第一篇：愛國主義是實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉

愛國主義是實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉

愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上依賴于社會，依賴于生于斯長于斯的祖國。祖國給個人的成長發(fā)展傳召了條件，對個人創(chuàng)造成果做出了評價，為個人實(shí)現(xiàn)人生價值提供了舞臺，指明方向。

偉大的人生目標(biāo)往往也產(chǎn)生與對自己國家的深厚的感情，一個人越是熱愛自己的祖國，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)也就越越明確，人生信念也就越堅定。古往今來，歷史的偉大人物，無一不是忠誠的愛國者。他們成功很大一部分歸因于對自己國家濃厚的感情。周總理說過“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源”； 詹天佑說“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上” 魯迅也說過“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。從政治家到科學(xué)家在從科學(xué)家到文學(xué)家，從五千年的繁榮歷史到舊中國的慘敗落后，在從舊中國的陰影走到新世紀(jì)的中國，每一個時代都會有歷史風(fēng)流人物，而那些歷史為人，無一不是因?yàn)樾闹谐３汛е活w滾滾的的赤子之心。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力，在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，“熱愛祖國為榮”，“以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國主義者，是當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

為什么說做一個忠誠的愛國主義者，是當(dāng)代大學(xué)生的基本要求？ 為了討論這個問題，我們把視角轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢，她的發(fā)展使世界各國經(jīng)濟(jì)上聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。物質(zhì)文明不斷沖擊著精神文明，要正確認(rèn)識愛國主義就必須把握好經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展帶來的影響，不能盲目崇洋媚外。

對大學(xué)生來說，在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，大學(xué)生要樹立起正確的科學(xué)的世界觀?！翱茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國”這樣一句慷慨的成詞，把老一輩科學(xué)工作者對自己祖國的熱愛表現(xiàn)得淋漓盡致，這樣一句話，讓所有的稱贊都顯得暗淡。錢學(xué)森是功勛卓著的科學(xué)家，有是一個心系祖**親的赤子。新中國成立后，他拋棄了國外的優(yōu)越生活和工作條件，歷經(jīng)千辛，回到祖**親的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中?；叵肫鹚诒辉u委“兩彈一星”的時候，在榮譽(yù)面前，他這樣說“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)，航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做一切工作。我想在這里面‘中國’兩個字才是最重要的?！彪m然錢老已經(jīng)離開了人世，但我相信錢老的愛國精神將永遠(yuǎn)都活在中華兒女的心中。

新時代，人有地域信仰的區(qū)別，但報效祖國之心不應(yīng)該有差別。只要是中華人民的兒女，都要用自己的方式來報效自己的祖國。就像歌德說的一樣“我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能”。

無論在哪里都要時時考慮到國家的利益，以主人翁的態(tài)度對待每一件關(guān)乎國家安危利害的事情。須知愛國是一種責(zé)任，維護(hù)國家的穩(wěn)定與和平更是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方文明沖擊著我們民族的文明，西方國家更有些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，（其實(shí)從這次的世界經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)下看形勢，社會主義的市場經(jīng)濟(jì)也在應(yīng)對危機(jī)時發(fā)揮極大的作用，明顯有她突出的優(yōu)勢，這也加大了我們的信心，提升了了我們國家在世界的地位）實(shí)質(zhì)就是在推行西方的政治制度，和價值觀念，其實(shí)是一種損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。是企圖改變我們國家性質(zhì)一種變相行為，大生要認(rèn)清事實(shí)，要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，維護(hù)自己民族的文化，維護(hù)自己人民的利益。

我們在把目光投向祖國的和平與穩(wěn)定。和改革開放以前相比相對穩(wěn)定，但周邊國家的不確定因素仍然存在。臺灣問題沒有最終的解決，雖然現(xiàn)在是和平發(fā)展的趨勢不斷凸顯，馬英九并沒有做出很明確的答復(fù)，是要統(tǒng)，還是維持現(xiàn)狀，不統(tǒng)不獨(dú)，其次就是我們國家的不少海域中還存在這歷史爭議，不少過國家侵占這我們的南海許多島嶼。和日本，印度等過家也還存在著領(lǐng)土爭端，不少我國的疆域也被鄰國獨(dú)占，另外國內(nèi)還存在這藏獨(dú)分子，和東突不法分子。大學(xué)生是祖國的棟梁，是國家的希望，大學(xué)生更要加強(qiáng)愛國主義修養(yǎng)。在我們國家的閩地流傳著這樣一句話“養(yǎng)老鼠，咬自家布袋”大學(xué)生沒有正確的人生價值觀，世界觀對一個國家，是一種致命的傷害，這種傷害不會亞于一個原子彈對一個地區(qū)造成的傷害。

我們回望歷史，改革開放前“振興中華，從我做起”的嘹亮口號，依然響徹耳畔，回望歷史她曾經(jīng)鼓舞著無數(shù)青年學(xué)子投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。在新的歷史時期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)使命，努力投身于實(shí)踐愛國活動中。

最后我想用冉慶軍的一首詞來說明我們?yōu)槭裁匆獰釔圩约旱淖鎳?你可曾聽見/南京城里陣陣的槍響/那是三十萬同胞遇難的國殤/你可曾看見/一九三七年鮮血染紅了長江/這是弱肉強(qiáng)食的教訓(xùn)啊/我們怎敢忘/你可曾親歷/烈士為國捐軀的戰(zhàn)場/ 他們能否成為這個時代的榜樣/我們的心中/是否繼承了他們的理想/強(qiáng)者生存弱者亡/讓我們時時刻刻把警鐘敲響/看今日——群雄逐鹿、列強(qiáng)環(huán)峙/努力吧/同胞們/讓我們建功立業(yè)做棟梁.

第二篇：自信是實(shí)現(xiàn)中國夢的力量源泉

自信是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的力量源泉

2013-05-09新華網(wǎng)

大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500 年》截屏

近日，50集大型電視系列片《正道滄?！鐣髁x500 年》登陸北京衛(wèi)視和北京新聞頻道。該片以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。旨在通過展現(xiàn)中國特色社會主義的生動實(shí)踐，增強(qiáng)廣大干部群眾堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性堅定性，增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供強(qiáng)大的精神力量。

自信緣自對理想信念矢志不渝的執(zhí)著與追求。中國的歷史就是一部不斷喚起自信、凝聚自信、堅定自信、升華自信的發(fā)展史。自信既是中華民族頑強(qiáng)抵御外侮、爭取翻身解放的信念寄托，也是堅持改革開放、勇于探索新路的內(nèi)在定力，更是致力民族復(fù)興、祈盼美夢成真的力量源泉。尤其是在國際風(fēng)云變幻、價值認(rèn)知多元、圓夢重任在肩的當(dāng)下，自信的意義更顯重大與深遠(yuǎn)。

有自信才會擁有自豪。蕭伯納曾經(jīng)有言，“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自信睿智的中國人書寫從“站起來”到“富起來”的人間傳奇，如今邁向了“強(qiáng)起來”的歷史征程。曾經(jīng)的輝煌讓我們充滿自豪，未來的美景仍需用自信寫就。《正道滄?！穫鬟f出的對中國特色社會主義理論、道路和制度的自信，可以將億萬國人集合于“中國夢”的旗幟之下，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。有自信方能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。人們常用“前途光明”、“道路曲折”警示圓夢之途的過程艱辛?！爸袊鴫簟辈皇菫跬邪钍降摹疤以磯簟?，而是惠及民生的幸福夢，民族振興的強(qiáng)國夢，每一個中國人都是“夢之隊(duì)”不可或缺的一員。在改革進(jìn)入深水區(qū)、發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期的背景下，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢難免遭遇各種困難與挫折，這就需要心中充盈自信、敢于挑戰(zhàn)既得的革新者、創(chuàng)造者，即魯迅筆下那些 埋頭苦干、拼命硬干、為民請命和舍身求法的“中國脊梁”。

有自信才能恪守自律。毛澤東有句名言，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要匯聚來自政府與民間的正能量洪流，而官員廉潔自律的人格魅力尤顯重要?？v觀過往的貪官落馬，缺乏定力、自信動搖、隨波逐流當(dāng)屬重要誘因。正如但丁坦言，“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我

1的信心?！比绾巫尮賳T以“干凈”之身投入圓夢行動，李克強(qiáng)總理“觸動利益往往比觸及靈魂還難”、“要使明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則”、“要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子”等警示之語，道出了努力的方向。

自信出凝聚力，自信出感召力，自信出戰(zhàn)斗力。累積個體自信度就能形成社會公信力。期待《正道滄桑》彰顯的“自信”宣示，煥發(fā)出億萬國人共赴“中國夢”的躊躇滿志、眾志成城。(作者張玉勝)

第三篇：愛國主義是五四精神的源泉

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族

進(jìn)入絢麗的花季,再穿過憂傷的雨季,然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界.于是,我們張揚(yáng),我們痛快,我們狂傲……一如冰心說過:世界之所以有我們是因?yàn)樗枰兊酶?青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏.然而在生活——這個令人費(fèi)解的局面前,很多事情我們無法左右,無法改變.于是,當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時,有些人俯首稱臣,有些人逃之夭夭,但最終仍被吞噬.終于我明白魯迅先生為何要吶喊,只因慘相實(shí)在無法目睹,尤其是青春的我們,肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒,成了生活中的茍活者.青春是什么青春是整個人生旅站中最絢麗的一站,是最奇妙的一站,是最燦爛的年一站.青春孕育著無窮盡的能量去開采,去挖掘,去釋放.每一個生命都是美麗的,最小的花也不會拒絕開放.同學(xué)們,“青山遮不住,畢竟東流去.”只要我們理想還在,只要我們不輕言放棄,只要我們?nèi)ノ⑿γ鎸σ磺?我們依舊能更好地?fù)P起生命的風(fēng)帆.“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來?！拔逅摹钡幕鹁?，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團(tuán)！母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”當(dāng)我們戴著光芒四射的團(tuán)徽，站在火紅的團(tuán)旗下，高唱我們自己的團(tuán)歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩！

正是他們在黨的旗幟的指引下，和千百條各戰(zhàn)線上的青年模范一起，演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的青春活劇，譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！

穿過歲月的峰頭，伴隨歷史的云煙。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)走過了90年的風(fēng)雨歷程。

第四篇：什么是人生價值？人生價值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？

材料分析題(20分)：

朱彥夫，中共黨員，他參加過上百次戰(zhàn)斗，三次立功，十次負(fù)傷，經(jīng)歷過長津湖戰(zhàn)役，動過47次手術(shù)，是特等傷殘軍人，退伍后，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親建設(shè)家園，并將自己的經(jīng)歷體會寫成小說《極限人生》，用堅強(qiáng)意志和為民情懷書寫著自己的“極限人生”，被譽(yù)為中國的“保爾?？虏旖稹?。2022年3月，被評為“感動中國”2021人物。請理論聯(lián)系實(shí)際分析：什么是人生價值?人生價值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？

參考答案1：

人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。

實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。個體自身?xiàng)l件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素，要客觀地認(rèn)識自我，根據(jù)自身?xiàng)l件來確定自己的人生目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)人生價值需要相應(yīng)的主觀條件：需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自己的個人素質(zhì)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引，保證人生道路沿著正確方向前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)人生價值也離不開社會提供的客觀條件，需要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，還需要一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件等。

不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。個人的主觀努力，在相當(dāng)大的程序上決定著其人生價值實(shí)現(xiàn)程度。可通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價值的良好條件。

參考答案2：

人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認(rèn)可。

人生價值的價值量大小，由人生價值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定。是否與社會總理想目標(biāo)相一致、為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)，決定了社會成員個體的人生價值。

如何實(shí)現(xiàn)人生價值？需要具備哪些條件？

首先，要有正確的價值觀和人生價值觀。不同于以往的價值觀強(qiáng)調(diào)個人對社會、對集體的奉獻(xiàn);今天的價值觀認(rèn)為，個人應(yīng)當(dāng)對社會、對集體奉獻(xiàn)自己的力量，而社會、集體也應(yīng)該尊重個人的努力，從各個方面體現(xiàn)個人的價值。個人與社會、集體的互相尊重，良性互動是探討“怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值”這一命題的前提。

其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自已從容面對社會，不至于因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

第三，要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實(shí)現(xiàn)人生價值的條件。知識和能力是從事一項(xiàng)具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學(xué)習(xí)時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應(yīng)手，才能為我們實(shí)現(xiàn)人生價值助一臂之力。

第四，要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價值指路明燈，可以讓自已在社會大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自已原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié),并更新自己的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價值才能更好的實(shí)現(xiàn)。

第五，要有實(shí)現(xiàn)的平臺。平臺對于人生價值的實(shí)現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強(qiáng)調(diào)的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺,它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢?給自己尋找一個合適的平臺,通過自己的努力在這個平臺，上展示自己內(nèi)心的種種想法，實(shí)現(xiàn)自己人生的價值。

要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因?yàn)?正確的價值觀和人生價值觀，是前提;健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力;一定的知識和能力的儲備，提供保證;正確的奮斗目標(biāo)，把握方向;實(shí)現(xiàn)的平臺，提供載體。它們相輔相成，不可分割。

參考答案3：

人生價值是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。

實(shí)現(xiàn)人生價值的條件和方法是什么？

（1）選擇符合社會主導(dǎo)價值觀的人生價值，是人們追求生命價值的精神支柱;

（2）除了外在的客觀環(huán)境和機(jī)會外，有意識地提高主體的素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)生命價值的重要主觀條件;

（3）開展有意識，有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。

第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價值

實(shí)現(xiàn)人生價值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級：會計學(xué)1班 學(xué)號：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價值的意義

一 《什么是人生價值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“一個人的價值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇?！?2 一個人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：?。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)。可見，不論中外都認(rèn)為人的價值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，同時他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價值的精神支柱。二 《人生價值觀對人的作用》 正確的人生價值觀對人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價值觀念錯誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹立正確的價值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)人生價值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對實(shí)現(xiàn)人生價值的作用?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”?！熬又?，始于自強(qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵了一代又一代的中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價值觀念對中國人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺到自強(qiáng)不息精神對當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價值。光明日報發(fā)過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實(shí)踐出真知。我們在生活學(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價值，需要我們從古代先賢中汲取營養(yǎng)》 1 東漢時期，有個叫孫敬的人。他年輕時，為了實(shí)現(xiàn)自己的價值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書。可是這樣會產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會痛，馬上就會清醒起來。還有一個戰(zhàn)國時期的蘇秦，年輕時不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視。回家后，家里人也瞧不起他。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時他想了個辦法。那就是在自己困得時候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長成才》 2005年中央電視臺組織了“2004感動中國人物”評選活動。從這次活動中我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動了諸多大學(xué)生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價值，才能為社會做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｋ宰詮?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實(shí)現(xiàn)人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。

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