第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文

題目：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 目錄：

一、提出背景

二、概念內(nèi)涵

三、發(fā)展歷程

四、時(shí)代意義

五、大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系

六、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

七、大學(xué)生如何踐行

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?；诖?，將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。

正文：

一、提出背景

一種價(jià)值觀的提出和弘揚(yáng)，一定與其所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)際等方面的面臨的復(fù)雜形勢(shì)和挑戰(zhàn)有關(guān)，與社會(huì)道德水平的滑坡和人們精神信仰上出現(xiàn)的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和提出，既是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對(duì)我國(guó)正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期所面臨的復(fù)雜形勢(shì)與時(shí)代要求的需要。

1.回答中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的需要

社會(huì)主義在其發(fā)展和演變的歷程中，經(jīng)歷了由空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變。空想社會(huì)主義的思想起源于16世紀(jì)英國(guó)托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書，在19世紀(jì)30和40年代，發(fā)展到頂峰時(shí)期，其代表人物就是法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文?？?想社會(huì)主義作為一種社會(huì)思潮和社會(huì)理想，自其誕生就有著其自身的價(jià)值取向和價(jià)值追求，主要表現(xiàn)為追求沒(méi)有私有制、沒(méi)有剝削、人人平等、個(gè)個(gè)幸福、按需分配的理想社會(huì)。

2.塑造國(guó)民積極、健康、科學(xué)的價(jià)值觀的需要

一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，除了為其國(guó)民提供繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之外，還要為國(guó)民樹立和弘揚(yáng)積極、健康、科學(xué)的價(jià)值觀，提供豐富多彩的文化產(chǎn)品，滿足他們精神上的追求和享受。改革開放以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力和社會(huì)發(fā)展都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人民群眾的生活水平大大提升，社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果豐碩，廣大人民群眾總體上形成了積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，改革開放引發(fā)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮，以及改革開放帶來(lái)的深刻的社會(huì)變革，促使一部分黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了嬗變。一些過(guò)去曾經(jīng)洗滌過(guò)的腐朽、落后、不健康的價(jià)值觀念、生活方式和生活惡習(xí)重新泛濫。整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)道德出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的亂象。具體表現(xiàn)如下。

（1）拜金主義風(fēng)氣盛行。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的市場(chǎng)大潮中，一部分人滋生了拜金主義。“一切向錢看”成為一種時(shí)尚口頭禪。結(jié)果，傍大款、攀富貴、結(jié)交“富二代”、“官二代”和“土豪”成為一種社會(huì)風(fēng)氣。各種“炫富”、“炫豪車”、“炫名牌”現(xiàn)象層出不窮。

（2）奢靡享樂(lè)主義盛行。拜金主義帶來(lái)的一個(gè)嚴(yán)重后果就是催生了奢靡享樂(lè)主義。改革開放給中國(guó)帶來(lái)了物質(zhì)文化的繁榮發(fā)展。但是，財(cái)富的增加并不意味著文明的提升。相反，一些黨員干部和暴富起來(lái)的“老板們”沒(méi)有把財(cái)富變?yōu)楦袃r(jià)值的資源，反而浸淫在金錢和物質(zhì)的過(guò)渡揮霍之中，追求人生的奢靡享樂(lè)。一些黨員干部吃饕餮大餐，住高檔酒店，玩遍千山萬(wàn)水，包養(yǎng)情婦美女，盛行貪圖享樂(lè)、講排場(chǎng)、比闊氣的不良風(fēng)氣。

（3）誠(chéng)信缺失，社會(huì)道德滑坡。中華民族向來(lái)是一個(gè)重道德、講誠(chéng)信的民族?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·顏淵》中曾曰：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！敝苋俗钤缣岢觥懊鞯律餍獭?、“為政以德”的理念。唐朝時(shí)《唐律》最終確定了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的德治方略，并為以后歷代所尊崇。以德為先，誠(chéng)實(shí)做人，一諾千金，與人為善，出入相友，守望相助，曾經(jīng)是我們這個(gè)民族和社會(huì)的優(yōu)秀美德。但是，改革開放中各種良莠不齊的東西促使一部分人的思想和價(jià)值觀發(fā)生了變化，少部分人出現(xiàn)道德墮落、觀念扭曲、行為無(wú)德的行徑。

2（4）社會(huì)浮躁，個(gè)人理性不足。一個(gè)社會(huì)的文明、穩(wěn)定和進(jìn)步，需要每一個(gè)社會(huì)成員的理性思考和行動(dòng)，需要用一套科學(xué)的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范每一個(gè)社會(huì)成員遵守文明的秩序和公共行為準(zhǔn)則。我國(guó)的改革開放給人們的思想觀念、價(jià)值取向、工作方式、生活方式等帶來(lái)了深刻的變化。尤其在確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后，人們思想活動(dòng)和行為方式的自由性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。同時(shí)，每一個(gè)個(gè)體對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力的反應(yīng)及其方式迥然不同。中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)、地區(qū)和部門發(fā)展不平衡較為突出，不同行業(yè)、不同群體之間的差距較為明顯，即使同一地區(qū)、同一行業(yè)，其差距有的也是較明顯。在此背景下，有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

改革開放30多年的發(fā)展，促使了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和人們思想觀念發(fā)生了深刻的變化。這種巨大的變化，既給中國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也使統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務(wù)艱巨而繁重，影響社會(huì)和諧的問(wèn)題日益突出。當(dāng)前，影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，主要有：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，政策的偏向引起較大的不滿；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出，人們的生活壓力、工作壓力增大；民主法制不健全，社會(huì)的公平與正義亟待完善；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，社會(huì)冷漠現(xiàn)象突出；人與自然關(guān)系緊張，人口資源環(huán)境壓力加大；腐敗現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，黨和政府的公信力受損；敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)日益頻繁。

二、概念內(nèi)涵：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳浂啻巫鞒鲋匾撌觥⑻岢雒鞔_要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義 職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

三、發(fā)展歷程：

“社會(huì)主義”作為我國(guó)新民主主義革命的目標(biāo)，其價(jià)值觀念和理想追求，必然貫穿于新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國(guó)新民主主義革命時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。

一是馬克思主義及其中國(guó)化理論體系是新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和理論基石。經(jīng)過(guò)我們黨對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義”的艱辛探索，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二是“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神動(dòng)力。毛澤東說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“為人民服務(wù)”的根本宗旨和價(jià)值取向，為整個(gè)新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三是推翻“三座大山”、最終建立社會(huì)主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價(jià)值觀的實(shí)踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，明確中國(guó)革命的目的是最終走向社會(huì)主義，建立人民共和國(guó)。

四是集中體現(xiàn)為“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東提出了“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的新民主主義綱領(lǐng)，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對(duì)性強(qiáng)，價(jià)值指向明確。五是廣泛深入開展社會(huì)主義共產(chǎn)主義思想道德教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫下了《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》等光輝著作，號(hào)召共產(chǎn)黨員加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)；在黨的七屆二中全會(huì)上，我們黨提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展

新中國(guó)的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國(guó)家獨(dú)立、民族解放第一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的確立，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。一是馬克思主義、毛澤東思想得到廣泛深入傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國(guó)家獨(dú)立和民族解放的科學(xué)理論武器。

二是提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想。面對(duì)舊中國(guó)的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強(qiáng)作為國(guó)家建設(shè)的最主要目標(biāo)，在社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟。

三是廣泛開展了以愛(ài)國(guó)主義社會(huì)主義集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在全社會(huì)道德領(lǐng)域除舊布新，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等一批社會(huì)主義道德的先進(jìn)典型，在全國(guó)形成了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。

四是培育偉大的民族精神和時(shí)代精神。從新中國(guó)建立至改革開放前，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民展開了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，“兩彈一星”事業(yè)取得了舉世矚目的成就。培育了獨(dú)立自主、自力更生、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族精神和時(shí)代精神的典范。改革開放新時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展

改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義與改革開放和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化最新成果，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

2006年3月，在第十屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、我國(guó)古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開始深入探討。2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。

2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

四、時(shí)代意義

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是我們黨順應(yīng)全國(guó)人民共同愿望的重大理論創(chuàng)新。在全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

培育和踐行核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚、塑造崇高人格和民族精神品格、培育和諧人際關(guān)系，凝聚共同意志。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本價(jià)值理念的集合體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核。只有將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的教育宣傳活動(dòng)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，讓廣大人民群眾深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值理念是“共同富?！薄ⅰ叭嗣裥腋！眱r(jià)值訴求的集中體現(xiàn)，才能形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

培育和踐行核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力的堅(jiān)實(shí)紐帶。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，表面是經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)核是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是涉及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問(wèn)題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用。整合與規(guī)范功能，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，鞏固全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

培育和踐行核心價(jià)值觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值支撐。改革開放30多年的發(fā)展，促使了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和人們思想觀念發(fā)生了深刻的變化。這種巨大的變化，既給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也使統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務(wù)艱巨而繁重，影響社會(huì)和諧的問(wèn)題日益突出。人們最為關(guān)心的是執(zhí)政黨及其黨員干部，能否敢于積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，能否科學(xué)地分析產(chǎn)生這些矛盾和問(wèn)題的深層次原因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和提出，是對(duì)人們擔(dān)心和不滿的有力回應(yīng)。我們黨所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的，不僅適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，更體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

五、大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系

黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大民族精神，塑造文明道德風(fēng)尚，才能健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的有用之人。

首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間，同學(xué)們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。這些問(wèn)題的解決，都需要科學(xué)的理想信念來(lái)引導(dǎo)。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。

其次，我們要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國(guó)的一份子。維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，以振興中華為己任。無(wú)論我們以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘 揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊?，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

六、社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)卷調(diào)查

這幾天我們小組對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容以及相關(guān)問(wèn)題做了問(wèn)卷調(diào)查,而我們也因此得到許多，感觸頗深。就此調(diào)查做出如下總結(jié)：

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其社會(huì)是社會(huì)生活之中。要想對(duì)一種價(jià)值觀做以調(diào)查就必須分階段，分層次進(jìn)行調(diào)查，最好是以問(wèn)卷或者問(wèn)答的形式呈現(xiàn)。

我們小組根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容以及相關(guān)問(wèn)題設(shè)計(jì)并做出問(wèn)卷調(diào)查，且對(duì)不同年齡段的，扮演不同社會(huì)角色的人做了相關(guān)調(diào)查?，F(xiàn)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查涉及到的相關(guān)內(nèi)容以及相關(guān)看法陳列如下：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從了解其涵義入手。于是我組就“當(dāng)代社會(huì)對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的看法”做了一份關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的調(diào)查問(wèn)卷，以期能更加深入的了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和思想。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容：十八大報(bào)告第一次提出鮮明肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值 觀，從國(guó)家，社會(huì)，個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”，“自由，平等，公正，法治”，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)，友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

原來(lái)一切激烈爭(zhēng)論的普世價(jià)值，如自由，平等，公正，法治，民主，等等，在十七屆六中全會(huì)討論推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)時(shí)，是被排斥在外的，雖然通過(guò)的決定提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，卻概括不出核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，成為遺憾。

這次在習(xí)近平同志擔(dān)任大會(huì)文件起草組組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，排除干擾，沖破阻力，終于將普世價(jià)值列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀范疇。明確提出：“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，藝術(shù)民主”以及“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的方針和理念，“倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”“開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)，社會(huì)文化生活更加豐富多彩，人民基本文化權(quán)益得到更好保障，人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。”

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這種空前的社會(huì)變革和變化將不僅在經(jīng)濟(jì)，政治領(lǐng)域出現(xiàn)一系列新情況，新問(wèn)題，也在大學(xué)生和社會(huì)各界人士身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生和社會(huì)各界人士樹立自強(qiáng)意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，成才意識(shí)，創(chuàng)業(yè)意識(shí)，工作激情，同時(shí)也帶來(lái)了一些不容小覷的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生和社會(huì)各界人士不同程度的存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，誠(chéng)信意 識(shí)淺薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題在其身上層出不窮。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，選擇性，多樣性，差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益呈現(xiàn)出樣化的趨勢(shì)。

對(duì)于本次調(diào)實(shí)踐查，小組經(jīng)過(guò)精心討論安排，充分考慮到時(shí)間，費(fèi)用等問(wèn)題，以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)卷調(diào)查”為主題，在學(xué)校以及學(xué)校周圍展開了調(diào)查。發(fā)放40份，回收35份?？梢哉f(shuō)調(diào)查結(jié)果還是樂(lè)觀的。

調(diào)查內(nèi)容：對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度以及了解途徑，實(shí)踐方式和個(gè)人看法的相關(guān)調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生以及在學(xué)校周圍扮演不同社會(huì)角色的各類人群及個(gè)體 從收回的問(wèn)卷調(diào)查中分析，總結(jié)得出：

整體上調(diào)查的對(duì)象對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所了解，只是有所了解，對(duì)于具體內(nèi)容可以說(shuō)是模糊不清，極少部分十分清楚，幾乎不存在不知道的情況。

部分學(xué)生和相關(guān)人士還存在著貢獻(xiàn)意識(shí)淺薄，追求物質(zhì)與名利的現(xiàn)象，部分個(gè)人重個(gè)人 利益而輕集體利益，大多數(shù)同學(xué)贊成為國(guó)家，集體利益做出貢獻(xiàn)，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益成全集體利益。而且他們的價(jià)值觀整體上是健康向上的，符合時(shí)代和社會(huì)的要求，他們擁有自己的價(jià)值取向，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有一顆赤誠(chéng)的心。他們有歷史使命感和責(zé)任感，他們可以也愿意為國(guó)家和人名有所付出。相信不久之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將得到徹底實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)也將成為現(xiàn)實(shí)。

這就告訴我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題；既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實(shí)踐中不斷探索積累。我很慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，得以見(jiàn)證祖國(guó)一天一天的強(qiáng)大，我們應(yīng)該下定決心，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好各門知識(shí)，用我們的智慧和汗水為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。我們相信在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，越來(lái)越多的大學(xué)生能明確自己的使命與責(zé)任，肩負(fù)起社會(huì)和人民的重托，做合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷

年齡： □

18歲以下

□—60

□

60以上

職業(yè)：□ 機(jī)關(guān)人員 □ 學(xué)生

□

事業(yè)單位職員

□

社會(huì)居民或農(nóng)民

□

其 他

學(xué)歷：□

研究生以上

□ 本科大專 □

中高專以下 政治面貌：□

黨員 □

民主黨派 □ 團(tuán)員 □

無(wú)黨派 １.您了解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有哪些？

Ａ．富強(qiáng)民主 Ｂ．愛(ài)國(guó)敬業(yè) Ｃ．文明和諧 Ｄ．自由平等 Ｅ．誠(chéng)信友善 Ｆ．公正法治

２.您認(rèn)為十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

Ａ．非常必要，能夠?qū)崿F(xiàn) Ｂ．非常必要，難以實(shí)現(xiàn) Ｃ．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)意義

Ｄ．說(shuō)不清

３您認(rèn)為當(dāng)前開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育活動(dòng)

Ａ形式單一，內(nèi)容空洞

Ｂ．教育與實(shí)踐兩張皮，缺乏有效的聯(lián)系。Ｃ．宣教活動(dòng)富有實(shí)效，有助于樹立正確的理念和信念

４您對(duì)建設(shè)“自由、平等、公正、法制”社會(huì)主義社會(huì)

Ａ．充滿信心

Ｂ．較有信心

Ｃ．沒(méi)有信心

Ｄ．說(shuō)不清 ５您認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

Ａ．非常必要，能夠?qū)崿F(xiàn)

Ｂ．非常必要，難以實(shí)現(xiàn) Ｃ．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)意義

Ｄ．說(shuō)不清 ６您認(rèn)為我們國(guó)家距離“富強(qiáng)、明主、文明、和諧” 這一目標(biāo)

Ａ．距離很大難以實(shí)現(xiàn)

Ｂ．有一定差距，通過(guò)努力一定會(huì)實(shí)現(xiàn) Ｃ．已經(jīng)達(dá)到這一目標(biāo)了 Ｄ．說(shuō)不清

７您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解途徑都有哪些途徑？

A．報(bào)紙、電視、廣播等傳媒

B.學(xué)校教 C.網(wǎng)絡(luò) D.社區(qū)宣傳

E.人際交往

F.其他

８您認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效的途徑

Ａ．加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育

Ｂ．推選社會(huì)道德模范

Ｃ．政府加強(qiáng)宣傳Ｄ．其他

9.您認(rèn)為如何做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育和踐行工作？（多選）

A建立高素質(zhì)的宣傳和教育隊(duì)伍

B確保領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在馬克思主義者手中

C將此與考核和晉升相聯(lián)系D建立表彰和獎(jiǎng)勵(lì)制度，增加資金投入

E與青少年的教育相結(jié)合 F加強(qiáng)宣傳力度，改進(jìn)宣傳教育方式 G促進(jìn)普通民眾了解內(nèi)涵 H促進(jìn)志愿者活動(dòng)

I其他

10.您愿意通過(guò)哪種途徑來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（限選3項(xiàng)）

A電視廣播等大眾傳媒

B學(xué)校教

C家庭教育

D社區(qū)宣傳教育

E志愿者活動(dòng)

F其他

11.您認(rèn)為如何才能建立和鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系？（多選題）

A黨的干部發(fā)揮模范作用

B表彰道德楷模，弘揚(yáng)道德規(guī)范

C建立道德激勵(lì)制

D鞏固發(fā)展價(jià)值體系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

E解決社會(huì)分配不公和官員腐敗等問(wèn)題

F統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距

G促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展和繁榮

H其他

12.你對(duì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么建議？

13.您對(duì)本次調(diào)查問(wèn)卷有何意見(jiàn)？

七、大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

八、大學(xué)生如何踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。黨的十八大報(bào)告指出：要深入開展社會(huì)主義核心價(jià) 值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì) 共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

而“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年富則國(guó)富?！睔v史演進(jìn)到今天的二十一世紀(jì)，祖國(guó)復(fù)興的火炬交到了我們新一代大學(xué)生的手上。偉大祖國(guó)需要不但在政治上，而且還要在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化上真正昂首挺立于世界民族之林。偉大的中華人民共和國(guó)將真正地站在世界強(qiáng)國(guó)之列，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為新朝代的大學(xué)生，我們責(zé)無(wú)旁貸。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大的目標(biāo)，我們就必須用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武裝自己的頭腦，建立起符合社會(huì)主義核心的價(jià)值體系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系：

第一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)，包括：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。我們要通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和年輕活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問(wèn)題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺(jué)地約束自己的言行。一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高大學(xué)生對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

第二，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生核心主義價(jià)值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。對(duì)于我們大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)。大學(xué)為我們提供了一個(gè)接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái)。我們需要做的就是好好在這個(gè)平臺(tái)上學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，把這作為自己的知識(shí)能力儲(chǔ)備。完成好這個(gè)任務(wù)是我們當(dāng)大大學(xué)生的基本要求，這是為更好地建 設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過(guò)程。

第三，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，還應(yīng)該積極宣傳和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

第四，作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該積極貫徹踐行和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。不做對(duì)國(guó)家不利的事情，不說(shuō)對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)有損傷的話。比如在出國(guó)游玩的時(shí)候，不能做有損國(guó)家榮譽(yù)的事，約束好自己的行為，不說(shuō)一定要為國(guó)爭(zhēng)光，但是一定要努力不給國(guó)家和民族丟臉。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

我慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)加速前進(jìn)的時(shí)期，得以見(jiàn)證祖國(guó)一天天的強(qiáng)大。我們這一代人也要下定決心，準(zhǔn)備著付出比前輩更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏偉的新中國(guó)。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀_論文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

鐵 楠

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，即為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字，12個(gè)詞語(yǔ)的結(jié)合。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，是整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)容的凝聚，存在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，因此它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他內(nèi)容有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用，富強(qiáng)，即國(guó)家富裕，民族強(qiáng)大之意，它決定了國(guó)家發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不夠高，各方面的體制還不夠完善，這也是我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因，所以，富強(qiáng)應(yīng)該是我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)，也是人民幸福生活的必要保障。民主，簡(jiǎn)而言之，就是人民當(dāng)家做主的意思，在我國(guó)，人民代表大會(huì)制度的政體、多黨合作的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及以城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織和職工代表大會(huì)為基本形式的基層民主等等都是人民當(dāng)家做主的體現(xiàn)，人民民主有效地提升了民族的歸屬感，也很好地使人民積極地去發(fā)揮管理國(guó)家的主人翁精神。文明，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和繁榮得標(biāo)志，這里的文明包括精神文明，也包括物質(zhì)文明，是中華民族立足于世界民族之林的重要基石，也是中國(guó)維持良好國(guó)際地位的保證。和諧，這一理念早在我國(guó)古代就有提及，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中曾說(shuō)：“以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”2002年的十六大報(bào)告也涉及到了和諧這一理念，和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之一，體現(xiàn)了國(guó)家的安穩(wěn)成都和人民的幸福指數(shù)，是國(guó)家和社會(huì)和平持續(xù)發(fā)展不可或缺的保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)期盼的表述，它折射出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本追求。自由是人們社會(huì)的美好向往，當(dāng)今社會(huì)有多少人一直在追逐著屬于自己的自由，自由更多地表現(xiàn)在依法履行義務(wù)的同時(shí)享受到的權(quán)利，其實(shí)，自由與民主的意義有些許共同點(diǎn)，當(dāng)然，兩者是不同的概念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)人權(quán)的保障，法律規(guī)定人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。從大的方向講，公正是指在社會(huì)上的平等跟正義，從細(xì)節(jié)上看，它以人的自由與平等俄權(quán)利的獲得為前提，只有實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的自由和權(quán)力的，才能體現(xiàn)出社會(huì)和國(guó)家的公平和正義，因此，它應(yīng)該是國(guó)家、社會(huì)的根本價(jià)值理念。法治是治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的各項(xiàng)利益，也通過(guò)法制建設(shè)來(lái)約束公民的行為，是保證社會(huì)穩(wěn)定和平的堅(jiān)實(shí)力量，又是是實(shí)現(xiàn)公民自由平等、社會(huì)公平正義的強(qiáng)大制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是社會(huì)主義公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為的層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念進(jìn)行的詮釋。它涵蓋了社會(huì)道德的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德素養(yǎng)水平的重要指標(biāo)。愛(ài)國(guó)是公民個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)的深厚情感，愛(ài)國(guó)有很多的行為體現(xiàn)，它要求中華民族要以振興中華為己任，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和平、盡己之所力來(lái)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的評(píng)價(jià)，要求公民職守，勇?lián)?zé)任，為社會(huì)和他人服務(wù)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好職業(yè)精神。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)一脈相承的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)、守于承諾、誠(chéng)懇地待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，要和睦友好地相處，努力形成和諧友愛(ài)的社會(huì)人際氛圍。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式，也就是就是平常我們所說(shuō)的信念和追求。在中國(guó)夢(mèng)廣為流傳的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是占據(jù)著重要的地位，中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)容是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！?，這個(gè)夢(mèng)支持和鼓勵(lì)著中國(guó)人為了祖國(guó)的發(fā)展而努力和奮斗，而這個(gè)夢(mèng)的源頭就是中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)我們成才成長(zhǎng)的根本指針，它為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就需要不斷學(xué)習(xí)其核心——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為一名行政人員，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的較大精神，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光，為人名群眾服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)，而這些，都要以認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。只要振興中華的美好信念不變，通過(guò)不懈的努力，中國(guó)將會(huì)在世界的舞臺(tái)上扮演日益重要的角色。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。

一、樹立服務(wù)的人生觀

人在社會(huì)中得以生存，不僅要依靠別人給自己提供的服務(wù)，也要學(xué)會(huì)貢獻(xiàn)自己，應(yīng)該懂得付出而不是一味的索取，要不然存在于這個(gè)世界上便沒(méi)有了價(jià)值，作為一名行政人員，更應(yīng)該做好為社會(huì)奉獻(xiàn)力量的心理準(zhǔn)備，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，只有為國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的利益，盡心盡力地工作，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的所能，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮而輝煌的人生。

二、樹立奮斗拼搏的人生觀。

幸福與奮斗和拼搏緊密相連，不可分割。就像隔離唱的一樣“幸福在哪里？幸福在你辛勤的汗水里，在你辛勤的工作中?！敝挥腥巳硕紛^斗拼搏，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享受的物質(zhì)條件，這樣的人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從來(lái)不反對(duì)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人幸福和適度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來(lái)，把勞動(dòng)創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來(lái)。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“個(gè)人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！弊鳛樾姓藛T，肩負(fù)振興中華的重大使命，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)努力拼搏！

三、樹立嚴(yán)肅認(rèn)真的人生觀。

在志向上，應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，建立功勛，奉獻(xiàn)祖國(guó)；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止，踏實(shí)樸素，勇于開拓創(chuàng)新，有著頑強(qiáng)的意志力；在生活上，應(yīng)抱有健康向上，富貴不能淫，貧賤不移，威武不能屈的態(tài)度；在行為儀表上，應(yīng)懂得注意衛(wèi)生，文明禮貌，言行舉止得體，性格開朗大方。有一位名人說(shuō)過(guò)：“在歷史的長(zhǎng)河中，人生是短暫的，但它始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個(gè)臨界點(diǎn)，這就是對(duì)待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對(duì)待她。”在社會(huì)生活中權(quán)利和物質(zhì)的誘惑無(wú)處不在，始終圍繞著我們。我們只有認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待，才能在萬(wàn)千世界里做出正確的抉擇，保持高尚的道德情操和如蓮花般出淤泥而不染的人格，始終以飽滿的精神來(lái)迎接生活和學(xué)習(xí)的每一天。

四、樹立樂(lè)觀向上的人生觀。

人生的道路總會(huì)有曲折，樂(lè)觀向上的人懂得如何面對(duì)挫折。有著樂(lè)觀向上的人生觀的人，堅(jiān)信自己的歷史使命與社會(huì)發(fā)展相一致，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而他們?cè)谏钪惺冀K是充滿信心、積極進(jìn)取。多少人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷仍然擁有著面對(duì)生活的滿腔熱情，多少人經(jīng)歷了痛苦的淚水后依然能夠綻放燦爛的笑容，正是因?yàn)橛辛朔e極向上的人生觀，人們能在人生征途中披荊斬棘，一往無(wú)前。在這樣美好的時(shí)光里我們?cè)跄芟麡O失意呢？所以，我們要以積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 論文

淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作者：班級(jí):學(xué)號(hào)：

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀、基本內(nèi)容、意義、踐行方式

摘要: 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本態(tài)度和看法，是人們理解和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的和精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為方式都將產(chǎn)生重要的影響，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，即為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字，12個(gè)詞語(yǔ)的結(jié)合。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，是整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)容的凝聚，存在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，因此它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他內(nèi)容有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用，富強(qiáng)，即國(guó)家富裕，民族強(qiáng)大之意，它決定了國(guó)家發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不夠高，各方面的體制還不夠完善，這也是我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因，所以，富強(qiáng)應(yīng)該是我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)，也是人民幸福生活的必要保障。民主，簡(jiǎn)而言之，就是人民當(dāng)家做主的意思，在我國(guó)，人民代表大會(huì)制度的政體、多黨合作的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及以城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織和職工代表大會(huì)為基本形式的基層民主等等都是人民當(dāng)家做主的體現(xiàn)，人民民主有效地提升了民族的歸屬感，也很好地使人民積極地去發(fā)揮管理國(guó)家的主人翁精神。文明，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和繁榮得標(biāo)志，這里的文明包括精神文明，也包括物質(zhì)文明，是中華民族立足于世界民族之林的重要基石，也是中國(guó)維持良好國(guó)際地位的保證。和諧，這一理念早在我國(guó)古代就有提及，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中曾說(shuō)：“以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”2002年的十六大報(bào)告也涉及到了和諧這一理念，和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之一，體現(xiàn)了國(guó)家的安穩(wěn)成都和人民的幸福指數(shù)，是國(guó)家和社會(huì)和平持續(xù)發(fā)展不可或缺的保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)期盼的表述，它折射出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本追求。自由是人們社會(huì)的美好向往，當(dāng)今社會(huì)有多少人一直在追逐著屬于自己的自由，自由更多地表現(xiàn)在依法履行義務(wù)的同時(shí)享受到的權(quán)

利，其實(shí)，自由與民主的意義有些許共同點(diǎn)，當(dāng)然，兩者是不同的概念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)人權(quán)的保障，法律規(guī)定人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。從大的方向講，公正是指在社會(huì)上的平等跟正義，從細(xì)節(jié)上看，它以人的自由與平等俄權(quán)利的獲得為前提，只有實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的自由和權(quán)力的，才能體現(xiàn)出社會(huì)和國(guó)家的公平和正義，因此，它應(yīng)該是國(guó)家、社會(huì)的根本價(jià)值理念。法治是治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的各項(xiàng)利益，也通過(guò)法制建設(shè)來(lái)約束公民的行為，是保證社會(huì)穩(wěn)定和平的堅(jiān)實(shí)力量，又是是實(shí)現(xiàn)公民自由平等、社會(huì)公平正義的強(qiáng)大制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是社會(huì)主義公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為的層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念進(jìn)行的詮釋。它涵蓋了社會(huì)道德的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德素養(yǎng)水平的重要指標(biāo)。愛(ài)國(guó)是公民個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)的深厚情感，愛(ài)國(guó)有很多的行為體現(xiàn)，它要求中華民族要以振興中華為己任，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和平、盡己之所力來(lái)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的評(píng)價(jià)，要求公民職守，勇?lián)?zé)任，為社會(huì)和他人服務(wù)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好職業(yè)精神。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)一脈相承的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)、守于承諾、誠(chéng)懇地待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，要和睦友好地相處，努力形成和諧友愛(ài)的社會(huì)人際氛圍。

二、學(xué)習(xí)意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式，也就是就是平常我們所說(shuō)的信念和追求。在中國(guó)夢(mèng)廣為流傳的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是占據(jù)著重要的地位，中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)容是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！?，這個(gè)夢(mèng)支持和鼓勵(lì)著中國(guó)人為了祖國(guó)的發(fā)展而努力和奮斗，而這個(gè)夢(mèng)的源頭就是中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成才成長(zhǎng)的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑①，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就需要不斷學(xué)習(xí)其核心——社會(huì)主義核心價(jià)值

觀。作為新世紀(jì)的較大學(xué)生，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的較大精神，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光，為校爭(zhēng)光，為人名群眾服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)②，而這些，都要以認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。只要振興中華的美好信念不變，通過(guò)不懈的努力，中國(guó)將會(huì)在世界的舞臺(tái)上扮演日益重要的角色。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。

三、大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）樹立服務(wù)的人生觀

人在社會(huì)中得以生存，不僅要依靠別人給自己提供的服務(wù)，也要學(xué)會(huì)貢獻(xiàn)自己，應(yīng)該懂得付出而不是一味的索取，要不然存在于這個(gè)世界上便沒(méi)有了價(jià)值，作為一個(gè)即將踏入社會(huì)的大學(xué)生，更應(yīng)該做好為社會(huì)奉獻(xiàn)力量的心理準(zhǔn)備，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，只有為國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的利益，盡心盡力地工作，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的所能，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮而輝煌的人生。

（二）樹立奮斗拼搏的人生觀。

幸福與奮斗和拼搏緊密相連，不可分割。就像隔離唱的一樣“幸福在哪里？幸福在你辛勤的汗水里，在你辛勤的工作中?！敝挥腥巳硕紛^斗拼搏，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享受的物質(zhì)條件，這樣的人生觀揭示了“幸福”二字的真正含義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從來(lái)不反對(duì)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人幸福和適度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來(lái)，把勞動(dòng)創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來(lái)。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“個(gè)人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)振興中華的重大使命，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)努力拼搏！

（三）樹立嚴(yán)肅認(rèn)真的人生觀。

在志向上，應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，建立功勛，奉獻(xiàn)祖國(guó)；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止，踏實(shí)樸素，勇于開拓創(chuàng)新，有著頑強(qiáng)的意志力；在生活上，應(yīng)抱有健康向上，富貴不能淫，貧賤不移，威武不能屈的態(tài)度；在行為儀表上，應(yīng)懂得注意衛(wèi)生，文明禮貌，言行舉止得體，性格開朗大方。有一位名人說(shuō)過(guò)：“在歷史的長(zhǎng)河中，人生是短暫的，但它始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個(gè)臨界點(diǎn)，這就是對(duì)待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對(duì)待她?！痹谏鐣?huì)生活中權(quán)利和物質(zhì)的誘惑無(wú)處不在，始終圍繞著我們。我們只有認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待，才能在萬(wàn)千世界里做出正確的抉擇，保持高尚的道德情操和如蓮花般出淤泥而不染的人格，始終以飽滿的精神來(lái)迎接生活和學(xué)習(xí)的每一天。

（四）樹立樂(lè)觀向上的人生觀。

人生的道路總會(huì)有曲折，樂(lè)觀向上的人懂得如何面對(duì)挫折。有著樂(lè)觀向上的人生觀的人，堅(jiān)信自己的歷史使命與社會(huì)發(fā)展相一致，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而他們?cè)谏钪惺冀K是充滿信心、積極進(jìn)取。多少人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷仍然擁有著面對(duì)生活的滿腔熱情，多少人經(jīng)歷了痛苦的淚水后依然能夠綻放燦爛的笑容，正是因?yàn)橛辛朔e極向上的人生觀，人們能在人生征途中披荊斬棘，一往無(wú)前。當(dāng)代大學(xué)生正值青春沸騰的年華，在這樣美好的時(shí)光里我們?cè)跄芟麡O失意呢？所以，我們要以積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

參考文獻(xiàn)

①羅國(guó)杰.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).高等教育出版社，2010.6

②許義文.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題研究——兼談大學(xué)生的使命.遼寧教育出版社，2010.8

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心得體會(huì)

近日各大高校都在開展關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，我們專業(yè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題開展了一次主題班會(huì)，共參加人數(shù)76人，這次班會(huì)大家都積極踴躍發(fā)言。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀我的理解是社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。

我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)真有效地落實(shí)到我們生活的各個(gè)地方。一是要立足本職工作，作為一名學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生，要充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，為以后的設(shè)計(jì)事業(yè)做好充分的準(zhǔn)備。二是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育為中心，同學(xué)們的思想教育工作。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)切要過(guò)硬的自身素質(zhì)和堅(jiān)定的理想信念。身為輔導(dǎo)員助理的我除了要做好自身的思想政治教育外，還要做好同學(xué)們的思想政治工作，使他們樹立正確的人生觀，全面接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，使之入腦入心，這就要求我作為輔導(dǎo)員助理要有過(guò)硬的自身素質(zhì)和堅(jiān)定的理想信念。三是要充分發(fā)揮學(xué)生干部的表率作用。俗話說(shuō)得好，打鐵先要自身硬，榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)生干部帶頭樹立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決內(nèi)在思想品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾，要講黨性、重品行、作表率。四是要進(jìn)行加強(qiáng)班委團(tuán)支委建設(shè)，增強(qiáng)班委團(tuán)支委的凝聚力，提高班委團(tuán)支委的理論水平，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系普及到每一名同學(xué)中去。我作為一名預(yù)備黨員，深刻的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀銘記在心中，在學(xué)習(xí)中，我不斷的去完善自己，努力的學(xué)習(xí)自己專業(yè)知識(shí)，經(jīng)常去幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，幫助她們學(xué)習(xí)，我也在不斷開闊自己的眼界，去是自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在生活中，我勤儉節(jié)約，樂(lè)于助人，經(jīng)常幫助有困難的人，一切從小事做起，從我做起，時(shí)刻告誡自己作為一名中共預(yù)備黨員，時(shí)刻要讓自己成為她們的標(biāo)兵，成為同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。在工作中，我兢兢業(yè)業(yè)，按時(shí)完成老師分配下來(lái)的任務(wù)，我不但能夠按時(shí)去完成而且還會(huì)去超額的完成，在節(jié)省時(shí)間的同時(shí)質(zhì)量也是很高的，經(jīng)常受到老師的表?yè)P(yáng)，因此我就更加的努力，再老師對(duì)我工作認(rèn)可的同時(shí)，也加強(qiáng)了我的自信心，讓我變得更加強(qiáng)大。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)再思想道德上共同進(jìn)步。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有社會(huì)成員。那么，用什么來(lái)引導(dǎo)人們?cè)偎枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步呢？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)主義價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，有體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛要求，既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次的群眾思想狀況，既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的實(shí)用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和領(lǐng)導(dǎo)力，是聯(lián)接各族民族、各階層的精神紐帶。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要重視引領(lǐng)好各種社會(huì)思潮。社會(huì)思潮是一定時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生重要的影響的思想傾向，再某種意義上是社會(huì)氣候的“晴雨表”。必須及時(shí)了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問(wèn)題，認(rèn)真分析各類社會(huì)思想的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實(shí)影響、形成根源，采取有針對(duì)性的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進(jìn)，想著積極地方向發(fā)展。我認(rèn)為社會(huì)主義價(jià)值的不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，我們要樹立一種觀點(diǎn)：樹立良好的作風(fēng)，使我們學(xué)生成為一個(gè)有用的人、有益于社會(huì)的人。作為當(dāng)代大學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，從本職工作做起，無(wú)論是作為一名學(xué)生，一名輔導(dǎo)員助理，都應(yīng)該以身作則，樹立起正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中更要起到模范帶頭作用，積極努力的為祖國(guó)的和諧與繁榮作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。再工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為學(xué)校為社會(huì)作出一份貢獻(xiàn)！

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文

大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【摘要】

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。--梁?jiǎn)⒊?/p>

大學(xué)生作為祖國(guó)的棟梁，肩負(fù)著民族的希望和未來(lái)，承擔(dān)著祖國(guó)和歷史的重大責(zé)任，因此大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尤為重要。大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步、富強(qiáng)的必經(jīng)之路，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)；其次要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)生活與生存的本領(lǐng)；最后要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生 踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【正文】

黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為12個(gè)詞24個(gè)字，即，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這12個(gè)詞簡(jiǎn)明扼要、簡(jiǎn)約樸實(shí)、簡(jiǎn)潔通俗地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新表達(dá)，而且更為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀構(gòu)建提出了新要求。

價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我倍受鼓舞，倍感做好新形勢(shì)下大學(xué)生的責(zé)任之重大，使命之光榮。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。在面對(duì)社會(huì)大變革和社會(huì)文化日益多元化、大學(xué)生價(jià)值觀日趨多樣化的新形勢(shì)下，我認(rèn)為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以從以下幾個(gè)方面：

一、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，要搞好角色定位。

大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，而且“德”永遠(yuǎn)是放在第一位的。因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，要首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

二、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既包含了追求知識(shí)、熱愛(ài)科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對(duì)于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。要把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起。所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為將來(lái)踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點(diǎn)的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

四、在踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的過(guò)程中，大學(xué)生要做到自省自律、知恥改過(guò)。

中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論中，對(duì)于自省、改過(guò)、慎獨(dú)等都非常重視，要求人們“日三省吾身”、“過(guò)則勿憚改”、“君子慎其獨(dú)”，這些思想，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有力地促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。一位哲人曾說(shuō)：“失去羞恥之心會(huì)使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會(huì)使人改過(guò)向善?！辈槐媸欠请y處事，不知榮辱不成人。因此，在大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成自律自省的意識(shí)和知恥改過(guò)的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺(jué)加強(qiáng)自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動(dòng)的人生追求。只有這樣，我們才能在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為契機(jī)，發(fā)揮大學(xué)生的人才素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，建設(shè)和諧校園及和諧社會(huì)。

五、大學(xué)生應(yīng)以城市、農(nóng)村為實(shí)踐基地，在社會(huì)實(shí)踐中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

在我國(guó)，青年知識(shí)分子自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，仍然是投身于具體的生活實(shí)踐，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。只有真正融入人民群眾中，人生才會(huì)立志服從和服務(wù)于人民群眾的切身利益，從而自覺(jué)走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路?？梢?jiàn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵是在實(shí)踐中把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”內(nèi)涵于舉止投足之中，內(nèi)涵于一點(diǎn)一滴的人生奮斗之中?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀”作為大學(xué)生正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，作為決定性的主觀因素，將通過(guò)大學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)的努力，身體力行的付諸實(shí)施，在克服來(lái)自自然、社會(huì)、自我的障礙和困難的過(guò)程中逐漸實(shí)踐。

六、在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。生華“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

哲人說(shuō)過(guò)存在即合理，人生的真諦需要我們用心去領(lǐng)會(huì)。人生在世，不如意之事十之八九，苦難史人生的磨練，作為一名受著高等教育的大學(xué)生，在人生的道路上遇到挫折時(shí)，更應(yīng)當(dāng)拿出書生意氣，越戰(zhàn)越勇，而不是自暴自棄，隨便放棄。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大的社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮知識(shí)分子的作用，為社會(huì)和國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行”。只有把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中，才能在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，在實(shí)踐的大浪淘沙中真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值，使自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷發(fā)展，更加完善。

【參考文獻(xiàn)】

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