第一篇：《生活與哲學(xué)》第五課《把我思維的奧妙》限時(shí)訓(xùn)練(二)教師版

第五課《把我思維的奧妙》限時(shí)訓(xùn)練

（二）1.（2013·天津卷·6題）漫畫(huà)《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在()A．一意孤行，沒(méi)有尊重客觀規(guī)律 B．因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C．生搬硬套，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā) D．顧此失彼，沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題

2.(2013·北京卷·27題)當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果，事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上，這些家長(zhǎng)()A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾

B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C.沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變 D.不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響

3.(2013·廣東卷·34題)圖5漫畫(huà)(作者：周銳)給我們的哲學(xué)啟示是()①對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 ②認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件

③辯證的否定是事物之間相互的否定 ④真理都有自己適用的條件和范圍 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4.(2013·新課標(biāo)Ⅰ卷·21題)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了

①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物

④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.(2013·山東卷·24題)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是()Ａ.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量Ｂ.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 Ｃ.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系Ｄ.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

6.(2013·新課標(biāo)全國(guó)II·23題)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力

④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7.(2013·重慶卷9題)莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地城和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明()A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純悴個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng) C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 8.(2013·北京卷·26題)圖10漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是()A.人們的主觀愿望無(wú)法變成客觀現(xiàn)實(shí) B.主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映 C.要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量 D.認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地地指導(dǎo)實(shí)踐

9.(2013·山東卷·23題)“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是（）

Ａ.“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”Ｂ.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

Ｃ.“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要” Ｄ.“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)” 10.(2012·安徽)“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．意識(shí)具有目的計(jì)劃性 B．意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 D．意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性

11.“在每個(gè)人的身上/陽(yáng)光同樣的明亮/在每個(gè)人的心中/陰影卻有淺有深?！边@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是()A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 C.物質(zhì)決定意識(shí) D.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 12.(2012·北京朝陽(yáng))在我國(guó)云南,納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活,又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征,這表明()A.意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映 B.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的 C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識(shí)具有能動(dòng)性,對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用

13.（2010·廣東文綜）新中國(guó)成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng)向上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)”的精神財(cái)富，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是()A．社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響 B．社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 14.（2010·山東文綜）右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明()A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式 B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

15.（2010·福建文綜）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開(kāi)導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們()A．轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化 B．人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界 C．調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)選擇性是解決矛盾的首要條件 D．世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)

16.（2009·山東文綜)據(jù)報(bào)道，美國(guó)加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出了一種能控制光線運(yùn)行方向的材料，這項(xiàng)重大突破使長(zhǎng)期存在于科幻小說(shuō)中的“隱形衣”夢(mèng)想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這啟示我們()①意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測(cè)未來(lái)

②科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng) ③科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化離不開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn) ④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

17.（2009·海南）20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家儒勒·凡爾納在其小說(shuō)中描述的很多科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的預(yù)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已?！弊鳛槿祟愐庾R(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明()①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界

②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的改變 ③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

18.（2009·江蘇)“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)涵的道理是()A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

19.（2009·江蘇）下面的漫畫(huà)《愛(ài)鳥(niǎo)工程》給我們的啟示是()

A.人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界 B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀 C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 20．唐·白居易《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！痹?shī)人蜷縮在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)?)A．雪和周圍事物是客觀的 B．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C．思維不能夠正確反映客觀存在 D．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

21.(2012·廣東高考)在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”、“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了()①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求 ②群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程

④客觀精神的外化和表現(xiàn) A．①② B．①④

C．②③

D．③④

22.(2011·大綱全國(guó)卷)某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們()①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?/p>

③從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)

④發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

23.(2011·大綱全國(guó)卷)以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了()①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 24．右圖既可以看成各種植物的葉子，也可以看成一輛時(shí)尚轎車。這表明（）

A．物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化有可遵循的客觀規(guī)律 B．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界 C．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果往往是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 D．意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 25．（易錯(cuò)題）分手不僅令人心理痛苦，還可能造成身體疼痛。美國(guó)研究人員征募40名志愿者，他們?cè)谶^(guò)去的半年中被迫與配偶分手，至今依然相當(dāng)介意遭人拒絕。研究人員借助功能性磁共振成像技術(shù)觀察志愿者的大腦活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們對(duì)分手等社會(huì)拒絕產(chǎn)生的大腦部位與對(duì)軀體疼痛反應(yīng)的部位重合。因此，分手這類社會(huì)拒絕行為會(huì)引起他們的軀體疼痛。從哲學(xué)上看（）

A．功能性磁共振成像技術(shù)是目前進(jìn)行大腦定位的常用方法 B．生理與心理反應(yīng)可以通過(guò)大腦產(chǎn)生關(guān)聯(lián) C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑

D．分手造成的心理痛苦是主觀的，身體疼痛是客觀的11．胡錦濤總書(shū)記在慶祝建黨90周年大會(huì)上的講話中指出，90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。

運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，分析理論上的成熟對(duì)發(fā)展黨的事業(yè)有何重要作用。

解析：本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用，要從認(rèn)識(shí)世界和改造世界兩個(gè)方面，分析理論成熟對(duì)發(fā)展黨的事業(yè)的重要作用。

答案：(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。理論成熟有利于我們黨科學(xué)地確定奮斗目標(biāo)以及制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。理論成熟有利于我們黨抓住工作中心，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，制定并實(shí)現(xiàn)黨的宏偉藍(lán)圖。

(3)正確意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。理論成熟有利于我們黨制定正確的路線、方針、政策，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

(4)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。理論成熟有利于我們黨始終保持高昂的斗志，增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，不斷推進(jìn)黨的事業(yè)向前發(fā)展。

12．北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長(zhǎng)期以來(lái)只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來(lái)，他們把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路子。

縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，教會(huì)農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無(wú)公害蔬菜和中藥材生產(chǎn)，對(duì)蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請(qǐng)科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬(wàn)人的專業(yè)銷售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。

運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該縣能夠脫貧致富的原因。

解析：本題考查學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，要注意從材料中提取有效信息，結(jié)合唯物論知識(shí)，可從一切從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合等方面分析。

答案：(1)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。而堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)正是該縣農(nóng)民能夠脫貧致富的主要原因。

(2)從當(dāng)?shù)乜陀^存在的實(shí)際出發(fā)，把黨的富民政策同本地的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)本地的實(shí)際，修筑公路，調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，根據(jù)市場(chǎng)需求發(fā)展反季節(jié)蔬菜和中藥材，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。

(3)尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，該縣充分研究市場(chǎng)，深層加工，組織銷售，培訓(xùn)科技人員等，都是按照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。

21.（12分）中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)在深入調(diào)查研究、廣泛征求意見(jiàn)、充分論證研討的基礎(chǔ)上，制定了《中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃綱要》?！兑?guī)劃綱要》提出了到2015年中國(guó)計(jì)劃生育協(xié) 會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體目標(biāo)、基本任務(wù)和主要措施。該綱要的制定，必將促進(jìn)我國(guó)人口的良性發(fā)展。

請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)原理對(duì)上述事例加以分析說(shuō)明。

※22.材料一 溫家寶總理在哥本哈根氣候大會(huì)上說(shuō)：“中國(guó)政府確定減緩溫室氣體排放的目標(biāo)是中國(guó)根據(jù)國(guó)情采取的自主行動(dòng)??我們將堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)、甚至超過(guò)這個(gè)目標(biāo)而努力”。

材料二 2010年上海世博會(huì)圍繞“綠色、低碳、生態(tài)、環(huán)?！钡壤砟睿嫱七M(jìn)城市環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，以良好的生態(tài)環(huán)境保障世博會(huì)的成功、精彩、難忘，并為城市未來(lái)的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為了貫徹“節(jié)儉辦世博”的理念，世博會(huì)開(kāi)幕式拒絕了“花轎”和豪華，以“精彩、節(jié)儉、親民”的原則面見(jiàn)世人。

運(yùn)用所學(xué)“探究世界的本質(zhì)、把握思維的奧妙”的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。

21.【解析】本題可以考慮意識(shí)的來(lái)源、特點(diǎn)、作用等幾個(gè)方面，結(jié)合材料分析即可?！敬鸢浮?1)計(jì)劃生育中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)在深入調(diào)查研究、廣泛征求意見(jiàn)、充分論證研討的基礎(chǔ)上，制定了《中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃綱要》。說(shuō)明了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。

(2)《規(guī)劃綱要》提出了到2015年中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體目標(biāo)、基本任務(wù)和主要措施。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃等。

(3)《規(guī)劃綱要》的制定說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有說(shuō)明就反映什么。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠推測(cè)未來(lái)

(4)“該綱要的制定，必將促進(jìn)我國(guó)人口的良性發(fā)展”體現(xiàn)了意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界取得成功。

22．【解析】本題以熱點(diǎn)話題為背景，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。首先，考生要明確“探究世界的本質(zhì)、把握思維的奧妙”的相關(guān)知識(shí)包扎物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性等。然后結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。

【答案】 ①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情是生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡，仍然屬于發(fā)展中國(guó)家，因此溫總理闡明中國(guó)政府確定的節(jié)能節(jié)排目標(biāo)是根據(jù)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情作出的科學(xué)決策；同時(shí)，世博會(huì)“節(jié)儉辦世博”的理念更是立中國(guó)情，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，作出的正確決策。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！肮?jié)儉辦世博”的理念既有利于節(jié)約資源，又能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。③我國(guó)政府自主制定減排目標(biāo)以及在世博會(huì)上的實(shí)際行動(dòng)是意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性的體現(xiàn)；上海世博會(huì)開(kāi)幕式拒絕了“花轎”和豪華，以“精彩、節(jié)儉、親民”的原則面見(jiàn)世人，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

8.（2010·江蘇）重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞多樣的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。

【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。

②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。

9.（2009·安徽文綜)歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。【解析】本題具有兩個(gè)大的特色：一是具有時(shí)代特色，緊跟當(dāng)今重大的時(shí)政問(wèn)題（經(jīng)濟(jì)危機(jī)）；二是具有地方特色，緊密結(jié)合安徽地方特色?！叭绾伟l(fā)揮主觀能動(dòng)性”啟示學(xué)生運(yùn)用唯物論知識(shí)回答，回扣到教材知識(shí)就是如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。組織答案時(shí)，要理論結(jié)合材料，同時(shí)要緊扣材料。

【答案】人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。人能夠能動(dòng)地改造世界。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。

10.（2009·廣東)休謨說(shuō)：“除了對(duì)知覺(jué)而外，我們對(duì)任何事物都沒(méi)有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的”。

辨析：客觀事物在人的意識(shí)之外，是人無(wú)法認(rèn)識(shí)的。

【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)非辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析的能力。

【答案】①休謨的觀點(diǎn)是不可知論的觀點(diǎn)。

②馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨(dú)立于人的意識(shí)之外，并能夠?yàn)橐庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。

③意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)還具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。

④通過(guò)人的感官，能夠認(rèn)識(shí)客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過(guò)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。

⑤綜上所述，題中的觀點(diǎn)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

11.(2008·廣東)材料一 隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐??人類既是受害者，又是肇事者。

材料二 2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

結(jié)合材料

一、材料二，說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

【答案】①?gòu)牟牧弦豢梢?jiàn)，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒(méi)有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對(duì)人類的懲罰。②材料二說(shuō)明，人的意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。

③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能處理好人與自然的關(guān)系。

第二篇：把握思維的奧妙教案(生活與哲學(xué))

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第五課

把握思維的奧妙 第一課時(shí)

意識(shí)的本質(zhì)

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)目標(biāo)

1、能夠從意識(shí)的產(chǎn)生、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容三個(gè)方面理解意識(shí)的本質(zhì)，明確物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。

2、知道無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特征、生物的反應(yīng)形式與人的意識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。

3、通過(guò)分析勞動(dòng)在人類意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中的作用，理解意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。

4、知道人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，明確只有人腦才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

5、理解意識(shí)在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。任何意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。

二、能力目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容的分析，總結(jié)出意識(shí)的本質(zhì)，培養(yǎng)分析和綜合的能力。

2、通過(guò)對(duì)意識(shí)的形式是主觀的、內(nèi)容是客觀的問(wèn)題的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維的能力。

3、能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)不同類型意識(shí)的共同本質(zhì)作具體分析，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。

4、能夠從大量事實(shí)和材料中得出關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的科學(xué)結(jié)論，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、樹(shù)立物質(zhì)第一性、意識(shí)第三性的唯物主義世界觀。反對(duì)宗教神學(xué)和封建迷信思想。

2、用科學(xué)發(fā)展的事實(shí)說(shuō)明意識(shí)的本質(zhì)，培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)、尊重科學(xué)的精神。

3、樹(shù)立“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”的觀念，培養(yǎng)勤于思考、善于思考的精神。[教學(xué)重點(diǎn)] 本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)一是理解意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。要讓學(xué)生理解人的意識(shí)和生物的反應(yīng)形式，特別是某些動(dòng)物所具有的思維萌芽有著本質(zhì)的區(qū)別。另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)是理解意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)是人腦的機(jī)能，但不是人腦分泌的一種物質(zhì)；意識(shí)是一種主觀映像，又有它的客觀內(nèi)容；既不能把意識(shí)和客觀事物直接等同，產(chǎn)物又必須有被反映的客觀存在。

[教學(xué)難點(diǎn)] 教學(xué)難點(diǎn)之一是讓學(xué)生理解一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。之所以是難點(diǎn)，是因?yàn)檫@里涉及許多生物學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)之二是理解意識(shí)活動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)是人腦的機(jī)能，是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射實(shí)現(xiàn)的。這里涉及到生物學(xué)和心理學(xué)中的無(wú)條件反射、條件反射、第一信號(hào)

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高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)等諸多概念。

[教學(xué)提綱] 第五課

把握思維的奧妙 第一框

意識(shí)的本質(zhì)

1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

2、意識(shí)是人腦的機(jī)能。

（1）人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

3、意識(shí)是客觀存在的反映。

（1）意識(shí)的反映對(duì)象是客觀存在。（2）意識(shí)是客觀存在的主觀映像。[教法學(xué)法指導(dǎo)]

（一）教法

按照預(yù)習(xí)導(dǎo)讀、釋疑解惑、深化拓展的三步教學(xué)法組織教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中貫穿著舉例說(shuō)明、小組討論、教學(xué)講解等方法、做到讀、講、議、練相結(jié)合，重在啟發(fā)式教學(xué)。

（二）學(xué)法

對(duì)照提綱預(yù)習(xí)教材，找出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，有目的地聽(tīng)課。積極參加課堂教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)解決聽(tīng)講中的疑問(wèn)，結(jié)合所學(xué)生物學(xué)有關(guān)知識(shí)理解教材，聯(lián)系實(shí)際積極思考問(wèn)題，得出正確的結(jié)論。

[課時(shí)安排] 1課時(shí) [教學(xué)準(zhǔn)備] 教師準(zhǔn)備好導(dǎo)讀提綱；搜集有關(guān)物質(zhì)反應(yīng)特征、生物反應(yīng)形式、動(dòng)物思維萌芽、人腦的結(jié)構(gòu)組織和機(jī)能等文字、圖片、影像資料，向生物老師請(qǐng)教有關(guān)問(wèn)題，做好材料上、知識(shí)上的準(zhǔn)備；準(zhǔn)好有關(guān)投影和課件。

[師生活動(dòng)設(shè)計(jì)] 充分利用有關(guān)生物學(xué)的實(shí)例，師生互動(dòng)，分析說(shuō)明有關(guān)意識(shí)的產(chǎn)生、意識(shí)的活動(dòng)、意識(shí)的內(nèi)容和形式等問(wèn)題。

深入思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如動(dòng)物有沒(méi)有意識(shí)？電腦能不能代替人腦？鬼魂觀念、宗教觀念從何而來(lái)？意識(shí)為什么會(huì)有正確和錯(cuò)誤之分？通過(guò)討論交流，理解意識(shí)的本質(zhì)，得出正確的結(jié)論。

[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)] 教學(xué)過(guò)程步驟一：引入新課，預(yù)習(xí)導(dǎo)讀

師：人類產(chǎn)生后，世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有一種現(xiàn)象：比如思維、思想、意見(jiàn)、京翰教育中心 http://004km.cn/

高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 計(jì)劃、方針、政策等等，這就是意識(shí)現(xiàn)象。那么什么意識(shí)呢？人的意識(shí)有什么作用呢？這就是第五課“把握思維的奧妙”要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。本節(jié)課我們主要研究意識(shí)的本質(zhì)是什么。請(qǐng)大家先根據(jù)導(dǎo)讀提綱預(yù)習(xí)教材。

（板書(shū)或投影）

第五課

把握思維的奧妙

一、意識(shí)的本質(zhì)

（出示導(dǎo)讀導(dǎo)綱）

1、意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的？在人類出現(xiàn)之前，這個(gè)世界上有意識(shí)現(xiàn)象嗎？

2、動(dòng)物心理與人的意識(shí)有區(qū)別嗎？說(shuō)“意識(shí)是大腦的機(jī)能”對(duì)嗎？

3、人腦會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)嗎？鬼神觀念、宗教意識(shí)從何而來(lái)？

4、錯(cuò)誤的思想觀念也是對(duì)客觀存在的反映嗎？

5、意識(shí)的本質(zhì)是什么？

教學(xué)過(guò)程步驟二：釋疑解惑，設(shè)疑探究 師：首先我們來(lái)看一段材料。

（出示自然界鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石、植物的枝葉向陽(yáng)光充足的地方伸展、獵狗幫助獵人捕錯(cuò)、警犬搜尋毒品和罪犯、學(xué)生學(xué)習(xí)等圖片或視頻材料。）

師：（提出問(wèn)題）上述材料說(shuō)明了什么？（學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上回答）

生1：一切物質(zhì)，無(wú)論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)，都具有反應(yīng)的特征。生2：一切生命物質(zhì)，無(wú)論是植物還是動(dòng)物，都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性。生3：一切動(dòng)物都有感覺(jué)的能力，高等動(dòng)物還會(huì)有心理活動(dòng)，甚至是比較復(fù)雜的心理活動(dòng)。

生4：只有人才有意識(shí)活動(dòng)。

師：很好。從這里我們可以看出，意識(shí)并不是從來(lái)就有的，而是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（板書(shū)）

1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

師：（提出問(wèn)題并講解）物質(zhì)世界的發(fā)展，是怎樣產(chǎn)生意識(shí)的呢？我們通過(guò)前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)知道，物質(zhì)世界是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷發(fā)展的。包括我們自己在內(nèi)的這個(gè)世界都是由物質(zhì)構(gòu)成的?？茖W(xué)研究表明，任何物質(zhì)都有反應(yīng)的特性，鐵會(huì)生銹、滴水能夠穿石，這種反應(yīng)的特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

生命的出現(xiàn)，是物質(zhì)世界發(fā)展的重要成果。植物具有刺激感應(yīng)性，如植物的根會(huì)伸向有水多肥的地層，枝葉會(huì)向陽(yáng)光充足的地方伸展。動(dòng)物的反映形式也由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步具有了趨向性、感覺(jué)、表象、情感、甚至思維的萌芽。

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高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 大家能否根據(jù)所學(xué)的生物知識(shí)，舉出一些植物、動(dòng)物的反應(yīng)形式？（學(xué)生分組討論、舉例說(shuō)明）

生1：向日葵始終向著太陽(yáng)，含羞草遇到觸摸會(huì)收縮葉片。

生2：結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的單細(xì)胞動(dòng)物只表現(xiàn)出趨向性，也就是趨向或避開(kāi)某種特定的刺激物或環(huán)境。而許多單細(xì)胞動(dòng)物卻已經(jīng)有了較復(fù)雜的行為，象變形蟲(chóng)，在碰到有害的刺激物時(shí)，它會(huì)利用“腳”的伸縮移動(dòng)自己的胞體來(lái)逃避，在行進(jìn)中遇到障礙還會(huì)繞開(kāi)。但是一遇到食物，它就立即把它包圍起來(lái)，一“口”吞下去。一次捕不到，還能繼續(xù)追捕呢！

生3：海綿是最低等的多細(xì)胞動(dòng)物，它有感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)合在一起的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)器。到了水螅和?？m然還是低等的多細(xì)胞動(dòng)物，但是已經(jīng)出現(xiàn)了專門(mén)聯(lián)系身體各個(gè)部分、傳遞信息的神經(jīng)細(xì)胞。水螅會(huì)用觸手卷住食物去接觸它，它也無(wú)反應(yīng)。還有一種大?？唤佑|到小海星時(shí)就會(huì)逃跑，它能先將身體縮短，然后再伸長(zhǎng)，同時(shí)以一系列動(dòng)作把體腔內(nèi)的液體壓擠到腳盤(pán)中央，猛地把自己的身體從附著的物體上彈出去，然后逃之夭夭。

生4：鳥(niǎo)類有了一定的學(xué)習(xí)能力。比如用一根短線把一只金翅雀拴在樹(shù)枝上，而用另一根一尺長(zhǎng)的短線吊一只裝食物的小紙桶掛在它腳下的樹(shù)枝上。金翅雀想要飛下來(lái)吃紙桶里的食物，但脖子上上拴的短線限制了它，當(dāng)試著飛幾次都達(dá)不到小桶后，它會(huì)改變自己的行為方式，不再往下飛，而用嘴去叼那根拴紙桶的線。開(kāi)始叼上一段便松口吃食，結(jié)果桶又掉了下去。經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試之后，金翅雀便把叼上來(lái)的線用爪踩住，然后再叼上一段，于是桶一段一段上升，終于叼住了紙桶的邊緣，并用爪踩住。于是吃到了食物。

師：一些高等動(dòng)物，這種反應(yīng)形式不僅具有了感覺(jué)、表象、情感，甚至出現(xiàn)了思維的萌芽。有人在非洲森林里觀察黑猩猩怎樣捉白蟻吃的情況，黑猩猩把一根小棍插到白蟻洞里，等棍上粘滿了白蟻就抽出來(lái)舔食，所用的小棍不超過(guò)30公分。如果棍子太長(zhǎng)，或插在蟻穴里變彎了，它還會(huì)截去一段，如果棍子上有樹(shù)叉和葉子它也會(huì)把它們掰掉，而且還會(huì)帶著加工好的小棍到遠(yuǎn)處找蟻穴。

黑猩猩還會(huì)巧妙地利用樹(shù)葉來(lái)吸水喝。當(dāng)它夠不到小樹(shù)洞里的水時(shí)，就把樹(shù)葉輕輕嚼成海綿狀的東西，并用指頭夾住放在洞里去吸水，然后拿出來(lái)放在嘴里吮干，如此反復(fù)多次。能夠?qū)ξ矬w進(jìn)行加工，為達(dá)到某種目的準(zhǔn)備動(dòng)作，把現(xiàn)有的事物與將來(lái)的情境聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有一種原始的、具體的思維參加，是做不到的。

人類的意識(shí)，就是在動(dòng)物心理的基礎(chǔ)上發(fā)生的一次前所未有的質(zhì)的飛躍。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。因此說(shuō)，人的意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（板書(shū)）

（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

師：人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。人的意識(shí)是和人的產(chǎn)生聯(lián)系在一起的。是什么創(chuàng)造了人和人類社會(huì)呢？

生：是勞動(dòng)。

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高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 師：對(duì)。意識(shí)就是在勞動(dòng)和社會(huì)交往的過(guò)程中產(chǎn)生的。所以說(shuō)，意識(shí)又是社會(huì)的產(chǎn)物。板書(shū)）

（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

師：如何理解“意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物”？

生：在勞動(dòng)和社會(huì)交往的過(guò)程中，意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦生成了，意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言產(chǎn)生了。語(yǔ)言的產(chǎn)生又有力地促進(jìn)了人腦的發(fā)展，推動(dòng)人類意識(shí)不斷進(jìn)步。

（板書(shū)總結(jié)）

?人腦形成??刺激感應(yīng)?勞動(dòng)??????人類意識(shí) ??????(物質(zhì)基礎(chǔ))(生物學(xué)前提)?動(dòng)物心理?社會(huì)交往?語(yǔ)言產(chǎn)生?物質(zhì)反應(yīng)-生物反應(yīng)師：那么，作為意識(shí)的物質(zhì)器官，為什么只有人腦能產(chǎn)生意識(shí)呢？動(dòng)物也有大腦，一些高等動(dòng)物有了思維的萌芽，為什么沒(méi)有形成意識(shí)呢？這與人腦這個(gè)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。

（板書(shū)）

2、意識(shí)是人腦的機(jī)能。（1）人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官（出示投影）

現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，人腦約有1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，僅大腦皮層就有140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞。一個(gè)人的腦中的神經(jīng)細(xì)胞所構(gòu)成的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)超過(guò)北美洲的全部電報(bào)、電話通訊網(wǎng)絡(luò)。人腦不僅在質(zhì)上而且在量上，都與其他高等動(dòng)物有區(qū)別。現(xiàn)代人腦的重量約1500克。大致相當(dāng)于體重的1/50，黑猩猩的腦重不足400克，大致相當(dāng)于體重的1/150；大猩猩腦重約540克，大致相當(dāng)于體重的1/500。

師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)根據(jù)初中生理衛(wèi)生知識(shí)簡(jiǎn)單一下人腦的構(gòu)造和機(jī)能。

生：人腦的主要組成部分是：延腦、后腦（腦橋與小腦）、中腦、間腦（丘腦與下丘腦等）以及端腦（嗅腦、基底核、胼胝體與大腦皮層等）。延腦被喻為“生命中樞”，腦橋負(fù)責(zé)小腦與高級(jí)部位的“通訊聯(lián)絡(luò)”，小腦則專司運(yùn)動(dòng)平衡。這些部分是維持正常生命活動(dòng)所必須的。但與人類智能更直接攸關(guān)的，則是中腦水平以上的腦結(jié)構(gòu)，特別是大腦皮層。

師：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。而任何動(dòng)物的大腦都不具備人腦這樣的結(jié)構(gòu)和機(jī)能。因此動(dòng)物心理和人的意識(shí)是有本質(zhì)區(qū)別的。

人類對(duì)于自己頭腦的功能和結(jié)構(gòu)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是從無(wú)知和臆測(cè)開(kāi)始的。我國(guó)古代就有“心之官則思”的論述，把心而不是把腦看作意識(shí)的器官。在西方也有類似情況。著名古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，也認(rèn)為心臟至高無(wú)上，而腦不過(guò)是個(gè)無(wú)關(guān)重要的“無(wú)血的器寂”。

但是，腦是心理和智能活動(dòng)的實(shí)體器官這一正確認(rèn)識(shí)，確實(shí)又是中外科學(xué)史上的主流。我國(guó)古代象形文字中留下“思”這樣的文字，表明我們的祖先已經(jīng)意識(shí)到思維與腦有關(guān)?！八肌边@個(gè)字在公元前7-5世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。它的上半部正是顱骨前囟字。到了元、明時(shí)代，京翰教育中心 http://004km.cn/

高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 醫(yī)書(shū)中就明確提出了“神不在心而在腦”、“腦為元神之府”等正確見(jiàn)解，同樣，在公元前五世紀(jì)，西方著名哲學(xué)家希波克拉底也曾提出思維的器官是腦而不是心的科學(xué)見(jiàn)解。

近代，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到了研究腦的重要性。誠(chéng)如杰出的生理學(xué)家巴甫洛夫指出的那樣：“人類腦是大腦的最高形式，它創(chuàng)造了并且創(chuàng)造著自然科學(xué)，而大腦本身現(xiàn)在卻成為這個(gè)自然科學(xué)研究的對(duì)象了?！北M管迄今人們對(duì)腦的了解還很不完全，但是科學(xué)家們正在貢獻(xiàn)他們的智慧，去探索人腦的奧秘。

綜上所述，從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。

師：人腦是如何產(chǎn)生意識(shí)的呢？它是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（板書(shū)）（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

從生物學(xué)上看，反射有哪幾種？人對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)與動(dòng)物的反射活動(dòng)有什么區(qū)別？請(qǐng)大家回憶所學(xué)生物學(xué)知識(shí)，舉例回答這個(gè)問(wèn)題？

生1：反射分為無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能，條件反射是后天獲得的。狗吃食物要流口水，這是無(wú)條件反射，是天生的。每當(dāng)給狗喂食的時(shí)候，先響一陣鈴，這樣結(jié)合多次之后，鈴聲就成了即將出現(xiàn)食物的信號(hào)。鈴聲和食物這兩個(gè)不相干的事物，在狗的腦中形成一種暫時(shí)聯(lián)系，這種現(xiàn)象叫“條件反射”。

師：這就是生理學(xué)家巴甫洛夫做的一個(gè)很有名的實(shí)驗(yàn)。不管是條件反射還是無(wú)條件反射，都是人與其它動(dòng)物共同具有的。人與其他動(dòng)物在反射問(wèn)題上的差別并不在于此。

生2：在建立這種反射的時(shí)候必然經(jīng)過(guò)一定的途徑。經(jīng)過(guò)眼、耳、鼻、舌、身這樣的感覺(jué)器官將外界刺激傳導(dǎo)到腦所引起的反射，被稱為是第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人與其它動(dòng)物共同具有的。

借助于語(yǔ)言這一反射的信號(hào)所引起的反射活動(dòng)，叫第二信號(hào)系統(tǒng)?！巴分箍省闭f(shuō)的是人在看到梅林、酸梅時(shí)分泌唾液，是第一信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反映。而當(dāng)人們聽(tīng)到別人講到梅林，酸梅，通過(guò)語(yǔ)言這一途徑，引起了反射，分泌了唾液，這是在第二信號(hào)系統(tǒng)上的反映?！罢f(shuō)”梅止渴，“談”虎色變，才是人與其它動(dòng)物在反射問(wèn)題上的本質(zhì)區(qū)別。

師：很好。語(yǔ)言抽象地表達(dá)了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，因此人的這種反射的廣度、濃度都達(dá)到了其它動(dòng)物無(wú)法比擬的高度。第一信號(hào)系統(tǒng)的反射是具體形象的反射。而第二信號(hào)系統(tǒng)的反射則是抽象概括的理性的反映。只有人腦能對(duì)抽象的語(yǔ)言刺激作出反射，這也進(jìn)一步證明了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。

師：那么有了人腦，是否就有意識(shí)？人離產(chǎn)生意識(shí)是否是否就像人的胃可以分泌胃液，人的肝臟可以分泌膽汁一樣呢？

（學(xué)生討論）

生：不。胃分泌的胃液、肝臟分泌的膽汁都是客觀存在的東西，而意識(shí)是一種主觀的映像，意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)原于人腦，人腦只是思維的器官。只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客

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高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。

師：這就是說(shuō)，要形成意識(shí)，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在，而且要在一定的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)實(shí)踐把人腦和客觀存在的事物結(jié)合起來(lái)。

（出示投影）

據(jù)資料記載，1919年，印度人辛克萊在一個(gè)狼窩里救出了兩個(gè)狼孩，小的兩歲，大的八歲，她們被重新帶回人類環(huán)境中。人們發(fā)現(xiàn)，她們懼怕陽(yáng)光，白天像小狗一樣偎依在一起睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)；她們的眼睛在夜間像狼一樣發(fā)光，并在深夜引頸嚎叫；她們用四肢走路，和狼一樣怕火，怕水，不讓人們給她們洗澡，即使在很涼的天氣里，也不愿意穿衣服；她們不吃素食，只吃生肉。小狼孩子很快就死了，大狼孩名叫卡瑪拉，活到了17歲?？ì斃?920年進(jìn)入孤兒院以后，兩年才學(xué)會(huì)兩腳直立，四年才學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，但跑時(shí)仍然要四肢著地，經(jīng)過(guò)近十年的人類撫養(yǎng)教育，到她17歲時(shí)，雖然學(xué)會(huì)了晚上睡覺(jué)、用手拿東西吃等，但她的智力只相當(dāng)于四歲兒童水平，只能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單的幾句問(wèn)話，僅僅學(xué)會(huì)了四十幾個(gè)單詞。

“獸孩”的事情充分說(shuō)明，要形成意識(shí)，離不開(kāi)人類社會(huì)生活環(huán)境。離開(kāi)了客觀事物和現(xiàn)實(shí)生活，就等于加工廠沒(méi)有原料，再聰明的腦袋也不可能產(chǎn)生意識(shí)。

（板書(shū)）

3、意識(shí)是客觀存在的反映。

師：世界上沒(méi)有上帝、鬼神，那為什么會(huì)有宗教和鬼神觀念呢？（學(xué)生討論）

師：道教中的玉皇大帝，佛教中的菩薩，基督教的上帝，他們的外貌像什么？一人，具有人的思想感情，按人的行為活動(dòng)，而且中國(guó)信奉的玉皇大帝的外貌酷似漢族人，西方人信奉的上帝酷似西方人?？梢?jiàn)人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。人還按照世界的事物創(chuàng)造了天堂和地獄。所以說(shuō)：“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映”。

（出示投影）

魯迅曾說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂天馬空似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”

師：魯迅先生的這段話說(shuō)明了什么？

生：說(shuō)明錯(cuò)誤的思想意識(shí)和觀念、宗教鬼神觀念只不過(guò)是人腦對(duì)客觀存在的一種歪曲的、虛幻的反映。

師：可見(jiàn)，無(wú)論是正確的思想意識(shí)，還是錯(cuò)誤的思想意識(shí)；無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維；無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)

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高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 展。

師：請(qǐng)大家根據(jù)前在面所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)意識(shí)的本質(zhì)是什么。

生：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。

師：（總結(jié)）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。意識(shí)的形式是主觀的，其內(nèi)容是客觀的。這不僅說(shuō)明了意識(shí)的起源和本質(zhì)，同時(shí)還深刻地說(shuō)明了意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，進(jìn)一步征明了世界的本質(zhì)不是意識(shí)而是物質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程步驟三：思考質(zhì)疑，深化拓展

學(xué)生質(zhì)疑1：客觀上沒(méi)有鬼神，為什么宗教觀念中的鬼神仍是客觀存在在在人腦中的反映？

師：理解這一觀點(diǎn)，關(guān)鍵要從本質(zhì)上看，宗教是客觀世界在人腦中的虛幻的歪曲的反映。同時(shí)還要注意：不能把人腦的“反映”看成是“直觀的鏡像反映”，把宗教中的鬼神觀念看成是客觀存在的鬼神的反映。宗教觀念中鬼神可以在客觀世界中找到某種原型，它的根源不在天上，也不在地下，而在活生生的人間。只不過(guò)經(jīng)過(guò)人的意識(shí)的“能動(dòng)作用”，作出“虛幻歪曲”的反映，成了唯心主義的東西。

學(xué)生質(zhì)疑2：未來(lái)的東西還沒(méi)有出現(xiàn)，人們關(guān)于未來(lái)的判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映嗎？

所謂預(yù)測(cè)是運(yùn)用想象、假設(shè)等思維形式讓未來(lái)世界超前地存在于人的主觀之中的一種認(rèn)識(shí)。任何關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)都以現(xiàn)存客觀條件為前提，以客觀規(guī)律為依據(jù)；是人腦對(duì)客觀存在的反映。

由于關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)是客觀事物在人腦中的反映，這種判斷和預(yù)測(cè)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有重要的反作用。它能夠正確指導(dǎo)人們的行動(dòng)，促使事物向人們所期望的結(jié)果發(fā)展。1781年人們發(fā)現(xiàn)了天王星，記錄了它的運(yùn)行軌道，但卻與根據(jù)萬(wàn)有引力計(jì)算出的軌道有較大偏差。于是有人推測(cè)，在天王星外還有一顆行星，由于它的作用才引起實(shí)際軌道與計(jì)算軌道的差異。青年學(xué)者亞當(dāng)斯和勒維列分別利用萬(wàn)有引力定律和其他有關(guān)規(guī)律，對(duì)天王星的實(shí)際軌道進(jìn)行分析，計(jì)算出那個(gè)未知行星的軌跡。果然，1846年9月23日晚，加勒在勒維列指出的位置附近觀察到了那個(gè)行星——海王星。

學(xué)生質(zhì)疑3：意識(shí)與觀念、思維、精神是一種什么關(guān)系？

聯(lián)系：①它們相對(duì)于物質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映，是第二性的；②它們都是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)，具有能動(dòng)作用；③它們作為物質(zhì)的對(duì)立面，常被當(dāng)作同義語(yǔ)來(lái)使用。

區(qū)別：①它們?cè)诓煌膱?chǎng)合有不盡相同的含義和用法。

觀念是指客觀事物在人腦里留下的概括的形象，觀念也即思想，是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)，京翰教育中心 http://004km.cn/

高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn 這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。

思維有時(shí)指理性認(rèn)識(shí)，它是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映，是以概念、判斷、推理等形式反映客觀世界的能動(dòng)過(guò)程，是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀世界的反映，是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)。精神是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。宗教信仰者和唯心主義者所講的精神，是對(duì)意識(shí)的神化。而唯物主義者則把精神看作和意識(shí)、思維同一意義的概念來(lái)使用，認(rèn)為它是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。

學(xué)生質(zhì)疑4：隨著信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，電腦將來(lái)會(huì)像人腦一樣思維嗎？（組織學(xué)生討論、各抒已見(jiàn)。）

師：電腦能夠完成各種數(shù)學(xué)、物理問(wèn)題的復(fù)雜計(jì)算，比人工計(jì)算快得多，準(zhǔn)確得多，能夠?qū)Υ罅繌?fù)雜的數(shù)據(jù)、信息，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析、記憶、儲(chǔ)存，能夠代替人們對(duì)冶金、化學(xué)、機(jī)械加工、交通運(yùn)輸?shù)炔块T(mén)的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和控制，甚至可以協(xié)助醫(yī)生診斷處方，協(xié)助家庭洗衣做飯等等。電子計(jì)算機(jī)的這種成就以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的其他成果，證明意識(shí)并不神秘。人們掌握了思維活動(dòng)的某些規(guī)律和機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律的共性，用機(jī)器的活動(dòng)代替了大腦的某些思維活動(dòng)，這就進(jìn)一步證明了意識(shí)也不過(guò)是物質(zhì)的屬性，并不是脫離物質(zhì)的不可捉摸的東西。

如果認(rèn)為電腦可以代替人腦，可以思維，而且具有超人的智慧，將會(huì)統(tǒng)治人，這就錯(cuò)了。因?yàn)椋旱谝?，電子?jì)算機(jī)和人腦雖然有共性，但畢竟各有特殊性，本質(zhì)不同。就拿模擬“記憶”的電子計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)吧，這種機(jī)器能準(zhǔn)確無(wú)誤地把不論多久時(shí)間的信息再現(xiàn)出來(lái)，而且具有相當(dāng)大的“記憶”容量，但是，機(jī)器的“記憶”和人的記憶是有本質(zhì)區(qū)別的。人按照意義積累信息，在人的記憶過(guò)程中，懂得如何去粗取精、去偽存真。機(jī)器只能是機(jī)械地“堆積”信息，只能在動(dòng)作的速度上與人“比賽”，卻不能創(chuàng)造進(jìn)行工作。第二，任何巧妙的電子計(jì)算機(jī)，都是人創(chuàng)造出來(lái)的。也就是說(shuō)，都是人的經(jīng)驗(yàn)和智慧的物化。就拿電子計(jì)算機(jī)的“記憶”來(lái)說(shuō)吧，實(shí)際上是人把大量的信息放在存貯器中保存起來(lái)，它的“記憶”的功能，是人賦予它的。機(jī)器不能輸出任何未經(jīng)輸入的東西。一臺(tái)下棋機(jī)即使擊敗了著名的棋手，它之所以能夠取得勝利，完全依靠下棋機(jī)的設(shè)計(jì)者熟悉下棋的規(guī)律，而將程序和數(shù)據(jù)的邏輯輸入到機(jī)器中。如果下棋機(jī)的設(shè)計(jì)者不熟悉下棋的規(guī)律，這臺(tái)機(jī)器能賽過(guò)棋手嗎？當(dāng)然不可能。

[教學(xué)反饋與評(píng)價(jià)]

一、單項(xiàng)選擇題

1、人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A、動(dòng)物心理的發(fā)展

B、一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特征 D、人類語(yǔ)言的產(chǎn)生 C、自然界的長(zhǎng)期發(fā)展

2、意識(shí)和人腦的關(guān)系表現(xiàn)為（）

京翰教育中心 http://004km.cn/

高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn A、意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者

B、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)的內(nèi)容決定于人腦 C、意識(shí)依賴于人腦，人腦是意識(shí)的源泉 D、意識(shí)是人腦的產(chǎn)物，人腦能自行產(chǎn)生意識(shí)

3、被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)：“隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的智能電腦?！鄙鲜霾牧媳砻鳎ǎ?/p>

A、電腦最終也會(huì)具有意識(shí)

B、電腦能夠模擬人腦，是人腦的延伸 C、電腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官

D、電腦與人腦的功能趨于一致

4、德國(guó)唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛?！边@段話說(shuō)明（）

A、不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的人形象創(chuàng)造了上帝 B、物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就有什么樣的上帝觀念 C、上帝觀念是人腦對(duì)客觀事物的如實(shí)的反映 D、關(guān)于上帝觀念不過(guò)是人腦自生的

5、據(jù)文獻(xiàn)記載：在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼刁走，并狼群中長(zhǎng)大的事例，這些“狼孩”有的雖已七八歲，甚至十來(lái)歲，但都不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維。這類事例表明（）

A、狼孩的腦子天生就是不聰明的B、狼孩的腦子不是人腦 C、狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能 D、狼孩沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維

6、恩格斯說(shuō)：“一切觀點(diǎn)都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映一一正確的或歪曲的反映?！边@句話主要告訴人們（）

A、不論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都要經(jīng)過(guò)客觀世界的檢驗(yàn) B、正確的思想意識(shí)、錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在人腦中的反映 C、有了人腦再加上現(xiàn)實(shí)就等于意識(shí)

D、觀念等于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)等于意識(shí)，所以意識(shí)來(lái)源于人腦的觀念

二、不定項(xiàng)選擇題

7、意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，表現(xiàn)在（）A、勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦生成 B、人在勞動(dòng)中具有了反應(yīng)特性

C、勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言產(chǎn)生 D、勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容

8、下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法，正確的有（）

A、意識(shí)的內(nèi)容是人腦對(duì)客觀存在的反映

B、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官

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高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) http://004km.cn C、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

D、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于人腦

9、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，反映的哲理是（）A、夢(mèng)是客觀事物作用于人腦留下的印象

B、夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底還是人腦對(duì)客觀事物的一種反映 C、夢(mèng)的素材在客觀世界中都能找到

D、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就產(chǎn)生意識(shí)

10、魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫(xiě)，然而他們寫(xiě)出的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念是（）

A、人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映

B、人腦對(duì)鬼神的虛幻的反映 C、人按照自己的形象塑造出來(lái)的D、可以在人間找到它的原型

三、簡(jiǎn)答題

11、瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫(xiě)道：“兒童最初的世界是完全以他自己身體和動(dòng)作作中心的，它完全是無(wú)意識(shí)的，然而這種無(wú)意識(shí)并不類似于洛克所說(shuō)的‘白板’。事實(shí)上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒(méi)有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認(rèn)識(shí)能力，他具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用來(lái)同化客體的信息?！?/p>

結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。21、17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾主產(chǎn)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多。因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?/p>

結(jié)合上述材料回答：為什么說(shuō)“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想”？ [參考答案]

一、1、B

2、A

3、B

4、B

5、D

6、B

二、7、ACD

8、ABC

9、ABC

10、ACD

三、11、意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。兒童意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)生活。意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。兒童的大腦及其由遺傳得到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是客觀存在的反映。兒童意識(shí)的產(chǎn)生，只不過(guò)是客觀存在在人腦中的主觀映像。

12、人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的組成部分。人及其意識(shí)的產(chǎn)生，是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。人在勞動(dòng)和社會(huì)交往的過(guò)程中，形成了高度發(fā)達(dá)的大腦，產(chǎn)生了語(yǔ)言，形成了意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)世界，這是人與其他生物和非生物的本質(zhì)區(qū)別，是人之所以為人的根本。所以說(shuō)，我們的全部的尊嚴(yán)就在于思想。它要求我們要努力發(fā)揮思想的作用，正確地認(rèn)識(shí)和

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第三篇：2018年哲學(xué)生活7、8課限時(shí)訓(xùn)練

哲學(xué)生活限時(shí)訓(xùn)練（3）

教研組長(zhǎng)： 年級(jí)主任： 教務(wù)主任：

編制人：王濤 審核人：高一政治組全體教師 2017.3.8 1.公歷每年10月8日或9日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)195°，是二十四節(jié)氣中的寒露?！熬旁鹿?jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也?！备柚{曰：寒露時(shí)節(jié)天漸寒，農(nóng)夫天天不停閑。小麥播種尚紅火，晚稻收割搶時(shí)間。留種地瓜怕凍害，大豆收割寒露天。黃煙花生也該收，晴朗天氣忙摘棉。這說(shuō)明在我國(guó)古代，人們()①認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系 ②將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐 ③已獲得了對(duì)氣候變化規(guī)律的完整認(rèn)識(shí) ④具備了在實(shí)踐中駕馭征服自然的能力 A．①② B．②③ C．①④

D．③④

2.在人的細(xì)胞中，一般的代謝活動(dòng)和環(huán)境因素(如紫外線)都能造成DNA損傷，導(dǎo)致每個(gè)細(xì)胞每天多達(dá)五十萬(wàn)處的分子損害，這些損害給DNA分子造成結(jié)構(gòu)上的破壞，由此可大大地改變細(xì)胞閱讀信息和基因編碼的方式。因此，DNA修復(fù)必須經(jīng)常運(yùn)行，從而使基因組免受損傷和突變。材料進(jìn)一步佐證了()①預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)離不開(kāi)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ②客觀事物的聯(lián)系具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性 ③客觀事物的運(yùn)動(dòng)變化是由事物之間的相互作用引起的 ④新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程

A．①③ B．①④ C．②③

D．②④

3.氣象組織將2016年的氣溫升高歸咎于厄爾尼諾現(xiàn)象，發(fā)生該現(xiàn)象時(shí)，赤道太平洋地區(qū)的海水不斷升溫，將大量熱量輸送至大氣層。隨著厄爾尼諾現(xiàn)象的結(jié)束，太平洋的水溫將逐漸下降，在此作用下，2017年的氣溫應(yīng)該有所下降。這種分析體現(xiàn)了()A．聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變 B．世界是發(fā)展的，發(fā)展的道路是曲折的 C．人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、改變規(guī)律發(fā)生作用的條件 D．事物之間的相互影響、相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化

4.2016年9月20日，可信云大會(huì)大數(shù)據(jù)分論壇在北京國(guó)家會(huì)議中心舉行。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵就在于從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的觀點(diǎn)，從而幫助人們作出正確的決定。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵說(shuō)明()①聯(lián)系是普遍存在的，任何事物之間都存在必不可分的聯(lián)系 ②世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物是不存在的 ③運(yùn)用發(fā)展的眼光，就能有效把握事物的具體聯(lián)

作戰(zhàn)指揮體系和軍委——軍種——部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)管理體系，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)掌握部隊(duì)和高效指揮部隊(duì)有機(jī)統(tǒng)一。這表明()A．整體功能總是大于部分功能之和 B．關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體功能起決定作用 C．采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法能有效提高整體功能 D．矛盾的主要方面決定著事物發(fā)展方向

10.對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問(wèn)題，困難要一個(gè)一個(gè)克服，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改革成功的基礎(chǔ) ②要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 ③改革發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 ④事物變化不可預(yù)測(cè)，改革不可急于求成 A．①③ B．①④ C．②③

D．②④

11.“艱辛曲折必然，順境防患未然；逆境不以為然，失意之時(shí)坦然；遇事順其自然，忙時(shí)有序井然；名利看得淡然，活得開(kāi)心悠然?！边@首廣為流傳的“人生八然”祝福短信包含的深刻人生哲理是()①用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正視前進(jìn)中的困難

③遵循利用規(guī)律，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事 ④一切從實(shí)際出發(fā)，做到服從和順從自然 A．①② B．③④ C．②③

D．②④

12．下邊漫畫(huà)《只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)》給我們的哲學(xué)啟示是()

①要重視量的積累 ②量變必然引起質(zhì)變 ③要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 ④事物發(fā)展的前途是光明的

A．①② B．①④ C．②③

D．③④

13.“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”是清代詩(shī)人張問(wèn)陶的《論詩(shī)絕句》中詩(shī)句。下列選項(xiàng)中與其體現(xiàn)的哲理相同的是()

哲學(xué)生活限時(shí)訓(xùn)練（3）參考答案

1.答案：A 解析：本題考查聯(lián)系觀的知識(shí)，考查考生解讀信息、運(yùn)用知識(shí)闡釋事物的能力。從描述寒露的歌謠中可以看出，在我國(guó)古代，人們認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系，并將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，①②正確。認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，③中“完整認(rèn)識(shí)”不符合實(shí)際。④中“駕馭征服自然”表述錯(cuò)誤。

2.答案：C 解析：材料中沒(méi)有體現(xiàn)①，故不符合題意；材料中DNA與細(xì)胞分子間的聯(lián)系是客觀的自在事物的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故②說(shuō)法正確；材料中代謝與環(huán)境因素會(huì)造成DNA分子損害，故③正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)新事物的發(fā)展，故④本身正確但與題意不符。故本題答案選C。3.D 4.答案：C 解析：事物是普遍聯(lián)系的，但并非任何事物都存在直接聯(lián)系，故①說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除；③中的“就”說(shuō)法太絕對(duì)，把必要條件當(dāng)做充分條件不合理，故排除；從海量數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而作出正確的決定，說(shuō)明事物聯(lián)系具有多樣性，孤立存在的事物是不存在的，事物之間總會(huì)存在直接或間接的聯(lián)系，故②④正確。故本題答案選C。

5.答案：D 解析：隨意丟棄手機(jī)廢舊電池會(huì)對(duì)水造成污染，人們喝了被污染的水會(huì)出現(xiàn)多種病癥，這說(shuō)明任何事物都處在聯(lián)系之中，聯(lián)系有直接、間接之分，故①④入選。材料中沒(méi)有體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性，②不選。聯(lián)系是客觀的，③表述錯(cuò)誤。

6.答案：D 7.答案：D 解析：“行政孤島”現(xiàn)象說(shuō)明管理缺乏整體性，故D項(xiàng)符合題意，入選；A、C說(shuō)法都錯(cuò)誤；本題強(qiáng)調(diào)整體的重要性，排除B。

8.答案：D 解析：主要矛盾的主要方面在決定事物性質(zhì)中起主導(dǎo)作用，①表述不嚴(yán)謹(jǐn)，不選；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，④表述錯(cuò)誤；②③符合題意。9.答案：C 解析：當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和，排除A項(xiàng)；中央軍委重新調(diào)整劃設(shè)戰(zhàn)區(qū)、組建戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)掌握部隊(duì)和高效指揮部隊(duì)有機(jī)統(tǒng)一，表明采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法能有效提高整體功能，C項(xiàng)符合題意，入選；B項(xiàng)與題意不符；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。10.答案：C 解析：“蹄疾而步穩(wěn)”，既強(qiáng)調(diào)了改革的前進(jìn)性，又強(qiáng)調(diào)了改革的穩(wěn)妥性，即要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變，②符合題意。對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的困難要一個(gè)一個(gè)克服，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)解決，從中可以看出，矛盾是普遍存在的，要堅(jiān)信改革發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，③符合題意。規(guī)律具有客觀性，做事情成功應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物發(fā)展是有規(guī)律的，人們可以在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，預(yù)見(jiàn)事物變化的趨勢(shì)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

第四篇：2018屆高二年政治《生活與哲學(xué)》總復(fù)習(xí)限時(shí)訓(xùn)練(二)

2018屆高二年政治《生活與哲學(xué)》總復(fù)習(xí)限時(shí)訓(xùn)練

（二）班級(jí) 姓名 座號(hào)

1．幾年前，意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀賞。提案者解釋說(shuō)，把金魚(yú)關(guān)在圓形魚(yú)缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲。可問(wèn)題在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚(yú)看見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們()①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 ③只有換位思考才能對(duì)事物的“真實(shí)”性做出判斷 ④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”做出是否“真實(shí)”的回答 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2．2015年12月17日，中國(guó)西北荒漠中的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，一枚名為“悟空”的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星被送入太空，這是人類在探索宇宙核心秘密的進(jìn)程中邁出的又一重要步伐?！鞍滴镔|(zhì)”被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬(wàn)有引力定律證實(shí)存在，卻從未被直接觀測(cè)到。科學(xué)家估算，宇宙中包含5%的普通物質(zhì)，它們組成了包括地球在內(nèi)的星系、恒星、行星等發(fā)光和反光物質(zhì)，其余95%是看不見(jiàn)的暗物質(zhì)和暗能量。從哲學(xué)角度看，暗物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)，可以表明()①世界的物質(zhì)性依賴于科學(xué)發(fā)展所提供的證據(jù)和證明 ②宇宙探測(cè)的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說(shuō) ③物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 ④世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

3．從2008年“下一輪增長(zhǎng)的浪潮”、2009年“重振增長(zhǎng)”、2010年“可持續(xù)增長(zhǎng)”、2011年“關(guān)注增長(zhǎng)質(zhì)量，掌控經(jīng)濟(jì)格局”到2015年的“描繪增長(zhǎng)新藍(lán)圖”，夏季達(dá)沃斯論壇已是第五次圍繞“增長(zhǎng)”這個(gè)主題展開(kāi)討論。上述材料表明()①事物是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 ③同一事物在發(fā)展的不同階段矛盾也各不相同 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

4．“時(shí)間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過(guò)去，懂點(diǎn)事，聽(tīng)點(diǎn)話，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時(shí)間，或許就在心里，就是一個(gè)漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家??時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開(kāi)的芬芳，等待著懂得的人，去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們()①只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴

②承認(rèn)時(shí)間處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中就會(huì)陷入不可知論的泥潭

③要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系

④要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福 A．①② B．③④

C．①④

D．②③

高中政治限時(shí)訓(xùn)練第1頁(yè)，共6頁(yè) 5．可見(jiàn)光通信是利用LED燈的光線實(shí)現(xiàn)“有光照就能上網(wǎng)”新型高速數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)。解放軍信息工程大學(xué)研發(fā)團(tuán)隊(duì)采用光學(xué)和電學(xué)相協(xié)調(diào)的處理方法，突破了可見(jiàn)光空間通道互干擾高效抑制等關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)時(shí)通信速度至50gbps(比特每秒)，進(jìn)入集成化微成化設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)階段。材料表明()①意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 ②意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的前提

③思維和存在具有統(tǒng)一性 ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

6．近日，一張貓咪走在樓梯上的圖(下圖)掀起了爭(zhēng)論熱潮。對(duì)于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說(shuō)明()①一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

③意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用 A．①② B．③④

C．①③

D．②③

7．前瞻性研究注重對(duì)對(duì)象的牽連性、影響性、可發(fā)展性的把握，對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)(潛在性)的挖掘。在當(dāng)今社會(huì)科技迅猛發(fā)展的情況下，能夠提前把握具有潛力的對(duì)象是異常重要的?？梢?jiàn)，做好前瞻性研究需要()①把握研究對(duì)象運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)上升的必然趨勢(shì) ②分析把握研究對(duì)象存在和發(fā)展的各種條件

③推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造關(guān)于研究對(duì)象的幻想世界 ④不斷深化對(duì)研究對(duì)象變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) A．①② B．①③

C．②④

D．③④

8．為解決許多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問(wèn)題，近年來(lái)，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用各環(huán)節(jié)，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了()①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上調(diào)整城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存

②人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系

③在遵循自然和城市發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一

④人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定城市發(fā)展收到效果的程度 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

9．視錯(cuò)覺(jué)就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí)，也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明()①錯(cuò)覺(jué)的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性

②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映 ③意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象 ④錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

高中政治試卷第2頁(yè)，共6頁(yè) 10．2017年5月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”以高超的運(yùn)算能力和縝密的邏輯判斷，2∶0在三局兩勝的賽事中領(lǐng)先于當(dāng)今世界圍棋第一人柯潔。針對(duì)人工智能最終將取代人類、控制人類的擔(dān)憂，谷歌董事長(zhǎng)施密特認(rèn)為：“無(wú)論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類”。該觀點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)()①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破

②人工智能是一種與人類思維相平行的認(rèn)識(shí)主體

③人工智能是人類智慧的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬

④人工智能獲得比賽勝利實(shí)質(zhì)是人類實(shí)踐水平提高的結(jié)果 A．①② B．①③ C．②④

D．③④

11．在中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)主辦的“促進(jìn)殘疾人共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果”主題系列活動(dòng)上，盲人編織師用棕櫚草扎出栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，令彭麗媛同參加APEC會(huì)議的部分領(lǐng)導(dǎo)人夫人愛(ài)不釋手。編織師的作品表明()①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界

③物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分割 ④意識(shí)的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④

12．知人論世是我們進(jìn)行詩(shī)歌賞析的基本方法?！睹献印とf(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”這告訴我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時(shí)代。材料表明()①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

②意識(shí)在本質(zhì)上是客觀存在的反映

③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是我們鑒賞詩(shī)歌的重要條件 ④意識(shí)能夠在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造財(cái)富 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

13.閱讀材料，完成下列要求。

材料 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”作為國(guó)家戰(zhàn)略，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。目前，全球范圍內(nèi)市場(chǎng)、技術(shù)、資源等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一些發(fā)達(dá)國(guó)家試圖通過(guò)制訂新的國(guó)際區(qū)域經(jīng)貿(mào)安排繼續(xù)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中共中央著眼世界大局提出重建21世紀(jì)“海上絲綢之路一重大戰(zhàn)略構(gòu)想，為打造具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ暮Ｉ辖?jīng)濟(jì)大通道，為振興我國(guó)遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)對(duì)“海上絲綢之路”提出進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（12分）

高中政治限時(shí)訓(xùn)練第3頁(yè)，共6頁(yè) 14．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 黨的十八大以來(lái)，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征和扶貧脫貧現(xiàn)實(shí)狀況，中央提出了實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的宏偉目標(biāo)，并對(duì)精準(zhǔn)扶貧工作進(jìn)行了總體謀劃和頂層設(shè)計(jì)。11月27日中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議提出，要?jiǎng)?chuàng)新扶貧攻堅(jiān)新機(jī)制，實(shí)施扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、措施到戶、脫貧成效等“6個(gè)精準(zhǔn)”舉措，要區(qū)別不同情況，做到對(duì)癥施策，要?jiǎng)訂T全黨全國(guó)全社會(huì)力量，齊心協(xié)力堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。

材料二 W市著力在精準(zhǔn)扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢(shì)。積極爭(zhēng)取和實(shí)施國(guó)家、省級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目181項(xiàng)，促進(jìn)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收；組織開(kāi)展一系列科技宣傳服務(wù)活動(dòng)，加快轉(zhuǎn)變貧困群眾的科技意識(shí)，提高了脫貧能力；普及推廣先進(jìn)實(shí)用技術(shù)與優(yōu)良品種，提高了農(nóng)業(yè)科技在貧困村生產(chǎn)中的貢獻(xiàn)率和農(nóng)業(yè)資源利用效率；打造好基于IP電視、電腦、智能手機(jī)等終端設(shè)備的“三屏互動(dòng)”服務(wù)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布各類科普信息、開(kāi)展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動(dòng)。努力發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。

(1)目前，扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期。運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，結(jié)合材料一說(shuō)明中央為什么要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明為什么要發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。

(3)結(jié)合兩則材料，請(qǐng)你就實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧提出兩條方法論建議。

高中政治試卷第4頁(yè)，共6頁(yè) 2018屆高二年政治《生活與哲學(xué)》總復(fù)習(xí)限時(shí)訓(xùn)練

（二）答案

ABBBDD CBDDBC 13.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。重建 “海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，是從我國(guó)改革開(kāi)放和世界大局的實(shí)際出發(fā)的。（4分）

②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，為振興我國(guó)遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。（4分）

③規(guī)律的客觀性和普遍性，要求遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，遵循了我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為推動(dòng)我國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（4分）

14.解析 第(1)問(wèn)，目前，扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期。本題要求運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，結(jié)合材料一說(shuō)明中央為什么要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。根據(jù)本題設(shè)問(wèn)可知，本題的知識(shí)范圍是意識(shí)作用的知識(shí)，切入點(diǎn)是中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，題型屬于原因類主觀題。具體解答本題可從材料一中提取有效信息并轉(zhuǎn)化為意識(shí)作用的知識(shí)來(lái)組織答案：“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是根據(jù)我國(guó)扶貧脫貧現(xiàn)實(shí)狀況或扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期提出來(lái)的”，可從意識(shí)根源于物質(zhì)，是對(duì)物質(zhì)的反映角度來(lái)分析說(shuō)明；“中央提出了實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的宏偉目標(biāo)，并對(duì)精準(zhǔn)扶貧工作進(jìn)行了總體謀劃和頂層設(shè)計(jì)”，可從意識(shí)具有目的性角度來(lái)分析說(shuō)明；“要?jiǎng)?chuàng)新扶貧攻堅(jiān)新機(jī)制，實(shí)施6個(gè)精準(zhǔn)舉措，對(duì)癥施策，確保扶貧目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”，可從意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性角度來(lái)分析說(shuō)明；“要?jiǎng)訂T全黨全國(guó)全社會(huì)力量，齊心協(xié)力堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)”可從意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用角度來(lái)分析說(shuō)明即可。第(2)問(wèn)，本問(wèn)要求結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明為什么要發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。根據(jù)本設(shè)問(wèn)可知，本問(wèn)的知識(shí)范圍是文化生活的知識(shí)，切入點(diǎn)是材料二中W市發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用的具體措施，題型屬于原因、意義類主觀題。具體解答本題可從材料二中W市發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用的具體措施并轉(zhuǎn)化為文化生活的知識(shí)來(lái)組織答案。第(3)問(wèn)，本問(wèn)要求結(jié)合材料，請(qǐng)你就實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧提出兩條方法論建議。解答本問(wèn)要注意本問(wèn)的設(shè)問(wèn)要求：就實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧提出兩條方法論建議，是從生活與哲學(xué)角度來(lái)回答，并且要注意是方法論角度，不能只答原理。具體可從堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則等角度來(lái)組織答案即可，也可從哲學(xué)方法論的其它角度來(lái)回答，言之有理即可。

答案(1)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)具有目的性，按照扶貧總體規(guī)劃和目標(biāo)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧能更好的提高扶貧工作的針對(duì)性，確保扶貧目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)；②意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧更能夠創(chuàng)新扶貧攻堅(jiān)新機(jī)制，對(duì)癥施策，提高扶貧工作的效率，取得更好的實(shí)效；③人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，中央提出精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的正確決策，對(duì)堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)起著巨大的推動(dòng)作用；④意識(shí)對(duì)人的生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，能振奮人民精神，保持昂揚(yáng)的斗志，催人向上，有力推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)工作。(若答“意識(shí)根源于物質(zhì)，是對(duì)物質(zhì)的反映，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧

高中政治限時(shí)訓(xùn)練第5頁(yè)，共6頁(yè) 是根據(jù)我國(guó)扶貧脫貧現(xiàn)實(shí)狀況或扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期提出來(lái)的”亦可)(2)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。實(shí)施了科技計(jì)劃項(xiàng)目、普及推廣先進(jìn)實(shí)用技術(shù)與優(yōu)良品種，直接推動(dòng)了貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收；②文化活動(dòng)影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。組織開(kāi)展一系列科技宣傳服務(wù)活動(dòng)，會(huì)有助于人們扶貧目標(biāo)的確定和扶貧措施的科學(xué)選擇；③大眾傳媒是文化傳播的主要手段。打造科普服務(wù)平臺(tái)傳播科技信息和服務(wù)，使農(nóng)民掌握了科技，提高了群眾的脫貧能力；④科技是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，開(kāi)展科技宣傳、轉(zhuǎn)變?nèi)罕娍萍家庾R(shí)，為精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。(答出3點(diǎn)即可，其他角度言之有理亦可)(3)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。(只答原理不可，其他角度言之有理亦可)

高中政治試卷第6頁(yè)，共6頁(yè)

第五篇：《生活與哲學(xué)》主觀題訓(xùn)練

《生活與哲學(xué)》主觀題訓(xùn)練

1、材料：為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，國(guó)家采取了一系列促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展的政策。這些政策對(duì)于提振信心、活躍市場(chǎng)、促進(jìn)住房消費(fèi)和投資，實(shí)現(xiàn)保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、惠民生的目標(biāo)發(fā)揮了重要作用。2009年以來(lái)，新建商品住房成交面積有較大幅度增加，保障性住房建設(shè)速度加快，380多萬(wàn)戶低收入家庭解決了住房困難問(wèn)題。但是，隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的回升，一些城市出現(xiàn)了房?jī)r(jià)上漲過(guò)快等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。為保持房地產(chǎn)市場(chǎng)的平穩(wěn)健康發(fā)展，會(huì)議要求，按照穩(wěn)定完善政策、增加有效供給、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、完善相關(guān)制度的原則，繼續(xù)綜合運(yùn)用土地、金融、稅收等手段，加強(qiáng)和改善對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)控。重點(diǎn)是在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，加快保障性住房建設(shè)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的勢(shì)頭。

材料蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)道理？并結(jié)合材料予以說(shuō)明。

2、有人認(rèn)為：低碳經(jīng)濟(jì)是“生態(tài)文明”、“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”戰(zhàn)略思想的要求，也是中華傳統(tǒng)文化“天人合一”、“道法自然”、“仁信禮德”與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值通道。請(qǐng)結(jié)合價(jià)值觀的知識(shí)，分析發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的原因。

3、福島核電站核泄露引發(fā)的哲學(xué)思考

【背景材料】 2011年3月11日日本發(fā)生9.0級(jí)大地震。大地震摧毀了日本部分核反應(yīng)堆，導(dǎo)致核輻射，3月31日日本地震最新消息，福島第一核電站將報(bào)廢，今后是否修復(fù)將視情況而定。福島第一核電站1至4號(hào)機(jī)組渦輪機(jī)房地下室出現(xiàn)積水，其中1至3號(hào)機(jī)組積水已檢測(cè)出超高濃度放射性物質(zhì)，而2號(hào)機(jī)組積水放射性活度超標(biāo)1000萬(wàn)倍。此外，檢測(cè)還表明，核電站附近海水中放射物濃度正繼續(xù)上升。于是人們對(duì)核能出現(xiàn)了褒貶不一看法。

材料一：新華網(wǎng)北京3月31日電 針對(duì)日本福島第一核電站事故可能對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的影響，國(guó)家核事故應(yīng)急協(xié)調(diào)委員會(huì)3月31日權(quán)威發(fā)布：

3月31日，在我國(guó)北京、天津、河北、陜西、湖南、廣東、寧夏、廣西、山西、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、江蘇、上海、安徽、浙江、福建、河南、重慶、四川、貴州、甘肅、青海部分地區(qū)空氣中監(jiān)測(cè)到來(lái)自日本核事故釋放出的極微

量人工放射性核素碘－131，其對(duì)公眾可能產(chǎn)生的附加輻射劑量小于巖石、土壤、建筑物、食物、太陽(yáng)等自然輻射源形成的天然本底輻射劑量的十萬(wàn)分之一，對(duì)環(huán)境和公眾健康不會(huì)產(chǎn)生影響，無(wú)需采取任何防護(hù)措施。

材料二：核能在上世紀(jì)中期得到廣泛運(yùn)用，它的諸多優(yōu)點(diǎn)為我們所公認(rèn)：不會(huì)像煤炭和石油等化石燃料那樣產(chǎn)生大氣污染，也不會(huì)排放溫室氣體二氧化碳；核燃料的能量密度是化石燃料的數(shù)百萬(wàn)倍。在核能的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中最大的擔(dān)憂在于，人為或極端環(huán)境因素有可能導(dǎo)致放射性核物質(zhì)外泄，危害環(huán)境和人類健康。日本核泄漏事故為人類利用核能敲響了警鐘。事實(shí)上，每種能源的開(kāi)發(fā)利用都伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和弊端。石油鉆探過(guò)程中可能出現(xiàn)油井爆炸和原油泄漏；煤炭開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能出現(xiàn)礦難；利用太陽(yáng)能需要占用大量土地。對(duì)待此次事故的正確的態(tài)度是以之為鑒，定期做好核電站的維護(hù)和檢查，只有這樣人類才能提高安全利用核能的能力、防范其潛在的危害。

材料三：對(duì)于日本核輻射，國(guó)家海洋局啟動(dòng)海域放射性應(yīng)急監(jiān)測(cè)，每天公布檢測(cè)結(jié)果，同時(shí)國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)也發(fā)布一定的應(yīng)急防護(hù)措施，如當(dāng)事故已經(jīng)或可能導(dǎo)致釋放碘的放射性同位素的情況下，實(shí)行服碘保護(hù)。同時(shí)日本政府也采取各種應(yīng)對(duì)措施，動(dòng)用直升機(jī)進(jìn)行空中注水對(duì)核反應(yīng)堆降溫冷卻，經(jīng)過(guò)不懈努力，一直陰霾重重的福島第一核電站，終于現(xiàn)出了“光明前景”，福島核電站危機(jī)進(jìn)入可控狀態(tài)。（1）運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料一。

（2）運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行分析。（3）運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料三進(jìn)行分析

《生活與哲學(xué)》主觀題答案

1、答：①正確意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展。為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，國(guó)家采取了一系列促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展的政策。這些政策對(duì)于提振信心、活躍市場(chǎng)、促進(jìn)住房消費(fèi)和投資，實(shí)現(xiàn)保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、惠民生的目標(biāo)發(fā)揮了重要作用。這是意識(shí)的能動(dòng)作用原理的具體運(yùn)用。②集中力量解決主要矛盾。重點(diǎn)是在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，加快保障性住房建設(shè)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的勢(shì)頭，這是當(dāng)前集中力量解決主要矛盾的體現(xiàn)。③2009年以來(lái)，新建商品住房成交面積有較大幅度增加，保障性住房建設(shè)速度加快，380多萬(wàn)戶低收入家庭解決了住房困難問(wèn)題。但是，隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的回升，一些城市出現(xiàn)了房?jī)r(jià)上漲過(guò)快等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，體現(xiàn)了一分為二的觀點(diǎn)和具體問(wèn)題具體分析。④隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的回升，一些城市出現(xiàn)了房?jī)r(jià)上漲過(guò)快等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，這是科學(xué)地分析了我們面對(duì)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)得出的結(jié)論。體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析。

2、答：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。人類在共同關(guān)注地球家園的基礎(chǔ)上，共同提出發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的理性認(rèn)識(shí)，功在當(dāng)今、利在后代。②價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，正確的價(jià)值觀應(yīng)該符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人類的根本利益。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一種正確的價(jià)值取向，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也符合全體人類的根本利益。

③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用、對(duì)人生選擇人生道路同樣具有導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把低碳經(jīng)濟(jì)觀念應(yīng)用到實(shí)處。

3、（1）答：①聯(lián)系具有普遍性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。福島核電站核泄漏確實(shí)會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，必須采取更加有針對(duì)性的措施，②聯(lián)系具有普遍性和客觀性。正確把握事物的聯(lián)系的客觀性，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。不斷檢測(cè)提高防范意識(shí)，穩(wěn)定群眾，防止不必要的恐慌③部分制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。處理好福島核電站泄露事故對(duì)于整個(gè)日本乃至亞太的和平與穩(wěn)定至關(guān)重要。

（2）答：①事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一關(guān)系，核能及其他能源自身的弊和利是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

②矛盾具有普遍性，用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)于任何事物我們我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。針對(duì)核能等各種能源，我們要充分認(rèn)識(shí)到其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，積極尋找正確的方法克服其缺點(diǎn)，化害為利，為人類謀福利。

③任何事物都包含矛盾即兩個(gè)方面，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)核能和其他能源，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到它們的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)，只有這樣才能科學(xué)正確利用它們。

④矛盾特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。核能和其他能源他們之間相比較，都有區(qū)別于其它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要結(jié)合他們自身的優(yōu)缺點(diǎn)，具體分析，有選擇和鑒別的加以利用。

⑤任何矛盾都包含主要方面和次要方面，事物的性質(zhì)主要是由（主要）矛盾的主要方面決定的。因此我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，才能正確認(rèn)識(shí)事物，做出正確的評(píng)價(jià)。

對(duì)于核能和其他能源，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)或者評(píng)價(jià)時(shí)，要著重抓住它們的主要方面，這樣才能權(quán)衡利弊，形成對(duì)它們?nèi)?、完整、?zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

⑥矛盾的主要方面和次要方面既相互依懶又相互排除，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。對(duì)于核能危及環(huán)境、人類安全這個(gè)次要方面，我們一定嚴(yán)防死守，制定正確的措施，建立定期安檢機(jī)制和應(yīng)急機(jī)制。

⑦堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。在核能和其他能源利用方面，我們要分析利弊，抓住矛盾的主要方面（優(yōu)點(diǎn)），同時(shí)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要方面（缺點(diǎn)）。

（每點(diǎn)3分，答出其中4點(diǎn)可得12分，只答原理方法論而不聯(lián)系材料，每點(diǎn)2分，若只答材料，不答原理和方法論不給分）（3）答：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從事出發(fā)，使主觀符合客觀。針對(duì)核輻射的特點(diǎn)和狀況，人們制定出切實(shí)可行的應(yīng)急防護(hù)措施，減少了對(duì)人身體的健康的損害。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。針對(duì)核輻射的特性，人們制定出相應(yīng)的措施，采取注水冷卻的辦法，有效控制了核輻射的蔓延，使危害降到最低限度。

③規(guī)律是客觀的，但并不意味著人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。如當(dāng)事故已經(jīng)或可能導(dǎo)致釋放碘的放射性同位素的情況下，實(shí)行服碘片保護(hù)。這是在認(rèn)識(shí)和把握核輻射同位素規(guī)律和特性的基礎(chǔ)上做出的有效措施。

④堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。日本政府在充分認(rèn)識(shí)和把握核輻射規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分動(dòng)用人力物力，采用直升機(jī)空中注水冷卻的辦法，還有“以50位死士”為代表的眾多人士，冒著生命威脅，進(jìn)入核反應(yīng)堆，死守核電站，經(jīng)過(guò)不懈努力，終于現(xiàn)出了“光明前景”，福島核電站危機(jī)進(jìn)入可控狀態(tài)。