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      藝術(shù)理論課程學習心得

      時間:2019-05-12 14:19:58下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《藝術(shù)理論課程學習心得》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《藝術(shù)理論課程學習心得》。

      第一篇:藝術(shù)理論課程學習心得

      藝術(shù)理論課程學習心得

      ------------蘇艷玲

      藝術(shù)理論是以人類社會的一切藝術(shù)現(xiàn)象為研究對象,闡明其性質(zhì)、特征及基本規(guī)律的一門社會科學。具體地講,它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作過程、藝術(shù)風格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場出發(fā),在一定的藝術(shù)理論指導下,對諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結(jié)晶。其目的是指導藝術(shù)工作者的藝術(shù)實踐和促進藝術(shù)的良性演進。它既是一門具有系統(tǒng)綜合性和開放性的藝術(shù)理論課程,又是準備踏入神圣藝術(shù)殿堂的人的一門共同的藝術(shù)基礎(chǔ)理論的必修課。藝術(shù)繼續(xù)教育知識更新課程共有九講是研究藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)家構(gòu)成條件、藝術(shù)傳播與接受、藝術(shù)在當下發(fā)展規(guī)律和趨勢的課程。目的就是通過學習,使廣大基層文化工作者對藝術(shù)學科有更加深入的了解,對當代藝術(shù)面臨的問題與發(fā)展趨向有深刻與明了的認識和解析。在本課程的學習過程中,讓我受益匪淺。主要收獲了以下重點內(nèi)容:

      第一,藝術(shù)理論并不具體地描述藝術(shù)發(fā)展的歷史和藝術(shù)歷史上的各種思潮流派,也不具體地研究和評價某個藝術(shù)家、某件藝術(shù)作品或某個藝術(shù)派別。因為那是藝術(shù)史和藝術(shù)批評的任務。藝術(shù)理論在論述或論證中,也會借用藝術(shù)史和藝術(shù)批評的研究成果,涉及一些個案如具體的藝術(shù)家、作品或流派,但都是作為論據(jù)而提出的。藝術(shù)理論要闡明的是藝術(shù)的本質(zhì)、特征及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律??梢哉f,藝術(shù)理論是研究藝術(shù)普遍規(guī)律的一門學科。

      第二,各門類的藝術(shù)現(xiàn)象如文學、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇與戲曲、電影與電視等,都是藝術(shù)理論的研究對象。但藝術(shù)理論并不專門研究某一部門藝術(shù),而是研究各個部門藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律。它雖然也要研究各部門藝術(shù)本身的特點,卻并不把某一種藝術(shù)現(xiàn)象如詩歌的節(jié)律、雕塑的材質(zhì)、音樂的表演等作為專門的研究對象,這個任務要靠部門藝術(shù)理論來解決,如文學理論、美術(shù)理論、音樂理論等。藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系,是一般與特殊、普遍與個別的關(guān)系。一方面,藝術(shù)理論是各個部門藝術(shù)共同的理論基礎(chǔ);另一方面,它又不能脫離各個具體的部門藝術(shù)。離開對部門藝術(shù)的研究,藝術(shù)理論就會是抽象的、空洞的;反過來,各個部門藝術(shù)的研究成果可以推動藝術(shù)理論的發(fā)展。所以,這二者的研究是統(tǒng)一的,必須緊密結(jié)合起來。

      通過此次藝術(shù)理論的學習,老師對藝術(shù)學的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實際進行了詳細的講解,全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征,尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學員對藝術(shù)門類進行了深入的探討,涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品,內(nèi)容豐富、例證詳實,熔“知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐,有助于提高我們學員的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng),以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對藝術(shù)理論課程的學習,相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會不斷得到提高!

      作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者,通過藝術(shù)理論課程的學習,可以使我更好地理解文學作品中的審美價值追求,語言的價值.理解文學作品中的藝術(shù),對業(yè)務能力的提高也大有幫助。通過不斷的努力創(chuàng)作出適合農(nóng)民精神文化需求的優(yōu)秀作品。要提高藝術(shù)欣賞能力除了要掌握藝術(shù)理論知識外,也要多聽、多看、多思。“觀千劍而后識器”,“操千曲而后曉聲”,學用結(jié)合才可以更好的提高藝術(shù)欣賞能力。以下是我學習藝術(shù)理論課程后的幾點想法和收獲。

      一,加強業(yè)務學習,提高自身素質(zhì)。學習是一切才能之源,要讀有字之書,更要讀無字之書,要在實踐中學習, 在實踐中增長才干,提高業(yè)務能力和綜合素質(zhì).如果不加強學習,就無法適應社會的發(fā)展,就可能會被社會所淘汰,今后一 定要注意在工作崗位上, 在各種社會實踐中, 不斷學習知識, 積累工作經(jīng)驗,“讀 有字之書,更讀無字之書”,把學習當作工作,生活的一部分,當作生命的一部 分。當今人民群眾對文化的需求有了更高的欣賞水平,如果不經(jīng)常地進行學習,就無法跟上當前的發(fā)展, 所以,學習尤顯重要,不僅要學習專業(yè)知識, 汲取文化建設領(lǐng)域最新成果, 具備豐富的理論知識,更要充分利用經(jīng)常下基層指導工作的便利條件,虛心向基層同志學習,讀好實踐這本無字之書,在實踐中增長才干。通過學習提高個人吸收新信息和提出新問題的能力, 以迎接處理好人民群眾日益增長的文化需求的變化,勇于提出問題,擺脫思維定勢,對問題保持一種敏感性和好奇心,通過批判性思維,形成自己的獨立見解。

      二,要崇尚敬業(yè)、樂業(yè),培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)。要崇尚敬業(yè)、樂業(yè),培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì),敬業(yè)樂業(yè)關(guān)鍵是要強化先進性意識,有一種積極向上的迫切要求,從小事做 起,善于做小事,提高工作的積極主動性。珍惜崗位,努力工作,大力弘揚“敬業(yè),求實,合作,創(chuàng)新”八個字的機關(guān)文化精神,在工作中實現(xiàn)自身價值,刻苦鉆研業(yè)務,干一行,愛一行,鉆一行,掌握文化陣地的前沿信息,扎實做好服務工作,只要有堅強的意志以及為達到目標而克服困難的心理狀態(tài)和坦誠的合作意識,才能盡心盡力地為廣大農(nóng)民朋友奉獻出可口的文化大餐。具體工作中緊緊圍繞經(jīng)濟建設和改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局,積極探索和研究本鎮(zhèn)文化活動特色,開拓創(chuàng)新,大力發(fā)展公益文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),切實加強文化資源的保護和利用;規(guī)范培育文化市場,繁榮文藝創(chuàng)作;堅持寓教于文,寓教于藝,寓教于樂,培養(yǎng)群眾崇高思想、美好心靈、純潔情操、高尚人品,豐富群眾文化生活,滿足人民群眾日益增長的文化生活需要,提高全鎮(zhèn)人民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì),為全鎮(zhèn)經(jīng)濟快速發(fā)展和社會全面進步提供強大的思想保障和精神動力。

      《文化站管理辦法》中明確規(guī)定“文化站是國家最基層的文化事業(yè)機構(gòu),是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、城市街道辦事處所設立的全民所有制文化事業(yè)單位,同時又是當?shù)厝罕娺M行各種文化娛樂活動的場所。但現(xiàn)在由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化經(jīng)費投入不足,公共文化資源十分缺乏,農(nóng)村文化消費還十分低下。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站辦公室和科技圖書室是在政府辦公樓內(nèi),沒有獨立活動場所,僅有的科技圖書都是上級部門贈送的,多年來沒有資金購置一本新書。體育設施除了一副乒乓球桌和室外修建的一處籃球場地外,沒有別的文化體育設施。由于缺乏必要規(guī)范的建設管理和監(jiān)督機制,文化陣地萎縮現(xiàn)象十分嚴重,文化站很難發(fā)揮自身在提高農(nóng)民文化素質(zhì)、活躍農(nóng)村文化生活的作用。農(nóng)民群眾接受社會主義先進文化的教育和熏陶受到了一定的制約,一些封建的落后觀念在農(nóng)村開始有所抬頭,打架斗毆、酗酒鬧事、聚眾賭博等違法亂紀事件時有發(fā)生。文化站工作人員由于要忙于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心工作,沒有時間管,也沒有權(quán)力管。

      先進文化既是民族思想的沉淀,同時又是引領(lǐng)時代前進的旗幟?;仡櫄v史,在民族解放斗爭和社會主義革命建設時期,文化工作曾做出了不可磨滅的功績。重視發(fā)展文化事業(yè),是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng),三代領(lǐng)導人對此都有過精辟的論述。江澤民同志“三個代表”重要思想從黨的性質(zhì)和宗旨的高度確定了文化工作的重要地位。黨的十六大更是賦予了文化工作新的歷史使命,建設具有中國特色的、民族的、大眾的、科學的社會主義先進文化已成為擺在全黨面前的一個嚴肅而又現(xiàn)實的重要課題。鄧小平同志曾多次指出:“不加強精神文明建設,物質(zhì)文明建設也要受破壞,走彎路”。積極健康的社會輿論氛圍的形成,離不開文化這個必不可少的載體。通過此次的藝術(shù)理論的學習,積極想方設法加以解決工作中存在的問題,讓先進文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地,讓大眾文化回歸大眾,讓人民文藝扎根人民,使農(nóng)村文化保持旺盛的生機和活力,真正發(fā)揮為促進社會主義現(xiàn)代化建設、為全面建設小康社會服務的作用。

      第二篇:現(xiàn)代控制理論課程學習心得.

      現(xiàn)代控制理論基礎(chǔ)課程總結(jié) 學院:__機械與車輛學院_ 學號:____2120120536___ 姓名:_____王文碩______ 專業(yè):___交通運輸工程__ 《現(xiàn)代控制理論》學習心得

      摘要:從經(jīng)典控制論發(fā)展到現(xiàn)代控制論,是人類對控制技術(shù)認識上的一次飛躍?,F(xiàn)代控制論是用狀態(tài)空間方法表示,概念抽象,不易掌握。對于《現(xiàn)代控制理論》這門課程,本人選擇了最為感興趣的幾個知識點進行分析,并談一下對于學習這么課程的一點心得體會。

      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代控制理論;學習策略;學習方法;學習心得

      在現(xiàn)代科學技術(shù)飛速發(fā)展中,伴隨著學科的高度分化和高度綜合,各學科之間相互交叉、相互滲透,出現(xiàn)了橫向科學。作為跨接于自然科學和社會科學的具有橫向科學特點的現(xiàn)代控制理論已成為我國理工科大學高年級的選修課和研究生的學位課。

      從經(jīng)典控制論發(fā)展到現(xiàn)代控制論,是人類對控制技術(shù)認識上的一次飛躍。經(jīng)典控制論限于處理單變量的線性定常問題,在數(shù)學上可歸結(jié)為單變量的常系數(shù)微分方程問題?,F(xiàn)代控制論面向多變量控制系統(tǒng)的問題,它是以矩陣論和線性空間理論作為主要數(shù)學工具,并用計算機來實現(xiàn)?,F(xiàn)代控制論來源于工程實際,具有明顯的工程技術(shù)特點,但它又屬于系統(tǒng)論范疇。系統(tǒng)論的特點是在數(shù)學描述的基礎(chǔ)上,充分利用現(xiàn)有的強有力的數(shù)學工具,對系統(tǒng)進行分析和綜合。系統(tǒng)特性的度量,即表現(xiàn)為狀態(tài);系統(tǒng)狀態(tài)的變化,即為動態(tài)過程。狀態(tài)和過程在自然界、社會和思維中普遍存在?,F(xiàn)代控制論是在引入狀態(tài)和狀態(tài)空間的概念基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。狀態(tài)和狀態(tài)空間早在古典動力學中得到了廣泛的應用。在5O年代Mesarovic教授曾提出“結(jié)構(gòu)不確定

      性原理”,指出經(jīng)典理論對于多變量系統(tǒng)不能確切描述系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。后來采用狀態(tài)變量的描述方法,才完全表達出系統(tǒng)的動力學性質(zhì)。6O年代初,卡爾曼(Kalman從外界輸入對狀態(tài)的控制能力以及輸出對狀態(tài)的反映能力這兩方面提出能控制性和能觀性的概念。這些概念深入揭示了系統(tǒng)的內(nèi)在特性。實際上,現(xiàn)代控制論中所研究的許多基本問題,諸如最優(yōu)控制和最佳估計等,都是以能能控性和能觀性作為“解”的存在條件的。

      現(xiàn)代控制理論是一門工程理論性強的課程,在自學這門課程時,深感概念抽象,不易掌握;學完之后,從工程實際抽象出一個控制論方面的課題很難,如何用現(xiàn)代控制論的基本原理去解決生產(chǎn)實際問題則更困難,這是一個比較突出的矛盾。

      對現(xiàn)代控制理論來說,首先遇到的問題是將實際系統(tǒng)抽象為數(shù)學模型,有了數(shù)學模型,才能有效地去研究系統(tǒng)的各個方面。許多機電系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、管理系統(tǒng)常可近似概括為線

      性系統(tǒng)。線性系統(tǒng)和力學中質(zhì)點系統(tǒng)一樣,是一個理想模型,理想模型是研究復雜事物的主要方法,是對客觀事物及其變化過程的一種近似反映。現(xiàn)代控制論從自然和社會現(xiàn)象中抽象出的理想模型,用狀態(tài)空間方法表示,再作理論上的探討。

      線性系統(tǒng)理論是一門嚴謹?shù)目茖W。抽象嚴謹是其本質(zhì)的屬性,一旦體會到數(shù)學抽象的豐富含義,再不會感到枯燥乏味。線性系統(tǒng)理論是建立在線性空間的基礎(chǔ)上的,它大量使用矩陣論中深奧的內(nèi)容,比如線性變換、子空間等,是分析中最常用的核心的內(nèi)容,要深入理解,才能體會其物理意義。比如,狀態(tài)空間分解就是一種數(shù)學分析方法。在控制論中把實際系統(tǒng)按能控性和能觀性化分成四個子空間,它們有著確切的物理概念。線性變換的核心思想在于:線性系統(tǒng)的基本性質(zhì)(如能控性、能觀性、極點、傳遞函數(shù)等在線性變換下都不改變,從而可將系統(tǒng)化為特定形式,使問題的研究變得簡單而透徹。

      在學習現(xiàn)代控制理論教材時,發(fā)現(xiàn)不少“引而未發(fā)”的問題。由于作者有豐富的教學經(jīng)驗與學術(shù)造詣,能深入淺出闡述問題,發(fā)人深省。因此,通過自己反復閱讀教材,就能理解這些內(nèi)容。比如,在探討線性系統(tǒng)的傳遞函數(shù)的零極點相消時,如果潛伏著

      不穩(wěn)定的振型,從數(shù)字表達式看不出什么問題,但會影響整個系統(tǒng)的運行穩(wěn)定性。那么,用什么方法消除其影響,在什么情況下又不能消除,這一系列疑點,需要我獨立思考。又如在構(gòu)造李雅普諾夫(Lia.punov函數(shù)判定線性系統(tǒng)的穩(wěn)定性時,如果構(gòu)造不出這種函數(shù),是否就意味著這個系統(tǒng)不穩(wěn)定了呢?不是的。因為這種判定方法,只給出一個充分條件,而不是必要條件。況且實際系統(tǒng)基本上都是非線性系統(tǒng)。在具體運算中,又如在觀測設計時,對同一問題,大家所得的“解”互不相同。這正是在不同變換下,系統(tǒng)的過程與狀態(tài)的描述各不相同,有如同一條曲線在不同坐標系里有不同的方程一樣;同一物理現(xiàn)象,在不同的參照系內(nèi)有不同的表述。這些都是教材中“引而未發(fā)”、引人深思的問題。

      在人一生的學習中,必須逐步培養(yǎng)一種正確的學習方法,才能通過自己的深入體會,加深對教材的真正理解。特別是概念的外延和內(nèi)涵,不能隨意擴大或縮小,否則會在運用公式定理去解答復雜問題時出現(xiàn)錯誤。與此同時,要注意發(fā)展自己對時間和空間的想象力。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要”。

      現(xiàn)代控制理論是由經(jīng)典控制理論發(fā)展而來的,而控制理論本身作為一種方法,在機械、電氣、控制等多個領(lǐng)域都有廣泛的應用,科學中涉及的大多數(shù)問題都可以用系統(tǒng)的概念來分析和處理。從經(jīng)典控制論發(fā)展到現(xiàn)代控制論,是人類對控制技術(shù)認識上的一次飛躍。經(jīng)典控制論限于處理單變量的線性定常問題,在數(shù)學上可歸結(jié)為單變量的常系數(shù)微分方程問題。現(xiàn)代控制論面向多變量控制系統(tǒng)的問題,它是以矩陣論和線性空間理論作為主要數(shù)學工具,并用

      計算機來實現(xiàn)。

      《現(xiàn)代控制理論》是建立在狀態(tài)空間法基礎(chǔ)上的一種控制理論,是自動控制理論的一個主要組成部分。在現(xiàn)代控制理論中,對控制系統(tǒng)的分析和設計主要是通過對系統(tǒng)的狀態(tài)變量的描述來進行的,基本的方法是時間域方法?,F(xiàn)代控制理論比經(jīng)典控制理論所能處理的控制問題要廣泛得多,包括線性系統(tǒng)和非線性系統(tǒng),定常系統(tǒng)和時變系統(tǒng),單變量系統(tǒng)和多變量系統(tǒng)。它所采用的方法和算法也更適合于在數(shù)字

      計算機上進行?,F(xiàn)代控制理論還為設計和構(gòu)造具有指定的性能指標的最優(yōu)控制系統(tǒng)提供了可能性。

      學習了這門課程之后,我發(fā)覺其具有很大的普適性,如微積分、線性代數(shù)一樣,是解決工程問題的工具學科。我在學習這門課程時細心研讀,但仍深感概念抽象,不易掌握,學完之后,感覺如何應用用現(xiàn)代控制論的基本原理去解決生產(chǎn)實際問題則更困難。

      一、現(xiàn)代控制理論的發(fā)展過程

      現(xiàn)代控制理論是在20世紀50年代中期迅速興起的空間技術(shù)的推動下發(fā)展起來的。空間技術(shù)的發(fā)展迫切要求建立新的控制原理,以解決諸如把宇宙火箭和人造衛(wèi)星用最少燃料或最短時間準確地發(fā)射到預定軌道一類的控制問題。這類控制問題十分復雜,采用經(jīng)典控制理論難以解決。1958年,蘇聯(lián)科學家Л.С.龐特里亞金提出了名為極大值原理的綜合控制系統(tǒng)的新方法。在這之前,美國學者R.貝爾曼于1954年創(chuàng)立了動態(tài)規(guī)劃,并在1956年應用于控制過程。他們的研究成果解決了空間技術(shù)中出現(xiàn)的復雜控制問題,并開拓了控制理論中最優(yōu)控制理論這一新的領(lǐng)域。1960~1961年,美國學者R.E.卡爾曼和R.S.布什建立了卡爾曼-布什濾波理論,因而有可能有效地考慮控制問題中所存在的隨機噪聲的影響,把控制理論的研究范圍擴大,包括了更為復雜的控制問題。幾乎在同一時期內(nèi),貝爾曼、卡爾曼等人把狀態(tài)空間法系統(tǒng)地引入控制理論中。狀態(tài)空間法對揭示和認識控制系統(tǒng)的許多重要特性具有關(guān)鍵的作用。其中能控性和能觀測性尤為重要,成為控制理論兩個最基本的概念。到60年代初,一套以狀態(tài)空間法、極大值原理、動態(tài)規(guī)劃、卡爾曼-布什濾波為基礎(chǔ)的分析和設計控制系統(tǒng)的新的原理和方法已經(jīng)確立,這標志著現(xiàn)代控制理論的形成。

      二、現(xiàn)代控制理論的學科內(nèi)容

      現(xiàn)代控制理論所包含的學科內(nèi)容十分廣泛,主要的方面有:線性系統(tǒng)理論、非線性系統(tǒng)理

      論、最優(yōu)控制理論、隨機控制理論和適應控制理論。

      線性系統(tǒng)理論它是現(xiàn)代控制理論中最為基本和比較成熟的一個分支,著重于研究線性系統(tǒng)中狀態(tài)的控制和觀測問題,其基本的分析和綜合方法是狀態(tài)空間法。按所采用的數(shù)學工具,線性系統(tǒng)理論通常分成為三個學派:基于幾何概念和方法的幾何理論,代表人物是W.M.旺納姆;基于抽象代數(shù)方法的代數(shù)理論,代表人物是R.E.卡爾曼;基于復變量方法的頻域理論,代表人物是H.H.羅森布羅克。

      非線性系統(tǒng)理論非線性系統(tǒng)的分析和綜合理論尚不完善。研究領(lǐng)域主要還限于系統(tǒng)的運動穩(wěn)定性、雙線性系統(tǒng)的控制和觀測問題、非線性反饋問題等。更一般的非線性系統(tǒng)理論還有待建立。從70年代中期以來,由微分幾何理論得出的某些方法對分析某些類型的非線性系統(tǒng)提供了有力的理論工具。

      最優(yōu)控制理論最優(yōu)控制理論是設計最優(yōu)控制系統(tǒng)的理論基礎(chǔ),主要研究受控系統(tǒng)在指定性能指標實現(xiàn)最優(yōu)時的控制規(guī)律及其綜合方法。在最優(yōu)控制理論中,用于綜合最優(yōu)控制系統(tǒng)的主要方法有極大值原理和動態(tài)規(guī)劃。最優(yōu)控制理論的研究范圍正在不斷擴大,諸如大系統(tǒng)的最優(yōu)控制、分布參數(shù)系統(tǒng)的最優(yōu)控制等。

      隨機控制理論隨機控制理論的目標是解決隨機控制系統(tǒng)的分析和綜合問題。維納濾波理論和卡爾曼-布什濾波理論是隨機控制理論的基礎(chǔ)之一。隨機控制理論的一個主要組成部分是隨機最優(yōu)控制,這類隨機控制問題的求解有賴于動態(tài)規(guī)劃的概念和方法。

      適應控制理論適應控制系統(tǒng)是在模仿生物適應能力的思想基礎(chǔ)上建立的一類可自動調(diào)整本身特性的控制系統(tǒng)。適應控制系統(tǒng)的研究??蓺w結(jié)為如下的三個基本問題:①識別受控對象的動態(tài)特性;②在識別對象的基礎(chǔ)上選擇決策;③在決策的基礎(chǔ)上做出反應或動作。

      三、現(xiàn)代控制理論的學習策略

      俗話說的好,興趣是最好的老師。然而從狀態(tài)空間表達式開始,就從沒有離開過大量復雜的數(shù)學公式和生硬的理論,這些內(nèi)容是十分生硬枯燥的,我記得自己看書的時候經(jīng)??粗粗头咐Я?。那么,我們該如何才能學好現(xiàn)代控制理論這門課呢?

      首先,我們必須有較好的數(shù)學基礎(chǔ)。由于現(xiàn)代控制理論這門課里面有大量的數(shù)學公式和數(shù)學推導過程,沒有扎實的餓數(shù)學基礎(chǔ)顯然是學不好這門課的。只有理解數(shù)學表達式的含義

      《現(xiàn)代控制理論基礎(chǔ)》課程總結(jié) 學號:2120120536 姓名:王文碩 之后才可能對理論有更深層次的理解。其次,基于我們自己的專業(yè)背景,我們要結(jié)合自己所在課題組的研究項目,在學習過程 中盡可能的把課堂上學習到的知識技能應用到課題項目中來。這樣無疑可以讓我們更好地、更有目的性的學習該門課程。最后,我們再學習過程中要注重控制工程的背景和意義,不用過于追究理論推導,突出 現(xiàn)代控制理論中基本概念、性質(zhì)的工程含義。例如,可以利用能量的增加或衰減來分析系統(tǒng) 的穩(wěn)定性,從而引出了反映系統(tǒng)能量的李雅普諾夫函數(shù)概念; 通過分析影響系統(tǒng)性能的因素,歸納出系統(tǒng)的極點是影響系統(tǒng)穩(wěn)定性和動態(tài)性能的關(guān)鍵,從而提出極點配置的控制問題等。

      四、現(xiàn)代控制理論的學習方法 首先,學習現(xiàn)代控制理論要有選擇性。由于我們在本科期間已經(jīng)學習過了機械工程控制 這門課,并且現(xiàn)代控制理論課程的課時也不多,我們有必要有選擇性的重點學習一些與我們平時科研項目相關(guān)的內(nèi)容。以自己為例,我所在實驗室主要從事的機電一體化的研發(fā)工作,控制理論是必不可少的一門基礎(chǔ)課程,在學習我較為熟悉的控制應用案例和問題(如 PLC、PID 控制等)時,需要從這些控制現(xiàn)象、需求的分析入手,逐漸進入到問題的物理本質(zhì)和在 現(xiàn)代控制中的描述與求解方法,從而建立起機械工程中的實際控制問題與現(xiàn)代控制理論的關(guān) 聯(lián)。在學習過程中,通過所提出機械控制問題的系統(tǒng)深化,揭示這些表面上獨立的理論學習內(nèi)容之間的必然聯(lián)系和規(guī)律,這樣可以幫助我們發(fā)現(xiàn)隱含在這些基本概念、方法背后的問題 求解模式,從而使我們將所學知識結(jié)合到課題中的實踐去。其次,我們要用數(shù)學數(shù)學建模的方法來解決現(xiàn)代控制理論的實際問題。對現(xiàn)代控制理論 來說,首先遇到的問題是將實際系統(tǒng)抽象為數(shù)學模型,有了數(shù)學模型,才能有效地去研究系統(tǒng) 的各個方面。許多機電系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、管理系統(tǒng)??山聘爬榫€性系統(tǒng)。線性系統(tǒng)和力 學中質(zhì)點系統(tǒng)一樣,是一個理想模型,理想模型是研究復雜事物的主要方法,是對客觀事物及 其變化過程的一種近似反映?,F(xiàn)代控制論從自然和社會現(xiàn)象中抽象出的理想模型,用狀態(tài)空 間方法表示,再作理論上的探討。最后,在學習現(xiàn)代控制理論這門

      課時,我們要沿著邏輯思路,逐步深入理解,而不是僅僅 注重思維的結(jié)果,在學習中還不斷提出“疑團”,然后去尋求解答。比如,一些定理的逆命題 是否成立? 成立就證明,否則舉反例。若不成立,則加什么條件可使之成立。有些定理只說 “存 在”,是否“唯一”等等。從而使讀者的思維不致被書本禁錮起來,不僅能學習真理,力爭要發(fā) 6 《現(xiàn)代控制理論基礎(chǔ)》課程總結(jié) 學號:2120120536 姓名:王文碩 展真理。從而,逐步熟悉和掌握一定的學習方法,也就是在實踐中學習方法論。這一點我們研 究生來說是非常重要的。

      五、現(xiàn)代控制理論的學習心得 時間過得很快,轉(zhuǎn)眼之間秋學期快要結(jié)束了,而我們對于現(xiàn)代控制理論這門課程的學習也接近了尾聲。在學習這門課的過程當中,我感覺需要深入理解教材中所說的應用條件的限 制,不能不考慮條件,生搬硬套地去運用理論。只有對基本概念、基本原理真正了解了,掌握住 各個概念所處的位置和它們之間的區(qū)別,才能把它們真正納入自己的知識結(jié)構(gòu)中來。在人一 生的學習中,必須逐步培養(yǎng)一種正確的學習方法,才能通過自己的深入體會,加深對教材的真 正理解。特別是概念的外延和內(nèi)涵,不能隨意擴大或縮小,否則會在運用公式定理去解答復雜 問題時出現(xiàn)錯誤。作為研究生,我們都十分重視專業(yè)應用能力和實際動手能力的培養(yǎng)與提高,也非常看重 扎實理論基礎(chǔ)的必要性,都認為理論學習與專業(yè)應用能力培養(yǎng)本應該沒有矛盾,但在有限的 2 年多時間內(nèi),如何實現(xiàn)兩者的全面提高,如何平衡兩者,是我們所關(guān)注的?,F(xiàn)代控制理論 課程具有明顯的理論偏向性,在學習的過程中,需要我們自覺地在課題研究實踐過程中更多 的運用該課程的知識。7

      第三篇:談談校本課程開發(fā)理論學習心得

      談談校本課程開發(fā)理論學習心得

      靈石四中

      王健

      校本課程是國家課程、地方課程的延續(xù)和補充,是學校及教師根據(jù)學生需求,發(fā)揮地方資源優(yōu)勢,自行設計和研究、量身定做的個性化課程;是開發(fā)本校師生潛能、發(fā)展師生個性的以人為本、以校為本的課程;是一種提升學校品位的新型課程。以下是我的學習體會:

      1、打破了校本課程的神秘感。影響校本課程實施的因素是眾多的,歸納起來,主要有以下幾個方面:校本課程本身的因素;學校內(nèi)部因素;學校外部因素。以前對在校本課程開發(fā)方面存在的最大的疑惑是:當學?,F(xiàn)有的利于校本開發(fā)的資源與學生的興趣愛好相沖突時,作為開發(fā)者我們該怎么辦,側(cè)重于哪方面比較合適?校本課程是開放的、多種多樣的。因此我們說,校本課程就在我們身邊,它并不神秘,也不是高不可攀的,而且校本課程開發(fā)并不具有局限性,沒有條件的限制。只要老師有興趣愛好,他的興趣愛好就可以開設一門校本課程。教師正確的課程價值觀,教師與新課程的理念相適合的角色觀,鉆研的精神,良好的人際關(guān)系以及行動研究的自覺性和行動研究的能力等都是校本課程實施過程中必備的素質(zhì)。

      2、校本課程開發(fā)對教師提出了更高的要求,因此首先要提高職業(yè)道德水準,具有良好的思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德,要充分認識校本課程對于學生個人發(fā)展所起到的特殊作用,充分認識基礎(chǔ)教育階段各科教學的水平對于提高全體國民素質(zhì)的重要性,充分認識教書育人的神圣職責,要以強烈的責任心愛生、敬業(yè)、為人師表。努力營造民主、和諧、合作的良好氛圍。為學生全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)建有利條件。其次要轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)變角色,課程理念的重新定位,對長期以來習慣于接受教材的法定地位、維護教材的權(quán)威性的中小學教師而言,是一種思想觀念層面上的革命。這要求教師不能再僅僅滿足于知識的傳授,而必須轉(zhuǎn)變角色意識,從教材的使用者轉(zhuǎn)為課程的開發(fā)者和研究者。第三要轉(zhuǎn)變教學方式,在轉(zhuǎn)變教學觀念的同時,必須轉(zhuǎn)變教學方式、更新教學方法,面向課程改革。開展理論學習和實踐研究,使教師們對課程價值的認識,由關(guān)注知識向關(guān)注人的發(fā)展轉(zhuǎn)變;對課程功能的認識,由給出結(jié)論向引出活動轉(zhuǎn)變;對課程資源的探討,要求老師們告別僅僅依*教科書教學的歷史,充分利用和廣泛開發(fā)新的課程資源。第四要提高素養(yǎng)形成研究意識:教師要不斷更新自己的知識,鉆研教育理論,積累課程資源,挖掘自身潛能,努力學會并運用教科研方法,培養(yǎng)探究意識,在日常的教學工作中做個有心人。通過對課程的開發(fā)與研究,提升自身的教育教學教科研水平,開設滿足學生需要、激發(fā)學習興趣、提高素養(yǎng)、培養(yǎng)完滿人格的課程,使每個學生都成功,使每位教師都幸福。

      第四篇:高等院校藝術(shù)理論課程教學改革探析論文

      藝術(shù)理論素養(yǎng)的重要途徑。該課程的教學對于學生理解藝術(shù)理論并且提高自身的人文素養(yǎng)有重要的意義。

      一、高等院校藝術(shù)理論課程教學的意義

      藝術(shù)理論作為藝術(shù)大師的重要杰作,是他們在長期的學習、生活以及創(chuàng)作過程當中不斷總結(jié)的結(jié)晶。藝術(shù)理論課程教學可以說是藝術(shù)類課程的靈魂,教師應當以負責的教學態(tài)度以及多變的教學方式來教授這方面的知識,能夠改善學生的刳作認知水平,升華他們的創(chuàng)作理念,有利于幫助學生在創(chuàng)作的過程當中找到靈感M。專業(yè)藝術(shù)理論課程的教師往往可以找到教學的要點,從而激發(fā)學生學習的動力。部分高校為減少教學的成本,藝術(shù)理論課程的教學由技法教師負責。技法教師的能力雖然毋庸置疑,不過主要集中在藝術(shù)創(chuàng)作層面,往往存在著藝術(shù)理論著作閱讀量比較欠缺的問題,同時研究也不夠深入細致,在語言表達方面更面臨著比較大的挑戰(zhàn)。

      藝術(shù)發(fā)展同社會需求有著緊密的聯(lián)系,受社會認知度的直接影響。隨著各種藝術(shù)行事的發(fā)展,藝術(shù)樣式以及題材決定社會關(guān)注的水平,藝術(shù)理論水平好壞則能夠反映出藝術(shù)類學生素質(zhì)的高低。在當前形勢下,信息傳播的途徑多種多樣,公眾審美觀不斷提高,尋常藝術(shù)作品已經(jīng)無法有效吸引公眾關(guān)注與支持H。藝術(shù)類學生在大學的學習過程當中,一方面要不斷培養(yǎng)創(chuàng)作技巧,另一方面也要高度重視理論學習,不斷強化藝術(shù)理論課程的學習,掌握藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的規(guī)律,做到舉一反三,不斷豐富自身知識面,從而將理論水平以及創(chuàng)作境界提高到更高層次,為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

      二、高等院校藝術(shù)理論課程教學的改革

      第一,改革教學理念。高校應當將建構(gòu)主義的認知理論做指導,來轉(zhuǎn)變高校藝術(shù)理論教學理念。建構(gòu)主義最初是兒童認知理論,到目前為止已經(jīng)發(fā)展成為重要的認知學習理論,同時也是深化教學理念改革的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)上人們將學習的過程當作針對外部刺產(chǎn)生的被動反應,也就是刺激—反應理論,學習者作為被灌輸?shù)膶ο?,是承接知識的容器。不過隨著心理學以及教育學理論的持續(xù)發(fā)展,新的理論更準確揭示人類認知的規(guī)律,從而產(chǎn)生新型認知學習理論。建構(gòu)主義的認知理論將學習奮當作加工信息的主體,重視認知主體的心理過程,同時建構(gòu)主義理論能夠反映出學習環(huán)節(jié)的認知規(guī)律,回答學習發(fā)生、概念如何形成以及意義怎樣建構(gòu)等方面的問題,并且指出高效學習的主要影響因素等在這一理論的指導下,高校應當一改傳統(tǒng)藝術(shù)理論教學當中教師片面教授為主的填鴨式教學理念,而是要將學生作為教學的主體,引導他們主動探索學習藝術(shù)理論知識,并對學習的知識進行主動建構(gòu)。在教學過程當中,教師主要作為教學的指導者、組織者、以及推動者,利用藝術(shù)理論教學環(huán)境,來調(diào)動學生的主動性以及創(chuàng)造性。

      第二,改革教學內(nèi)容。高校藝術(shù)理論課程教學的內(nèi)容應當從知識性傳授教學,向著思維性以及啟發(fā)式教學轉(zhuǎn)變。當今時代已經(jīng)進入到信息時代,知識文化的傳播以及接受越來越便捷。對大學生而言,獲取知識過程當中已經(jīng)沒有太多問題,途徑眾多并且暢通無阻,因此課堂教學過程當中知識的吸引力隨之顯著下降。在這一背景下,教師在藝術(shù)理論的課堂教學過程當中,應當從知識性內(nèi)容的傳授,轉(zhuǎn)為啟發(fā)性內(nèi)容的傳授。對于有著創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才而言,知識不過是基鈾性條件,可以說是思維的前提和重要工具,而思維則是進行藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑。因此高校藝術(shù)理論教學的內(nèi)容也要集中在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力這一方面。

      第三,改革教學模式。高校的藝術(shù)理論課程教學,應當改革教師在前而學生在后的傳統(tǒng)教學模式。教師應當借助于多種不同的方式來吸引學生,給學生提供自我展示的機會,激反他們學習熱情,要讓他們主動參與到教學過程當中,從而發(fā)揮教學之間的互動。如果說藝術(shù)實踐課重在提倡學生動手,那么藝術(shù):理論課重在提倡學生動口。教師應當充分意識到講臺所具有的教學價值,鼓勵學生上臺演講,或者分享自己的學習心得,將傳統(tǒng)上被動的聽課學習方式,改變?yōu)閷W生主動講課的教學方式。這方面的教學模式改革一方面具備必要性,另一方面也具備可行性。在網(wǎng)絡信息時代,獲取知識變得簡單易行,高校學生完全可以在課堂外完成知識的搜集以及整理,從而為走上講臺進行充分準備。除此之外,藝術(shù)理論教學還可以加強同實踐教學之間的聯(lián)系與溝通,組織交叉教學,也就是在藝術(shù)理論教學過程當中,邀請實踐課教師講解點評名家的創(chuàng)作手法以及創(chuàng)作思路,并且在實踐課教學過程當中融入理論講授,對學生創(chuàng)作過程當中的新觀點以及新思路,要多做鼓勵引導,讓學生在實踐理論的結(jié)合當中不斷實現(xiàn)自義突破。

      第四,改革教學目標。目前我國高校藝術(shù)理論課程的教學,主要采用通史性的教育,并且斷代史研究。通史性的教學重點在于知識博覽,有利于學生全面涉獵藝術(shù)方面的理論知識。不過藝術(shù)理論知識方面的學習不應當單純強調(diào)多廣,同時更需要側(cè)重于精深。在教學實踐的過程當中,大學階段學生藝術(shù)史論學習較為消極被動,未能有效改善他們的理論素養(yǎng)。很多高校顯然并未意識到這方面的問題,仍然將教學目標著眼于知識性以及基礎(chǔ)性的教學。因此需要改革教學目標,為高校的藝術(shù)理論教學樹立新目標,并且借鑒發(fā)達國家藝術(shù)理論的教學經(jīng)驗,也不斷改善教學質(zhì)量。

      綜上所述,高等院校藝術(shù)理論課程教學改革,主要目的是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式,不斷探索符合教學規(guī)律以及時代要求的教學體系,一方面為藝術(shù)理論教學注入活力,另一方面也改善藝術(shù)人才的綜合素養(yǎng),同時為其他學科的課程教學改革提供參考。

      第五篇:課程理論

      《課程理論》

      一、基本知識題(選擇最合適的答案,每題2分,共15題,總計30分)

      1.一般認為,現(xiàn)代課程研究興起的標志是:博比特的《課程》

      2.在泰勒提出的目標模式中,“暫定的教育目標”要經(jīng)兩個“篩子”的篩選,下列不屬于這兩個“篩子”的是:教育社會學

      3.英國學者斯騰豪斯提出的課程開發(fā)模式是:過程模式

      4.從學習要求的角度來看,課程可以分為:必修課程與選修課程

      5.根據(jù)古德萊德的課程劃分,教師的“教案”屬于:領(lǐng)悟的課程

      6.課程概念重構(gòu)運動的代表人物是: 派納

      7.在目標模式中,課程開發(fā)工作的起點是:教育目標的確定

      8.認為課程是由教材、學生、教師、環(huán)境共同構(gòu)成的學者是:施瓦布

      9.在“理解有關(guān)營養(yǎng)的重要事實和原理”這一目標中,屬于“目標的內(nèi)容方面”的信息是:“營養(yǎng)” 10.在“理解有關(guān)消化的重要事實和原理”這一目標中,屬于“目標的內(nèi)容方面”的信息是: “消化” 10.課程開發(fā)的“過程模式”的特點是:以有爭議的問題為內(nèi)容

      11.從課程管理的角度,可以將課程分為“國家課程”、“地方課程”和:學校課程

      12.將原來的“植物學”和“動物學”兩門課程,整合成一門“生物學”課程,這門“生物學”課程可以稱作:融合課程

      13.在課程內(nèi)容的組織上,與“心理順序”相對的原則是:邏輯順序

      14.某省在實施新課程改革時,對“研究性學習”的課程內(nèi)容進行了調(diào)整,由原先計劃中的“嘗試進行科學研究”,改為“農(nóng)作業(yè)種植實驗”,這屬于課程實施的:調(diào)適取向

      15.課程組織通常要遵循的原則除“順序性”、“連續(xù)性”外,還包括:整合性 1.現(xiàn)代課程論專家泰勒的代表作是:《課程與教學的基本原理》 3.強調(diào)學生討論和探究的課程開發(fā)模式是:過程模式

      4.在課程開發(fā)的“目標模式”中,“暫定的教育目標”要經(jīng)兩個“篩子”的篩選。不屬于這兩個“篩子”的是:教育心理學

      5.課程開發(fā)的“實踐模式”的特點是:以集體審議為方法 6.在課程內(nèi)容的組織上,與“邏輯順序”相對的原則是:心理順序 7.根據(jù)美國學者古德萊德的觀點,課程標準屬于: 正式的課程

      8.在課程開發(fā)的“目標模式”中,泰勒提出目標的確定要有三個來源,下面哪一個不屬于泰勒所指的目標的來源之一:家長的意見

      11.根據(jù)斯賓塞的觀點,在下列學科知識中,最有價值的是: C.生理學 12.從課程組織的角度看,與學科課程對應的課程組織形式是:活動課程 13.課程組織通常要遵循的原則除“順序性”、“整合性”外,還包括:連續(xù)性 14.在學科課程的組織形式中,通常有“單一學科”、“相關(guān)課程”和:融合課程

      7.美國學者古德萊德認為,“課程”實際可分為不同的層次,他將課程分為五個不同的層次,其中,“教師編制的教案”屬于哪個層次:領(lǐng)悟的課程

      1.一般認為,現(xiàn)代課程研究始于博比特的哪部作品:《課程》

      2.在課程開發(fā)的“目標模式”中,“暫定的教育目標”要經(jīng)兩個“篩子”的篩選,下面哪一項不屬于泰勒所列的“篩子”:教育社會學

      5.根據(jù)古德萊德的課程劃分,“課程標準”屬于:正式的課程

      二、辨析題(先判斷正誤,再說明理由,每題10分,總計20分)

      1.課程就是學生在學校中獲得的所有經(jīng)驗。

      1.錯誤。該界定主要是從學生的經(jīng)驗出發(fā)的,但擴大了課程的外延,幾與學校教育等同。

      2.課程內(nèi)容是由系統(tǒng)的學科知識構(gòu)成的。

      2.錯誤。課程內(nèi)容不僅來自系統(tǒng)的學科知識,還包括社會和學生的經(jīng)驗。

      1.課程就是教師教和學生學的科目。

      錯誤。這種理解將課程等同于教學科目,忽略了教師的教學計劃和學生經(jīng)驗等內(nèi)容。

      2.校本課程都是選修課程。

      錯誤。校本課程是學校開發(fā)和管理的課程,選修課程是學生根據(jù)自己的興趣、愛好和特點自主選擇的課程。兩者在性質(zhì)和功能上是不同的。

      1.課程就是教科書。

      錯誤。課程組織的表現(xiàn)形式除了教科書之外,還包括課程計劃、課程標準和課程表等。

      三、分析題(每題15分,共2題,總計30分)

      1.結(jié)合某一學科(如語文、數(shù)學),比較和分析學科課程與活動課程的特點和作用。

      必修課程的本質(zhì)特點就是強制性。必修課程中內(nèi)含著的是民族、國家和人類共同的文化要素。功能是多方面的:選擇和傳遞社會主流文化使兒童掌握系統(tǒng)的科學文化知識,獲得基本知識和基本技能;使兒童獲得某一教育成都的文憑和某種職業(yè)的資格;策進兒童體質(zhì)、認知、情感和技能的發(fā)展等。

      選修課程是為適應學生的個性差異而開發(fā)的課程。首先,選修課程是致力于“個性發(fā)展”的課程。其次,選修課程與必修課程具有等價性。再次,選修課程也有標準的要求。

      學科課程:具有只是安排的邏輯性、系統(tǒng)性、完整性的特點。它偏向于社會本位和理性主義,看重理論和間接經(jīng)驗的獲得。在實踐中學科課程往往忽視學生的興趣需要與直接經(jīng)驗。

      活動課程:活動課程具有過程的實踐性、活動的自主性、內(nèi)容的開放性、形式的多樣性幾個特點。更重視兒童的教學過程中的興趣、需要與創(chuàng)造,把教學的重心由教師轉(zhuǎn)向了學生?;顒诱n程在實踐中的弊端。首先,活動課程容易導致對系統(tǒng)知識的忽略。其次,活動課程容易導致對兒童思維能力和其他智力品質(zhì)發(fā)展的忽略。

      分科課程:定義,即學科課程,不同的學科彼此分立地安排它們的教學順序、教學時數(shù)和期限,強調(diào)各門學科的邏輯體系,教學以各個學科知識為中心分科進行,分科課程重視各門學科知識體系的科學安排。

      優(yōu)點:有助于教學科目的設計與管理,也易于教師的教學,同時更有利于學生簡捷有效地獲取系統(tǒng)的知識。缺陷:第一,導致學科數(shù)量的無限膨脹。第二,束縛了學生能思維廣度。第三,忽視學生的興趣和需要。第四,重視書本知識的傳授,不利于學生的全面發(fā)展。

      綜合課程:定義,它有意識地運用兩種或兩種以上學科得知識觀和方法論去考察和探究一個重心主題或問題。評價:克服由于學科細分所導致的知識零散,使課程中分裂了的知識有機地聯(lián)系起來。

      1.美國學者古德萊德曾將“課程”分為哪五個層次?結(jié)合你熟悉的一個學習領(lǐng)域(如“語文”、“數(shù)學”、“英語”),說明這五個層次的具體內(nèi)涵。以品德與社會為例:

      理想的課程是指:課程專家就社會發(fā)展、學生的需要及課程本身的角度,提出的應當如何設計和應當達到什么水平或標準的設想。

      正式的課程:是品德與社會的課程專家或研究者制定的一系列規(guī)定性的文件,比如品德與社會課程標準。

      領(lǐng)悟的課程:是一線教師由于各自得經(jīng)驗和知識的差別,對于文件課程所反映的理念、目標和具體內(nèi)容方法的理解是不同的,也就是每個教師對正式課程的領(lǐng)會。

      執(zhí)行的課程:就是在品德與社會課程中教師在課堂上做了什么,學生學了什么,往往與文件的課程有一定的差別,與教師所領(lǐng)悟的課程有密切的聯(lián)系。

      經(jīng)驗的課程:是指學生在品德與社會課程中實際得到的東西,一般認為是在經(jīng)過該課程的學習后所獲得的經(jīng)驗。

      2.結(jié)合當前我國課程改革的實際,簡析影響課程實施的因素。

      一、學會因素

      有些學生特別是高年級的學生,已經(jīng)適應了應試教育,習慣了傳統(tǒng)的教學模式和流程,逐漸喪失了創(chuàng)新力和表達自我的需要。

      二、教師因素

      1..不分教師能力有限,不能適應新課程要求。一些教師素質(zhì)不高,能力較差,特別是接受新事物的能力,尤其是中老年教師為主。他們經(jīng)驗豐富,傳統(tǒng)教學方法運用的得心應手,課堂幾十年如一日,毫無變化。一旦改變課程標準,他們反而不知道怎么教了,無從下手。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,他們已經(jīng)無法跟上新事物的發(fā)信函,更別提交給學生了。2.長期處于應試教育體制下,新觀念難以接受。新課程之所以新,不光是體現(xiàn)在具體內(nèi)容上,最重要的是理念上的改變。新課程的教育是開房的、創(chuàng)新的教育,它的基本特征是培養(yǎng)高素質(zhì),具有創(chuàng)新思維,創(chuàng)新能力的人才。而教師作為課程的實施者,沒有理念上的更替,那么新課程就是空話一句。

      3.對教師職業(yè)認同感不高,出現(xiàn)職業(yè)倦怠,懶得去改。有些教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象,其典型癥狀就是工作滿意度低、工作熱情和興趣的喪失一級情感的疏離和冷漠,僅僅是把教學看作一份職業(yè),養(yǎng)家糊口,并無多大熱情投入到教學工作中,對學生甚至冷漠相待。這樣的教師本身職業(yè)認同感不高,更別提改變教學模式,實施新課程標準了。

      三、學校因素

      1.校長在新課改中舉足輕重。學校是課程改革的最終實施地,新課程歷年能否走進學校、走人課程,在很大程度上取決于校長對課程改革的理解、認同以及對實施改革的積極領(lǐng)導。課程改革的學校文化氛圍的形成是離不開校長的引導及相關(guān)管理制度的建立的。

      2.校長在課程改革中面臨的困境。在領(lǐng)導全校師生進行客戶層改革實施的過程中,校長面臨著進退維谷的困境,承擔著改革的風險和壓力。

      2.影響課程實施的因素有哪些?請結(jié)合這些因素分析當前我國課程實施面臨的問題。根據(jù)富蘭等人的分析框架,可把影響課程實施的因素歸納為四類。

      1、課程變革的特征。特定的課程特征是影響課程實施的基本因素,包括四種。

      (1)課程變革的需要和適切性。這是指課程實施者所意識到的需要。

      (2)課程變革的目標與意義的清晰性。這是指課程變革計劃的應用者對課程變革的目標與意義的理解程度。(3)課程變革的復雜性。這是指課程實施者所需要的課程變革的難度以及變革的復雜的程度。

      (4)課程變革計劃的質(zhì)量與實用性。這是指課程變革計劃所要求的、所提供的課程資料的質(zhì)量和可用性。

      2、學區(qū)特征。這是影響課程實施的又一重要因素,包括六方面。(1)學區(qū)人事課程變革的歷史傳統(tǒng)。(2)學區(qū)對課程計劃的采用過程。(3)學區(qū)對課程變革的行政支持。

      (4)課程變革人員的發(fā)展水平與對變革的參與程度。(5)課程變革的時間表與評價體制。(6)學區(qū)教育委員會與社區(qū)的特征。

      3、學校的特征。這是影響課程實施的又一重要因素,主要包括三個方面。

      (1)校長的角色。

      (2)教師與教師之間的關(guān)系。(3)教師的特征與價值取向。

      4、外部環(huán)境的特征。這類因素可概括為兩類。(1)政府機構(gòu)的力量。(2)社區(qū)的支持。

      一項課程變革計劃能否成功地實施,取決于該課程變革計劃本身的特征、學校的特征、學區(qū)的特征、外部環(huán)境的特征這四類因素間交互作用的狀態(tài)與水平。課程實施取得成功的基本條件是:第一,四類因素缺一不可;第二,四類因素間交互作用的狀態(tài)是理想的,即四者之間具有內(nèi)存一致性,其動態(tài)交互作用能夠產(chǎn)生合力。

      四、論述題(共1題,總計20分)

      簡述“目標模式”和“過程模式”的基本觀點,并根據(jù)這兩種模式,論述教師在課程開發(fā)和實施中的作用。

      參考答案:目標模式是由泰勒提出的,認為教育目標是選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容和進行評價的準則。課程開發(fā)必須清楚地界定目標,并以此為出發(fā)點,進行課程編制工作。過程模式是由斯騰豪斯提出的,課程開發(fā)應重視學生在學習中的自主選擇(而不是完全聽從課程編制者的安排)和主動探究??忌芫唧w說明教師在這兩種模式中的作用,觀點清晰,論證合理,即可酌情給分。

      簡述“目標模式”和“過程模式”的基本觀點,分析它們各自的優(yōu)勢和不足。

      參考答案:目標模式是由泰勒提出的,認為教育目標是選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容和進行評價的準則。課程開發(fā)必須清楚地界定目標,并以此為出發(fā)點,進行課程編制工作。過程模式是由斯騰豪斯提出的,課程開發(fā)應重視學生在學習中的自主選擇(而不是完全聽從課程編制者的安排)和主動探究。目標模式強調(diào)專家課程,相對忽略了教師和學生的經(jīng)驗;過程模式強調(diào)學生的選擇和探究,相對忽略了課程的系統(tǒng)性(參考教材)??忌鞔鹩^點清晰,論證合理,即可酌情給分。

      述評泰勒“目標模式”的基本內(nèi)容。這個模式是否適用于校本課程的開發(fā)?為什么? 20世紀以來,課程開發(fā)的主要模式有兩類。目標模式和過程模式。

      目標模式:是以目標為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心,圍繞目標的確定及其實現(xiàn),評價而進行的課程開發(fā)模式。它被看作是課程開發(fā)的經(jīng)典模式、傳統(tǒng)模式。其主要代表是“現(xiàn)代課程理論之父”?!墩n程與教學的基本原理》是課程開發(fā)的必讀書目。

      1、“泰勒模式”:在《課程與教學的基本原理》中,泰勒指出開發(fā)任何課程和教學計劃都必須回答四個基本問題:這四個基本問題構(gòu)成著名的“泰勒原理”?!疤├赵怼钡幕緝?nèi)容是:學校應該試圖達到哪些教育目標(確定教育目標),提供什么樣的教育經(jīng)驗最有可能達到這些目標(選擇學習經(jīng)驗),怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(組織教育經(jīng)驗),我們?nèi)绾未_定這些目標正在得以實現(xiàn)(評價教育計劃)。

      2、四個問題的關(guān)系: 確定教育目標、選擇學習經(jīng)驗、組織學習經(jīng)驗以及評價教育計劃這四個環(huán)節(jié),構(gòu)成泰勒關(guān)于課程開發(fā)的系統(tǒng)觀點。確定教育目標是課程開發(fā)的出發(fā)點。選擇學習經(jīng)驗和組織學習經(jīng)驗是主體環(huán)節(jié),指向教育目標的實現(xiàn)。評價教育計劃是整個系統(tǒng)運行的基本保證。確定目標即是課程開發(fā)的出發(fā)點,也是課程開發(fā)的歸宿。目標因素構(gòu)成課程開發(fā)的核心。(1)“泰勒原理”一直被作為基本框架,他確定了課程開發(fā)與研究的基本思路和范圍。(2)它綜合了當時有影響的教育學流派和思想的各種主張,囊括可課程開發(fā)的諸種重要因素,形成了一個系統(tǒng)的模式,模式簡潔明了。《課程與教學的基本原理》被稱為“圣經(jīng)”。這四個問題因而被稱為課程開發(fā)的“永恒的分析范疇”?!疤├赵怼北环Q為課程領(lǐng)域中“主導的課程范式”。除了它的歷史意義外,泰勒原理為我們提供了一個課程分析的可行思路。泰勒原理在課程探究領(lǐng)域受到多方批評卻仍能長盛不衰,與過程模式相比,更具有操作性,當前中小學校本課程的開發(fā)的主要思路還是借鑒泰勒原理居多。

      泰勒原理的局限性在于:泰勒原理是課程開發(fā)的一個非常理性的框架,它不可避免地帶有那個時代科學至上的印記。課程理論的意義是什么

      1、課程的價值在于促進學生知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展。

      2、自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是校本教研的三種基本活動形式。

      3、新的基礎(chǔ)教育課程改革是我國的第八次課程改革。

      4、新課程改革的重點是培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新精神和實踐能力、收集和處理信息的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力以及對自然環(huán)境和人類社會的責任感和使命感。

      5、課堂教學的著力點是尊重學生的主體地位,發(fā)揮學生的主動精神,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,使學生真正成為學習的主體。

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