第一篇：對武術的認識

大二兩個學期我都是學習武術，第一學期是太極拳，第二學期是劍術，不僅學習了一些招式，也學會了“習武者”的豁達和平靜。武術有獨特的運動特點，每一個動作都需要符合要領，不管是哪個階段，都要保持動作敏捷輕盈，心態(tài)平和，切不能急功近利。我們雖然不執(zhí)著于分出功夫高低，但是一直摸索著對武術的認識。

太極拳柔中寓剛，給我的感覺像是平淡中娓娓道來，曉白流暢，不染纖塵，練習中慢慢得讓自己安靜下來，感受著身體微妙的舉動和變化。而劍術則不同，它輕快、敏捷、灑脫、飄逸、靈活多變，很有動感。如果太極拳教會了我心靜如水，人淡如菊，那么劍術教會了我干練堅決，百折不回。無論是劍術還是太極，都鍛煉身體的好方式，也促進了學生身心健康、提高了學生體育文化素養(yǎng)、擴大了學生的興趣和放開性情?，F(xiàn)在我們大學生總是宅在宿舍，很少主動去鍛煉身體，更別說愿意每天的跑步練習，導致體力逐步下降，而身體是革命的本錢，要有強健的體魄才能擁有健康的人生，所以將武術融入生活，讓武術成為一種生活方式顯得十分的必要。每天清晨，在陽光的沐浴下，尋一處靜處，演練學習到的招式，去感受武術每一個動作，回味老師每一句講解，做一個具有健康膚色、健康體魄、健康意志的向上青年！

第二篇：我對武術的認識

我對武術的認識

我對武術有著很多的向往，總是幻想著有一天成為一個高手，把那些欺負弱小的人打跑，以及保護我身邊的人。所以這學期的體育公選課我選擇了公體武術。

然而，事物總是在不斷變化的。可能前一秒你還在為選擇了什么而興奮不已，后一秒?yún)s猶如被打入了十八層地獄。

第一堂課，我的“武林高手”之夢便破碎了！老師介紹了關于武術的一些事情，比如說武術的由來，是源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生活區(qū)域空間的爭奪戰(zhàn)爭，從而形成了空手的搏擊方法（拳術）和器械搏擊的技術演變，也就是武術器械。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。而我所學的正是武術中的武術套路，而非那些用于打斗的真功夫。

雖然有那么一些失望，但這并不能使我厭惡它。我還是抱著無限熱情，去學習它，運用它。畢竟，這也是中國人民在長期社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。而且，這些也是有著一定強身健體的功效的。而且，作為一個中國人，連最基本的一些武術套路都不會，那豈不是很不應該。所以，我會更用心的去學習武術，不為別的，就為強身，順帶著小小的吹噓一下。

其實武術還是很博大精深的。分類多，分布廣，有簡單，也有復雜。但總歸就拳、掌、鉤等。然而，我們要真正的懂它，卻是很困難的。我們要了解它的產(chǎn)生背景等，很麻煩，有些甚至是已經(jīng)無從考證了的。

“促進人格全面發(fā)展”是武術作為體育項目的目的?！拔涞隆焙汀拔浼肌比诤瞎餐从沉宋湫g的本質(zhì)特性。因此，我認為學習武術不僅是掌握技擊技術或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技的準則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為學習武術的先決條件。習武即修身，習練武術是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云“未曾學藝先知禮、未曾習武先明德”，就是這個意思了。

學習武術是一種投資，我們不但可以收獲健康和財富，還可以充實人生！

第三篇：對中華武術的認識

對中華武術的認識

我對中華武術最初的印象應該就是《鹿鼎記》《神雕俠侶》《小李飛刀》《楚留香》《太極張三豐》《笑傲江湖》等等武俠劇里面的英雄人物和“一陽指”、“九陰白骨爪”、“如來神掌”、“打狗棒法”、“吸星大法”、“降龍十八掌”、“移花接木”等等絕招。當然，長大以后，對這些已由當初的崇拜變?yōu)槟?；就連某些網(wǎng)游中的技能名稱也令我鄙夷。

我對中華武術真正開始感興趣，是由《葉問》開始。影片中令我印象最深刻的是葉問（甄子丹飾）與三藩將軍決戰(zhàn)的場景。也許就是在中國人飽受屈辱的歷史背景下，我感受到詠春的魅力，我感受到中華武術的魅力?；蛘呤侨~問大義凜然的宣告：“武術雖然是一種武裝的力量，但是我們中國武術，是包含了儒家的哲理，武德，仁也，推己及人，這是你們?nèi)毡救擞肋h都不明白的道理！因為你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學我們中國武術。”那一刻，我喜歡上中國武術。

中華武術，作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，除了在健身和技擊方面有良好的作用，還能磨煉人的意志，提高人的品格修養(yǎng)。武術不僅是一項運動，更是一門哲學，一門藝術。

目前，武術的概念表述為；以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。作為一項體育運動，武術可謂源遠流長，博大精深。中華武術的源頭，可以追溯到遠古先民的生產(chǎn)活動中去。隨著歷史長河的流逝，武術不斷變化，內(nèi)涵不斷得到豐富，逐漸演變成為今日的民族體育。如今，武術的內(nèi)容和形式多樣，如拳術套路、器械套路、對練套路和集體演練套路等，還有對抗性的格斗。武術是將技擊寓于格斗運動與套路運動之中的體育運動。

中華武術具有形神兼?zhèn)涞拿褡屣L格。既究形體規(guī)范，又求精神傳意。內(nèi)外合一的整體觀，是中國武術的一大特色。武術套路在技術上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動作緊密相合，完整一氣，做到“心動形隨”，“形斷意連”，“勢斷氣連”。中國武術往往體現(xiàn)了“天人合一，物我不二”，“對立與統(tǒng)一”等等哲學思想。中華武術一招一式無不蘊含哲學之道。所以，中華武術是一種哲學，一種智慧，一種精神。

中華武術充分展現(xiàn)了武德精神美、動作造型美、勁力節(jié)奏美、技擊對抗美及意境和諧美。經(jīng)過幾千年的世代相傳，中華武術表現(xiàn)出深邃的內(nèi)涵和獨特的美韻，武術也是一種藝術。

因此，我們學習的武術不是僅僅形體上的鍛煉，而是使我們身心全面得到鍛煉。我們需要投入的不只是我們身體上的反復模仿，更需要我們用心去感受武術的魅力所在。學習武術，我們不僅能強身健體，鍛煉心智，更是對中華文化傳統(tǒng)的一種傳承。

第四篇：對武術的心得體會

對武術的心得體會

班級;中文13402 姓名：賈智博 學號：11

武術，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

武術起源于野蠻爭斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著時代的發(fā)展，它不斷地被社會文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會性,文化性,藝術性的運動形式了?？此坪喓唵螁蔚囊粋€招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的演變過程充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深之奧妙,勤習常練,不但能強身壯體,還能怡養(yǎng)身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承

武術的概念是武術文化“合理內(nèi)核”，是武術文化發(fā)展的主帝。武術乃開發(fā)人體之潛能的一種方法。武術的最高層次就是修煉者一斷地開發(fā)自身的潛能，永無止境。從不同時期我們對武術的概念的理解，大體有這樣幾點提法：一是有技擊功能；二是健身強體功能，以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式；三是注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項目；四是屬于體育項目。而唯獨沒有涉及到武術除以上表述的幾個方面以外，突出強調(diào)，武術是“武德”和“武技”兼?zhèn)?，促進人全面發(fā)展的中國傳統(tǒng)體育項目。

首先我感到武術是一門博大精神的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。

我認為武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。

因此我認為練武不僅是為掌握技擊技術或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技之準則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為習武之先決條件。練武即修身，習練武術是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學藝先識禮、未曾習武先明德”，就是這個意思了。

第五篇：淺談武術對大學生的影響

淺談武術對大學生的影響

武術是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。武術屬于中國傳統(tǒng)的技擊術，無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的技擊方法作為其技術核心的。武術是體育項目，它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提高人的身體素質(zhì)和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區(qū)別。總而言之，武術不僅是一個運動項目，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。

武術是寓技擊于體育之中，既究形體規(guī)范，又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，具有廣泛的適應性。在大學生中利用體育課推廣武術，特別是太極，具有重要意義。首先，這是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。武術不僅是一種運動項目，而且是一項民族體育，是中華民族長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)，作為當代大學生，我們有責任將其發(fā)揚光大。其次，將武術作為大學生體育選修課，能體現(xiàn)出一個大學的自由性，學生選課的自主性，能較好地激發(fā)和調(diào)動、培養(yǎng)學生的興趣和積極性。最后，將武術作為體育選修課，在大學生中推廣，有一定的重要作用。如太極劍，它秉有太極拳和劍術的兩種風格特點，一方面它像太極拳一樣，表現(xiàn)出輕靈柔和，綿延不斷，重意不重力，同時還要表現(xiàn)出優(yōu)美瀟灑，劍法清楚，形神兼?zhèn)涞膭πg演練風格。并且太極有助于修身養(yǎng)性，心平氣和，對當今日益浮躁的大學生來說，有一定的幫助。

另外，武術還具有如下作用：1）提高素質(zhì)，健體防身。武術的搏斗運動，能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。2）鍛煉意志，培養(yǎng)品德。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。3）競技觀賞。我們的老師練起太極來，動作如行云流水般，緩而不急，一氣呵成，非常好看。4）交流技藝，增進友誼。

我們的體育課學了近一年的武術了，我認為除了在課堂上學習練習外，在平時的課余生活中，我們應當多練練武術，練練太極。在動作熟練的同時，要用心去體會武術太極中的那種精神境界，體會那份閑適安謐感。