第一篇：音樂鑒賞課的心得體會(huì)

音樂鑒賞課的心得體會(huì)

摘要：音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西，通過對(duì)音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。我認(rèn)為音樂的功能不只是用來聽的，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。在課上我影響最深的是中國古典音樂和西方交響樂。

關(guān)鍵詞：中國古典音、樂交響樂

在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨(dú)特的音樂形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國的熱愛之情。

從這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中我對(duì)音樂的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心?，F(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映，就像中國古典音樂，它歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一；深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承中國傳統(tǒng)的民間音樂的成就，并且以民間樂器為體裁的形式，是對(duì)生活的真實(shí)反映對(duì)中國古典音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

古典音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感；曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富；作曲技法上創(chuàng)造了動(dòng)機(jī)展開的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢。并顯現(xiàn)出了我們中國的民族特色。

此外，在古典主義時(shí)期還確定了西方交響樂隊(duì)的組織形式，也和中國古典音樂的形式有所不同，交響樂隊(duì)形成了完整的雙管編制樂隊(duì)。而在此之前的樂隊(duì)里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實(shí)到樂隊(duì)后，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會(huì)意義；世俗因素增強(qiáng)（民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用）；音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱（整齊的方整性樂句）；主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位；樂思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì)；情緒明朗樂觀（但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴）；曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式（與后來的浪漫樂派形成鮮明的對(duì)比）；簡單的說，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。

結(jié)語：我國的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.參考文獻(xiàn)：

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第二篇：音樂鑒賞課心得體會(huì)

音樂鑒賞課心得體會(huì)

談起古往今來的音樂，繞不開歐洲。而說起歐洲的音樂，似乎又離不開宗教。在我看來，宗教誕生于信仰而堅(jiān)定了信仰，那些音樂家們?cè)谝魳分兴鶅A注的熱情與信仰，得要人們細(xì)細(xì)品味，才能能夠在音樂中尋找共鳴，得以情感的宣泄。在這篇文章里，我將從歐洲四大藝術(shù)風(fēng)格的角度，簡要的談?wù)勎覍?duì)幾類音樂的理解。

一、巴洛克風(fēng)格的音樂——贊頌上帝的和諧聲音

巴洛克音樂應(yīng)該算是胎教音樂光盤里收錄的最多的了。這充分的說明巴洛克音樂的一大特點(diǎn)，使人平靜，不會(huì)產(chǎn)生多少類似于憂愁，哀傷或者憤慨的情緒。正如巴洛克風(fēng)格的代表人物同樣是路德教徒的巴赫所認(rèn)為的，音樂是“贊頌上帝的和諧聲音”。巴洛克時(shí)期的音樂家們也許就是懷著一顆對(duì)上帝虔誠贊頌的心以及對(duì)自然的享受與熱愛，才創(chuàng)作出如此多可以凈滌心靈的美妙音樂。

巴洛克時(shí)期弦樂器的發(fā)展特別迅速，而弦樂的音色成為了這些樂曲表現(xiàn)力的主導(dǎo)。例如亨德爾，大概是音樂他的音樂較于巴赫節(jié)奏要明快，小提琴用的多，感覺比起巴赫給人的感覺要更加活潑和熱情，線條短一些。巴赫的音樂更加柔和，沉穩(wěn)，恢弘，當(dāng)時(shí)就被《馬太受難曲》剛開頭的大提琴給驚艷到了。

總結(jié)起來，巴洛克音樂以對(duì)造物主與自然的贊頌，加之弦樂的大量運(yùn)用，給人以自由，和諧，恢弘，平靜的感覺。非常適合在休息的時(shí)候傾聽。

二、羅馬式音樂——純凈而清麗的圣詠

羅馬式音樂的特征非常明顯，沒有和聲，沒有伴奏，只是齊唱。天主教風(fēng)格格外濃厚。純凈是羅馬式音樂的關(guān)鍵詞，演唱者們通過教堂天井的回音產(chǎn)生莊嚴(yán)的和聲感，又音樂曲調(diào)的簡單平穩(wěn)營造出了淳樸而圣潔的感覺。

聽了格列高利圣詠的系列組曲，感覺對(duì)于我與這種沒有宗教信仰的人來說，能在這種音樂中體會(huì)的可能并不夠豐富，的確能夠領(lǐng)會(huì)純粹人聲的美感，但那種教徒們?cè)谝魳分兴w會(huì)的樸實(shí)而清麗的宗教情感，想來是很難感受了。

三、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂——音樂不再如此高高在上

文藝復(fù)興時(shí)期的音樂不同于建筑與繪畫，具有統(tǒng)一的“文藝復(fù)興”標(biāo)識(shí)，而且音樂文藝復(fù)興的時(shí)期實(shí)際上也是晚于建筑與繪畫的。相較于羅馬式音樂與巴洛克音樂而言，文藝復(fù)興時(shí)期是世俗音樂得以發(fā)展的時(shí)期，原先只出自于貴族小教堂，教會(huì)大教堂的音樂家大家庭在文藝復(fù)興時(shí)期容納了新的成員：吟游藝人。歌劇在此時(shí)期也得到飛速的發(fā)展。

因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期音樂的體裁眾多，風(fēng)格各異，就不一一列舉?？偨Y(jié)說來，這一時(shí)期的音樂家們有了一個(gè)新的理念：音樂必須是和諧悅耳，滿足聽覺需要的，也應(yīng)該是表現(xiàn)情感的。

四、哥特風(fēng)格音樂——天使與惡魔的共舞。

哥特風(fēng)格實(shí)際上是文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展的一種藝術(shù)風(fēng)格，但是由于其具有的強(qiáng)烈的風(fēng)格與魅力，使之現(xiàn)今與文藝復(fù)興風(fēng)格并稱成為了歐洲藝術(shù)風(fēng)格之一。

而有趣的是，文藝復(fù)興時(shí)期的哥特風(fēng)格實(shí)際上又和現(xiàn)代的哥特風(fēng)格有著很大的不同。原本只代表了“接近上帝”般宏偉輝煌的哥特風(fēng)格的逐漸轉(zhuǎn)變，是因?yàn)槭芪膶W(xué)和繪畫作品的深刻影響而變成了現(xiàn)今恐怖與黑暗的代名詞。

哥特風(fēng)格在音樂中最具有代表性的就是哥特金屬。哥特金屬在分類中屬于廣義的搖滾樂，也是我個(gè)人比較喜歡的一類，她的魅力主要在于將各種極端的融合，反而造就成了刺激的聽覺體驗(yàn)。宗教與復(fù)古是哥特金屬的主要特點(diǎn)。

一首Theatre of Tragedy的《and when he falleth》大致可以說明哥特金屬給我的全部感受。首先里面的女聲，就類似于歌劇中的天籟女聲，單獨(dú)拎出來就是純凈而圣潔的宗教頌歌，給人一種美好的感覺。而到男聲出來，似乎是突然出現(xiàn)在愛絲梅拉達(dá)背后的卡西莫多，嘶啞而低沉如同野獸一樣的音色瞬間把人從滿是陽光的草地帶入漆黑的煉獄，人們將這種唱法稱之為“死嗓”。于是，天籟與哀嚎交織，加之恰到好處的鼓點(diǎn)以及大量失真音色的電吉他，低沉而有力的貝司極度富有爆發(fā)力的配樂演奏，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比?？梢哉f讓美的聲音更難忘，低沉的聲音更深邃，情感的宣泄更加的徹底。正如這首歌體現(xiàn)的那種虔誠教徒與惡魔對(duì)話的矛盾的情緒，這就說到哥特金屬樂曲歌詞中常體現(xiàn)的主題：宗教和神、地獄與天堂、愛、驚慌、絕望、喪親、空虛和死亡。大部分的歌詞內(nèi)容早在20世紀(jì)前就定位了。另外，交響因素在哥特金屬中也非常常見。

哥特金屬連同劇院金屬等其他金屬樂流派，大都給人很有力，情感宣泄的十分徹底甚至說很酷的感覺。

通過這學(xué)期音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，最大的收獲就是意識(shí)到了學(xué)會(huì)欣賞不同類型音樂的樂趣，也讓我對(duì)音樂更加的熱愛了。

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交通學(xué)院

辛沖

第三篇：音樂鑒賞課心得體會(huì)

音樂鑒賞課心得體會(huì)

在選擇通識(shí)課的那一刻起，我心中就選定了音樂鑒賞課。因?yàn)槲覑鄢?/p>

歌，愛音樂。音樂是以聲音為表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，音樂意象的塑造，是以有組織的音為材料來完成的。音樂就如同文學(xué)是語言的藝術(shù)一樣，音樂是聲音的藝術(shù)。音樂對(duì)我們的生活有著積極的意義，例如：情商方面，人際交往方面等等。學(xué)會(huì)鑒賞音樂是懂得欣賞美的關(guān)鍵的一部分，因此學(xué)習(xí)音樂鑒賞是一門很重要的課程！在學(xué)習(xí)這門課程的整個(gè)過程中，我都覺得受益匪淺。

我很喜歡老師您的授課方式，很喜歡聽老師唱歌，特別喜歡老師帶著全班同學(xué)一起唱歌。經(jīng)過近一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我了解了很多，例如：中國民間音樂；外國民族音樂；中外的聲樂作品；歌?。晃鑴?；歐美音樂等等。同時(shí)也知道了一些偉大的音樂家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。當(dāng)老師您為我們?cè)敿?xì)地介紹一個(gè)作品之后，再讓我們?nèi)バ蕾p，感覺真的很不一樣?，F(xiàn)在的我不像以前那樣很盲目地去聽歌，一味地追求流行音樂，把很多經(jīng)典的音樂遺忘了。

在老師您的推薦下，我們欣賞了很多著名的曲目。其中，我印象最深刻的是《梁山伯與祝英臺(tái)》。

作曲家何占豪、陳剛以國人傳統(tǒng)的審美思維，以具有中華神韻的旋律品格，以越劇為主的戲曲音調(diào)為創(chuàng)作素材，同時(shí)借鑒了戲曲音樂中胡琴類民族樂器的豐富表現(xiàn)手法，用奏鳴曲式寫成了這首單樂章的標(biāo)題協(xié)奏曲。在創(chuàng)作構(gòu)思中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，將其情感和意境載入奏鳴曲式的顯示部、展開部、再現(xiàn)部之中。聽《梁?！返臅r(shí)候，我感覺心隨弦在撥動(dòng)，深深地體味著主人公的情感，也勾起了我小時(shí)候的回憶，小時(shí)候，我就很喜歡看《梁山伯與祝英臺(tái)》這部電視劇，因此，聽《梁?！愤@部小提琴協(xié)奏曲的時(shí)候，特別地有感覺。我很欣賞《梁?！返脑佻F(xiàn)部——“化蝶”，弦樂蕩起柔情的漣漪，秀麗的笛聲再次響起，豎琴也濺起了浪花。在空靈幽深的仙境中，加弱音器的小提琴輕吟出愛情主題——變化再現(xiàn)的主部主題，衷情地詠訴著人們的良好愿望和祈求：“生前不能共羅帳，死后天上成雙對(duì)，千年萬代不分開，梁山伯與祝英臺(tái)。”隨著獨(dú)奏小提琴的長音在高音區(qū)鳴出的最后詠嘆，帶著夢的憧憬、愛的深沉，雜和著揪心的無奈和慟后的欷歔，樂曲收束在弦樂空泛清冷的音響中。聽著再現(xiàn)部的這一部分，化蝶的場景就會(huì)呈現(xiàn)在我面前，我想這就是音樂的魅力之一吧。

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻地感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)，適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)候，輕音樂是不錯(cuò)的選擇，能讓人平靜下來，認(rèn)真地思索。懂得音樂鑒賞，對(duì)提高個(gè)人的音樂藝術(shù)修養(yǎng)也有著積極的意義。

第四篇：音樂鑒賞課的心得體會(huì)

音樂鑒賞課的認(rèn)識(shí)體會(huì)

大一下學(xué)期，我們接觸了音樂鑒賞這門課，作為校級(jí)公選課，我們這學(xué)期跟著葛老師一起學(xué)習(xí)了音樂鑒賞課，幾周的學(xué)習(xí)下來，由于我們自身的問題，可能未能獲得什么人生感悟，抑或提高個(gè)人修養(yǎng)，但是，葛老師所帶來的輕松愉悅的課程讓我至少也獲益匪淺。幾節(jié)課下來，多多少少使我了解了一些關(guān)于音樂的知識(shí),也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂樂曲,我對(duì)音樂也有了新的認(rèn)識(shí)，不再只是簡單的“聽歌”這樣的膚淺理解，而懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法。開始學(xué)習(xí)這門課程就感覺到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂家，但是懂得欣賞音樂就是我們對(duì)音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式，可以通過音樂宣泄出心中情緒、壓力和感動(dòng)就是我們對(duì)音樂最好的解釋，能夠從音樂中收獲人生一二就是我們最大的幸運(yùn)。

音樂鑒賞課上，老師主要向我們講解及展示了很多中外名曲，如舒伯特的《小夜曲》，莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》，《天鵝湖》以及中國的《金蛇狂舞》《二泉映月》和《百鳥朝鳳》等等，他們都有很大的感染力，有些自己曾經(jīng)聽到過，但不知道曲子的名字，自己理解的曲子更少之又少。經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，自己也漸漸覺得這些曲子比流行音樂更能入耳，更能以形象的聲樂打動(dòng)人心。

學(xué)習(xí)過程中，我們除了對(duì)音樂的學(xué)習(xí)欣賞，還對(duì)各種樂器有了簡單認(rèn)識(shí)，中國的傳統(tǒng)樂器：最早的吹奏樂器有嗩吶、管、蕭、笙等，它們讓古典音樂的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂器也較為常見，如罄、鼓。又或者西方的豎琴、鋼琴、大、小提琴、薩克斯、大、中、小號(hào)、吉他等等，總之，時(shí)代在發(fā)展，樂器就是一個(gè)最好的見證者。再美的詞和聲音如果沒有樂器的陪伴也是很難打動(dòng)人的。當(dāng)然有些樂器本來就能演奏出最打動(dòng)人心的音樂，比如古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運(yùn)交響曲》。在不同的樂器奏樂中我們?cè)趯ふ抑鴮儆谒旧硭哂械哪欠N聲音。音樂鑒賞能力的重要體現(xiàn)就在對(duì)不同樂器以及它所體現(xiàn)的思想的詮釋有著深刻的體會(huì)。

音樂鑒賞課后自己對(duì)古典音樂有點(diǎn)兒興趣，但由于條件的限制，沒能把自己置身于音樂會(huì)的金色大廳里，不過自己在網(wǎng)上看且聽完了兩個(gè)多小時(shí)的2015年維也納新年音樂會(huì)，這次音樂會(huì)是由維也納愛樂樂團(tuán)演奏，印度指揮家祖賓·梅塔擔(dān)任指揮，很顯然自己并不知道愛樂樂團(tuán)是怎樣的一群人，也不知道祖賓·梅塔是何方人物，更不知道大多數(shù)演奏的曲子都是什么，但聽完整場音樂會(huì)自己還是有很大的感觸，感覺自己感受到了那些被演奏的古典曲子的魅力，使自己對(duì)古典音樂的看法又改觀了許多，自己也更喜歡去聽古典音樂。

音樂是愈合心靈的良藥，當(dāng)你低沉消極的時(shí)候，當(dāng)你郁郁寡歡的時(shí)候，打開音樂盒，靜靜地聆聽美妙的曲子，你會(huì)慢慢感覺到心靈的細(xì)微變化，不再為了瑣事低沉，不再為了不得意而終日抑郁不已，那是音樂在修復(fù)你的心靈創(chuàng)傷，音樂在消滅你的不快樂細(xì)胞，它在你心中播撒下快樂的種子，這是音樂的特有功效，是無聲無息的，你所感覺到的只是覺得解脫了許多，不再那么迷茫和不開心，而是對(duì)當(dāng)前的生活重新有了美好的展望，它就像你的心理咨詢師，在你傷感的時(shí)候來到你的身邊，用美妙的旋律給你驅(qū)逐煩惱，在你快樂的時(shí)候給你樂上添樂。音樂欣賞，不僅僅是只有在快樂的時(shí)候，更多時(shí)候，我們選擇了一個(gè)人靜靜地待著。這時(shí)候，音樂就是陪伴你的朋友，它知道你需要什么，它懂得怎樣去給你療傷，你所要做的，就是閉上眼，融入音樂世界，忘記一切，重新讓自己變強(qiáng)，給自己力量。

從高中開始我們就不斷地接觸歌曲，聽各種各樣的歌曲，但大多都是一些流行歌曲或者惡搞歌曲，或許就像老師說的一樣，流行音樂在專業(yè)素養(yǎng)方面有很大的局限性，而那些類似世界名曲的音樂對(duì)音樂的發(fā)展及其他方面的貢獻(xiàn)較大，專業(yè)素養(yǎng)較高，也就更有感染力。我喜歡那些類似《土耳其進(jìn)行曲》的曲子，他們曲調(diào)輕盈活潑，節(jié)奏鏗鏘有力，氣勢雄偉，使人豁然開朗，也喜歡像中國古典音樂《高山流水》的曲子，曲調(diào)節(jié)奏明朗，情緒活潑輕快，心情瞬間就會(huì)好很多。這也許就是古典名曲的魅力所在吧。

第五篇：音樂鑒賞課的心得體會(huì)

關(guān)于《音樂鑒賞》課的一些體會(huì)與感想

在大學(xué)生涯中的最后一次選課中，我選擇了《音樂鑒賞》，沒有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂。聽音樂是我的業(yè)余愛好，也是我娛樂消遣的方式，不管是開心或是不開心，我都會(huì)去聽音樂，因?yàn)橐魳纺軒Ыo我心靈的慰藉，平靜我浮躁的心情。在音樂中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。在短短的幾個(gè)星期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂方面的知識(shí)，介紹了很多樂器，也讓我們欣賞了眾多樂曲。這其中，在講到有關(guān)民族音樂的知識(shí)時(shí)，讓我無比興奮。

每次接觸中華民族音樂都仿佛經(jīng)受了一次心靈的洗禮，它的每一個(gè)音符仿佛都融入了我的血液，它的每一個(gè)起伏仿佛都牽起我驛動(dòng)的心。每次傾聽都有新的感受，每次關(guān)注都會(huì)感到無比的振奮，總感覺那些音樂融入了中國的歷史，文化，靈魂??在不斷深入學(xué)習(xí)與了解中，我的心情既有激動(dòng)又有贊嘆，我的心被中國音樂的精髓沖刷得越發(fā)清凈透明了，我的民族自豪感被中國音樂燦爛的歷史激發(fā)得空前激越豪邁了！

面對(duì)著中國音樂如此璀璨的歷史，我不覺感到自己的無知與渺小?；蛟S，對(duì)中華民族音樂，我還知之甚少，但我從中得到的知識(shí)、震撼與感悟卻是比任何時(shí)候都多的。

我們說，音樂是流動(dòng)的詩歌，是浪漫的思想，是歷史的傳承，是文化的積淀??中華民族音樂則是藝術(shù)這份璀璨的天空中，最耀眼的明星。其是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的民族音樂文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要的地位。我們要認(rèn)識(shí)中國音樂，不能僅僅會(huì)唱一些中國歌曲，聽幾段傳統(tǒng)樂曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而真正理解中國音樂的內(nèi)涵，了解它在世界音樂體系中的地位和歷史價(jià)值。

中華民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。

一般而言，民族樂器可分為四大類：即吹管樂器、拉弦樂器、彈撥樂器、打擊樂器。屬于羅類的有大鑼、小鑼、湯鑼、云鑼、八音鑼、馬鑼等，屬于鈸類的有大鈸、小鈸、四鈸、簡鈸等，這是根據(jù)樂器的形制和特點(diǎn)而劃分的類別。

民族器樂的主要樂種有：吹打樂、絲竹樂、鼓吹樂、弦索樂、鑼鼓音樂。民族器樂的演奏形式有獨(dú)奏、齊奏、重奏、小合奏、大合奏。

凡是我國的民族樂器（包括我國各兄弟民族樂器）演奏的樂曲，統(tǒng)稱為民族樂曲。對(duì)樂曲的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等的了解是欣賞民族音樂的重要一環(huán)節(jié)，也只有這樣才能真正了解民族音樂的內(nèi)涵。欣賞民族音樂作品，不僅需要通過聽來辨別音高、音樂力度節(jié)奏等基本的要素，同時(shí)要力圖把這些要素所形成的主題、旋律、樂段、樂章等加以分析，從而加深對(duì)樂曲的體會(huì)，這還不夠，還要在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)音樂的感受能力，當(dāng)我們有了對(duì)音樂的感受力時(shí)，我們自身的感情就必然有了某種體驗(yàn)。

中華民族音樂有其巨大的自身價(jià)值，這也是其將擁有美好前景的重要因素。中華民族音樂的價(jià)值主要包括：一方面，線性音樂的審美價(jià)值。我國幾千年來形成了自己獨(dú)特的“線”型單聲織體的音樂表現(xiàn)體系，使民族旋律不僅具有婉轉(zhuǎn)迂回的曲線美，更具有深刻的表情意義。它不同于西方音樂以旋律、和聲、復(fù)調(diào)共同完成音樂的表現(xiàn)內(nèi)容，而是僅以單聲旋律完成音樂表現(xiàn)內(nèi)容的全部。它經(jīng)過長期充分的發(fā)展，早已復(fù)雜而多樣，形成了人們獨(dú)特的單聲音樂審美觀念。另一方面，重意的音樂審美價(jià)值。我國的民族音樂作品多若繁星，其音調(diào)幽婉深邃、韻味悠長，是一種令人回腸蕩氣、消魂攝魄的音樂美。因?yàn)榫哂兄厍?、重自娛、重意的音樂審美特質(zhì)，加上世界聽眾重視了它的價(jià)值功能和表現(xiàn)特征，贏得了世界聽眾的歡迎。

盡管我們的民族音樂具有上述價(jià)值，但是我們的民族音樂還是出現(xiàn)了危機(jī)。也許是我們這代人生活的社會(huì)環(huán)境變了，我們對(duì)民族文化，特別是民族音樂好像不再那么重視了。我們時(shí)常在問我們自己這樣一個(gè)問題：為什么我們國家從來就沒有出現(xiàn)過世界級(jí)的大作曲家？這個(gè)不容辯駁的事實(shí)反映了一種內(nèi)在必然性，足以讓我們冷靜而嚴(yán)肅地深思。我們常常會(huì)不無驕傲地宣稱自己對(duì)世界文化做出了多么巨大的貢獻(xiàn)，也許歷史上確曾如此，可現(xiàn)實(shí)中當(dāng)我們同別人相比較的時(shí)候，我們還能驕傲的起來嗎？造成這種現(xiàn)狀的根本原因究竟是什么？我們還能漠視這種現(xiàn)狀再持續(xù)下去嗎？這不僅是一個(gè)極為嚴(yán)肅的話題，而且也是我們的民族音樂究竟應(yīng)走什么樣的道路的大是大非問題。民族的自豪與驕傲不能只是一句空話，它需要我們拿出切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)和成果。

我以為，造成以上現(xiàn)狀與我們封閉的文化傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)、思想觀念等方面有著必然關(guān)系。而人的思想觀念、思維方式又在很大程度上受到傳統(tǒng)的制約。因此封閉落后的文化傳統(tǒng)是深層次的最根本最直接的原因。陳舊的思想觀念嚴(yán)重地束縛著我們的思維，遮擋著我們的視野，使我們不能看清事物的本質(zhì)，總是被夾在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突中來回徘徊。這樣的現(xiàn)狀必須盡快改變，具體地說，就是我們迫切需要真正弄清音樂的民族性與世界性的關(guān)系問題。此問題不解決，我們的音樂便得不到健康快速的發(fā)展，最終必然導(dǎo)致我們民族音樂在更大程度上的損失。

可喜的是，我國當(dāng)代一批青年作曲家們敢于突破傳統(tǒng)，做出了大膽的舉動(dòng)，沖擊了國內(nèi)沉悶的創(chuàng)作空氣和極端保守思想。他們從美學(xué)上、從創(chuàng)作思想上提出了全新的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)作手法上大膽吸收西方現(xiàn)代作曲技巧，以他們獨(dú)特的視角對(duì)中國音樂進(jìn)行思索和創(chuàng)造，為中國音樂真正走向世界開拓道路?！靶鲁薄钡囊饬x已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇，在文化層面上來看，它實(shí)際是對(duì)我們文化傳統(tǒng)的反叛，是思想觀念上一次質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在看來這種沖擊傳統(tǒng)的大膽行為顯然是具有非常積極和極其重要的現(xiàn)實(shí)意義的。盡管他們的行為缺少明晰的強(qiáng)有力的理論支撐，目前尚處于探索階段，實(shí)際效果上也談不上成功，但是，它確實(shí)動(dòng)搖了我們的民族音樂傳統(tǒng)，促使我們?nèi)ニ伎?，在音樂的道路上我們究竟該何去何?這個(gè)問題確已到了必須作出理性選擇的時(shí)候了。

中國有—句諺語，叫做“站得高，望得遠(yuǎn)”。我們之所以總是在—個(gè)老問題上糾纏不清，得不到根本解決，那是因?yàn)槲覀兊乃季S方式出了問題，看問題的角度有偏差。當(dāng)我們走投無路，左右徘徊時(shí)，不妨變換一個(gè)位置，站在一個(gè)更高的位置對(duì)之重新加以審視，則很可能會(huì)收到意外的效果。這就是說，倘若我們換一個(gè)立場，站在全世界和全人類的高度來審視我們的民族音樂，我們便會(huì)茅塞頓開、豁然開朗。

身為當(dāng)代大學(xué)生，我想我們有責(zé)任也有義務(wù)為我們的民族文化的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以崇敬的心態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族音樂，不僅是一個(gè)藝術(shù)學(xué)者所必須擁有的素質(zhì)，更是一個(gè)中國人發(fā)揚(yáng)自己民族燦爛文化的必要前提。