第一篇：旅游休閑學(xué)課程感想

14宋城143090135張超峰

旅游休閑學(xué)課程感想

本學(xué)期我學(xué)了旅游休閑學(xué)這門課程，現(xiàn)在學(xué)習(xí)即將接近尾聲，我深深感受到這門課使我收獲很大，感觸頗多。

通過這門課，我知道了旅游的主要目的休閑，是指在非工作時(shí)間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活。科學(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進(jìn)人體能量的儲(chǔ)蓄和釋放，它包括對(duì)智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機(jī)能的鍛煉。休閑之事古已有之。一般意義上的休閑是指兩個(gè)方面：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站，是完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之后的自由時(shí)間，是人的生命狀態(tài)的一種自我完善形式。因而，對(duì)于人之生命的意義來說，休閑是一種精神的態(tài)度，并在人類社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中終扮演著重要的角色。旅游是人們的物質(zhì)生活發(fā)展起來之后的一種文化生活需要。

旅游者的目的是求新、求知、求樂、求得一個(gè)美好的回憶，是現(xiàn)代社會(huì)中民眾的一種短期性的特殊生活方式。自從勞動(dòng)者被賦予休假的權(quán)利以來，使得旅游從有閑階層的有限范圍進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的普遍范圍內(nèi)，旅游便有了廣泛的社會(huì)性。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)旅游的功能已難適應(yīng)人們的需要。因此，應(yīng)賦予旅游以更多的內(nèi)涵。有的學(xué)者提出“旅游——旅游休閑——休閑旅游——休閑”的發(fā)展模式，更多的學(xué)者強(qiáng)調(diào)休閑旅游是人的一種文化經(jīng)歷、文化體驗(yàn)、文化傳播、文化欣賞，可以滿足人的心理和精神以及多方面發(fā)展自我的需要。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，選擇旅游作為一種休閑方式已成為比較普遍的行為方式，然而關(guān)鍵問題是，如何在休閑過程中提高人的文化素養(yǎng)、審美情趣、感受能力和鑒賞眼光，讓出門旅游成為人們感受文明、融于自然、理解文化、陶冶性情的一種綜合的休閑方式，將休閑旅游變成社會(huì)文明的一份動(dòng)力，需要有更多、更好、更合適的休閑旅游資源和產(chǎn)品提供給市場(chǎng)。另一方面，旅游產(chǎn)業(yè)也是一把雙刃劍，在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也產(chǎn)生了不少負(fù)面影響。一般情況下，常規(guī)觀光旅游開發(fā)的對(duì)象是自然景觀及人類的文化遺跡。當(dāng)開發(fā)成為以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目的的無休止的行為，以及人們僅僅為滿足好奇心和追求感官刺激對(duì)自然踐踏而造成生態(tài)環(huán)境的破壞，它所帶來的負(fù)面影響尤其不可低估。常規(guī)旅游資源的過度開發(fā)已成為世界大多數(shù)旅游地的通病，并且很難把握好旅游發(fā)展和資源保護(hù)、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化弘揚(yáng)之間的平衡點(diǎn)。甚至許多被聯(lián)合國教科文組織定為世界遺產(chǎn)的地方都因?yàn)槌惺苓^重的旅游壓力，使脆弱的自然和文化遺產(chǎn)資源受到破壞，正在頻頻向我們亮黃牌。

14宋城143090135張超峰

最近十多年來，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化變遷顯現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，而中國人的休閑價(jià)值觀也隨之演化：一方面繼承了既有的東方休閑觀，以東方獨(dú)特的休閑保健養(yǎng)生方式為代表，另一方面也受到來自西方休閑觀的影響，加入娛樂、游戲、運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技、慈善、公益活動(dòng)等方式。這些不同內(nèi)容的活動(dòng)共同豐富了中國的休閑內(nèi)涵，也塑造了中國當(dāng)代的多元休閑文化。在這些特殊的活動(dòng)過程中，人們購買體驗(yàn)、愉悅和社會(huì)交往，是建構(gòu)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

休閑是人類生命和社會(huì)生活當(dāng)中不可或缺的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，休閑已經(jīng)從最初的滿足勞動(dòng)者體力與精力恢復(fù)的一種生理需求，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳婆c豐富人類生活和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要手段。從這一意義上講，人類的旅游、文化、體育等活動(dòng)都是從休閑中發(fā)展而來的。社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表明，為休閑而進(jìn)行的各類生產(chǎn)活動(dòng)和服務(wù)活動(dòng)正日益成為經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素，特別是在大城市里，各類休閑旅游產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以運(yùn)行的基本條件。休閑旅游可以促進(jìn)消費(fèi)，而合理的消費(fèi)可以提升人的價(jià)值。人的休閑生活與城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往成正比：城市及郊區(qū)休閑旅游資源類型越齊全，旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e生活就越豐富，反過來又促進(jìn)城市發(fā)展的多樣化，城市經(jīng)濟(jì)越能健康、持續(xù)發(fā)展。

通過這次自己的一個(gè)深入閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)休閑方面的認(rèn)識(shí)有了很大的提高，同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)自己的自我學(xué)習(xí)和分析能力有了很大的。更重要的是，我對(duì)旅游休閑學(xué)有了很大的認(rèn)識(shí)，以上是我本次的學(xué)習(xí)感想，希望老師批評(píng)指正。

第二篇：休閑學(xué)課程感想[范文]

旅游休閑學(xué)課程感想

回想著這學(xué)期休閑學(xué)的學(xué)習(xí)中，感覺一切都?xì)v歷在目，眼前總能浮現(xiàn)出老師給我們播放的與旅游風(fēng)景宣傳片、圖片、視頻以及一些同學(xué)介紹的他們的家鄉(xiāng)的一些獨(dú)特風(fēng)景及美食。通過宣傳片使我們接觸到了各種文化，領(lǐng)略多姿多彩的民族風(fēng)情，從而體驗(yàn)到人類豐富的精神享受。在課上老師細(xì)心地講解讓我有了視覺上的享受，在這個(gè)小小的課堂上，領(lǐng)略到各地的風(fēng)光，想象自己就置身其中，感覺上旅游課就像是一次免費(fèi)旅游。老師給我們講解很多省份的熱門景點(diǎn)，讓我發(fā)現(xiàn)大千世界的美，讓我感受到旅游的魅力，大開眼界。其實(shí)，很早以前就想獨(dú)自一人出去旅游，可是，總是在計(jì)劃著去哪兒的時(shí)候被各種各樣的瑣事所羈絆，只能以以后還有的是機(jī)會(huì)來說服自己，通過這門課的學(xué)習(xí)，我要外出旅游的決心更加堅(jiān)定，我想去感受大自然的魅力，去欣賞那些凝聚了古人智慧的文化古跡，了解各地風(fēng)土人情，開闊視野，豐富自身內(nèi)涵。

平時(shí)室友們聊到某個(gè)地方的美食，美景，獨(dú)特文化時(shí)，我總是啞口無言，扮演者傾聽者的角色，瞬間發(fā)現(xiàn)自己的見識(shí)好少，視野很窄，心里就想著，一定要出去走走，希望在以后和朋友聊天時(shí)關(guān)于旅游的話題也不再會(huì)只是一個(gè)傾聽者，而是一個(gè)暢所欲言的發(fā)言者，能和同學(xué)們分享我所發(fā)現(xiàn)的美。目前我還處在學(xué)生時(shí)代，可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了去很遠(yuǎn)的地方，但我可以去我們周邊的地方，作為一個(gè)貴州人，居住在一個(gè)少數(shù)民族居多的省份，去感受各種少數(shù)民族語言和文化也是一種視覺和聽覺享受。在學(xué)習(xí)旅游知識(shí)的過程中，讓我重新認(rèn)識(shí)和了解了貴州，增加了我們貴州少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)。發(fā)現(xiàn)了貴州的獨(dú)特之處。當(dāng)你因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)習(xí)繁重，內(nèi)心煩躁，思緒凌亂，信心缺失，或者是遭遇種種不幸的事情時(shí)不妨去旅游，你慢慢的會(huì)發(fā)現(xiàn)旅游的魅力，專心的欣賞路邊的風(fēng)景，能使你浮躁的心靜下來，使你的大腦很清晰，想想自己最近的人生軌跡，總結(jié)自己的收獲與失去，總結(jié)自己的成功與失敗。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在意的那些事情是多么的可笑，所遭受的挫折是多么微不足道，不要總是消極，要以積極的心態(tài)面對(duì)生活。也就是說，旅游，其實(shí)就是一個(gè)另樣的人生。旅游的途中，行走在路上，身邊的人和事會(huì)讓你看到自己的生活狀況，也會(huì)讓你更好的理解這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，讓你更加明確自己的人生目標(biāo)，更加透徹自己的心扉。用旅途特有的心境去思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，同時(shí)規(guī)劃自己的未來，找到自己生活的信心。旅游不一定非要去名山大川，不一定非要到歷史名城。作為學(xué)生，如果長時(shí)間呆在學(xué)校，視野很窄，就會(huì)感覺很壓抑，只要走出校門，哪怕只是周邊的景點(diǎn)，只要行走在路上，都是旅行。

古人說“讀萬卷書，不如行萬里路”。所以，趁著我們還在讀書，還有很多空閑時(shí)間，出去走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世界彩。但是我總是感覺自己在上的是一門旅游文化與生活藝術(shù)。大學(xué)的課程比起高中來說相較于輕松，大學(xué)里的學(xué)習(xí)主要是靠自覺，除了掌握老師課堂上講的內(nèi)容，還要利用課余時(shí)間閱讀其他相關(guān)的書，查找資料，在提高自己專業(yè)知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，有目的地豐富各方面的知識(shí)。如果說高中時(shí)的學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)路由老師領(lǐng)著，那么大學(xué)就是大人式的學(xué)習(xí)，我們接過學(xué)習(xí)的接力棒成為了領(lǐng)跑者，在這一場(chǎng)比賽中，可以跨欄可以搶道可以跳躍，而絕對(duì)不能在起跑線上等待老師牽著你跑。只有自主自助自信的學(xué)習(xí)，才能取得好成績(jī)，正如一個(gè)好的足球運(yùn)動(dòng)員，他不能只聽教練的意見，而應(yīng)該自己進(jìn)行思考，因?yàn)楫吘?，在?chǎng)上鏟球，搶斷，過人，射門的都是你自己。

至于學(xué)習(xí)方法，我相信沒有最好，只有更好，要找到適合于自己的學(xué)習(xí)方法，就像現(xiàn)在考研一樣，選擇適合于自己的輔導(dǎo)書才是最好的輔導(dǎo)書。我不是很聰明，但我知道“笨鳥先飛”，我應(yīng)該屬于那種兢兢業(yè)業(yè)型，每次都早去上課，不逃課，上課認(rèn)真聽講，下課按時(shí)完成作業(yè)。關(guān)于學(xué)習(xí)，我覺得興趣與目是最重要的，比如數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)和比較重要的科目我上課就比較專心一點(diǎn)，而且在課外時(shí)間還會(huì)去閱讀一些相關(guān)資料，而對(duì)于其他無關(guān)緊要的課程只是上課聽一下。

第三篇：休閑文化與旅游,課程論文,南昌大學(xué)

休 閑 旅 游 文 化 概 論

課

程

論

文

中國旅游文化審美的哲學(xué)思考

[論文摘要]旅游文化的本質(zhì)是一種綜合的審美活動(dòng)。目前，人們對(duì)旅游的認(rèn)識(shí)大多局限于對(duì)旅游現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而對(duì)旅游本質(zhì)的認(rèn)識(shí)較少且不統(tǒng)一。針對(duì)這種情況，力求從哲學(xué)角度，從旅游現(xiàn)象的諸多矛盾中找出其根本矛盾以及這對(duì)矛盾的主要方面和非主要方面，從哲學(xué)方面思考進(jìn)而探討旅游文化審美的本質(zhì)及其屬性。

旅游的本質(zhì)是旅游學(xué)研究的基礎(chǔ)性問題，對(duì)旅游本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有利于旅游學(xué)學(xué)科的建設(shè)。而人們對(duì)旅游的認(rèn)識(shí)不一且深度不夠。究竟什么是旅游的本質(zhì)，一直困擾著學(xué)術(shù)界。本文著重從分析旅游現(xiàn)象入手，從旅游現(xiàn)象眾多矛盾中找出旅游現(xiàn)象的根本矛盾，進(jìn)而對(duì)旅游的本質(zhì)及其屬性進(jìn)行探討。

[論文關(guān)鍵詞] 中國旅游文化 哲學(xué)思考旅游本質(zhì) 旅游現(xiàn)象 屬性

任何一種新的文化形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和完善，都是社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文化發(fā)展到相當(dāng)水平的結(jié)果。隨著旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中地位的不斷提高，它對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的需求和依賴也愈加明顯。旅游行為的綜合性，時(shí)間空間的延伸性，景觀意態(tài)的趣味性，旅游內(nèi)容的啟示性，以及滿足游客文化需求多樣性的客觀規(guī)定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，這就是旅游文化。旅游文化可以分為傳統(tǒng)旅游文化和現(xiàn)代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景觀文化，后者則增加了旅游業(yè)文化，旅游業(yè)文化建設(shè)乃是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)揮最大效益效能的新型經(jīng)營管理思路。

旅游作為中國文化的一個(gè)組成部分，不能不受其影響和制約；外國游客來中國，更多地是為了了解中國人的生活和中國文化，旅游業(yè)不但要把旅游景點(diǎn)展示給他們，同時(shí)其基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施本身（如飯店的建筑風(fēng)格、服務(wù)員的著裝、飲食的花樣等）也是體現(xiàn)民族風(fēng)格和地方特色，體現(xiàn)民族文化的一個(gè)“景致”。中外旅游實(shí)踐表明，在文化旅游越來越受重視的今天，在人們的審美需求越來越高、越來越豐富的現(xiàn)代，如果僅僅把旅游作為一種經(jīng)濟(jì)事業(yè)而不是經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)，忽略了其浸潤著的文化特質(zhì)，必將大大削弱其競(jìng)爭(zhēng)力，影響其可持續(xù)發(fā)展。

旅游文化絕不是那種抽象的、形而上學(xué)的東西，而是包括旅游者、旅游從業(yè)者、旅游資源、旅游生活設(shè)施和接待地環(huán)境等在內(nèi)的物質(zhì)和精神的總和。它一方面包括具體的、可觀的內(nèi)容，如人、財(cái)、物等，另一方面還包括不可見的文化成分，如旅游者如何使用他的材、物，旅游業(yè)如何開發(fā)資源、增添設(shè)施、提高質(zhì)量以滿足旅游者的各種心理動(dòng)機(jī)和需求，這種過程從醞釀到實(shí)施完畢，莫不帶有文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣之直接間接的影響和制約。而旅游者游玩、購物的結(jié)果以及從中可以見出的明顯動(dòng)向，旅游從業(yè)者為旅游者開發(fā)的旅游資源、提供的各種服務(wù)設(shè)施本身，則更物化地體現(xiàn)著種種民族文化心理的影響和制約。

旅游文化作為一種特定的文化形態(tài)有其特定的內(nèi)涵和適當(dāng)?shù)耐庋?。廣義地理解，旅游文化是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游全過程中的一種特殊文化形態(tài)。作為一種新的文化形態(tài)，旅游文化的理論基礎(chǔ)，是那些鮮明地反映著旅游經(jīng)濟(jì)和旅游活動(dòng)特殊需要的部分，如旅游學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游文學(xué)、旅游美學(xué)、旅游營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游資源學(xué)、旅游發(fā)展史、旅游服務(wù)藝術(shù)、導(dǎo)游藝術(shù)以及各種符合旅游特點(diǎn)的娛樂形式等。旅游文化除理論基礎(chǔ)之外，還有更廣泛的外延成分。它涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、博物學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、體育學(xué)、飲食學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、園藝學(xué)、色彩學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科中與旅游相關(guān)的部分；它更體現(xiàn)在旅行瀏覽、旅游娛樂、旅游食宿、旅游服務(wù)、旅游購物、旅游環(huán)境，以及旅游專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)等具體的旅游諸形態(tài)中。一言以蔽之，旅游文化滲透在與旅游有關(guān)的吃、住、行、游、購、娛及相關(guān)的服務(wù)等各個(gè)方面。

從哲學(xué)角度對(duì)旅游審美文化進(jìn)行探討,辯證唯物主義認(rèn)為：事物的本質(zhì)是由它本身所固有的特殊矛盾所決定的?，F(xiàn)實(shí)存在的矛盾都不是由單一的矛盾構(gòu)成的，而是極為復(fù)雜的矛盾群體。對(duì)于復(fù)雜的矛盾群體的性質(zhì)，首先要從運(yùn)動(dòng)形式上加以區(qū)分。每一不同的事物，不同的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式都包含著本身的特殊矛盾，從而構(gòu)成使自己與其他事物、一種運(yùn)動(dòng)形式與其他運(yùn)動(dòng)形式區(qū)別開來的特殊本質(zhì)。其次又要區(qū)別同一運(yùn)動(dòng)形式的不同過程或不同階段。一個(gè)比較復(fù)雜的事物的發(fā)展一般要經(jīng)歷若干過程或階段，區(qū)分這些不同的過程或階段的基礎(chǔ)，就是它們各自包含的特殊矛盾。因此，只有了解事物發(fā)展過程及其階段的矛盾的特殊性，才能把握這一過程的本質(zhì)和各階段的特點(diǎn)。為此，就要研究根本矛盾和非根本矛盾及其相互聯(lián)系。

旅游審美是指旅游主體在旅游活動(dòng)中在精神上追求享受的需求。

旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，揭示其審美特征，通過觀賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區(qū)和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)人類文明的體驗(yàn)，得到更深的美感享受和審美教育。

中國傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，這是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。

在開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起，除了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提

高，不久必將被唾棄！這些杜造的偽景觀，不真實(shí)，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？

美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)你登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，也一定會(huì)有黃山歸來不看岳的感慨??這就是黃山給霞客帶來的強(qiáng)烈美感。旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎”？（俄國教育家烏申斯基）到大自然中去，面對(duì)祖國的美好河山，可以激發(fā)起人們的愛國主義熱情。

旅游資源的開發(fā)和歷史文物古跡的保護(hù)，都應(yīng)以真、善、美一致的原則，審慎對(duì)待。去其糟粕，取其精華，是容緩的任務(wù)。

“中華大地，無山不美，無水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。羅丹有一段名言：“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”值得我們深思。

要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系，心是保護(hù)自然美。一般說，風(fēng)景區(qū)應(yīng)以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強(qiáng)化自然美，力求做到兩者和諧的結(jié)合。古代畫論對(duì)此曾經(jīng)作過非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也?！辈灰獮榘l(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林?jǐn)嗔?，破壞自然景觀！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長的時(shí)間過程，一旦破壞，難以補(bǔ)償。黃山如果沒有奇松、怪石、云海、溫泉??也就不成其為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的世界級(jí)旅游風(fēng)景勝地了！

藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。所以說要了解中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，莫過于讓旅游者去觀賞藝術(shù)品?！澳侨嗣婧~的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清麗的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹??的想象，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國的心靈歷史么？時(shí)代精神的火花在這里凝固、積淀下來，留傳和感染著人們的思想、情感、觀念、情緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已?！比绫皇廊速潎@不已，被譽(yù)為“世界第八個(gè)奇跡”的秦始皇陵兵馬俑，為什么如此震撼人心？引人囑目，它的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值究竟何在？最主要的是使我們形象地看到了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的氣勢(shì)磅礴，威武雄壯的時(shí)代精神。秦俑的藝術(shù)特色是高度的寫實(shí)性和人物形象刻畫的典型性，達(dá)到形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟乃囆g(shù)效果。這是中國早期雕塑藝術(shù)普遍特征，到了西漢，霍去病墓前石雕，風(fēng)格上轉(zhuǎn)向?qū)懸?，手法更加洗練。從中我們可以明顯地看到中國古典雕塑藝術(shù)最主要的美學(xué)特征是紀(jì)念性、象征性和裝飾性。它不是單純?yōu)榱擞^賞需要而創(chuàng)作，而是為了紀(jì)念某一歷史人物和事件，紀(jì)念某種功績(jī)和勛業(yè)的產(chǎn)物?！巴形镅灾尽?、“寓意于物，”往往通過某種動(dòng)物去表現(xiàn)人，象征一定的意念。不以如實(shí)模仿自然形態(tài)為滿足，采取裝飾手法，美化作品形象，寄托作者自己的審美理想。

旅游美學(xué)與藝術(shù)美學(xué)關(guān)系密切，繪畫美學(xué)、書法美學(xué)、音樂美學(xué)和建筑美學(xué)等等學(xué)科都和旅游美學(xué)有多邊緣、多滲透的關(guān)系。一個(gè)稱職的旅游工作者，不可不對(duì)此有較深的理解。

心靈美是一切美的核心。也就是善。西方美學(xué)家對(duì)美即善的說法頗多。古希臘美學(xué)家柏拉圖宣稱：“美、節(jié)奏好、和諧，都由于心靈的智慧和善良”。亞里斯多德曾說，“美是一種善，其所以引起快感正是因?yàn)樗巧啤?。孔子也曾提倡美與善并舉。他說：“盡美矣，也盡善也”。就善而言，它是社會(huì)生活中人與人、人與社會(huì)的行為的道德規(guī)范。一個(gè)人的思想行為如果符合一定的道德規(guī)范，就那善就美，否則就惡就丑。具體的說要愛國、正直、誠實(shí)、真誠而熱情，不做有辱國格、人格之事，做到“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”。這是中國人民傳統(tǒng)的美德。也是我們共同的道德規(guī)范。

古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內(nèi)心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內(nèi)在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。記得蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美，我常厭惡他漂亮的外表?！狈▏骷伊_曼羅蘭指出：“唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！”“人不是美麗了才可愛，而是可愛了才美麗！”誠哉！斯言。

旅游與審美辯證的告訴人們?nèi)绾伟凑彰赖囊?guī)律去開發(fā)旅游資源、建設(shè)和利用旅游景觀，提供美的服務(wù)，增添美的魅力，使客人在旅游審美活動(dòng)中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象。

旅游作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)矛盾復(fù)合體，在其中必然存在一個(gè)根本矛盾和其它非根本矛盾。所謂旅游現(xiàn)象的根本矛盾是指貫穿于旅游活動(dòng)發(fā)展過程的始終并規(guī)定旅游及其過程本質(zhì)的矛盾。相對(duì)于基本矛盾而言，旅游現(xiàn)象中其它的矛盾屬于非根本矛盾，非根本矛盾則是不規(guī)定旅游及其過程基本性質(zhì)，也不一定貫穿于旅游發(fā)展過程始終的矛盾。總之，在旅游活動(dòng)過程中，根本矛盾起主導(dǎo)作用，制約其它各種矛盾，相對(duì)于根本矛盾而言，其他矛盾都是次要的，都是由根本矛盾派生出來的。

把握旅游現(xiàn)象的根本矛盾應(yīng)從旅游活動(dòng)涉及的諸要素入手，因?yàn)槁糜位顒?dòng)的根本矛盾在于旅游活動(dòng)內(nèi)部，主要表現(xiàn)為旅游活動(dòng)基本構(gòu)成要素及其相互間的關(guān)系中。但旅游活動(dòng)涉及到旅游主體、旅游客體、旅游媒體或旅游者、旅游服務(wù)諸行業(yè)以及相關(guān)的社會(huì)部門或旅游者活動(dòng)和旅游產(chǎn)業(yè)等諸多方面。可見，旅游活動(dòng)涉及面甚廣，如何在眾多有關(guān)旅游活動(dòng)中尋找出旅游現(xiàn)

象的根本矛盾呢？錦州師范學(xué)院的陳才先生在《論旅游現(xiàn)象的基本矛盾》中作了有益的探索，值得借鑒。陳才先生認(rèn)為：“判斷旅游現(xiàn)象的基本矛盾，可以‘一次最小并且最完整的旅游活動(dòng)過程’為單位進(jìn)行分析，因?yàn)橥暾易钚〉牟糠謩冸x了旅游現(xiàn)象中大部分次要現(xiàn)象而保留了主要現(xiàn)象，更容易發(fā)現(xiàn)和判斷旅游現(xiàn)象的基本矛盾。他假設(shè)某個(gè)人突發(fā)奇想來到離家很遠(yuǎn)的一處人跡罕至的荒蠻之地以追求驚險(xiǎn)壯美之舉這種旅游活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為在這次旅游過程中只存在兩個(gè)基本要素：旅游者與旅游對(duì)象物或旅游吸引物，旅游現(xiàn)象的基本矛盾就表現(xiàn)為旅游者與旅游對(duì)象物這兩個(gè)基本要素之間的有機(jī)聯(lián)系上?！庇纱说贸?，旅游現(xiàn)象的根本矛盾表現(xiàn)為旅游者與旅游景觀之間的矛盾。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，該對(duì)矛盾中也蘊(yùn)含著人類社會(huì)所固有的一種矛盾：即人們的日常生活空間是相對(duì)固定的或是相對(duì)封閉的，人的視覺空間是有限的，而人類探索的欲望是無限的，兩者之間恰恰構(gòu)成一種永恒的矛盾。

總之，人們對(duì)于旅游文化及審美的認(rèn)識(shí)，不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷深化的復(fù)雜過程。這不僅因?yàn)槁糜维F(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，而且還因?yàn)槿魏问挛锏谋举|(zhì)有一個(gè)逐漸暴露、逐漸展開的過程，因而人們對(duì)旅游本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也必然要經(jīng)歷由片面到全面，由不深刻到深刻的發(fā)展過程。我相信，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和旅游研究的不斷深入，對(duì)旅游本質(zhì)的認(rèn)識(shí)必將不斷充實(shí)和完善。

【主要參考文獻(xiàn)】

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第四篇：休閑體育學(xué)感想

中國礦業(yè)大學(xué)化工學(xué)院生物工程10-1班李茹06102756

我心中的休閑體育

休閑體育學(xué)，一個(gè)讓人聽起來就很休閑的課程名稱。由于平日里的生活、學(xué)習(xí)過于繁忙，就想找一個(gè)能讓自己放松點(diǎn)得課程。選課的時(shí)候第一眼就看見了這個(gè)課程，毫不猶豫的選了它。第一堂課就如它的名字般——休閑。課堂上，石老師向我們介紹了一些列的休閑體育活動(dòng)，還讓我們看了很多有趣的視頻，尤其是瘋狂地足球，趣味乒乓球。在一陣陣的笑語聲中，我們漸漸認(rèn)識(shí)到休閑體育不僅僅是我們平時(shí)做的小活動(dòng)或者只是羽毛球、跳繩之類的運(yùn)動(dòng)，它是多種多樣的，任何能增進(jìn)身心健康，豐富和創(chuàng)造生活情趣，完善自我的身體鍛煉活動(dòng)都能叫做休閑體育。

隨著經(jīng)濟(jì)的日益增長，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人們所承受的壓力也與日劇增。這時(shí)候人們就需要一種活動(dòng)方式來緩解自身的壓力與疲憊，休閑體育學(xué)就開始進(jìn)入了人們的生活之中。人們?cè)谶x擇休閑體育的時(shí)候不僅消除了身體上的疲憊，內(nèi)心的緊張以及焦躁也在活動(dòng)的時(shí)候一掃而空，為人們進(jìn)行新一周的奮斗與拼搏儲(chǔ)蓄了旺盛的精力。由于休閑體育是一種以人為主體而進(jìn)行的一種體育活動(dòng)，人們?cè)谶@項(xiàng)活動(dòng)毫無疑問的占有主導(dǎo)權(quán)。休閑體育的內(nèi)容豐富多樣，人們完全可以根據(jù)個(gè)人的喜好選擇相應(yīng)的體育活動(dòng)。如果你喜歡靜謐，你可以回歸自然，一個(gè)人去登山，感受那種遠(yuǎn)離世俗功利，返璞歸真的恬淡。如果你喜歡熱鬧，你可以結(jié)對(duì)而行，幾個(gè)人打一打比賽，感受那種遠(yuǎn)離精神焦慮，汗水留下的充實(shí)。除此之外，休閑體育對(duì)場(chǎng)地的要求不是很高，無論空間大小，地點(diǎn)在何處，只有你有閑暇的時(shí)間，都可以進(jìn)行休閑體育的活動(dòng)。更重要的是，休閑體育的一個(gè)重要特點(diǎn)就是休閑，它是一種輕松愉悅，負(fù)荷輕的運(yùn)動(dòng)，它不追求大運(yùn)動(dòng)量以及高超的技藝，鍛煉者可以不必羞于運(yùn)動(dòng)技術(shù)上的無知，可以不必為笨拙的而羞愧，更可以不必為運(yùn)動(dòng)的勝負(fù)而擔(dān)心，它的最終目的就是讓鍛煉者獲得一份樂趣，獲得身心愉悅的感受。

其實(shí)，休閑體育就是人們生活的一種態(tài)度，它所帶給人們的，與一些體育項(xiàng)目不同，不局限于那些純粹的勝利后的快感，更多的是從體育活動(dòng)中所獲得一些人生感悟，是一種人生的境界與追求，它是人們?cè)谌找婀纳鐣?huì)中精神的一處世外桃源。通過它，一些整日追名逐利的人也會(huì)逐漸的找回逐漸迷失的自我。我自己在前一段時(shí)間參加了我們學(xué)院的院運(yùn)動(dòng)會(huì)的1500米比賽，之前我是特別喜歡慢跑的，每次自己覺得心里有壓力的時(shí)候就會(huì)去梅苑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑跑步，享受那種大汗淋漓的感覺。但在比賽的時(shí)候更多的是要與其他選手競(jìng)爭(zhēng)，少了平日里跑步的休閑心情，比賽結(jié)束后，自己全身覺得不舒服。那是才真正的感受到了休閑體育的真正意義。

大概也是因?yàn)樾蓍e體育有著諸多的有點(diǎn)以及日益被大家所接受，所以我們礦大也將每天下午三四節(jié)課規(guī)定為課外活動(dòng)時(shí)間。學(xué)校的本意是想通過這種方式來減緩一下我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)壓力或者就業(yè)壓力。但是真正實(shí)施起來，效果的確是有，但對(duì)于真?zhèn)€學(xué)校來說，真的是微乎其微。大家都把蓋章放在第一位而忽視了體育活動(dòng)，這完全違背了休閑體育的精神，這也說明我們對(duì)于休閑體育還是不怎么重視的或者更嚴(yán)重的說是忽視，有些人幾乎只能在體育課上才能看見他。個(gè)人覺得這種現(xiàn)象一部分是與高中所受的應(yīng)試教育有關(guān)。高中及之前的教育使得我們開始只注重分?jǐn)?shù)，幾乎完全忽略體育以及其他的東西，這種功利性的思想使得我們很多人都喪失了自我，只知道追求學(xué)分，也是學(xué)分之上。

也就是這種“學(xué)分之上”的思想造成了我們課外休閑活動(dòng)的時(shí)間幾乎淪落為了學(xué)分的敲門磚。其實(shí)除了大多數(shù)人的功利性思想，我認(rèn)為大學(xué)生在休閑體育這塊也缺乏著正確的引導(dǎo)，很多家長與學(xué)生都覺得學(xué)校是用來學(xué)習(xí)知識(shí)的，而不是來休閑的，他們只知道休閑體育就是玩，對(duì)自己以后沒有多大幫助。的確，休閑體育就是一種玩，但這個(gè)玩的精神與內(nèi)涵卻很少有人知道。西方有一句名言“只學(xué)習(xí)而不玩會(huì)使聰明的孩子都變笨。”，這也是中西方對(duì)于教育的一種差別，西方更注重的是活動(dòng)中那份休閑與愉快而不是我們所謂的學(xué)分。對(duì)于大學(xué)生來說，休閑體育絕對(duì)是有幫助的。它可以讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之余暫時(shí)放松，養(yǎng)精蓄銳，不僅滿足了我們身體上的要求，也使我們精神上得到了追求。我們也可以通過它與他人建立好良好的人際關(guān)系，擴(kuò)大我們的交友范圍。在活動(dòng)中我們沒有高低之分，交流起來都會(huì)少有隔閡，這對(duì)大學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作都有著很大的幫助。在休閑鍛煉的時(shí)候，我們可以根據(jù)自己的興趣愛好學(xué)到東西，鍛煉身體，休閑體育也可以成為自己展現(xiàn)自我的一部分。有一次石老師說休閑體育在鍛煉自身的同時(shí)也會(huì)為自己贏得自信。玩呼啦圈能打破

世界紀(jì)錄，玩輪滑能在眾多人面前展現(xiàn)自己，鋼管舞這類的舞蹈現(xiàn)在也在不斷地改進(jìn)中融入了人們的生活。

我自身而言，尤為喜歡跳舞，又一次在課堂上看了一個(gè)男老師教的肚皮舞。無論是學(xué)院還是老師都在跳舞中找到了自己的快樂。高中畢業(yè)的暑假里我學(xué)習(xí)了拉丁舞，每天的鍛煉還是很辛苦的，常常是整個(gè)身上的衣服都濕透了。不過跳舞中得釋放讓整個(gè)身上與心里都放松了好多。自己也在跳舞中找到了自信，現(xiàn)在有表演的時(shí)候，也可以站出來跳兩下，不至于別人讓表演節(jié)目的時(shí)候什么都不會(huì)。其實(shí)現(xiàn)在大學(xué)生的壓力還是很大的，一個(gè)人想要做的事情很多，想要得到的很多，因此心里的壓力也就日益增大，偶爾根據(jù)自己的喜好做一些活動(dòng)，休閑體育并不是單純的體育活動(dòng)，它是能使人身心愉悅的一種生活方式。它是人生的一種境界與追求，也是我們疲憊心靈的歸宿。我們不必追求什么結(jié)果，只要內(nèi)心得到放松與愉悅，這就夠了。據(jù)說笑一笑能增加0.1秒的壽命，那我們何樂而不為呢，多多笑笑，多做點(diǎn)休閑運(yùn)動(dòng)，讓我們的生活不那么疲憊。這門課算是結(jié)束了，老師布置的任務(wù)不多也不重，課堂上也很是輕松，大二剛開學(xué)的一段時(shí)間，由于種種的事情在忙碌著，每周唯一的放松時(shí)候就是在休閑體育的課堂上看看視頻，看瘋狂的足球，自己也從中找到了適合放松自己的方式。我才知道原來很多的體育活動(dòng)可以這么玩，只要能帶來身心愉悅就夠了，這就是休閑體育學(xué)。

第五篇：休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展情況

****休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展情況匯報(bào)

****農(nóng)業(yè)局

****位于廣西東南部，土地總面積2457平方公里，全境在北回歸線以南，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，農(nóng)業(yè)自然資源十分豐富。多年來，歷屆****委、市政府和勤勞的****人民用智慧和汗水建設(shè)著****，發(fā)展著****，取得了顯著的成效，獲得陶瓷之鄉(xiāng)、水泥之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、荔枝之鄉(xiāng)、水稻高產(chǎn)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。****重視休閑旅游農(nóng)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，起步較早，但是由于缺乏有效的規(guī)劃和引導(dǎo)，休閑旅游農(nóng)業(yè)的檔次不高，知名度低，還需要加大力度進(jìn)行探索和實(shí)踐。現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、****休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本情況

****早在上世紀(jì)九十年代便進(jìn)行了休閑旅游農(nóng)業(yè)的實(shí)踐探索，十多年來，休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了一定的成效。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市目前休閑旅游農(nóng)業(yè)園區(qū)資產(chǎn)投資總額達(dá)****萬元，其中固定資產(chǎn)投資達(dá)****萬元，年?duì)I業(yè)收入***萬元，實(shí)現(xiàn)利潤****萬元。主要發(fā)展形式有：

1、農(nóng)業(yè)休閑旅游示范建設(shè)。結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)家園建設(shè)，以沼氣池為紐帶，實(shí)施農(nóng)村“五改十化”，美化村容村貎，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展一些與旅游配套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。比較成功的如*****，該村從1999年開始，大力發(fā)展農(nóng)村沼氣池建設(shè)，全村沼氣池入戶率達(dá)到90.3%，同時(shí)，組織村民義務(wù)投工投勞，進(jìn)行村級(jí)道路硬化，全村18個(gè)村民小組全部實(shí)現(xiàn)了道路硬。幾年間，****村成為了遠(yuǎn)近聞名的生態(tài)文明村。此后，結(jié)合農(nóng)村旅游開發(fā)，農(nóng)業(yè)部門引導(dǎo)進(jìn)行休閑旅游農(nóng)業(yè)的探索，先后建設(shè)80多畝的休閑果園，30多畝的休閑垂釣魚塘，20多畝的無公害野菜，100多畝的提子采摘園、10多畝的草莓采摘園以及冬油菜花、冬潮菜、冬蘿卜等生產(chǎn)。2006年該村獲得了全國農(nóng)村旅游示范點(diǎn)的稱號(hào)。目前，每年到該村來的游客約**萬人，旅游收入***

1萬多元。

2、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建設(shè)。****先后在****鎮(zhèn)才旺村、****鎮(zhèn)中靈村、****鎮(zhèn)*村等地進(jìn)行現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建設(shè)，其中***鎮(zhèn)**村示范園以優(yōu)質(zhì)瓜菜大棚種植示范為主，****鎮(zhèn)中靈示范園主要是從臺(tái)灣引進(jìn)四季竹、番石榴、甜楊桃等示范種植，****甘村示范園一開始種植黑美人西瓜等優(yōu)質(zhì)瓜果，后來進(jìn)行秀珍姑等食用菌生產(chǎn)，以上這些后來都由于生產(chǎn)效益不理想，后續(xù)投入資金不足而停止建設(shè)。2006年，由個(gè)體老板在****鎮(zhèn)甘村投資建設(shè)了綠滿地優(yōu)質(zhì)提子生產(chǎn)示范園，該示范園規(guī)劃面積2000多畝，現(xiàn)已種植南方優(yōu)質(zhì)提子500多畝，進(jìn)行了園區(qū)道路、農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)，同時(shí)，正在陸續(xù)建設(shè)餐飲、燒烤、休閑等功能區(qū)。2009年，該示范園農(nóng)產(chǎn)品銷售收入達(dá)400多萬元，接待游客10多萬人次。

3、農(nóng)產(chǎn)品采摘園建設(shè)。比較固定的有***村的提子園和****提子園，此外，一些農(nóng)民在城郊、旅游景點(diǎn)旁邊種植草莓等，供市民休閑游玩采摘。

二、****發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)的做法

1、政府重視，部門配合。對(duì)一些有基礎(chǔ)的鎮(zhèn)村，市鎮(zhèn)兩級(jí)政府都進(jìn)行積極的引導(dǎo)，如***村生態(tài)旅游示范村的建設(shè)中，市委宣傳部、*****鎮(zhèn)政府和市旅游局等積極幫助該村搞好旅游規(guī)劃，市農(nóng)業(yè)、交通、水利、能源、建設(shè)等部門也從各個(gè)方面給予物質(zhì)和技術(shù)上的扶持，從而加快了該村旅游開發(fā)建設(shè)的進(jìn)程。

2、財(cái)政引導(dǎo)，增加投入。對(duì)一些潛力和示范帶動(dòng)意義的產(chǎn)業(yè)，*****安排一定的資金進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆龀郑缭?*****觀光示范園建設(shè)中，一開始投資老板還有些猶豫，市農(nóng)業(yè)部門在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，建議政府進(jìn)行適當(dāng)扶持，得到政府的采納，當(dāng)年市財(cái)政就扶持了建設(shè)資金****萬元，政府的支持激勵(lì)了老板的信心，當(dāng)年便建成觀光園200多畝，幾年來，帶動(dòng)全市種植提子面積達(dá)5000多畝。

3、投資主體多元化。堅(jiān)持以個(gè)體老板和社會(huì)力量投資建設(shè)為主，如*****觀光園個(gè)體老板投入了1000多萬元，而且目前還在不斷的增

加投放完善相關(guān)設(shè)施，展現(xiàn)出了很好的前景。而以前一引起政府主導(dǎo)的示范園建設(shè)，大多由于后續(xù)投放資金不足而停止建設(shè)。

三、存在問題

1、產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。市對(duì)休閑旅游農(nóng)業(yè)沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，只能是見子打子搞建設(shè)，在項(xiàng)目建設(shè)上隨意性強(qiáng)，很多經(jīng)營項(xiàng)目雷同，低水平重復(fù)開發(fā)，特色不突出、規(guī)模偏小。如以前的草莓采摘園在叢義、中靈、勾漏都是種植一樣的品種，現(xiàn)在羅政村提子觀光園和綠滿地的提子觀光園在品種上也有很大的雷同。

2、參與休閑旅游農(nóng)業(yè)開發(fā)的人員素質(zhì)不高。一些投資者原來是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、營銷的農(nóng)民，缺乏科學(xué)的管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而使得休閑旅游農(nóng)業(yè)的開發(fā)檔次不高。

3、對(duì)休閑旅游農(nóng)業(yè)的思想認(rèn)識(shí)不到位，地方政府和部門對(duì)發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)存在模糊認(rèn)識(shí)，沒有與促進(jìn)農(nóng)民增收就業(yè)和建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，在具體工作上沒在思路，沒有行動(dòng)。

4、資金投入渠道單一。目前休閑旅游農(nóng)業(yè)企業(yè)大都是由民間資本投入，政府在財(cái)政上的支持十分有限。同時(shí)由于土地、房產(chǎn)等不能抵押，融資困難，影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、建議

1、要進(jìn)一步提高對(duì)發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)休閑旅游農(nóng)業(yè)的研究、宣傳和推介，進(jìn)一步提高各級(jí)黨委政府和有關(guān)部門及社會(huì)對(duì)發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，切實(shí)把發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)放在解決“三農(nóng)”問題的戰(zhàn)略高度考慮，充分發(fā)揮休閑旅游農(nóng)業(yè)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需、增加農(nóng)民就業(yè)等方面的積極作用，確保休閑旅游農(nóng)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

2、要重視科學(xué)規(guī)劃。要緊緊把握市場(chǎng)需求，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際和地區(qū)特點(diǎn)，依托當(dāng)?shù)刭Y源條件、文化特色和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，因地制宜制定本地發(fā)展規(guī)劃。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要突出功能定位與開發(fā)，要堅(jiān)持突出文化功能、生態(tài)功能、科教功能和載體功能。

3、要優(yōu)化休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境。各級(jí)黨委、政府必須重視，把這項(xiàng)工作放到應(yīng)有的位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)，要圍繞解決影響休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題制定扶持政策，切實(shí)解決好影響休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的用地、用電等各種問題。

4、注重優(yōu)勢(shì)企業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和名牌產(chǎn)品的培育。提高休閑旅游農(nóng)業(yè)的影響力，關(guān)鍵是要打造品牌企業(yè)和品牌產(chǎn)品。要通過培育特色產(chǎn)業(yè)，打造休閑旅游農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造更多的創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)。通過培育品牌產(chǎn)品，帶動(dòng)種養(yǎng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

附件2：

****休閑農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)調(diào)查表