第一篇：人生不過如此讀書心得體會(huì)XX

人生不過如此讀書心得體會(huì)XX

孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關(guān)于人生之問題。在經(jīng)歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結(jié)，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時(shí)，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么?到底人生為什么?忽然我在書架上發(fā)現(xiàn)了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣?且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!

人生應(yīng)該是享受的。

提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

人生要學(xué)會(huì)享受自然。

人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經(jīng)過一生的無論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

林語堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了?！焙髞硭职峄亓巳苏?，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來得親切而有意味。

他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

他說：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院?！彼梢灾斡芏嗳祟惖牟。T如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來?！?/p>

是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!

我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，于是，我合上了書，出得樓來，享受自然。

冬日的風(fēng)沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發(fā)現(xiàn)，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂的人?！?/p>

人生要充分珍愛享受自己的身體。

林語堂說：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它。”

我們都有一個(gè)健全的肢體，可是我們幾時(shí)重視過?幾時(shí)愛惜過?又幾時(shí)享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實(shí)地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢?

當(dāng)我們看到一位法國時(shí)尚雜志總編在中風(fēng)后全身只有左眼睛會(huì)眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時(shí)候，當(dāng)我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時(shí)候，我們作何感想呢?

而當(dāng)我們老的時(shí)候，各個(gè)器官都不靈便的時(shí)候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會(huì)音樂吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當(dāng)這些都已成為奢求的時(shí)候，人生就真的再也不會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄到哪里去了?

人生是應(yīng)該享受快樂的。

他說：“人生于世，所碰到的問題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂?！?/p>

我們?nèi)松膸资?，都在做什么?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?

真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。

人生應(yīng)該是自由的。林先生說：“一個(gè)人只有具有這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松??！?他曾經(jīng)寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂?！彼?我們還要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。

在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無時(shí)無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂，才會(huì)不枉活一生。

作為一個(gè)九零后的人來說，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早?？偸怯X得自己作為年輕人又是九零后來說，看這些“老古董”就會(huì)覺得太深沉了。坦誠來說，老師布置了任務(wù)才有去看林語堂先生的作品。初看到《人生不過如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”的別致。

我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍，你才能了解林語堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。

書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等六個(gè)篇章，將林語堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。

佛洛伊德說，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯?。而致使童年讓他記憶深刻并且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！薄ⅰ澳切┣嗌?，如果沒有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了。”、“如果我會(huì)愛真、愛美，那就是因?yàn)槲覑勰切┣嗌降木壒柿?。如果我能夠向著社?huì)上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?/p>

每個(gè)人的童年都會(huì)對自己后來的生活或多或少帶來影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。

從《京華煙云》知道了林語堂，《人生不過如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初見”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，讀來令人眼前一亮。林語堂先生對人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無窮。在他生活的每一個(gè)時(shí)期對于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意?！蔽铱吹搅怂某?，我能做到嗎?

時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來得及應(yīng)對它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來送往，每天都是一個(gè)字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。

讀了《人生不過如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過得不快樂。其實(shí)快樂來之于健康的心靈!幸福來之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!

無獨(dú)有偶，有這么個(gè)故事說有一個(gè)像我們一樣生活過得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對他說：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受?！?/p>

那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問他有什么感受?他說：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來越加沉重?！笔ト宿艘幌裸y白的胡須，微笑著說：“孩子，我們每個(gè)人剛來到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長大，喜歡的東西也越來越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺得生活的負(fù)擔(dān)越來越重的原因?！?/p>

那人問圣人：“我們應(yīng)該如何來減輕生活的沉重呢?”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡單，你只要把工作、愛情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重?！笔ト司o接著反問道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢?”面對圣人的詰問，那人無言以對。

是啊，我們每個(gè)人裝進(jìn)“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們在生命的歷程中精心從這個(gè)世界里尋找來的愛情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂?duì)繅艨M，難舍難分的“東西”。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實(shí)。所以當(dāng)我感受到生活的沉重時(shí)，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。

第二篇：人生不過如此----林語堂

《人生不過如此》----林語堂

悲劇的戲劇人生觀，把沉重的肉身轉(zhuǎn)為輕靈的舞者，悲劇與沉重被誤導(dǎo)化解人生就是風(fēng)行水上，下面是旋渦激流，風(fēng)仍逍遙自在。

科學(xué)是對生命的好奇的欣賞，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的贊賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞

歐洲的藝術(shù)家坦白的承認(rèn)一切的藝術(shù)莫不根源于風(fēng)流的敏感性

笑的最響因?yàn)樾Φ淖钸t

婚姻生活如渡大海，一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海，欲海如果只想一帆風(fēng)順，就快點(diǎn)打破迷夢

女人的美在于內(nèi)容不在于臉

《一篇沒有聽眾的演講》愛著的并且步入婚姻殿堂的人一定要看，要聽聽沒有人會(huì)否認(rèn)人生不能像一首詩那樣的度過去。

你的姿勢會(huì)左右你的情緒

你的聲音會(huì)影響你的情緒

你的舉止，走路的樣子，說話的方式，寫作的筆調(diào)，會(huì)影響你的情緒而情緒影響生命！

孔老------

仲工之賢，自當(dāng)見用于世

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子

道可道，非常道，名可名，非常名

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所悟，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭，故無憂。

寵辱若驚，貴大患若身。

致虛極，守靜篤。萬物并作，吾一觀復(fù)。

太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。絕學(xué)無憂，唯之與阿，相去何幾？善之于惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。

知其雄，守其雌，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式。知其榮，守其辱，為天下谷。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所這久，死而不亡者壽。

將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固其舉之。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間。

第三篇：人生不過如此讀后感

人生不過如此讀后感

如果你想比風(fēng)跑的更快,你會(huì)丟掉草帽;

如果你想追上萬能的神,你會(huì)迷失自我.在<<人生不過如此>>的序言里有這么一段話:讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足.我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng),覺得很快樂.當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí),他的心靈似乎是那么輕松,好象在天堂一般.事實(shí)上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?紀(jì)伯倫說,人只有赤腳走在大地上時(shí),你才能感到泥土的親切.人生應(yīng)該是享受的。

提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

人生要學(xué)會(huì)享受自然。

人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經(jīng)過一生的無論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

林語堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。后來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來得親切而有意味。

他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

他說：大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來。

是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!

我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸&&瞬間都在我身邊美妙起來，于是，我合上了書，出得樓來，享受自然。

冬日的風(fēng)沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發(fā)現(xiàn)，鳥的叫聲真好聽，或啾啾啾，或長笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂的人。

人生要充分珍愛享受自己的身體。

林語堂說：我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它。

我們都有一個(gè)健全的肢體，可是我們幾時(shí)重視過?幾時(shí)愛惜過?又幾時(shí)享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實(shí)地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢?

當(dāng)我們看到一位法國時(shí)尚雜志總編在中風(fēng)后全身只有左眼睛會(huì)眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時(shí)候，當(dāng)我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時(shí)候，我們作何感想呢?

而當(dāng)我們老的時(shí)候，各個(gè)器官都不靈便的時(shí)候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會(huì)音樂吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧&&而當(dāng)這些都已成為奢求的時(shí)候，人生就真的再也不會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄到哪里去了?

人生是應(yīng)該享受快樂的。

他說：人生于世，所碰到的問題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。

我們?nèi)松膸资?，都在做什么?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?

人生應(yīng)該是自由的。林先生說：一個(gè)人只有具有這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松?。他曾?jīng)寫過：對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。所以 我們還要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。

在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無時(shí)無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受&&只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂，才會(huì)不枉活一生。

以上這篇是人生不過如此讀后感。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。

第四篇：林語堂《人生不過如此》讀后感

林語堂《人生不過如此》讀后感

作為一個(gè)九零后的人來說，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心來細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早。總是覺得自己作為年輕人又是九零后來說，看這些“老古董”就會(huì)覺得太深沉了。初看到《人生不過如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”。

我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。

書中，編選者將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。

佛洛伊德說，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯觥６率雇曜屗洃浬羁滩⑶覍λ囊簧鷰碇匾绊懙氖峭甑那嗌?，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì)愛真、愛美，那就是因?yàn)槲覑勰切┣嗌降木壒柿?。如果我能夠向著社?huì)上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?/p>

每個(gè)人的童年都會(huì)對自己后來的生活或多或少帶來影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。

第五篇：《人生不過如此》中文演講

其實(shí)當(dāng)我第一眼看到這次演講的第一句話“人生不過如此”，第一樣浮現(xiàn)在我腦海的事物

是林語堂的《人生不過如此》這本書。我有幸拜讀過兩遍。林語堂的人生哲學(xué)可用一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。

在林語堂的筆下，沉重的肉身轉(zhuǎn)為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風(fēng)行水上，下面縱有旋渦急流，風(fēng)仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。

雖然身為國學(xué)大師，但他與我們一樣，在他生活的每一個(gè)時(shí)期都對于人生有憧憬、也有困惑。而他是怎么解決的呢？

他為我們所知的是他寫的許多刊物、小說、散文、譯作，所以理所應(yīng)當(dāng)你們肯定會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)很嚴(yán)肅的，一絲不茍的埋頭做學(xué)問的大學(xué)者。

但是事實(shí)上你們知道他其實(shí)在美國、德國留學(xué)嗎？知道他曾經(jīng)在清華大學(xué)，北京大學(xué)，廈門大學(xué)任教嗎?

可能你們認(rèn)為這對于一個(gè)大學(xué)者沒什么。但是如果他也在UNESCO（這個(gè)你們知道嗎？）也就是是聯(lián)合國教科文組織擔(dān)任美術(shù)與文學(xué)主任。還有國際筆會(huì)副會(huì)長，這些可不是單單一個(gè)普通的學(xué)者可以做到的，肯定需要很強(qiáng)的社交能力。他肯定很懂社會(huì)！現(xiàn)在你們還會(huì)認(rèn)為他是應(yīng)該很悶的人嗎？

也許剛剛講的太過寬泛。接下來我就用一個(gè)具體的例子來具體說明林語堂的對人生的態(tài)度！這個(gè)例子就是他的女兒 太乙。

太乙小時(shí)候就被林語堂鼓勵(lì)寫日記，而且不要寫成流水賬，更不需要想作文一樣拘泥，看到什么，想到什么，就寫什么。最要緊的是一個(gè)真字，一定要寫出真情實(shí)感。倘若對人生

都不真，那么活著又有什么意思！

在這樣的熏陶下，所以太乙在13歲時(shí)，也就是那個(gè)我們可能剛好還在家里看電視的年級，和她的姊妹出版了第一本書。然后在第17歲，獨(dú)自出版了一本英文小說《浪潮》。

那時(shí)她們家在美國，所以也許你們可能會(huì)認(rèn)為她這樣的人肯定會(huì)步入名校繼續(xù)深造。但事

實(shí)上我們不是林語堂，我們的父母也不是。在林太乙中學(xué)畢業(yè)后，林語堂為她女兒選擇的

不是考大學(xué)，而是盡快步入社會(huì)。所以太乙聽了她父親的，去了耶魯大學(xué)教中文。獲得200美元的月薪。

因?yàn)樗J(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)大課堂，根本不需要上大學(xué)。又認(rèn)為在學(xué)校可以學(xué)到的東西，還不如校外的所見所聞。何況一本字典在手，什么學(xué)問都可以自修。

所以林語堂帶了林太乙去了很多很多地方。說出來你們一定會(huì)羨慕，為什么我們沒有林語堂那么好的爹。

在上海，她們下館子叫條子。在家一起聽西洋音樂 也會(huì)來我們杭州看西湖。

在美國在歐洲。他們一家人回去探險(xiǎn)火山口，參觀巴黎圣母院、去瑞士滑雪。甚至是一起

去看脫衣舞。這可是真的哦！

同時(shí)林語堂也給她女兒講很多東西，中外歷史，哲學(xué)，詩詞曲，宇宙等等。

然后你們可能會(huì)在想我說了那么多倒是為了什么呢？難道是單單去羨慕她們？

答案是當(dāng)然不是！

我想說的是林語堂為林太乙能做的，我們自己也能做！剛剛說的我我們并不是林語堂其實(shí)并不對。因?yàn)槲覀兛赡芫褪窍乱粋€(gè)林語堂，林太乙。

我們更現(xiàn)代，能更簡單快捷廉價(jià)地獲取更多的知識。社會(huì)更發(fā)達(dá)，能接觸到更多樣的更多

元的事物和人！

我們所需要的只是我們更積極去面對。去看各種各樣的書，參加各種各樣的活動(dòng)，接觸形形色色的人。去一樣融入社會(huì)，活出我們自己，一個(gè)真我！

可能這么大的改變，可能就只是小小的一步，比如參加這次中文演講，謝謝你們給了我這次機(jī)會(huì)！