第一篇：學(xué)習(xí)八榮八恥精神的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)八榮八恥精神的心得體會(huì)

3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的講話，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩?？倳浀闹v話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，同時(shí)又與社會(huì)主義時(shí)代精神完美地結(jié)合在一起。一個(gè)人沒有一點(diǎn)精神是不行的，一個(gè)民族沒有精神更是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，對(duì)樹立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的新起點(diǎn)。作為戰(zhàn)斗在金融服務(wù)一線的信用社員工，我們必須從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā)，牢記總書記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，以學(xué)成過硬本領(lǐng)、努力報(bào)效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一個(gè)人更要積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

我覺得，“八榮八恥”的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。一個(gè)人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系到一起才有意義，才能體現(xiàn)人生價(jià)值。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，每一個(gè)公民的良好道德是國家先進(jìn)的顯著標(biāo)志，要使我們國家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。那么，作為我們信用社的職工，應(yīng)該怎么做呢？我們所處的時(shí)代是一個(gè)電子信息化時(shí)代，社會(huì)的突飛猛進(jìn)催促我們不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發(fā)展自我，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要，充實(shí)自己的道德涵養(yǎng)，升華自己的精神氣質(zhì)，最終練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。

胡總書記所講的“八榮八恥”，是對(duì)江澤民‘以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起。中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù) 的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強(qiáng)監(jiān)督和懲處。要按照《實(shí)施綱要》的要求，加強(qiáng)反腐倡廉的制度建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀(jì)國法堅(jiān)決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅(jiān)持“八榮”、反對(duì)“八恥”成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動(dòng)。

近日，中國銀監(jiān)會(huì)黨委書記、主席劉明康強(qiáng)調(diào)，銀行業(yè)要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹維護(hù)黨章，增強(qiáng)黨性；認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的講話精神，牢固樹立新形勢下社會(huì)主義新的榮辱觀，切實(shí)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)；要繼續(xù)深化改革，完善公司治理機(jī)制，加強(qiáng)內(nèi)部控制，切實(shí)提高風(fēng)險(xiǎn)控制水平。通過深入學(xué)習(xí)“八榮八恥”，能夠引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)我們充分認(rèn)識(shí)到如何從我做起，從我開始該做什么。那么，作為一名信用社的員工，在“八榮入恥”的引領(lǐng)下，應(yīng)該有什么改變呢。通過學(xué)習(xí)、思考，我認(rèn)為，應(yīng)該解決好這樣幾個(gè)問題： 第一，不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)思想的敏銳性和政治的鑒別力。人的頭腦，正確的思想文化不去占領(lǐng)，消極錯(cuò)誤和腐朽的東西就會(huì)侵入。思想的庸俗，根本原因就在于理論政策水平低，思維層次低，缺乏應(yīng)有的敏銳性和鑒別力。因此，加強(qiáng)革命理論的學(xué)習(xí)是防止思想庸俗化的根本之舉，也是堅(jiān)定理想信念，達(dá)到政治上過硬的根本之舉。就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯(cuò)誤的東西。否則，就容易被消極落后、腐朽陳舊的思想文化所迷惑。

第二，全面提高自身素質(zhì)。一是高舉鄧小平的偉大旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)代表”，堅(jiān)定不移地走有中國特色社會(huì)主義道路，成為思想上、政治上、行動(dòng)上的先進(jìn)分子。二是站在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，掌握做好本職工作的科學(xué)文化知識(shí)和本領(lǐng)，努力成為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的帶頭人。三是認(rèn)真實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，做假若群眾的貼心人。四是必須自覺抵御剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚。

第三，樹立崇高的理想追求，擯棄低級(jí)趣味。擯棄低級(jí)趣味，追求崇高的人生理想，培養(yǎng)自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神，兢兢業(yè)業(yè)干事業(yè)，不斷使自己的思想更充實(shí)，精神更振作，對(duì)那些腐朽沒落、消極落后的東西避而遠(yuǎn)之、自覺抵制，不受侵襲受腐蝕。特別是在當(dāng)前思想文化多元，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的情況下，堅(jiān)決保持高尚的人生追求。

第四，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合。好的理論不去指導(dǎo)實(shí)踐，不用于實(shí)踐，都是空的、沒用的理論，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐才能做到學(xué)以致用，才能真正做到為群眾服務(wù)。作為一般干部，如何才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，我認(rèn)為，最根本的就是，按照黨的宗旨要求，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)為群眾多辦實(shí)事，讓人民群眾能夠從我們的一言一行中看到黨的偉大形象，感受到黨的溫暖，體會(huì)到黨的執(zhí)政威力。只有這樣，我們才能夠稱得上是一名合格的信合員工。

八榮八恥心得體會(huì)

時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞。何為“八榮八恥”？即“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。這是胡錦濤總書記在今年“兩會(huì)”期間提出來的社會(huì)主義榮辱觀。作為中國公民道德建設(shè)新標(biāo)桿，隨著時(shí)間的推移，將在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生十分積極的影響。

“八榮八恥”的提出，有其特殊的背景。

中國改革開放以來，特別是在推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的消息：2005年，中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到1703美元。中國成了發(fā)展中國家中成長性最好的國家。

然而，從各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來看，當(dāng)一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

是的，此時(shí)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，誰也無法置若罔聞：政府官員的腐敗和墮落、專家學(xué)者的欺世盜名、商家的坑蒙拐騙以及教育和醫(yī)療衛(wèi)生等公共領(lǐng)域的唯利是圖……如果，這些丑陋現(xiàn)象是以“點(diǎn)狀”出現(xiàn)的話，似乎沒有什么大不了的。毛澤東說，只要有人的地方，就有左中右。但問題是，這些丑陋現(xiàn)象，又多以“圈狀”出現(xiàn)的。“點(diǎn)狀”，畢竟是“點(diǎn)”—是一兩個(gè)人的事；而“圈狀”，就不一樣了，是一批人、一群人的事，那就不能等閑視之了。圈子文化是一種非常厲害的力量。一個(gè)圈子里的價(jià)值觀扭曲了—是非顛倒了，這個(gè)圈子里人的靈魂就“腐爛”了。比如，某村是以偷盜詐騙為生的，那么，誰偷得多騙得多，誰就是好漢，誰便該獲得“榮譽(yù)勛章”。又比如，某行政機(jī)關(guān)是以收取賄賂、賣權(quán)尋租見長的，那么，誰收得多賣得多，誰就是英雄，誰便該獲得“金質(zhì)獎(jiǎng)牌”。若此，這個(gè)“圈狀物”便成了一個(gè)大染缸，人進(jìn)入其中，很容易變色。不變色，便屬異類，不會(huì)有立錐之地。因?yàn)?，在這里：榮則為恥；恥則為榮。

所以，一旦這種“榮辱觀”在“一批人、一群人”中—或者在某地某區(qū)中“蔚然成風(fēng)”，那才是最可怕的事了！因?yàn)椋搅四欠N田地，法律也會(huì)無能為力。自古以來，法不罰眾。甚至，法都會(huì)因此而被“修正”。

不破不立。對(duì)假丑惡，只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時(shí)候)，要進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會(huì)有恃無恐，視法律如兒戲。當(dāng)前，對(duì)違法亂紀(jì)者的“心慈手軟”，常常令百姓沮喪和郁悶。前幾天就有這樣的消息傳來：南方一個(gè)叫余振東的銀行行長貪污公款8247萬美元，挪用公款1.32億美元、2.73 億人民幣和港幣2000萬元，僅被判了12年。盡管此案有其特殊性，但如此輕判，真不知是在糊弄誰忽悠誰！至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢。這樣，胡錦濤總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。

希臘智慧神殿門前有一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會(huì)以來，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”，早在100多萬年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對(duì)惡劣的自然條件，古人類知道一個(gè)人的力量遠(yuǎn)不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關(guān)系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅(qū)逐，我們的祖先都自覺地“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)互助”，并為了生存而“辛勤勞動(dòng)”。公元前1755年，古老的漢穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282則條文。其中就有“倘若兒子打其父親，則應(yīng)切去其手”之類的“規(guī)矩”。可見，做人的價(jià)值觀，古今中外都是相差無幾的。馬斯諾的“人的基本需求 ”中說，人有“被人尊重的需求”。所以，人活著，不該是只為自己。人同時(shí)還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重 ”的快樂和尊嚴(yán)。

《大學(xué)》中有一段精辟的闡述：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！笨梢姡湃耸欠浅Ｖ匾暼说牡滦浴靶逕挕钡??！暗滦詾樯稀笔侵腥A優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺地修身養(yǎng)性，“從我做起”，落實(shí)“八榮八恥”，便有了前提；“以德治國”，便有了希望；“和諧社會(huì)”，便有了奔頭。

毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：

1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會(huì)的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和 主要標(biāo)志?！币虼耍h員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

八榮八恥心得體會(huì)

胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥” 是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森。。。。，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，包括了豐富而深刻的內(nèi)容，為我國公民生活提供了一個(gè)新時(shí)代的準(zhǔn)則。

當(dāng)前，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，社會(huì)生活由一元向多元發(fā)展。與此同時(shí)，一些舊的規(guī)則已經(jīng)失效，一些新的規(guī)則尚未完全建立，人們的觀念出現(xiàn)混亂或真空現(xiàn)象。諸如法律意識(shí)不足，道德意識(shí)滑坡，信仰意識(shí)缺失。有些人不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實(shí)中既不維護(hù)自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)。也有人不講道德、漠視道德，沒有用道德規(guī)范來約束自己。更有人要么是無信，要么是迷信，缺少真正的信念。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀把握了時(shí)代所產(chǎn)生的問題的癥結(jié)，并指明了解決的途徑。它不僅是一個(gè)普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個(gè)包括法律、道德和信念三個(gè)層面的公民生活規(guī)范。

首先是法律層面?！鞍藰s八恥”其中的一些重要部分是對(duì)于憲法精神的闡述，如“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”就是如此。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是犯罪，因?yàn)樗|犯了法律?！鞍藰s八恥”更直接地強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，呼吁人們遵守憲法和法律。因此，我們特別要加強(qiáng)憲法的宣傳和普及，讓憲法所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)成為公民生活的準(zhǔn)則。這就是說，讓公民知道自己的權(quán)利，哪些是能夠做的，哪些是不能做的；讓公民知道自己的義務(wù)，哪些是必須做的，哪些是堅(jiān)決不能做的。

其次是道德層面?！鞍藰s八恥”所說的“榮恥”就是在召喚人們的良心，并讓良心看守自己的言行，知榮明恥。“八榮八恥”不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如辛勤勞動(dòng)等，而且包括了現(xiàn)代道德，如崇尚科學(xué)等。因此，它豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。一般而言，作為普遍的道德規(guī)范的最低原則（底線）是不傷害他人，它的最高原則是要關(guān)愛他人?！鞍藰s八恥”既反對(duì)人們突破道德的最低原則，如損人利己，也希望人們達(dá)到道德的最高原則，如熱愛祖國、服務(wù)人民、團(tuán)結(jié)互助等。

第三是信念層面。“八榮八恥”的所有內(nèi)容其實(shí)都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等，從而有一個(gè)精神支柱和寄托。一個(gè)人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為?！鞍藰s八恥”所闡明的信念和理想就是對(duì)于真、善、美的追求，對(duì)于假、丑、惡的反對(duì)。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀所包括的法律、道德和信念三個(gè)層面是緊密相連的。我們不僅要考慮它作為道德規(guī)范的約束力，而且要考慮它作為外在法律的強(qiáng)制性和作為內(nèi)在信念的指導(dǎo)性。只有當(dāng)法律、道德和信念三個(gè)層面的意義得到充分的理解并付諸實(shí)踐的時(shí)候，“八榮八恥”才能顯示其精神力量。

“ 八榮八恥”，是對(duì)江澤民‘以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起。春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。深入開展“八榮八恥”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮農(nóng)村信用社金融紐帶作用，全體干部職工統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感。全市農(nóng)村信用社開展以愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法為主題的職業(yè)道德教育活動(dòng)，把思想進(jìn)一步統(tǒng)一到“八榮八恥”的要求上來，把力量進(jìn)一步凝聚到發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力上來?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展的新階段，“三農(nóng)”問題仍是現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題，農(nóng)村信用社肩負(fù)著促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入的重要任務(wù)。要使農(nóng)村信用社成為聯(lián)系農(nóng)民最好的金融紐帶，成為新形勢下農(nóng)村金融的主力軍，加強(qiáng)員工職業(yè)道德教育，樹立良好的企業(yè)形象，培養(yǎng)職工樹立敬業(yè)愛崗、遵紀(jì)守法的職業(yè)行為規(guī)范非常迫切和重要。我們必須認(rèn)清形勢，高度重視，堅(jiān)定信心，在深化農(nóng)村信用社管理體制改革的同時(shí)，真抓實(shí)干，促進(jìn)自身業(yè)務(wù)的全面發(fā)展。第一，提高職業(yè)道德，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。“三農(nóng)”是信用社生存之本、發(fā)展之源，我們只有真正地為“三農(nóng)”服務(wù)，取得農(nóng)民的信任和支持，才能牢固占據(jù)農(nóng)村金融市場，更好 地求得生存和發(fā)展。通過開展職業(yè)道德教育，堅(jiān)定為“三農(nóng)”服務(wù)的信念，我們要不斷拓展服務(wù)領(lǐng)域，增加服務(wù)種類，改善服務(wù)水平，發(fā)揚(yáng)農(nóng)信社走村串戶、背包下鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極推廣農(nóng)戶小額信用貸款和農(nóng)戶聯(lián)保貸款，改進(jìn)農(nóng)戶貸款的管理方式，切切實(shí)實(shí)為農(nóng)民提供全方位、多層次服務(wù)。

第二，規(guī)范職業(yè)行為，增強(qiáng)法制意識(shí)。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融法律、法規(guī)，健全規(guī)章制度，嚴(yán)格要求，加強(qiáng)監(jiān)督，自覺抵制不正之風(fēng)，杜絕違法違規(guī)行為，切實(shí)做到公正廉潔、規(guī)范文明，做一名稱職的信合員工。

第三，搞好窗口服務(wù)，為民多辦實(shí)事。信用社服務(wù)水平的高低，直接關(guān)系到農(nóng)民的切身利益。我們必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力解決與農(nóng)民群眾關(guān)系密切的問題，為農(nóng)民群眾多辦好事、多辦實(shí)事，把實(shí)事辦好、把好事辦實(shí)。建立完善服務(wù)承諾制、限時(shí)辦結(jié)制、首問責(zé)任制、失職追究制和末位淘汰制，把工作置于群眾監(jiān)督之下，急農(nóng)民之所慮，想農(nóng)民之所需，努力為農(nóng)民群眾排憂解難。

第四，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，提高自身素質(zhì)。我們要把江總書記“三個(gè)代表”重要論述作為指導(dǎo)方針，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨支部的核心作用，在黨員中開展“愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)信合”活動(dòng)，提高我們的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

總之，深入持久、扎實(shí)細(xì)致地搞好職業(yè)道德教育，提高政治思想素質(zhì)，推進(jìn)農(nóng)村信用社的發(fā)展以至帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮農(nóng)村信用社支農(nóng)主力軍的作用具有重要和現(xiàn)實(shí)的意義。

第二篇：工人學(xué)習(xí)八榮八恥精神的心得體會(huì)

工人學(xué)習(xí)八榮八恥精神的心得體會(huì)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：大家好！

今天，非常榮幸有機(jī)會(huì)在這里和大家一起，學(xué)習(xí)座談胡錦濤總書記最近提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。我覺得，總書記的講話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，同時(shí)又與社會(huì)主義時(shí)代精神完美地結(jié)合在一起。一個(gè)人沒有一點(diǎn)精神是不行的，一個(gè)民族沒有精神更是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，對(duì)樹立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的新起點(diǎn)。作為新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的一員，我們必須從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā)，牢記總書記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，以學(xué)成過硬本領(lǐng)、努力報(bào)效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一個(gè)工人更要積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“八榮八恥”的第一條就是要以熱愛祖國為榮，其實(shí)，愛國之心絕大多數(shù)中國人都有，關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報(bào)國之行。作為一個(gè)一線產(chǎn)業(yè)工人，我想，熱愛祖國就是要樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，立足崗位，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn)。我經(jīng)歷過一件讓我終生難忘的事情，那時(shí)我們公司第一次引進(jìn)國外紡紗設(shè)備，我向外方調(diào)試人員索要操作手冊(cè)，客氣的語言換來的卻是對(duì)方滿懷戒備的拒絕。洋人的傲慢和自私，大大刺傷了我的自尊心。當(dāng)時(shí)我心里感到特別難過，我想，對(duì)一個(gè)國家和民族來說，落后就要挨打,一名工人技術(shù)水平落后同樣沒人瞧得起。所以，我下定決心：“學(xué)”，要刻苦學(xué)！為中國爭口氣，超過外國人。從此，我訂下學(xué)習(xí)計(jì)劃，每晚必須看一個(gè)半小時(shí)的技術(shù)書籍和有關(guān)資料，常常是捧著書進(jìn)入了夢鄉(xiāng)；為彌補(bǔ)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足，我參加自學(xué)考試，專本文來自之音，更多精品免費(fèi)請(qǐng)登陸004km.cn查看攻計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。攻下大專學(xué)歷以后，又去攻讀本科專業(yè)。同時(shí)，我還特別注意針對(duì)企業(yè)需要廣泛搜集資料，潛心研究進(jìn)口設(shè)備，了解跟蹤國際紡織機(jī)械電氣自動(dòng)化技術(shù)的最新動(dòng)態(tài)。為國爭光的機(jī)會(huì)終于來了。１９９７年，公司進(jìn)口的德國氣流紡紗機(jī)的中樞系統(tǒng)―――變頻器燒壞了，急需更換。這種變頻器價(jià)格高達(dá)９萬元，德方在中國沒有現(xiàn)貨供應(yīng)，訂貨周期長達(dá)兩個(gè)多月。我和同事們經(jīng)過測試、分析、測算，決定向“洋設(shè)備”開刀，采用類似的國產(chǎn)變頻器替代，近三天的時(shí)間完成了上百個(gè)技術(shù)參數(shù)的修改后，機(jī)器終于恢復(fù)了正常運(yùn)轉(zhuǎn)。消息傳到德國公司總部，對(duì)方全然不信，認(rèn)為這是“不可能的事情”，他們自己還沒有這樣的先例，于是派人專程飛來常州黑牡丹考察，親眼目睹后，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡鴮＜也唤E起了大拇指：“中國工人了不起！”

我覺得，“八榮八恥”的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。一個(gè)人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系到一起才有意義，才能體現(xiàn)人生價(jià)值?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，每一個(gè)公民的良好道德是國家先進(jìn)的顯著標(biāo)志，要使我們國家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。那么，作為我們產(chǎn)業(yè)工人，應(yīng)該怎么做呢？我們所處的時(shí)代是一個(gè)電子信息化時(shí)代，社會(huì)的突飛猛進(jìn)催促我們不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發(fā)展自我，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要，充實(shí)自己的道德涵養(yǎng)，升華自己的精神氣質(zhì)，最終練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，這句話我感觸尤其深刻。作為一名技術(shù)工人，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力。我們公司的“鄧建軍科研組”是一個(gè)崇尚知識(shí)、團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的集體。為使生產(chǎn)靛藍(lán)牛仔布的關(guān)鍵設(shè)備功能最大化，我和我的伙伴們合作，先后對(duì)染漿聯(lián)合機(jī)進(jìn)行四次改造，從而率先在國內(nèi)解決了連續(xù)生產(chǎn)不用停車這一難題；我們?cè)谘笤O(shè)備面前敢于創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊，用變頻技術(shù)改變了世界先進(jìn)棉紡裝備清梳聯(lián)合機(jī)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)、安全性能；我們采用電子與氣動(dòng)技術(shù)的完善結(jié)合，使“黑牡丹”牛仔布的預(yù)縮率精度穩(wěn)定的控制在2.5％以內(nèi)，優(yōu)于3％的國際標(biāo)準(zhǔn)。我總結(jié)了傳統(tǒng)的檢測和控制方法，創(chuàng)造性地把電化學(xué)原理與計(jì)算機(jī)自動(dòng)控制技術(shù)運(yùn)用到紡織品印染領(lǐng)域，科學(xué)地消化吸收并整合了相關(guān)研究成果，成功地研制出“染液組分在線檢測和控制系統(tǒng)”，并經(jīng)過一年多來在工業(yè)化生產(chǎn)的應(yīng)用實(shí)踐，證實(shí)了該系統(tǒng)具有較強(qiáng)的穩(wěn)原創(chuàng)網(wǎng)站:知音定、科學(xué)、合理性，以及能大幅度提升產(chǎn)品質(zhì)量的功效。該項(xiàng)目已被國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局XX年底以證書號(hào)第747635號(hào)授權(quán)專利。18年來，我們參與的技改項(xiàng)目達(dá)400多個(gè)，其中我本人獨(dú)立完成145個(gè)。當(dāng)今世界紡織行業(yè)公認(rèn)可用于色織行業(yè)的18項(xiàng)最新技術(shù)，“黑牡丹”已成功應(yīng)用15項(xiàng)?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，技術(shù)創(chuàng)新成為生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力，決定著生產(chǎn)力發(fā)展的速度和質(zhì)量。這一鮮明的時(shí)代特征，迫切要求我們產(chǎn)業(yè)工人順應(yīng)形勢發(fā)展，爭做社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主力軍中的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

我是恰巧趕上并參與了中國社會(huì)改革開放的偉大實(shí)踐，并榮幸地以唯一的創(chuàng)新技術(shù)工人的身份躋身XX中國紡織十大創(chuàng)新人物。在改革開放這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，我作為一名企業(yè)的藍(lán)領(lǐng)技術(shù)工人，要竭力服務(wù)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)建設(shè)，努力把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這是新一代知識(shí)型職工職業(yè)道德的核心要素。工業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，變得對(duì)產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)現(xiàn)代化的要求日益強(qiáng)烈。因此，可以這樣說，中國產(chǎn)業(yè)工人的平凡勞動(dòng)，始終與一個(gè)偉大的時(shí)代緊密相聯(lián)。發(fā)展的中國，需要產(chǎn)業(yè)工人彰顯整體知識(shí)化，開放的神州，要求中國的產(chǎn)業(yè)工人向世界展示昂揚(yáng)的民族精神和鮮明的時(shí)代特征；不斷體現(xiàn)工人階級(jí)先進(jìn)性，才能表達(dá)出中國工人階級(jí)獨(dú)有的寬廣胸懷和獨(dú)特的精神境界。

學(xué)習(xí)胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)指導(dǎo)我們工人階級(jí)正確的發(fā)展道路具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)世界科技進(jìn)步的日新月異和市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，作為一名新時(shí)代的藍(lán)領(lǐng)技術(shù)工人，我將學(xué)習(xí)不斷，繼續(xù)以全新的知識(shí)來提升自己的文化技術(shù)素質(zhì)；我將創(chuàng)新不止，繼續(xù)在技術(shù)工作的實(shí)踐中，提高中華民族的技術(shù)競爭力；我將創(chuàng)業(yè)不停，在掌握國外先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的技術(shù)，努力將中國制造變成中國創(chuàng)造，使中華民族在世界先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，努力做到不負(fù)共和國脊梁的歷史使命。我認(rèn)為，這些就是我們新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人必須主動(dòng)承擔(dān)起的為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

我的匯報(bào)完了，謝謝大家!

第三篇：工人學(xué)習(xí)八榮八恥精神的心得體會(huì)

文章標(biāo)題：工人學(xué)習(xí)八榮八恥精神的心得體會(huì)

今天，非常榮幸有機(jī)會(huì)在這里和大家一起，學(xué)習(xí)座談胡錦濤總書記最近提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。我覺得，總書記的講話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，同時(shí)又與社會(huì)主義時(shí)代精神完美地結(jié)合在一起。一個(gè)人沒

有一點(diǎn)精神是不行的，一個(gè)民族沒有精神更是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，對(duì)樹立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的新起點(diǎn)。作為新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的一員，我們必須從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā)，牢記總書記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，以學(xué)成過硬本領(lǐng)、努力報(bào)效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一個(gè)工人更要積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“八榮八恥”的第一條就是要以熱愛祖國為榮，其實(shí)，愛國之心絕大多數(shù)中國人都有，關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報(bào)國之行。作為一個(gè)一線產(chǎn)業(yè)工人，我想，熱愛祖國就是要樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，立足崗位，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn)。我經(jīng)歷過一件讓我終生難忘的事情，那時(shí)我們公司第一次引進(jìn)國外紡紗設(shè)備，我向外方調(diào)試人員索要操作手冊(cè)，客氣的語言換來的卻是對(duì)方滿懷戒備的拒絕。洋人的傲慢和自私，大大刺傷了我的自尊心。當(dāng)時(shí)我心里感到特別難過，我想，對(duì)一個(gè)國家和民族來說，落后就要挨打,一名工人技術(shù)水平落后同樣沒人瞧得起。所以，我下定決心：“學(xué)”，要刻苦學(xué)！為中國爭口氣，超過外國人。從此，我訂下學(xué)習(xí)計(jì)劃，每晚必須看一個(gè)半小時(shí)的技術(shù)書籍和有關(guān)資料，常常是捧著書進(jìn)入了夢鄉(xiāng)；為彌補(bǔ)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足，我參加自學(xué)考試，專攻計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。攻下大專學(xué)歷以后，又去攻讀本科專業(yè)。同時(shí)，我還特別注意針對(duì)企業(yè)需要廣泛搜集資料，潛心研究進(jìn)口設(shè)備，了解跟蹤國際紡織機(jī)械電氣自動(dòng)化技術(shù)的最新動(dòng)態(tài)。為國爭光的機(jī)會(huì)終于來了。１９９７年，公司進(jìn)口的德國氣流紡紗機(jī)的中樞系統(tǒng)―――變頻器燒壞了，急需更換。這種變頻器價(jià)格高達(dá)９萬元，德方在中國沒有現(xiàn)貨供應(yīng)，訂貨周期長達(dá)兩個(gè)多月。我和同事們經(jīng)過測試、分析、測算，決定向“洋設(shè)備”開刀，采用類似的國產(chǎn)變頻器替代，近三天的時(shí)間完成了上百個(gè)技術(shù)參數(shù)的修改后，機(jī)器終于恢復(fù)了正常運(yùn)轉(zhuǎn)。消息傳到德國公司總部，對(duì)方全然不信，認(rèn)為這是“不可能的事情”，他們自己還沒有這樣的先例，于是派人專程飛來常州黑牡丹考察，親眼目睹后，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡鴮＜也唤E起了大拇指：“中國工人了不起！”

我覺得，“八榮八恥”的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。一個(gè)人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系到一起才有意義，才能體現(xiàn)人生價(jià)值?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，每一個(gè)公民的良好道德是國家先進(jìn)的顯著標(biāo)志，要使我們國家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。那么，作為我們產(chǎn)業(yè)工人，應(yīng)該怎么做呢？我們所處的時(shí)代是一個(gè)電子信息化時(shí)代，社會(huì)的突飛猛進(jìn)催促我們不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發(fā)展自我，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要，充實(shí)自己的道德涵養(yǎng)，升華自己的精神氣質(zhì)，最終練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，這句話我感觸尤其深刻。作為一名技術(shù)工人，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力。我們公司的“鄧建軍科研組”是一個(gè)崇尚知識(shí)、團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗的集體。為使生產(chǎn)靛藍(lán)牛仔布的關(guān)鍵設(shè)備功能最大化，我和我的伙伴們合作，先后對(duì)染漿聯(lián)合機(jī)進(jìn)行四次改造，從而率先在國內(nèi)解決了連續(xù)生產(chǎn)不用停車這一難題；我們?cè)谘笤O(shè)備面前敢于創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊，用變頻技術(shù)改變了世界先進(jìn)棉紡裝備清梳聯(lián)合機(jī)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)、安全性能；我們采用電子與氣動(dòng)技術(shù)的完善結(jié)合，使“黑牡丹”牛仔布的預(yù)縮率精度穩(wěn)定的控制在2.5％以內(nèi)，優(yōu)于3％的國際標(biāo)準(zhǔn)。我總結(jié)了傳統(tǒng)的檢測和控制方法，創(chuàng)造性地把電化學(xué)原理與計(jì)算機(jī)自動(dòng)控制技術(shù)運(yùn)用到紡織品印染領(lǐng)域，科學(xué)地消化吸收并整合了相關(guān)研究成果，成功地研制出“染液組分在線檢測和控制系統(tǒng)”，并經(jīng)過一年多來在工業(yè)化生產(chǎn)的應(yīng)用實(shí)踐，證實(shí)了該系統(tǒng)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定、科學(xué)、合理性，以及能今天，非常榮幸有機(jī)會(huì)在這里和大家一起，學(xué)習(xí)座談胡錦濤總書記最近提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。我覺得，總書記的講話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，同時(shí)又

第四篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

塘園小學(xué)洪清霞

2006年秋

人類道德發(fā)展史上，在處理人我、己群關(guān)系問題時(shí)，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對(duì)立和分裂。“為人民服務(wù)”第一次把這個(gè)問題提高到是否促進(jìn)歷史前進(jìn)的高度來考察，因而堅(jiān)持了歷史的尺度和道德的尺度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了道德的目的性和工具性的統(tǒng)一，促進(jìn)了個(gè)人利益和社會(huì)集體利益的結(jié)合，為道德中心問題的解決提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。

“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動(dòng)中。因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會(huì)實(shí)踐的最重要的舞臺(tái)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》就把“服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”作為公民職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容鮮明地提了出來。

各種職業(yè)活動(dòng)的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業(yè)活動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不是出自從業(yè)者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務(wù)的對(duì)象人民群眾手中，所以服務(wù)人民乃是職業(yè)活動(dòng)內(nèi)在的必然要求。正是職業(yè)活動(dòng)使得“為人民服務(wù)”獲得了具

1體的內(nèi)容和形式，也使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。我們貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該在自己的職業(yè)活動(dòng)中，在踐行“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象還在一些地方嚴(yán)重存在，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，努力做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應(yīng)各種各樣的挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和榮譽(yù)的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進(jìn)取，保持飽滿的熱情，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的科學(xué)指針和精神動(dòng)力。

作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀?！鞍藗€(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)輿論上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實(shí)施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，開展家長培訓(xùn)，運(yùn)用社會(huì)資源，將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，共促青少年健康成長。

第五篇：學(xué)習(xí)"八榮八恥"心得體會(huì)

樹立社會(huì)主義榮辱觀自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，順應(yīng)時(shí)代要求，為我們明確地樹立了榮辱的標(biāo)桿，是新時(shí)期每個(gè)公民的修德之基、立身之本和道德行為準(zhǔn)則，也是每個(gè)黨員干部的行為底線。黨員干部應(yīng)按照社會(huì)主義榮辱觀要求，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自身素質(zhì)，樹立良好的黨員干部形象。

樹

立社會(huì)主義榮辱觀，最關(guān)鍵的還是要加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，做到是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅(jiān)持什么，抵制什么，旗幟鮮明。每個(gè)黨員干部只有嚴(yán)格按照黨章要求，不斷堅(jiān)定理想信念，才能牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，把個(gè)人的理想融入到人民群眾的愿望之中，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，又是一個(gè)實(shí)踐的過程。黨員干部必須從自己做起，從日常生活中的小事、善事做起，堅(jiān)持言行一致，知行合一，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，學(xué)會(huì)從日常小事中來明辨是非，區(qū)別善惡，分清美丑。黨員干部只有養(yǎng)成榮進(jìn)恥退的良好習(xí)慣，才能不斷激發(fā)創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的激情，樹立以國家振興為己任的責(zé)任感；才能用科學(xué)的方法對(duì)待生活、工作、學(xué)習(xí)，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績，為祖國的發(fā)展譜寫輝煌的人生。

黨員干部的道德操守對(duì)社會(huì)榮辱觀的形成起著巨大的帶動(dòng)和示范作用。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該從自身做起，自覺成為踐行“八榮八恥”的表率。帶動(dòng)文明和諧、誠信有序社會(huì)風(fēng)氣的形成，黨員干部有義務(wù)用自己的實(shí)際行動(dòng)鞭撻丑惡，弘揚(yáng)正氣，讓倡導(dǎo)真善美、抵制假丑惡的思想和行為成為人民群眾普遍遵守的規(guī)范，成為人民群眾自覺的追求。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于自省自律。黨員干部面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)大潮中的各種誘惑，應(yīng)當(dāng)保持應(yīng)有的道德操守。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在思想上做到與時(shí)俱進(jìn)；牢記為人民服務(wù)的宗旨，親近群眾，正視民憂，尊重民愿，滿腔熱忱地幫助人民群眾解決實(shí)際困難；為人民群眾做實(shí)事、做好事，在行動(dòng)上密切聯(lián)系群眾，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，管住自己的嘴、管住自己的手；過好名利關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，在生活圈、交際圈、娛樂圈中提高自控能力，堅(jiān)決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。

《學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)》