第一篇：踐行社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義價(jià)值觀就是讓我們有責(zé)任、有毅力、有恒心的為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。我想主要有以下三點(diǎn)：以人為本、和諧和責(zé)任。

我們應(yīng)該本著以人為本的原則踐行社會(huì)主義價(jià)值觀。這是人們前面發(fā)展的要求，也是構(gòu)成時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的重要途徑。而價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，就如我們工作當(dāng)中會(huì)遇到形形色色的人，但是我們不應(yīng)該將其有高低貴賤之分，我們應(yīng)平等對(duì)待。每一個(gè)來(lái)的人都應(yīng)該受到我們良好的服務(wù)。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)做到注重他人、理解他人、幫助他人。能夠尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，這也是為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。如今我們總在說(shuō)和諧社會(huì)，可見(jiàn)其的重要性。和諧是讓我們整個(gè)社會(huì)可以穩(wěn)定發(fā)展的一劑良藥，是人們相互關(guān)愛(ài)生活的良好生活準(zhǔn)則。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。和諧既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，和諧在每一處，在每一時(shí)每一秒。這需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與傳承。

第二篇：踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格接班人 我們的胡錦濤總書記在關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述發(fā)表以來(lái)，開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育。

胡總書記在看望全國(guó)政協(xié)委員時(shí)，要求廣大青少年，堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙倳浀闹匾撌?，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了根本遵循。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我軍在新的歷史條件下，牢固樹立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，具有特別重要的意義。榮辱觀是軍人價(jià)值觀的核心內(nèi)容，崇尚榮譽(yù)是軍人永恒的價(jià)值追求。軍人以用鮮血和生命保衛(wèi)祖國(guó)為職業(yè)，身系國(guó)家和民族的安危，時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯榮辱觀。我軍以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，把為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗當(dāng)作自己的神圣職責(zé)，歷來(lái)推崇嚴(yán)守紀(jì)律、自我犧牲、大公無(wú)私、先人后己等高尚道德，更是其本質(zhì)的體現(xiàn)。樹立社會(huì)主義榮辱觀，是人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和本色的具體體現(xiàn)，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求。還要看到，軍隊(duì)是青年相對(duì)集中的先進(jìn)群體，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們樹立正確的榮辱觀，明辨是非、美丑、善惡，對(duì)其健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。我們一定要站在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為軍隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)與發(fā)展的一件大事，抓緊抓好，抓出成效。

樹立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。各級(jí)黨委和機(jī)關(guān)一定要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，常抓不懈。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀同學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來(lái)，同踐行軍人道德規(guī)范結(jié)合起來(lái)，同忠實(shí)履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入扎實(shí)的學(xué)習(xí)教育，使社會(huì)主義榮辱觀真正成為廣大官兵的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步在全社會(huì)樹立起人民軍隊(duì)威武之師、文明之師的良好形象。

“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。胡錦濤總書記闡述的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更加重要。在奮力推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。特別是貫徹落實(shí)中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以及建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大實(shí)踐，對(duì)人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)都提出了新的要求，在道德領(lǐng)域，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會(huì)主義榮辱觀，不僅提出了哪些應(yīng)該提倡，還提出了哪些應(yīng)該鏟除，昭示了社會(huì)進(jìn)步的方向，提出了社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。）當(dāng)前，社會(huì)生活中確實(shí)存在一些違法亂紀(jì)和不道德的現(xiàn)象，有些問(wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重。這對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。在這樣的情況下，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)良好的思想道德風(fēng)尚，是人民群眾的強(qiáng)烈愿望。胡錦濤總書記社會(huì)主義辱觀的提出，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段的特點(diǎn)和時(shí)代要求，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，有著極為重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，表面上看，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型，舊的價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們的道德建設(shè)確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于民族精神的土壤里，因此具有強(qiáng)大的生命力，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，樹立偉大的理想并為之努力奮斗是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，也是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。

作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，我們必須樹立正確的核心價(jià)值觀，并以之規(guī)范我們的行為

一.以我之心愛(ài)我祖國(guó)

愛(ài)國(guó)不是一句空談，它需要我們付諸于實(shí)踐。愛(ài)國(guó)精神可大可小，但它們的本質(zhì)是一樣的，大到為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)出自己的生命，小到在日常生活中節(jié)約每一滴水，每一度電。我們的一小步，祖國(guó)的一大步。

二.以我之心敬我本業(yè)

敬業(yè)不是畢業(yè)以后的事，我們的敬業(yè)是學(xué)習(xí)，是遵規(guī)守紀(jì)。許多人到了大學(xué)便進(jìn)入“真空期”，“無(wú)紀(jì)律，無(wú)目標(biāo)，無(wú)興趣”每天上網(wǎng)，聊天，打游戲便是生活的全部。其實(shí)大學(xué)真的很短，如果我們不選擇苦一時(shí)，那么將來(lái)很可能是苦一世。作為一名大學(xué)生，我們必須學(xué)會(huì)不被懶惰束縛，不被時(shí)間消磨，不被誘惑改變。做好本職工作，常懷敬畏之心。

三.以我之心待人以誠(chéng)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在古代，商鞅立木，取信于民；季布一諾，重于千金。在當(dāng)代，國(guó)畫大師李苦禪重諾燒畫，決不食言，獲贊畫品如人品。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該講究誠(chéng)信，在交往中誠(chéng)信待人，在學(xué)習(xí)中誠(chéng)信考試。誠(chéng)信，一筆巨大的財(cái)富。我們可以不擁有一個(gè)美麗的外表，但必須擁有一顆美麗的誠(chéng)實(shí)之心。

四.以我之心友人以善

友善，是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾說(shuō)：“仁者無(wú)敵于天下”，友善的人會(huì)有更多的朋友，更容易成功。友善不是復(fù)雜的哲學(xué)，它早已走進(jìn)我們的生活：尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；樂(lè)于助人，時(shí)常伸出援助之手；互相理解，學(xué)會(huì)與人換位思考??如果我們都能摘掉冷漠的面具，拿出友善的態(tài)度，那么我們生活的環(huán)境也將處處充滿陽(yáng)光。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，時(shí)代要求我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。讓我們積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做中華民族的優(yōu)秀接班人。（文：崔為政）

第三篇：踐行社會(huì)主義價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1957年11月17日，毛澤東在莫斯科向中國(guó)留學(xué)生講話時(shí)說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的?！比缃駮r(shí)間已經(jīng)過(guò)去55年，但是毛主席的這句話依然回蕩在每一個(gè)青年人的耳邊，提醒我們警鐘長(zhǎng)鳴，世界發(fā)展很快，21世紀(jì)的繁榮昌盛更需要我們一代去創(chuàng)造。然而，沒(méi)有正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，我們又怎能讓社會(huì)真正的進(jìn)步，讓祖國(guó)真正的富強(qiáng)呢？

有一種精神能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望，有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們以美好的前景，這就是理想信念，正因?yàn)橛辛死硐胄拍?，毛主席帶領(lǐng)著勞動(dòng)人民推翻了壓在人們身上的兩座大山，因?yàn)橛辛死硐胄拍?，我們的新中?guó)才能發(fā)展的這么快?？梢?jiàn)價(jià)值觀在這其中體現(xiàn)了多么重要的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。必須樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，以中國(guó)夢(mèng)為方向，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀；才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

今天，中國(guó)特色主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。這一切將是西方的資本主義國(guó)家所羨慕的，因?yàn)樵邳h的帶領(lǐng)下，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，我們?nèi)珖?guó)人民一同努力，在世界上創(chuàng)造了這么多得奇跡，經(jīng)濟(jì)上的、文化上的、民族上的，這是沒(méi)有民族可以比擬的。在黨的指揮下，我們從一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了如今的工業(yè)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到了世界第二，在國(guó)際的地位也在不斷的攀升，就像習(xí)主席說(shuō)的那樣，東方的雄獅已經(jīng)崛起了，它將讓整個(gè)世界驚嘆。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我們國(guó)家的每一個(gè)角落里面都可以看到，可以說(shuō)每一個(gè)勞動(dòng)人民都為祖國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)在努力，我們每一個(gè)人的力量雖然很小，但是我們的中國(guó)夢(mèng)不正是在群眾的共同努力之下才能達(dá)到的么。奮斗在自己崗位的勞動(dòng)工人，通過(guò)自己的知識(shí)創(chuàng)造的腦力勞動(dòng)者，還有許許多多的人，他們都在黨的帶領(lǐng)下用自己的行動(dòng)來(lái)證明自己的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在我們整個(gè)民族奮斗的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些思想出了偏差的人，比如現(xiàn)在國(guó)家的反腐力度加大，查處了很多的貪官污吏，老百姓拍手為之稱快，總書記的“蒼蠅老虎一起打”更是體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家一切都為人民著想的宗旨。

隨著我們國(guó)家的發(fā)展，隨著我們青年一代的成長(zhǎng)，物質(zhì)上必將越來(lái)越豐富，但是我們不能忘了我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)橹挥秀懹浿覀儾拍軌蜃叩母h(yuǎn)，才能在世界的大舞臺(tái)上展現(xiàn)我們的風(fēng)采。

姓名：梅佳

性別：男

出生年月：19920204

學(xué)校：江南大學(xué)

聯(lián)系方式：***

組別：青年組

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。

如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀？首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋？繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)？反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求？讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影

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響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；?，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一要身入群眾，關(guān)注民生。就是要走出機(jī)關(guān)，走出文山會(huì)海，撲下身子、放下架子，到群眾中去。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。群眾生活在最基層，對(duì)黨的路線方針政策落實(shí)情況感受最深切，也最有發(fā)言權(quán)，反映的問(wèn)題往往最真實(shí)、最可靠、最準(zhǔn)確。通過(guò)與群眾面對(duì)面接觸、交流，特別是注重走訪偏遠(yuǎn)的地區(qū)，困難的群眾，了解他們的生產(chǎn)和生活，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，可以掌握最真實(shí)、最鮮活的社情民意，可以拉近干群距離。

二要深入群眾，解決民困。就是要想群眾之所想，急群眾之所急，想法設(shè)法為他們解決實(shí)際困難。群眾最講實(shí)惠，不需要干部對(duì)他們講大道理，也不需要干部和他們不疼不癢地套近乎，而是希望干部能根據(jù)他們生產(chǎn)、生活中的合理需要，設(shè)身處地地為他們解決實(shí)際問(wèn)題。一個(gè)群眾的事情，對(duì)于全局來(lái)說(shuō)可能很小，而對(duì)群眾自己來(lái)說(shuō)，則事事?tīng)縿?dòng)人心，件件都是大事，有的還是急事、難事。如果這些問(wèn)題得不到及時(shí)有效地解決，就會(huì)牽動(dòng)他們的情緒，影響他們的生產(chǎn)和生活。這就要求干部認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，廣泛開展調(diào)查研究，深入思考群眾反映的各種問(wèn)題，并加以分析，找出問(wèn)題的主要癥結(jié)，有針對(duì)性地采取措施，幫助群眾解決實(shí)際困難。

三要心入群眾，維護(hù)民利。就是要帶著深厚的感情，真心實(shí)意地同群眾交朋友，與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦掛在心上。馬克思指出，人為之奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。群眾工作必須以維護(hù)群眾利益為依歸。群眾利益無(wú)小事，要樹立干群一家的理念，把人民群眾當(dāng)成家人，免費(fèi)

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把群眾來(lái)信當(dāng)成家書，把群眾之事當(dāng)成家事，群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心、帶著感情為民辦實(shí)事、為民謀實(shí)利。

資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

11月2日，作為一名學(xué)生干部，我參加了學(xué)校2016年秋季的“青馬工程”培訓(xùn)活動(dòng)，本次培訓(xùn)的主講教師是魏春燕老師，主講的培訓(xùn)課題是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，在聽(tīng)完老師的培訓(xùn)內(nèi)容后，有很大的感觸和感想，故針對(duì)老師主講的核心內(nèi)容有以下心得體會(huì)。

一、深刻理會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在十八大上提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂?、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與 “我”有什么關(guān)系

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)真生活努力工作，就能得到相應(yīng)地回報(bào)，而不會(huì)讓自身的努力在回報(bào)時(shí)被“截留”，當(dāng)每個(gè)人可以通過(guò)自身努力有實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”的可能時(shí)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)才能提供現(xiàn)實(shí)的可能。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)公民的努力，從自身做起，每個(gè)人的公民意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)于不公平、不健康的現(xiàn)象的容忍度變低，才能有倒逼改革的可能，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要才會(huì)越來(lái)越大。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)踐表明，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義才能順利向前推進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，全球化數(shù)字化信息化網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國(guó)力量。

作為一名大學(xué)生，我們要成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。讓我們用“仰望星空”的創(chuàng)業(yè)精神，“腳踏實(shí)地”的實(shí)干精神一起奮斗，一起努力！