第一篇：武漢文化概論感想大全

武漢文化概論學(xué)習(xí)感想

武漢文化概論集合了武漢歷史文化與現(xiàn)代文化，使我對(duì)武漢文化有了更進(jìn)一步的了解和接觸，培養(yǎng)了對(duì)武漢文化博大精深的文化愛(ài)好，擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了思維能力和明辨是非的能力。書中的許多知識(shí)可以作為背景知識(shí)，對(duì)閱讀其它書籍有很大的幫助，最重要的是這門課令我更加了解自己和自己所處的城市。

通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)武漢歷史文化、現(xiàn)代文化和城市精神有了更深刻的了解，學(xué)習(xí)和掌握了武漢文化主要部份的來(lái)源、產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程和主要思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在武漢傳統(tǒng)文化中各自的地位、影響及固有價(jià)值和現(xiàn)代意義，感受到了武漢文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

武漢文化概論一書，特色鮮明、內(nèi)容翔實(shí)，體現(xiàn)了武漢的文化特色，適應(yīng)武漢建立學(xué)習(xí)型城市的要求，也為我們學(xué)員在學(xué)習(xí)中了解武漢文化指明了方向，起到了良好的示范和引領(lǐng)作用。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為這門課程體現(xiàn)了武漢精神中的文化包容和敢為人先的特質(zhì)，思想上具有開(kāi)創(chuàng)性、形式具有多樣性、內(nèi)容上具有豐富性。盤龍文化、首義文化、木蘭文化等內(nèi)容的設(shè)置抓住了武漢文化的本質(zhì)，木蘭文化、知音文化、楚風(fēng)漢俗等文化提升了武漢文化的價(jià)值，傳說(shuō)美好、雅俗共賞，給武漢文化灌輸了偉大的精神?！案覟槿讼?、追求卓越”的城市精神蘊(yùn)含在城市的歷史文化之中，既是對(duì)城市歷史文化的升華，廣大市民精神氣質(zhì)的提煉，同時(shí)也反映了對(duì)武漢未來(lái)的向往和追求，為建設(shè)國(guó)家中心城市、復(fù)興大武漢注入文化內(nèi)涵，提供精神引領(lǐng)。

在授課中，老師改變了以往只是一味地傳授知識(shí)，枯燥無(wú)味，通過(guò)深入淺出的講解，配以幻燈片和視頻及微課程教學(xué)，讓我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)武漢文化概論課程的學(xué)習(xí)興趣，同學(xué)之間相互交流，師生之間互動(dòng)，給課堂帶來(lái)了生機(jī)，提高了活躍度。另外，老師不僅傳授知識(shí)，而且教育我們?nèi)绾巫鋈?、如何積極樂(lè)觀的看待生活及如何把握自己人生的一些生活哲理，讓我們?cè)谥R(shí)和精神上都有很大的收獲。

武漢文化概論給我們提供了一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，讓我們對(duì)武漢文化的繼承和發(fā)展問(wèn)題有所思考，學(xué)習(xí)武漢文化有助于準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前的國(guó)情以及讓我們能夠以理性的態(tài)度去繼承發(fā)揚(yáng)。以上就是我這個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)武漢文化概論課的感想，希望以后我能夠在老師的引導(dǎo)下更好地學(xué)習(xí)武漢文化概論這門課程。

第二篇：文化概論感想（精選）

“修身齊家治國(guó)平天下”之我觀

儒家主張“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，它把個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下四者統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)整體中確立個(gè)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的使命感，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，即就是所謂的自身、家庭、治國(guó)、平定天下，彼此間的關(guān)系都是相輔相成的、缺一不可的，如果失去某一個(gè)，國(guó)家就會(huì)像一個(gè)人失去身體的一部分一樣，殘缺不完美。

“修身”也即修身養(yǎng)性，從而養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，這句話把“修身”放在首位，說(shuō)明其在這四者中的重要性。所有個(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家的使命感，是要在個(gè)人具有良好道德的前提上才得以體現(xiàn)的。

俗話說(shuō)“有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人，德才兼?zhèn)涫鞘ト恕保瑢?duì)人才的培養(yǎng)不能只注重在知識(shí)能力的培養(yǎng)，實(shí)踐證明，道德水平低下的所謂人才起到的負(fù)面影響是巨大的，只有具有優(yōu)秀的專業(yè)技能和良好的道德素質(zhì)的人才才能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。近年來(lái)，有關(guān)高科技犯罪、高級(jí)知識(shí)分子心理扭曲、高校學(xué)生憂郁自閉甚至跳樓這樣發(fā)人深省的報(bào)道屢見(jiàn)于報(bào)端。例如，科研成果應(yīng)該是思想的結(jié)晶勞動(dòng)的成果，是汗水辛勤澆灌的真理之花。它們的出現(xiàn)或者是人類認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，或者能夠謀福利于人類，只要能夠做到這些，哪怕是一個(gè)小小的參數(shù)優(yōu)化也是有價(jià)值的。然而，有些不道德的科研人員為謀取私利，或者在學(xué)術(shù)上弄虛作假，或者剽竊他人成果據(jù)為己有，在學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)社會(huì)都造成了很壞的影響，“漢芯”丑聞便是一例。真正的科研要耐得住寂寞，不畏艱難，一步一個(gè)腳印地去探索，去發(fā)現(xiàn)。

《禮記·大學(xué)》有云，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。可見(jiàn)若想成就一番事業(yè)，正心修身是首要的條件。我們中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代上的賢人為我們提供了許多修身養(yǎng)性的思想。《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)厚，君子以厚德載物”，《論語(yǔ)》曰：“已所不欲，勿施于人”，孟子有“仁、義、禮、智、孝、悌”。好的道德修養(yǎng)來(lái)自于內(nèi)心轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)，即使在舉手投足中亦能散發(fā)出獨(dú)特的魅力，使人有如沐春風(fēng)之感。古語(yǔ)說(shuō)，一屋不掃何以掃天下。一個(gè)人除了在大是大非面前有判斷能力外，對(duì)于細(xì)節(jié)的注意也是不容忽視的。良好的教養(yǎng)，禮貌的舉止贏得別人的敬重和歡迎，點(diǎn)滴小事也能反映人的道德水準(zhǔn)。試想，如果一個(gè)年輕人口吐臟話，買東西不排隊(duì)，不主動(dòng)給老人讓座，那這種人會(huì)受人摒棄的。愛(ài)心、責(zé)任心…道德的試金石多種多樣，少了哪一種都不可以。誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人能夠體現(xiàn)道德品質(zhì)，遵守紀(jì)律，忠于職守也是道德之美。

近幾年，社會(huì)上爆發(fā)了好多輿論事件。有如“佛山小悅悅事件”，“大學(xué)生刺殺大學(xué)教授”，“我爸是李剛”高校開(kāi)車撞死人、高官貪污受賄等事件，這些事件都反映出來(lái)社會(huì)人的冷漠，大學(xué)生思想的麻木和道德素質(zhì)低下。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展引發(fā)了一些不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。我們?cè)诂F(xiàn)在的生活中，在學(xué)好知識(shí)之前，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)自己的道德情操。尤其是以后踏上工作崗位后，要著眼于大局，不為一些非主流的陰暗所嚇倒，不為腐化墮落的惡習(xí)所誘惑，以自己的高風(fēng)亮節(jié)坦然面對(duì)不公正的潛規(guī)則，如果有更多的人有勇氣加入進(jìn)來(lái)，則社會(huì)風(fēng)氣之凈化、和諧社會(huì)之實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)矣。

子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”圣人孔子尚且覺(jué)得自己離君子的標(biāo)準(zhǔn)還差得很遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該時(shí)時(shí)反躬自省，審視一言一行，不斷提升自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該擁有以道德為基礎(chǔ)的“修身齊家治國(guó)平天下”的人生觀，修身養(yǎng)性，樹立遠(yuǎn)大理想，為社會(huì)、國(guó)家繁榮昌盛而出力。

第三篇：《中國(guó)旅游文化概論》課后感想

中國(guó)旅游文化概論課后感想

2012132 20122402 李志康 *** 很幸運(yùn)的搶到了楊老師的《中國(guó)旅游文化概論》這節(jié)課，我想班里的很多同學(xué)和我一樣都是慕名而來(lái)，上第一節(jié)課我收獲最大的就是尊重，這也是楊老師的課如此備受追捧的原因了。楊老師上課很幽默詼諧，但這并不會(huì)讓我們這群不知天高地厚的大學(xué)生輕視，而是發(fā)自心底的敬意。楊老師的淵博和閱歷讓我們大開(kāi)眼界，在他的課上很輕松。就像一個(gè)長(zhǎng)輩在給孩子講他曾經(jīng)的故事。

與其說(shuō)這門課程是‘《中國(guó)旅游文化概論》倒不如說(shuō)這是一次生活藝術(shù)的感染。在課程上，楊老師給我們講了很多旅游的體驗(yàn)，這讓我對(duì)旅游有了不一樣的認(rèn)識(shí)，之前的旅游帶給自己的更多的是累，黃金周隨著人潮輾軋于各個(gè)“知名景點(diǎn)”之間，程度僅限于到過(guò)。而沒(méi)有去用心聽(tīng)聆聽(tīng)山川草木的聲音，也沒(méi)有在意過(guò)那流淌在飛檐琉璃瓦之間的滄桑，沒(méi)有到當(dāng)?shù)鼐用窦依锍砸活D從他們祖輩就一直吃的平淡的飯菜。只不過(guò)是從自己活膩的地方到別人活膩的地方逛逛，還美其名曰增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

今年暑假結(jié)束參加了學(xué)校的組織的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們到了福建的偏遠(yuǎn)山區(qū)在那里的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)駐扎了一個(gè)星期。我想這才是我想要的旅游，小學(xué)坐落在兩座不知名的山之間，一條小溪從學(xué)校新蓋的教學(xué)樓下穿過(guò)。我親眼看到下雨時(shí)原本潺潺的小溪在片刻之間變得奔騰起來(lái)彷佛千軍萬(wàn)馬般。以前一直無(wú)法體會(huì)“鮮”到底是什么味道，人工種、養(yǎng)的食材大多已經(jīng)不會(huì)有這種味道了吧！清晨從山上剛采摘下來(lái)的竹筍，露水未干，配上房梁上發(fā)酵了年把的臘肉，只放了一點(diǎn)點(diǎn)鹽。大口的吃上一口，滿嘴的香氣四溢，當(dāng)氣流從鼻腔里呼出時(shí)，那專屬于竹子的清香又攻占了我的嗅覺(jué)，彷佛置身竹林，竹筍拔節(jié)的聲音在耳畔響起···福建土樓當(dāng)?shù)赜忻穆糜尉包c(diǎn)，何必要花上上百塊錢到景點(diǎn)里看那被過(guò)度粉飾的不是土樓的土樓。就在學(xué)校的圍墻外就有一個(gè)方形的土樓，土樓的圍墻外還有斑駁的毛主席語(yǔ)錄。門楣那開(kāi)裂的木椽雕刻著不知名的花朵。走在土樓的二樓（一樓是養(yǎng)家畜的地方）木質(zhì)的樓板咯吱咯吱的響著，似是在訴說(shuō)以往的歲月。最愜意的事情就是坐在山腰上的大樹下和幾位溝通不暢的老鄉(xiāng)喝著不知道叫什么的苦茶，這時(shí)候哪還有三伏天的燥熱，你去問(wèn)問(wèn)山間匆匆走過(guò)的清風(fēng)。一不小心把課后感想寫成了一篇游記小品。楊老師，再下雨的時(shí)候一定要保佑我：下學(xué)期還能選上你的選修課。

第四篇：武漢體院毛澤東概論

毛澤東概論

一、小題(判斷、單選、名解)

1、實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。即從?shí)際情況出發(fā)，找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系。

2、新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階段領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基

二、大題(論述簡(jiǎn)答)可能的簡(jiǎn)答題

l、黨在過(guò)渡期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主主義改造。這條總路線被概括為“一化三改”，“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！耙换?/p>

14、堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路是什么?

就是要堅(jiān)持以信息化勞動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化，是以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化。新型工業(yè)化道路的親在于它同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合；注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源礎(chǔ)的、各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

3、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階段的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階段的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

4、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

5、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

6、社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是：發(fā)展生產(chǎn)力。

7、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

8、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)民族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

9、我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

10、馬克思主義中國(guó)化：就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。可能的單選判斷

1、科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

2、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)：就要以是否有利于發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

3、鄧小平提出：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

4、馬克思主義中國(guó)化成果毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。(a)全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)。我國(guó)現(xiàn)在的小康水平還是低水平、不全面、發(fā)展部分不平衡的小康。

5、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建設(shè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

6、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最終成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革選擇目標(biāo)模式。

7、黨的十四大明確把建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是我們黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論上實(shí)現(xiàn)了又一次重大突破。

8、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義共產(chǎn)關(guān)系系區(qū)別資主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。P1659、非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。

10、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配，實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這種分配制度由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。

11、建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系。現(xiàn)有社會(huì)保障體系：職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保險(xiǎn)制度。

12、黨的十七大進(jìn)一步提出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

13、創(chuàng)新型國(guó)家是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。

14、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

15、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基礎(chǔ)，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展。

16、為了把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，1997年9月召開(kāi)的黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，科學(xué)閘述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，鄭重的把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨在一切中作的指導(dǎo)思想并寫入黨章，1999年又載入憲法。

17、2000年2月，江澤民提出“三個(gè)代表”的要求。其內(nèi)容是：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。始終做到三個(gè)代表，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

18、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。

19、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是事實(shí)求是。20、做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要求要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

21、由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

22、以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

23、“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。

24、從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)人新民主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)性質(zhì)新民主主義社會(huì)。

25、1997.7.1香港回歸。1999．12．20澳門回歸。26、1956年底“三改”完成，標(biāo)志著由新民主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確定。我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，就是從這時(shí)開(kāi)始的。

27、按生產(chǎn)要素分配有三種：1)以勞作為生產(chǎn)要素參與分配。2)勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。3)管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

28、我國(guó)與世界緊密結(jié)合的事實(shí)，也是我們的立足點(diǎn)。是“主體”，“三改’’是“兩翼”。兩者互相促進(jìn)、相輔相成。

2、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化：獨(dú)立的中國(guó)淪為半殖民地的中國(guó)，封建的中國(guó)逐步變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó)。這是中國(guó)社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中國(guó)華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾最主要的矛盾。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)制。

3、國(guó)家資本主義有初級(jí)形成和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)營(yíng)代銷等。高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是個(gè)別企業(yè)公私合營(yíng)和全行業(yè)公司合營(yíng)。

4、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則；社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。

5、改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

1)發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。2)發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。3)發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

6、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

7、三步走：第一步，從1981年到1990實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年20世紀(jì)末，是國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

8、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系?這三者關(guān)系密切。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。中國(guó)正處于向全面小康的過(guò)渡階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)時(shí)期。處理三這關(guān)系的原則：1)保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn)。2)把改革的力度、發(fā)展的速度社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。3)把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

9、對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系？實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生對(duì)外開(kāi)放的相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力，才能不斷對(duì)外開(kāi)放深度與廣度：對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，積極實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，都是為了更好更快的推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

10、如何理解對(duì)外開(kāi)放是多層次的開(kāi)放?所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)既經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、開(kāi)放延邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍人的對(duì)外開(kāi)放。這種對(duì)外開(kāi)放格局的形成是一個(gè)在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)、有層次，由點(diǎn)到面，逐步推進(jìn)全面展開(kāi)的過(guò)程。但是應(yīng)該看到，我過(guò)出口增長(zhǎng)仍屬于數(shù)量擴(kuò)張型的較為增長(zhǎng)方式；出口產(chǎn)品的技術(shù)含量和附加值比較低，自主品牌產(chǎn)品出口比較少；引起的技術(shù)主要是生產(chǎn)線和機(jī)器設(shè)備等硬技術(shù)和成熟技術(shù)，核心技術(shù)比較少；利用外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域不盡合理，對(duì)外投資比較薄弱。因此，需要進(jìn)一步提高“引進(jìn)來(lái)”的水平和“走出去”的能力。

11、如何提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平?

1)轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。2)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。3)切實(shí)為何國(guó)家安全。

12、選擇高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的客觀條件

我國(guó)生產(chǎn)力水平十分低下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速、有效的集中全國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種條件。

13、為何在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e?1)因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭重?fù)?dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。2)實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。3)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，是具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。4)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然因其收入的差別和富裕程度不同。后三這必然導(dǎo)致一定的時(shí)期內(nèi)收入差距增大。

環(huán)境相協(xié)調(diào)；堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞密集型相結(jié)合。

15、建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)：

1)資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本的特征的社會(huì)。它要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心。2)環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體來(lái)說(shuō)，它是一種人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力。

16、馬克思主義中國(guó)化的重要意義

1)馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

2)馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，不斷開(kāi)拓馬克思主義在中國(guó)的新境界?？赡艿恼撌鲱}

1、民主是國(guó)體和整體的統(tǒng)一。

（1）人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。人民民主專政是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。我國(guó)現(xiàn)階段的民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。（2）人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的要本政治制度，是我國(guó)政體。

2、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)基本要求，十六字：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

1)“有法可依”就是要建立統(tǒng)一、完善、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，及時(shí)對(duì)各種生活關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。2)“有法必依”就是要保證法律效力的普通性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律的特權(quán)。3)“執(zhí)法必嚴(yán)”就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。4)“違法必究”就是對(duì)一切違法犯罪行為都要按照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予處罰。

3、臺(tái)灣問(wèn)題和一國(guó)兩制

(1)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的思想、政策和主張歸納為“一綱四目”?！耙痪V”即臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)?！八哪俊保?)臺(tái)灣回歸祖國(guó)后，除處交部必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣，陳誠(chéng)、蔣經(jīng)國(guó)亦悉有蔣意重用。2)所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)由中央撥付。3)臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩一必要條件成熟并征得蔣之同意后進(jìn)行。4)互約不派特務(wù)、不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉。

(2)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門，臺(tái)灣保持原有的資本主與制度長(zhǎng)期不變。提出是針對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題。具體有十方面，之一是一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。還有集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，歸根到底還是要把自己的事搞好。

4、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由：中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。(這可能出論述“如何來(lái)通過(guò)歷史看待發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)為第一要?jiǎng)?wù)。所以這節(jié)要重點(diǎn)看”)

5、三農(nóng)問(wèn)題：農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題，它們是我國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本問(wèn)題。是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。

全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁雜的任務(wù)在農(nóng)村。P186(改善的環(huán)節(jié))

6“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想基本內(nèi)容：（1）一個(gè)中國(guó)---核心；（2）兩制并存；（3）高度自治；（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民；（6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件；（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行；（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題；（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。意義：第一，“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之與解決國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題；第二，“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；第三，“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一造成的不良后果；第四，“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境；第五，“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

（臺(tái)灣問(wèn)題方面：鄧六條、江八條，胡六點(diǎn)略）

第五篇：武漢爆炸事件+感想（本站推薦）

據(jù)新華社武漢12月16日電 武漢警方16日宣布，12月日發(fā)生在武漢雄楚大街建設(shè)銀行一網(wǎng)點(diǎn)門前的爆炸案成功告破，警方未費(fèi)一槍一彈，16日12時(shí)在武漢某醫(yī)院成功擒獲犯罪嫌疑人王海劍。

12月1日17時(shí)30分許，武漢洪山區(qū)雄楚大街建設(shè)銀行一網(wǎng)點(diǎn)門前人行道上發(fā)生爆炸，致2人死亡、15人受傷。案發(fā)后，湖北省、武漢市高度重視，要求全力偵破案件，并迅速組成聯(lián)合破案專班，全面展開(kāi)偵破工作。公安部刑偵、爆炸等方面專家也專程赴漢指導(dǎo)破案。

16日10時(shí)許，專班民警接到群眾舉報(bào)，一名疑似王海劍長(zhǎng)像的人在武昌某醫(yī)院出現(xiàn)。指揮部迅速組織數(shù)十名民警快速出擊，嚴(yán)密布控，細(xì)致摸排，于12時(shí)，在醫(yī)院內(nèi)發(fā)現(xiàn)王海劍，抓捕民警迅速?zèng)_上去，實(shí)施精確抓捕，將其成功擒獲。

我的感想

1、每個(gè)人生存在社會(huì)上，都要承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任，警方高度重視，成功逮捕到了犯罪者，履行了其社會(huì)責(zé)任。

2、作為社會(huì)的一分子，我們應(yīng)承擔(dān)自己合法的社會(huì)責(zé)任，所以，作為中學(xué)生的我們應(yīng)從小遵從法律，不做違法的事情，遵規(guī)守紀(jì)，做一位品行優(yōu)良的好學(xué)生。

3、社會(huì)的環(huán)境是存在不良影響的，我們應(yīng)提高警惕，時(shí)刻保持高度警惕，對(duì)社會(huì)不良危害做好防御準(zhǔn)備。

4、王海劍這次犯罪已經(jīng)觸犯到法律，不懂法不知法的行為，給社會(huì)給人民帶來(lái)了很壞的影響。24歲是一個(gè)花季的年紀(jì)，不僅給自己的未來(lái)造成了影響也給受害者家庭造成了抹不掉的痛苦，通過(guò)這個(gè)案件我了解到了生命的重要性。

5、我們應(yīng)該珍惜生命。每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的。王海劍既沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的生命的價(jià)值也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他人的生命價(jià)值，其實(shí)每個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人都有價(jià)值。在肯定自己的價(jià)值、珍愛(ài)自己生命的同時(shí)，我們應(yīng)該肯定他人的價(jià)值、尊重他人的生命。