(jīng)傳到中國，工農(nóng)覺醒的情況下，只有建立擁有鐵的紀律的革命黨及革命軍，依靠包括覺醒的工農(nóng)在內(nèi)的一切力量，掃平國內(nèi)，外拒強敵，肅清寰宇，創(chuàng)造出可以實施民主共和的內(nèi)外環(huán)境，民主共和才能真正生根成長，而不是像之前那樣屢遭夭折。可是孫中山先生出師未捷身先死，蔣介石違背了他的意向，對外與列強妥協(xié)（甚至對小日本已經(jīng)明刀明槍的侵略也韜光養(yǎng)晦），對內(nèi)在階級政策上完全倒向大地主大官僚大買辦。工農(nóng)在初期革命付出最多，但生活景況沒有任何改善，革命內(nèi)部的大地主大官僚大買辦絲毫不愿意支付工農(nóng)相應的革命成本，天平失衡了，共產(chǎn)黨作為工農(nóng)的領導者，與國民黨右派決裂了，國民黨左派痛批右派的叛變，與工農(nóng)成為了盟友，與右派徹底分道揚鑣。幾經(jīng)曲折，共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)革命軍完成了孫中山的第一步設想，于１９４９年建國了。但歷史的規(guī)律沒有變，至少世界上還沒有一個國家可以不遵循這個規(guī)律而成為強國，中國從晚清開始到４９年建國，一直紛紛嚷嚷，中央威權(quán)一直沒有建立起來，資本原始積累一直沒能完成，伴隨資本原始積累的初期法制化也沒有動過工。但歷史已經(jīng)不允許舊式的君主專制出現(xiàn)，歷史也不再給中國可以肆無忌憚地通過向外擴張和剝削奴役工農(nóng)來完成原始積累的機會，中國必須走新的道路，當時世界上唯一成功的可以借鑒的就是蘇聯(lián)的經(jīng)驗，于是蘇式社會主義建立起來。

當時如果從建國開始就走１９７９年鄧氏道路，即開放的特色資本主義道路，也不投靠蘇聯(lián)陣營，而是投靠美國，那是不可能的，那樣中國永遠也不會有自己的原始積累，而是一味向西方開放，靠不斷招商引資，出賣廉價勞力，那用不了幾年，中國很快就跟晚清沒分別了，加上又在美國授意下，在經(jīng)濟社會還沒有法制化前實行民主制度，那么中國很快就又一盤散沙，經(jīng)過１００多年好不容易凝聚起來的民族力量又被瓦解了，那時估計有資格投票的中國人選出來的總統(tǒng)即使才智超凡也無所作為，像孫中山先生那樣而已。中國選擇了蘇聯(lián)模式的社會主義，依靠強而有力的中央威權(quán)和前所未有的民族凝聚力，終于完成了前期資本的原始積累，但蘇式社會主義是有重大缺憾的，當起發(fā)展到頂端時，危害一點也不比早期資本主義少！毛澤東天縱英明，看到了缺憾所在，文革是他試圖填補缺憾的嘗試。

自從資本工業(yè)文明誕生以來，人類的天空就飄蕩著資本和權(quán)力這兩個幽靈。歐洲人是正確看清了資本與權(quán)力這兩個令他們受苦受難的概念的，他們先是解決了權(quán)力的矛盾，接著再在此基礎上解決資本的矛盾。巴黎公社就是把資本與權(quán)力的罪惡都克服的絕好例子。但歐洲人這么做的時候，他們是無意識的，因為一切都是順其自然。然而當這一歷史被東方諸國斷章取義（當然也是無意識的）的時候，一切就不同了。蘇聯(lián)模式的社會主義在“資本”這個問題上下了很大的工夫解決，他們是按照馬列的理論，結(jié)合斯大林的意志做的，他們以為完美無暇，從此就過上幸福生活，然而“權(quán)力”的幽靈始終未進入俄國人的視野，于是蘇聯(lián)由于政治官僚主義化腐敗化，經(jīng)濟領域也由于缺乏民主，早期充滿活力創(chuàng)造了奇跡的計劃經(jīng)濟陷入僵化，在一系列合力的作用下，蘇聯(lián)完蛋了，繼承蘇聯(lián)大部分家當?shù)亩砹_斯變成了寡頭資本主義國家，虛有民主外表，但人民內(nèi)心并沒有預期的快樂。

毛澤東看到了這個危險，看到了這個缺憾，雖然他還沒來得及用準確的語言表述出來，但他采取行動了。在文革的語匯中，“走資派”內(nèi)涵是豐富的，根據(jù)外國學者研究，至少包含幾個方面：官僚主義、腐敗、資本主義傾向的經(jīng)濟思想等等，按當時人們的理解，甚至是現(xiàn)在官方的中學教材的描述，官僚主義和腐敗都被看作是資本主義的流毒，是資本主義的寄生物。在文革的矛頭指向上，毛澤東跟劉鄧等的分歧在于究竟是指向當權(quán)派（官僚系統(tǒng)）還是黑五類牛鬼蛇神（平民和平民知識分子），毛澤東堅持前者，劉鄧等堅持后者。后來毛澤東死了，造反派失去依靠，當權(quán)派全面勝利，開始全面清算造反派（造反派多是平民，還包括支持造反派的當權(quán)者），當年支持當權(quán)派的鄧重新走到前臺，擔任了總代表。對比改革后官民關系和1976年前的官民關系，理解起來就一目了然了。政治領域內(nèi)當官的呼風喚雨，只手遮天，前腐后繼，經(jīng)濟領域內(nèi)的國企官僚們更是如此，在國有資本私有化的歲月里，什么時候有過工人的發(fā)言權(quán)？ 在一個完成初期積累的國家進行改革是必然的，在西方，這種改革是給無產(chǎn)階級的革命逼出來的，每次鎮(zhèn)壓革命后，資產(chǎn)階級就改一改，對工人妥協(xié)一下。

在中國，改也是規(guī)律，毛澤東選擇把改的重點放在了“權(quán)力”上（即政治領域，發(fā)起大民主群眾運動，對整個官僚系統(tǒng)進行監(jiān)督），毛說過文革這種方式以后每7、8年要來一次，當然包括了每次文革群眾對其有意見的官員領導要撤換了，這可以理解為是中國特色的經(jīng)濟社會法制化進程的開端，這比當年西方要文明得太多了，可以想象假如文革的方向沒有被當權(quán)派歪曲，成功完成的話，只要再搞2、3次就可慢慢摸索出一套程序化法律化固定化的制度來，而且也不會像第一次那樣激烈，今天西方的選舉制度等不也經(jīng)過了這樣的過程嗎？不要忘記了當中國在文革時，美國那邊的馬丁.路德金正帶領黑人進行如火如荼的爭取黑人人權(quán)的運動，女權(quán)運動也熱烈得很，馬丁還被人槍殺了。所以毛的改革方向沒錯，他看到問題的重點了！可以說文革是中國政治體制改革的嘗試。

但文革沒有成功，革當官的命并不像毛想象那么容易，當權(quán)派反應之烈，當權(quán)派高層內(nèi)部試圖扭轉(zhuǎn)運動指向的意志之強，都超過了毛的預想。當尼克松恭維毛澤東的思想改變世界時，毛很悲觀，說只改變了北京幾個小地方，又說中央到處都是獨立王國，水潑不進，可以理解為當時當權(quán)派聯(lián)合起來孤立毛，毛的指示像今天教育部那位高官所說，出不了中南海，甚至出不了書房，但當權(quán)派卻打著紅旗反紅旗，改變策略，在外面到處搞個人崇拜，搶過了毛澤東思想的旗幟，使原來打著這面旗幟的造反派喪失了文化上的優(yōu)勢，敗局已定，那時毛已經(jīng)快要燈枯油盡了，心有余力不足了。

當權(quán)派勝利，清肅了大民主群眾運動后，清除了中央的毛澤東分子，在中央坐穩(wěn)后，1979年鄧也開始改革，鄧的眼光短淺，也沒有全套的規(guī)劃、全盤的考慮，用他的話說是摸石過河，瞎來。他從自己那一階層的人在文革中受群眾的苦的經(jīng)歷出發(fā)，廢除了“四大”這個憲法賦予人民的民主權(quán)利，收奪了人民的民主權(quán)利，然而在官僚階層內(nèi)部卻開放了民主權(quán)力，這才是鄧一再向外叨念的民主。從那以后的文革敘述中，官方的調(diào)子就是鄧的調(diào)子了：文革**無法無天，必須加強法制（以法制民），加強民主（官僚內(nèi)部民主）建設?？偨Y(jié)這20多30年來的印象，就是這么回事了。鄧把改革的重點放到經(jīng)濟上，實行消費經(jīng)濟改革（就是吃喝玩樂那一類），市場換技術，技術沒有換來，卻釋放了資本這個幽靈出來，從此，中國的上空自49年來再次出現(xiàn)了資本與權(quán)力這對幽靈共存的景況。今天的中國人對政治腐敗、資本肆虐大抵都有感受，不用多說。中國工農(nóng)節(jié)衣縮食換來的那點原始積累今天也揮霍的差不多了，獨立自強的強國夢沒有了，西方資本的觸角又開始像100年前那樣開始了對中國的政治經(jīng)濟的控制，明顯的例子是，今天地方上的縣市長書記們對老百姓親熱些呢還是對那些來投資腰纏萬貫的大老板們親熱些？政治經(jīng)濟上受制于人的現(xiàn)象不是孤獨的特例了！

民主與共和，今天中國人民仍不可得。資本與權(quán)力，已經(jīng)擾攘世界數(shù)百年，哪個國家的人民首先解決了，哪個國家的人民就真正得到了幸福。

第三篇：學習中國近現(xiàn)代史感想

學習中國近現(xiàn)代史感想

默認分類 2009-05-12 10:02:59 閱讀6054 評論1字號：大中小 訂閱

通過對中國近現(xiàn)在史的學習，讓我進一步了解到了近現(xiàn)代的中國社會發(fā)展，和中華人民共和國革命發(fā)展的歷史.了解到中國的過去,和中國近現(xiàn)代的基本國情.讓我們樹立了當代大學生的理想,今天欠勻走上了社會主義道路的中國,我們?nèi)珖嗣裨谥袊伯a(chǎn)黨的領導下,以歷了偉大也艱苦的斗爭,贏得了中華民族的獨立和人民解放的歷史,中國共產(chǎn)黨把一個極度落后的舊中國變成了一個繁榮昌盛的社會主義新中國的歷史.在風云變幻的八十年中,從中國燦爛的歷史文化,古代的文明,展示了我們民族的經(jīng)濟文化.無論從精神文明還是物質(zhì)文明,我們的古代中國科學技術都處于世界的領先地位.因為我們中國的封建統(tǒng)治閉關鎖國,讓中國走向了落后的道路.因為中國的腐敗,落后,西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下,它們的發(fā)展使我們古老的中國遇到了嚴重的挑戰(zhàn),面臨著整個中國的生存的危機.西方列強的入侵,讓中國最后淪為了半殖民地半封建社會的局面.中國的社會階級也發(fā)生了深刻的變動,舊階級的變化,新階級的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因此中國的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國主義的中華民族的茅盾受到了外來帝國主義殘暴的壓迫,我們面臨著亡國的陰影,.為了讓中國站起來，無數(shù)的愛國志士，為此不屈不撓，英勇頑強與侵略著斗爭，爭取了我們民族的獨立，人民的解放和國家的富強，人民富裕了，從面中華民族立足于世界。這是無數(shù)愛國志士的革命先驅(qū)們獻身在理想,才

真正的成為了今天的現(xiàn)實.在中國近代史的學習過程中,老師也講到了很多西方國家的經(jīng)濟發(fā)展與中國的發(fā)展也作了比較,也例舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國與西方國家的法律與社會經(jīng)濟發(fā)展,沒有規(guī)矩不成方圓.這就是古代中國與近代中國的差距,要趕上時代的步伐就應該不斷的學習與創(chuàng)新.資本主義在中國是行不通的,于是中國是從科學的社會主義發(fā)展的道路,現(xiàn)在我們也是人民當家作主的社會主義道路的中國.我們也有了社會主義的基本制度,開創(chuàng)了中國社會主義特色的中國,我們堅持馬克思列寧主義的指導思想,中國共產(chǎn)黨領導走社會主義道路,推動中國繼續(xù)發(fā)展,在新的歷史起點上,我們對未來充滿信心,面作為當代大學生的我們也是未來社會主義的建設者,也擔負著建設審計署的歷史重任,有了大家才會有小家,通過對近現(xiàn)代史的學習,牢記中國近現(xiàn)代歷史的基本經(jīng)驗,高舉中國特色社會主義道路前進.首先我們大學生的首要任務就是要學好我們專業(yè)知識，而且要擴大我們的視野，不僅要學好知識文化，而且要做一個對社會有用的人，堅定不移的沿著中國特色的社會主義道路前進，這也是我們當代大學生的責任，于是我們必需要了角色中國的基本國情，每天都會有新的資訊新的動態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP注，細心留意我們身邊的事物,從小事做起。我們應當了解中國的昨天和前天，還應當了解中國的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在做什么，昨天做了什么，今天做了什么，明天要做什么，將來要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天做的一切都是為了明天。

有一句話是這樣說的“人少活著不是為了自己而是為了別人”如是要自己都不不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個社會做貢獻，但無論一個多么平凡的人活著都有一個屬于他的國家，無論從事什么工作我們都在這個社會主義制度的中國里奉獻著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因為只有這樣我們才能立足于社會，才能建設祖國的明天祖國是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐

妹，只有大家團結(jié)起來才能創(chuàng)造構(gòu)建社會主義和諧社會。

作為當今大學生的我們，我們要拓展視野，關注自己生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明一原我們要創(chuàng)造，隨時要準備去接受新的任務，因為祖國的未來等著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)新，等待我們是的更

多更難的考驗。

第四篇：學習中國近現(xiàn)代史的感想

通過對中國近現(xiàn)在史的學習，讓我進一步了解到了近現(xiàn)代的中國社會發(fā)展，和中華人民共和國革命發(fā)展的歷史.了解到中國的過去,和中國近現(xiàn)代的基本國情。讓我們樹立了當代大學生的理想,今天欠勻走上了社會主義道路的中國,我們?nèi)珖嗣裨谥袊伯a(chǎn)黨的領導下,經(jīng)歷了偉大也艱苦的斗爭, 中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利，贏得了中華民族的獨立和人民解放的歷史,中國共產(chǎn)黨把一個極度落后的舊中國變成了一個繁榮昌盛的社會主義新中國的歷史.。

從鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭，中法戰(zhàn)爭，英法聯(lián)軍，八國聯(lián)軍，《南京條約》，《北京條約》，《辛丑條約》……日本侵華，南京大屠殺等等詞匯，無一不記錄著中國近現(xiàn)代史走過的滄桑歲月。堅強不屈的中國人民為救國圖強前赴后繼做著不屈的斗爭。他們發(fā)起洋務運動，維新變法，力圖變法革新；他們發(fā)動辛亥革命，希望能夠建立一個和平民主，人人平等、社會和諧的國家；他們發(fā)動新文化運動，高舉民主和科學的大旗，希望能使人民不再愚昧，不再麻木不仁。他們采取了許多行動，希望能救民眾于水火之中，希望能使國家變得富強民主，可見中華民族是一個自強自立的偉大民族.當我們站在世紀之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。

我不會忘記中國的近現(xiàn)代史，不會忘記中國人民所經(jīng)歷的苦難，更不會忘記中華民族生靈涂炭的歲月。與其為之傷心、難過、憤慨，不如痛定思痛，以我們的實際行動防止重蹈歷史之覆轍。我們是當代大學生，肩負著沉重的歷史使命?，F(xiàn)在，雖然民族獨立了，但領土并不完整；國家富有了，但實力并不強大；國防強大了，但環(huán)境并不安全。祖國的未來必將由我們這一代傳承建設，我相信我們會讓祖國和前輩們相信，我們已經(jīng)做好準備迎接這光榮、偉大而又無比艱巨的任務。

不管國家處于何種危難，我們偉大的民族仍然能奮起反抗，仍然能展現(xiàn)中華兒女的民族精神！這也就是我更加熱愛我們偉大的民族，更加熱愛我們偉大的祖國，同時，我也相信，今后不管遇到多大的困難，我們偉大的民族仍能努力克服困難，仍能取得最后的勝利！

第五篇：《中國近現(xiàn)代史綱要》學習感想

《中國近現(xiàn)代史綱要》學習感想

時光飛逝，歲月如梭。剛開學時的情景還歷歷在目，一個學期的課程卻已接近了尾聲。

這個學期我學習了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程，從中學到了很多。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，從舊民主主義革命到新民主主義革命，從新中國成立到改革開放。這風云變幻的八十年，是中華民族發(fā)展至關重要的八十年。

讀史使人明智，學習歷史，就是要從中吸取經(jīng)驗和教訓，思考避免重犯歷史錯誤的途徑和方法。唐太宗說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。” 對歷史的忽視，是一個民族的悲哀的源泉。

中國的近現(xiàn)代史，始于1840年。一八四二年八月，英國強迫清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》，自此，中國淪為半殖民半封建的國家。后來又陸續(xù)簽訂了《天津條約》、《馬關條約》等一系列不平等條約。清政府政治腐敗，軍備廢弛，階級矛盾尖銳，國力日益衰落，卻虛驕自大，閉目塞聽，一直做著天朝上國的迷夢，憑借自給自足的經(jīng)濟，自以為“天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”落后就要挨打，歷史留給我們的血淋淋的教訓，難道還不夠讓我們警醒嗎？特別是在科技高速發(fā)展的今天，世界各國都爭先恐后地發(fā)展本國經(jīng)濟，我國更是不應落后，因為我們深知，落后就要挨打，只有實力增強了，才有我們的立足之地。

還記得1919年5月4日的那場運動嗎？九十三年前“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。九十三年來，“愛國、進步、科學、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年胸前。五四運動已成為歷史，但她的精神依舊一年一度地敲打我們的神經(jīng)。

1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開之前，革命先驅(qū)們對新政黨的性質(zhì)、將來的前進方向等進行了探究。在新中國成立后，對于新中國的發(fā)展和建設也是經(jīng)過多次探討和實踐的。

撫今追昔，中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利，中國歷史也進入了一個新紀元。歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。縱觀人類歷史的發(fā)展進程，每一個時期面對的歷史問題都是不同的，每一代人都肩負著獨特的歷史使命。但我們可以以史為鑒，不至于重蹈覆轍。

21世紀是一個充滿機遇和希望，充滿風險和挑戰(zhàn)的世紀，是一個決定中國未來前途和命運的關鍵性世紀。而青年是國家的未來，事業(yè)的希望。作為當代大學生的我們，首要任務就是要學好我們專業(yè)知識，擴大我們的視野，要做一個對社會有用的人，堅定不移的沿著中國特色的社會主義道路前進。而等待我們是的將是更多更難的考驗。