第一篇：一掌經(jīng)命理學(xué)(學(xué)習(xí)心得)

一掌經(jīng)命理天機(jī)

《一掌經(jīng)》又有人稱(chēng)為《達(dá)摩一掌經(jīng)》（或達(dá)摩一掌金），是唐·一行禪師所作。

一行禪師，俗名張遂。唐高宗元年（公元 883 年）生人，河南樂(lè)縣人，是歷史上的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，中國(guó)佛教密宗創(chuàng)始人之一。當(dāng)時(shí)皇帝曾禮拜一行為國(guó)師，其學(xué)識(shí)威望由此可知。一行不愿為官，遂當(dāng)了和尚，皇帝未予追究。期間他著書(shū)立說(shuō)，專(zhuān)為佛事。

一掌經(jīng)雖為定欲出家之人的善惡智慧，但是后來(lái)經(jīng)歷代傳人的不斷總結(jié)和發(fā)展，才形成了今天有規(guī)模，由于她一直在民間秘傳，有些東西發(fā)展不是很快，但是她的生命力卻一直很旺盛，在國(guó)內(nèi)和港臺(tái)的很多地方都有人運(yùn)用，但是都秘不示人，別人也不知道他是如何在瞬間得出結(jié)果的，所以一直充滿(mǎn)著神秘的色彩。

一掌經(jīng)與子平、紫微等不同，他們需要排出八字或者盤(pán)才能進(jìn)行運(yùn)算。一掌經(jīng)只需要來(lái)人正確說(shuō)出其陰歷的年月日時(shí)，其人之所有狀況手掌中可以幾秒內(nèi)知道。

一掌經(jīng)以“天貴”、“天厄”、“天權(quán)”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天?！?、“天驛”、“天孤”、“天刃”、“天藝”、“天壽”十二宮輪數(shù)年月日時(shí)。以此十二項(xiàng)目來(lái)判斷一個(gè)人的父母祖業(yè)、兄弟、夫妻和子媳的吉兇。換句話(huà)說(shuō)，就是一個(gè)人的幼年、中年、老年的命運(yùn)。當(dāng)然人的吉兇都是自己過(guò)去和現(xiàn)在的“善業(yè)”、“惡業(yè)”所造成。

她不籍天干，只以地支于指掌間，知人之休咎、憂(yōu)虞、悔吝、得失，洞如觀火，乃度世不傳之秘也！望有緣得之者好好珍惜之！千萬(wàn)不能誤傳匪人也，否則后果難料！

一掌經(jīng)起宮法

1、起年月日時(shí)法

巳—天文宮。午—天福宮。未—天驛宮。申—天孤宮。

辰—天奸宮。酉—天刃宮。卯—天破宮。戌—天藝宮。

寅—天權(quán)宮。丑—天厄?qū)m。子—天貴宮。亥—天壽宮。

凡推命以左掌輪數(shù)十二宮，以年上起月，月上起日，日上起時(shí)，看落在何宮，以年月日時(shí)四宮綜合來(lái)斷其休咎，則一生得失榮枯，窮通貴賤，了然在目矣。

凡起數(shù)，男順女逆，即本生年上起正月數(shù)至本生月止（若閏月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作 后月），再以本生月起初一，數(shù)至本生日止，又以本生日起子時(shí)數(shù)至本生時(shí)止。

注意：一掌經(jīng)與紫微一樣，不以立春為正月，這一點(diǎn)與子平不同。今以男女二命掌法例之于下面。

如2001年2月4日12點(diǎn)（當(dāng)天為立春）出生之男，換為陰歷則為巳年正月十二午時(shí)，先將大拇指點(diǎn)在巳（天文宮）上，巳上起正月，正月還是在巳（天文宮）上，然后在巳起初一，順數(shù)十二，最后落在辰（天奸宮）上，再在辰上起子時(shí)，出生的午時(shí)落在戌（天藝宮）上。那么此人的四宮就出來(lái)了。如下面：

年月：巳—天文宮

日：辰—天奸宮

時(shí)：戌—天藝宮

如1970年10月23日20點(diǎn)出生之女，換為陰歷則為戌年9月二十四日戌時(shí)，先將大拇指點(diǎn)在戌（天藝宮）上，在戌上起一月，逆數(shù)，二月在亥上，到九月在寅（天權(quán)宮）上，然后在寅上起初一，逆數(shù)到二十四，最后落在卯（天破宮）上，再在巳上起子時(shí)，出生的戌時(shí)落在己（天文宮）上。那么此女的四宮就出來(lái)了。如下面的圖：

年：戌—天藝宮

月：寅—天權(quán)宮

日：卯—天破宮

時(shí)：巳—天文宮

以此二宮為例，其它類(lèi)推也！

2、起大運(yùn)法

大運(yùn)從掌中年上起月，男順女逆，輪數(shù)至本生月起運(yùn)。本生月所在宮為一運(yùn)，下一宮為二運(yùn)，一運(yùn)管10年。

例如，子年三月初八辰時(shí)生人，即從子（天貴宮）上起正月，三月則落在寅（天權(quán)宮）上，寅為初運(yùn)（1－10歲），卯（天破宮）為二運(yùn)（11－20歲）也，余類(lèi)推。在大運(yùn)上再分，一年走一運(yùn)，如在初運(yùn)在寅上，1歲在寅上，2歲在卯上，3歲在辰上……10歲則又回到寅上。在二運(yùn)卯上，11歲在卯上，12歲在辰上……20歲又回到卯上，余類(lèi)推。

女則逆行，也從子（天貴宮）上起正月，三月則落在戌（天藝宮）上，戌為初運(yùn)，酉（天刃宮）為二運(yùn)也，余類(lèi)推。在大運(yùn)上再分，一年走一運(yùn)，如在初運(yùn)在戌上，1歲在戌上，2歲在酉上，3歲在申上……10歲則又回到戌上。在二運(yùn)酉上，11歲在酉上，12歲在申上……20歲又回到酉上，余類(lèi)推。

每歲如此逐運(yùn)逐年輪之。

3、起小運(yùn)法

小運(yùn)從掌中年上起月，月上起日，男順女逆，輪數(shù)至本生日起運(yùn)。本生日所在宮為一歲運(yùn)，下一宮為二歲運(yùn)。

例如，子年三月初八辰時(shí)生人，即從子（天貴宮）上起正月，三月則落在寅（天權(quán)宮）上，寅上起到初四，最后落在巳上

女則逆行，即從子（天貴宮）上起正月，三月則落在戌（天藝宮）上，從戌起到初四，日落在未上，未（天驛宮）為一歲，二歲則為午（天福宮），巳（天文宮）為三歲，余類(lèi)推。

以上一運(yùn)主1年。

總結(jié)：

男女月上起大運(yùn)，一運(yùn)管十年

男女日上起小運(yùn)，一運(yùn)管一年。

4、起命宮法

在十二宮安命宮法與子平不同。當(dāng)于本生時(shí)之宮，男順女逆，數(shù)到卯為止，即是安命宮也。如上例男命在生時(shí)為午在天藝宮，從天藝宮上起午，順數(shù)到卯在未上，命宮即為未（天驛宮）；女命生時(shí)戌時(shí)在卯，從卯上起戌時(shí)，逆數(shù)到卯在亥（天壽宮）上。

一掌絕學(xué)

一掌經(jīng)起法，也是陽(yáng)男順,陰女逆,陰男逆,陽(yáng)女順,年上起月,月上起日,日上起時(shí),時(shí)上起命宮逢閏月十五上半夜為上月,下

半夜為下月。

起一個(gè)實(shí)例給你看看：1979年五月十七日酉時(shí)生男，此人為陰男,當(dāng)逆起,得年上為天文,月上為天厄,日上為天刃時(shí)上為天貴,立命天福。

由命宮天福順起財(cái)帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，妻妾，疾厄，遷移，官祿，福德，相品共十二宮。

由月上起大運(yùn)逆起,每七年一運(yùn)由天厄起。

由日上起出小運(yùn),太歲坐未為天驛,小運(yùn)由日柱天刃上起。

流年神煞十二宮為太歲,太陽(yáng),青龍,太陰,官符,小耗,喪門(mén),朱雀,白虎,貴人,吊客,病符由于太歲坐未,所以日柱 3 坐刃,順起流年一歲起運(yùn),刃為青龍,所以終身青龍照限,明年太歲在孤,小限即到天藝,年過(guò)一宮,當(dāng)然,起運(yùn)和起宮這里邊有很多秘訣的,不得訣者可以說(shuō)是吉兇無(wú)憑,四柱,命宮,大運(yùn),流年,月建,樣樣都有關(guān)系地支的刑克沖害,可以說(shuō)是非常精密,真?zhèn)饕徽平?jīng)即是如此,如果不得訣,按樓上的起法,我想算起命來(lái)是吉兇無(wú)憑,一掌經(jīng)可以用來(lái)求子,可以用來(lái)?yè)窦?可以用來(lái)占課,如果僅僅只不過(guò)是算算八字那也太小用了,要知道一行禪師乃是國(guó)師,非常人可比,并且真正的一掌經(jīng)命盤(pán)起出來(lái)很像紫微斗數(shù),也是有天地人三盤(pán)的,所以說(shuō),不可小視啊,諸位,算起命來(lái)比四柱也沒(méi)得差的。

一掌經(jīng)之推命吉兇訣

詳夫觀命之法，當(dāng)必查宮限數(shù)為先。凡看命須細(xì)詳，男福必富，女貴反賤。

四柱有二三重吉星者，財(cái)源有益，家道必昌。

若四柱皆吉星者必大富大貴人也。

四柱有兇星二三重者，奔波勞碌，辛苦下流。

若四柱皆?xún)葱?，如奸、破、驛、刃者，大則徙流乞討。若或前生看經(jīng)作善者，值此兇星不過(guò)貧窮忍氣吞聲

苦而已。

子、寅、辰、未、午、申，為陽(yáng)，丑、卯、已、未、酉、亥，為陰。

四柱陽(yáng)多先克父，陰多先喪母。

男怕孤驛兇星，有天福天貴者不妨。

女怕破刃厄星，有天權(quán)星者助夫旺子，有天文天藝星者性巧，有天福天貴天壽星者，命穩(wěn)實(shí)，有天文星而犯重者，定主貧賤淫污，玷辱祖宗，行運(yùn)而逢兩重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主兇災(zāi)。

女命天貴逢天驛，花前月下會(huì)佳期。

女命孤厄逢天驛，堂前使喚與孀居。

若值天文刃與驛，師尼妓者復(fù)何疑。

但凡宮星莫犯重，重貴不貴，重福無(wú)福，重藝為人懵鈍。重文雖學(xué)無(wú)成，雙厄早歲兇亡，縱長(zhǎng)成變愚頑。

重破不為破，重孤可出家，重驛不勞碌，重奸不奸，重刃不刃。

男命兩重天貴者貴而不貴，兩重天權(quán)者截而無(wú)權(quán)。

天文重者男女淫濫。

女命天貴重者，終許見(jiàn)貴若見(jiàn)四重貴者，克子而衣祿豐盈。

命限天權(quán)星者，虛實(shí)而刑妻克子。

二貴者：不貴

三貴者：必然大貴，高賢尊敬，小人不足。

二厄星者，反不為厄。

三厄者：幼或身亡，不亡后反近貴，必有豬疾，祖業(yè)改離，慳吝不足，非良善輩，不唯無(wú)厄，而衣祿有余。

四厄星者：主二子，衣祿有余。

二權(quán)星者：莊重正大。

三權(quán)星者，每事不受人欺，心高志大，富貴有權(quán)。必主威權(quán)。

二破星者：衣祿反穩(wěn)。

三破星者：為人性燥，祖業(yè)難守，自成自立，六親兄弟無(wú)靠，財(cái)帛易散，事上虛花，破敗下命。

四破星者，無(wú)衣祿而壽不長(zhǎng)。

二奸星者：反不奸而正大。

有三奸星者：為人奸詐，機(jī)深謀遠(yuǎn)，若有吉星來(lái)助反為志誠(chéng)信實(shí)之人，狡獪下流之人。

有四奸星者，亦主徒流破敗。

二文星者：主富貴，文星三者：智慧聰明，有剛有柔，善繼承祖業(yè)，長(zhǎng)保富貴，衣祿少而多文學(xué)。

四文星者：克妻而損目。

二福星者：克妻而先貴，衣祿自然。三福星者：必然大富。有壽而無(wú)福，四福星者：衣祿充裕。

二驛星者：反主女貴，三驛星者：一生勞碌,祖業(yè)不招，心性不常，遷移更改無(wú)定，主下賤。

四驛星者得奴仆力。

二孤星者：有子孫，三孤星者：幼可出家，若不出家則必主中年敗盡，克子傷妻，四孤星者妻貪窮。

三孤若值一福或一貴或一壽或一文，為僧道必成正果；縱在家亦非凡俗。女克夫男克子。

二刃星者：主慈善，三刃者：為事有方，信行誠(chéng)實(shí)，祖業(yè)茂盛。星者乃貴人有權(quán)之命，四刃星者權(quán)貴而壽夭。

二藝星者：刑妻克子，三藝星者：為人伶俐，家道豐盈。蒙瞳而昏愚，四藝星者蹭蹬而無(wú)成。

二壽星者：性愚魯，三壽星者：為人好善，廣行方便，長(zhǎng)壽之命；若是福或貴來(lái)助，乃福壽雙全之人也，出家而高壽。

四壽星者：離祖而窮善。

貴驛二重多勞碌，破敗逢文必夭亡，權(quán)若見(jiàn)孤多刑克。

二重天壽者年雖高而破敗招非，少年重奸者性慳貪而壽亦不永。

藝若逢奸，刑傷破敗。刃若見(jiàn)厄，疾病貧窮。

生時(shí)逢二厄，早歲兇亡。四柱有三孤，中年破敗。刃厄同宮，損自己而傷手足，貴壽權(quán)生年月，必豐祖業(yè) 而顯門(mén)閭。破刃孤厄會(huì)于一時(shí)，難為夫妻子息。

十二星論命

佛道天貴星

即是子時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手無(wú)名指下的位置。

時(shí)辰落在天貴星，一生清貴事和同，志氣不凡人出類(lèi)，安然自在性明通。

此星主人清高有德，有行大事成小，災(zāi)禍無(wú)侵，若更得天權(quán)祿馬星助者，榮昌富貴，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必為朝堂折挫之人，見(jiàn)貴而未為全吉也。

鬼道天厄星

即是丑時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手中指下的位置。

時(shí)在厄中人混沌，惺惺作事又癡呆，此人帶疾方延壽，還須勞碌作生涯。

此星在命，主人帶疾，若逢破刃犯沖，災(zāi)病必重，若逢權(quán)貴星，主人輕疾乃中上命也，若逢孤驛奸星，主作事遲令，一生勞碌，定主蹭蹬離祖乃中下命也。

人道天權(quán)星

即是寅時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手食指下的位置。

時(shí)辰落在天權(quán)星，性格操持志氣雄，作事差遲人也喜，一呼百喏有威風(fēng)。

此星在命，主人聰明，俊秀灑落，襟懷有權(quán)有勢(shì)，多智多能，若逢貴福文壽星相助者，人人欽敬，權(quán)而無(wú)權(quán)乃中命也，若逢厄破孤驛在命者，作事勞力，財(cái)帛不聚，未能先能，未會(huì)先會(huì)，浮浪中命也。

畜道天破星

即是卯時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手食指的最下一節(jié)。

時(shí)辰落在天破宮，堆金積玉也成空，夜眠算計(jì)圖家富，鈔袋誰(shuí)知有蛀蟲(chóng)。

此星主財(cái)帛空虛，祖業(yè)耗散，若得權(quán)貴福星相助，亦為中命，如遇驛刃孤厄犯重者，作事艱難，重重破敗，浮浪東西之下命也。

修羅天奸星

即是辰時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手食指的第二節(jié)。

大如滄海細(xì)如毛，佛口蛇心兩面刀，奸狡狠謀藏毒性，意多翻覆最難調(diào)。

此星照命，主人一生勞碌，啾唧奔波，指東說(shuō)西，機(jī)變難測(cè)，若得天貴福星相助，財(cái)帛豐盈，亦為上命，若逢權(quán)刃星者，必為奸權(quán)殘忍之人，言清行濁，執(zhí)性?xún)粗\，有善人之心，無(wú)容人之量，貪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驛，定為慳貪嫉妒之小人，乃下命也。

仙道天文星

即是巳時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手食指最上一節(jié)。

命遇天文秀氣清，聰明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，滿(mǎn)腹文章錦繡成。

此星照命，主人聰明伶俐，學(xué)識(shí)過(guò)人，作事和美，若逢天貴天福天藝星相助，定主鰲頭獨(dú)占，虎榜登名，金階玉陛之人也，若遇天權(quán)天刃星者，文武多才，乃為上命，如遇破厄孤驛及犯重者，乃多學(xué)少成，不為書(shū)算文墨之輩，必為云游湖海之人，乃手藝術(shù)士之下命也。

佛道天福星

即是午時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手中指最上一節(jié)。

命逢天福是生時(shí)，定然倉(cāng)庫(kù)有盈余，寬洪大量根基穩(wěn)，財(cái)帛光華百福齊。

此星照命，主人受福清閑，性情自在，度量寬洪，根基穩(wěn)實(shí)，又得權(quán)刃相扶，衣帛充足，倉(cāng)庫(kù)盈余，堆金積玉之命，若犯重者，衣祿不多，若驛孤奸破星者，必主貪慳嫉妒，衣祿艱難之下命也。

鬼道天驛星

即是未時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手無(wú)名指最上一節(jié)。

人道若逢天驛星，搬移離祖不曾停，身心不得片時(shí)靜，走遍天涯是未寧。

此星照命，主人離鄉(xiāng)別井，骨肉情多勞碌，身心自成自立之命，若逢福權(quán)貴刃壽五星者，必主官供，給車(chē)馬相隨乃顯榮之命，若逢孤破厄星，猶如風(fēng)吹樹(shù)葉水上浮萍，心猿意馬，奔馳不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相沖者必為流徒之類(lèi)。

人道天孤星

即是申時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手小指最上一節(jié)。

時(shí)辰若逢此天孤，六親兄弟有如無(wú)，空作空門(mén)清靜客，總有妻兒情分疏。

此星照命，主一生孤獨(dú)，男人得之，六親無(wú)分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不為孤，必為半僧半俗，若得權(quán)福貴壽星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驛奸厄刃星，必為云水漂流下命也，凡

選故出之命，要看孤星為主。

畜道天刃星

即是酉時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手小指第二節(jié)。

天刃為人性大剛，是非終日要爭(zhēng)強(qiáng)，持刀弄斧刑心重，好似將軍入戰(zhàn)場(chǎng)。

此星照命，主人一生剛很性格，躁暴自做，自是不受人觸，受不得閑氣，風(fēng)火性過(guò)端然無(wú)事，若得權(quán)貴，福星為人，不俗禮義，足以化強(qiáng)暴乃上命也，若逢孤破奸厄，膽大心粗，形體殘疾，不免斷發(fā)身死乃下命也，惡星少而吉星多者，亦為中命犯重必主殘疾。

修羅道天藝星 即是戌時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手小指最下一節(jié)。

天藝生人性最靈，將南作北逞多能，諱為見(jiàn)靈機(jī)關(guān)巧，到處和同作事勤。

此星照命，主人多智多能，機(jī)巧近貴，若犯重者，主資質(zhì)昏鈍，懶惰愚頑，多學(xué)少成，匠作用力之輩，若得天權(quán)貴福文壽俱全，剛?cè)嵯酀?jì)，雖為藝術(shù)，亦可成立，若為天孤可為僧道之出類(lèi)者，乃中命也，若逢破

厄，則藝舉無(wú)成終為下命。

仙道天壽星

即是亥時(shí)。按掌經(jīng)所示為左手小指下的位置。

夫妻生時(shí)命最長(zhǎng)，上恭下敬性溫良，一聞千悟心慈善，喜怒中間有主張。

此星照命，主人長(zhǎng)壽康健，智慧聰明，作事溫良有救人之心，無(wú)傷人之意，恩中招怨，作事樸實(shí)，眾人欽敬，平生安穩(wěn)，有始有終，喜怒不形，若得天權(quán)福貴刃星相助，必主寬洪大量，福壽綿綿，犯重者有壽無(wú)

福，犯孤破厄星乃中命也。

論十二月生人

只要你知道自己的陰歷出生月份，再查對(duì)下面所屬月份，就能知道命運(yùn)！簡(jiǎn)易無(wú)比！

正月生人詩(shī)

端然相兒是前緣，平生快樂(lè)福綿綿，貴人接引增吉慶，和合團(tuán)圓過(guò)百年。

正月生人，利官近貴，大事成小，仔細(xì)小心之命，能招四方財(cái)源，妻兒和合并無(wú)克破。

二月生人詩(shī)

天生性善自家知，一生衣祿自豐肥，錢(qián)足家資多富貴，高人歡喜小人欺。

二月生人，心性溫和，心無(wú)毒害，聰明多智，六親少緣，中限發(fā)大富貴半真半假之命。

三月生人詩(shī)

為人心直自寬懷，平生招得四方財(cái)，中限榮華時(shí)發(fā)福，猶如枯木遇春來(lái)。

三月生人，心性寬宏，凡事忍耐，初限平平，中限發(fā)福，末限榮華富貴之命。

四月生人詩(shī)

一生命限勝一年，不須嗔恨苦憂(yōu)煎，更得持齋方便福，夫妻和合永團(tuán)圓。

四月生人，心性不定，名動(dòng)四方，愛(ài)結(jié)朋友，不住祖業(yè)，自立家風(fēng)，初限平平，末限大發(fā)富貴。五月生人詩(shī) 出入常常遇橫財(cái)，貴人接引笑顏開(kāi)，田園事業(yè)多興旺，富貴榮華次第來(lái)。

五月生人詩(shī)

出入常常遇橫財(cái)，貴人接引笑顏開(kāi)，田園事業(yè)多興旺，富貴榮華次第來(lái)。

五月生人，溫和良善，心性伶俐有權(quán)勢(shì)，威風(fēng)行事正直，貴人接引，夫妻中途離別之命。

六月生人詩(shī)

平生衣祿自然昌，為人顥達(dá)好文章，優(yōu)游快樂(lè)家豪富，夫妻諧老百年長(zhǎng)。

六月生人，性巧伶俐，為人遠(yuǎn)達(dá)，身有藝行不守祖業(yè)，初限有財(cái)，中限吉利，末限富貴，機(jī)謀太重乃好命

也。

七月生人詩(shī)

一世為人不必憂(yōu)，安然無(wú)事掛心頭，家業(yè)田園宜自立，方知福祿命中求。

七月生人，為人慈善，作事仔細(xì)愛(ài)好，初限平平，中限末限，富貴榮華之命也。

八月生人詩(shī)

為人端正貌堂堂，心地聰明性善良，作事多能心達(dá)理，他年運(yùn)到福綿長(zhǎng)。

八月生人，眼目光輝聰明達(dá)理，正直無(wú)私，有藝有財(cái)，文章近貴之命，若離祖生大貴。

九月生人詩(shī)

買(mǎi)賣(mài)生人事事強(qiáng)，營(yíng)謀動(dòng)作志軒昂，若能修善多作福，管取衣資積滿(mǎn)箱。

九月生人，性剛招人是非，有威權(quán)近貴之命，姻緣相克，子晚妻遲之命也。

十月生人詩(shī)

十月生人慶吉星，災(zāi)殃永退不相侵，持齋善念行方便，衣祿豐盈自稱(chēng)心。

十月生人，大海之心，不勤不懶，先難后易，衣祿充身之命也，先女后男，出家亦難為師長(zhǎng)徒弟，在家亦

難為子息，夫妻命中多招刑克。

十一月生人詩(shī)

早年獨(dú)立自成家，衣祿天然自可夸，骨肉弟兄無(wú)倚靠，相交朋友反相知。

十一月生人，有權(quán)性急，伶俐近貴，心多計(jì)謀，身有暗疾，初限平平，中限末限富貴之命也。

十二月生人詩(shī)

初限勤勞受苦辛，自成自立不求人，心直口快難藏毒，骨肉團(tuán)圓過(guò)幾春。

十二月生人，百事勞苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣祿自然，得四方之財(cái)半吉之命也。

論每月三十日吉兇星在命

初一，初七，十三，十九，二十五

此日生人，太陽(yáng)星值日，為人衣祿有余，初限平當(dāng)，末限大好，十九二十五歲。男享榮華，有父母得力，女人乃旺夫發(fā)福之命。

初二，初八，十四，二十，二十六

此日生人，太陰星值日，為人秀氣，父母有克，六親無(wú)倚，兄弟難靠，男主清奇，女主聰明成立之命也。

初三，初九，十五，二十一，二十七

此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能諧老，子息刑傷，末限榮華富貴之命，招過(guò)房子離祖成家，祖業(yè)田園耗散，女人傷夫，子息難招，總有也要?jiǎng)e離，過(guò)房者不妨。

初四，初十，十六，二十二，二十八

此日生人，天福星值日，為人多學(xué)少成，中限無(wú)財(cái)惹是招非，姻緣早配，末限富貴大吉利之命也。

初五，十一，十七，二十三，二十九

此日生人，天皇星值日，為人伶俐，衣祿有余，六親無(wú)分，兄弟無(wú)倚，財(cái)利無(wú)虧中平之命也。

初六，十二，十八，二十四，三十

此日生人，太乙星值日，為人多學(xué)多能，清閑高貴文墨之命，初限大貴，中限平穩(wěn)，末限大旺財(cái)?shù)撝?，兄弟無(wú)依方可。

論十二時(shí)生人吉兇兼論生克沖破

總論

詳夫觀命之法，原以八字為主。八字俱好無(wú)沖克刑破，如根基深固，不怕風(fēng)搖。一遇疑限，即發(fā)財(cái)?shù)?。遇反運(yùn)亦不生災(zāi)悔。年限沖千日時(shí)，方可決其悖沒(méi)。八字不全牢。逢福運(yùn)而反殃，名曰：小船不堪重載，身弱無(wú)根。多逢煞運(yùn)而大數(shù)難逃。以此推之，萬(wàn)無(wú)一失。天下豪杰英俊，人間壽夭窮通，果有天機(jī)。全無(wú)巧言令色，年限自有，定局在前，如遇閏月生人。自可加減推算。上半年夜，半前，作前半月，下半年夜，半後，作後半月。不問(wèn)男女人，地支四字，子寅辰午申戌為陽(yáng)，丑亥酉未巳卯陰，四字中陽(yáng)多陰少，主克父。陰多陽(yáng)少，主克母。得之於心，應(yīng)之於手。年上起月，月上起日，日上起時(shí)，時(shí)上起刻，男順行，女逆行。逢兇即兇，逢貴即貴，運(yùn)掌之間，昭然莫能逃。

子時(shí)生人【23:00-01:00出生】

性急命帶剛強(qiáng)，作事反覆不定，招人是非，父母妻子有力，白手成家之命也，十二，十八，三十六，四十

五，五十八，八十九歲之壽。

論子午卯酉時(shí)

子午卯酉四客高 為人聰俊逞英豪 多有兄弟難倚靠 一雙父母不相交

時(shí)初時(shí)末為伴侶 時(shí)正孤單獨(dú)自挑 財(cái)重祿榮身貴顯 翼沖云漢福滔滔

子時(shí)初出生【約於23:00-23:40】

子時(shí)初生人，先克母之命，一生作事七進(jìn)八退，十成九敗，六親疏淡，衣祿浮沉，末限享福，好收成結(jié)果

之命。

詩(shī)：子初果如何，作事進(jìn)退多，師長(zhǎng)僧道吉，一世受奔波。

又：生子先見(jiàn)郎，子息不過(guò)雙，娶妻換頭婦，末後發(fā)田莊。

子時(shí)初出生【約於23:40-00:20】

子時(shí)中生人，無(wú)克破，一生作事占強(qiáng)，有起有倒，有成有敗，末後雖大興旺，須用離祖入贅為吉。

詩(shī)：天祿雖興旺，時(shí)值活離宮，前程防小失，作福保亨通。

子時(shí)初出生【約於00:20-01:00】

子時(shí)末生人，先主克父，六親不得力，子息不順，一生勤苦勞碌，作事有頭無(wú)尾，財(cái)帛不聚更改之命，晚

景好。

詩(shī)：子末先喪父，子孫三個(gè)有，好子只一個(gè)，老景三十秋。

丑時(shí)生人【01:00-03:00出生】

父母一刑克，一生敬貴，有勢(shì)有力，末限大好，福祿有馀之命也，十八，二十六，三十一，四十六有災(zāi)，其年可持齋作福，七十二歲之壽。

論辰戌丑未時(shí)

辰戌丑未四字孤 上妨父母六親疏 雖有兄弟難倚靠 祖房常被別人租

時(shí)初管取先亡父 將來(lái)克母在冥途 公門(mén)事業(yè)為生計(jì) 男為僧道女尼姑

丑時(shí)初出生【約於01:00-01:40】

丑時(shí)初生人，無(wú)克破，一生衣祿有馀，俱主富貴安閑，子孫榮顯，末限好之命。

詩(shī)：晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣祿總無(wú)虧。

丑時(shí)初出生【約於01:40-02:20】

丑時(shí)中生人，為人正直，并無(wú)惡念，一生妻子得力，父母六親相和，末限大發(fā)之命。

詩(shī)：丑正先防父，頭子總難招，須要防妻損，爺娘亦虛驚，聰明伶俐有，福祿益盈盈，財(cái)帛田園廣，榮華末運(yùn)昌。

丑時(shí)初出生【約於02:20-03:00】

丑時(shí)末生人，心地好善，先兇後吉，前主克母，孤獨(dú)自成，男女皆離祖之命也。

詩(shī)：丑末先克母，女命主妨父，先男後有女，晚景貴人助。

寅時(shí)生人【03:00-05:00出生】

父母兄弟妻子多克，離祖方好，初限平平，末限發(fā)財(cái)，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六歲，主得血?dú)庵?，過(guò)此九十六歲之壽。

論寅申巳亥時(shí)

寅申巳亥四字強(qiáng) 為人聰慧近文章 時(shí)正弟兄三四個(gè) 時(shí)初時(shí)末也成雙

父母無(wú)刑多倚靠 榮華貴顯坐高堂 若得父母雙全在 晚景康甯大吉昌

寅時(shí)初出生【約於03:00-03:40】

寅時(shí)初生人，主人先克父，衣祿有馀，為人聰明發(fā)達(dá)，自成自立，有虧有盈，心性不定，好勝好閑，末限

有福之命。

詩(shī)：寅初進(jìn)田莊，兒女喜成雙，財(cái)?shù)撝心晖砭白园部怠?/p>

寅時(shí)中出生【約於03:40-04:20】

寅時(shí)中生人，若無(wú)沖克，父母雙全，衣祿盈馀，有福有壽，自成家業(yè)，先主榮貴，末限安常之命。

詩(shī)：寅中命吉昌，聰明性氣剛，一生宜出祖，名姓四方揚(yáng)，寅正少兄弟，三孫世代長(zhǎng)，克妻須保守，晚運(yùn)

益田莊。

寅時(shí)末出生【約於04:20-05:00】

寅時(shí)末生人，先克母，自成家業(yè)，六親無(wú)倚，離祖出家之命，一生勤苦勞心，妻子有克，帶疾方可延壽。

詩(shī)：寅末命平安，祖業(yè)未能看，一生多險(xiǎn)厄，無(wú)坡上高灘，子息招宜晚，頭妻未有緣，弟兄無(wú)倚靠，假子

送歸天。

卯時(shí)生人【05:00-07:00出生】

父母兄弟妻子無(wú)力，初限中限作事無(wú)成，末限安穩(wěn)一生難守祖業(yè)，出家入贅，先兇後吉，十八，二十六歲

上有災(zāi)，過(guò)此可延九十歲之壽。

論子午卯酉時(shí)

子午卯酉四客高 為人聰俊逞英豪 多有兄弟難倚靠 一雙父母不相交

時(shí)初時(shí)末為伴侶 時(shí)正孤單獨(dú)自挑 財(cái)重祿榮身貴顯 翼沖云漢福滔滔

卯時(shí)初出生【約於05:00-05:40】

卯時(shí)初生人，先主克母，四方衣祿，有助祖業(yè)，既成又?jǐn)。魇掠蓄^無(wú)尾，家卓自成自立之命。

詩(shī)：生來(lái)初卯時(shí)，為人最孤，衣祿隨時(shí)度，見(jiàn)喜又生悲，寸土自成立，堪憐克正妻，兄弟不得力，子

息定招遲。

卯時(shí)中出生【約於05:40-06:20】

卯時(shí)中生人，命無(wú)克破，一生得橫財(cái)不求自至，武藝立生之命。

詩(shī)：富貴架高梁，衣祿甚風(fēng)光，一生家業(yè)旺，武藝近君王，子息成行別，妻宮定見(jiàn)雙，身星身命主，兄

弟列成班。

卯時(shí)末出生【約於06:20-07:00】

卯時(shí)末生人，先克父，十九成敗，衣祿進(jìn)退末限平平，親子難招，祖業(yè)雖多，不得承受，獨(dú)權(quán)自立在外成家之命也。

詩(shī)：初限甚勞碌，憂(yōu)勤自立家，知音時(shí)運(yùn)至，枯木又生花，命里多兄弟，田莊又屬他，子息雖難靠，賢

妻甚可夸。

辰時(shí)生人【07:00-09:00出生】

父禺兄弟妻子，水金在格，聰明伶俐，初限有財(cái)，中限破財(cái)，末限依舊光輝，十九，二十七，三十六，三

十九小災(zāi)，過(guò)此七十五歲之壽。

論辰戌丑未時(shí)

辰戌丑未四字孤 上妨父母六親疏 雖有兄弟難倚靠 祖房常被別人租

時(shí)初管取先亡父 將來(lái)克母在冥途 公門(mén)事業(yè)為生計(jì) 男為僧道女尼姑

辰時(shí)初出生【約於07:00-07:40】

辰時(shí)初生人，先克父，若是長(zhǎng)子必然難為兄弟，聰明晚事，慈心愛(ài)人，大事成小，衣祿平常，自成自立之

命，子息晚招，離祖出贅?lè)娇伞?/p>

詩(shī)：衣祿四方來(lái)，兄弟六親乖，平地生荊棘，閑非憂(yōu)悶懷，雙親椿早折，妻子淚盈腮，一生多反覆，疑

是命中該。

辰時(shí)中出生【約於07:40-08:20】

辰時(shí)中生人，先主克母，衣祿平平，立心公道剛直，中年富貴，性急如風(fēng)吹口，易發(fā)易解，自成家業(yè)，妻

生高門(mén)，贅婿外居之命。

詩(shī)：日日走奔波，財(cái)源自有無(wú)，六親不得力，口舌事常多，辰正妻宮厄，兒孫未見(jiàn)和，外子承親母，晚

景甚巍峨。

辰時(shí)末出生【約於08:20-09:00】

辰時(shí)末生人，命無(wú)克破心地公道，財(cái)?shù)摲€(wěn)足，多受快樂(lè)，如魚(yú)化龍門(mén)飛騰變化，光耀家門(mén)之命。

詩(shī)：魚(yú)龍變化身，衣祿自然盈，一朝雷雨作，四海振生名，辰末頭妻克，闐房親上親，親兒難得力，外

子更相親。

巳時(shí)生人【09:00-11:00出生】

聰明伶俐，初限富貴，衣祿有馀，自家成立產(chǎn)業(yè)，骨肉刑克之命，三十一，三十六，四十九有災(zāi)，過(guò)此七

十四歲之壽。

論寅申巳亥時(shí)

寅申巳亥四字強(qiáng) 為人聰慧近文章 時(shí)正弟兄三四個(gè) 時(shí)初時(shí)末也成雙

父母無(wú)刑多倚靠 榮華貴顯坐高堂 若得父母雙全在 晚景康甯大吉昌

巳時(shí)初出生【約於09:00-09:40】

巳時(shí)初生人，先主克母，初年富貴，田宅進(jìn)退，權(quán)柄有威有勢(shì)。

詩(shī)：此命出尋常，修行燒好香，子母多離別，家業(yè)好榮昌，巳初子孫早，作事須早行，田園進(jìn)後退，財(cái)

帛日中霜。

巳時(shí)中出生【約於09:40-10:20】

巳時(shí)中生人，先主克父，平日宜開(kāi)口，談天說(shuō)地，為人多管閑事，多成少敗，六親無(wú)力，志氣超群之命。

詩(shī)：立身身自穩(wěn)，舉意意沖天，膽氣如天大，末限福綿綿，巳中兒孫望，亦主進(jìn)田園，克妻二子立，後

代子孫賢。

巳時(shí)末出生【約於10:20-11:00】

巳時(shí)末生人，無(wú)克破衣祿豐足，兄弟俱全，性巧近貴為人，成家快樂(lè)之命，若出家大吉

詩(shī)，巳末喜文章，成家大吉昌，蟾宮相咫尺，立在貴人鄉(xiāng)，巳末福無(wú)量，妻宮恐見(jiàn)傷，立身多快樂(lè)，晚

景受安康

午時(shí)生人【11:00-13:00出生】

為人春風(fēng)和氣，改換祖業(yè)，初限中限吉利，宜持齋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，過(guò)此七十

八歲之壽。

論子午卯酉時(shí)

子午卯酉四客高 為人聰俊逞英豪 多有兄弟難倚靠 一雙父母不相交

時(shí)初時(shí)末為伴侶 時(shí)正孤單獨(dú)自挑 財(cái)重祿榮身貴顯 翼沖云漢福滔滔

午時(shí)初出生【約於11:00-11:40】

午時(shí)初生人，無(wú)克破一生富貴，文武皆通，為人慷慨，出眾超群，六親無(wú)力，出外成家之命。

詩(shī)：生來(lái)正午初，一動(dòng)百人扶，安車(chē)并坐馬，變化貴人模，六親于得力，兄弟亦多疏，妻房多財(cái)寶，富室

擁千奴

午時(shí)中出生【約於11:40-12:20】

午時(shí)中生人，先克父，衣祿辛苦，成敗反覆，先難後吉，末限發(fā)福之命。

詩(shī)：生來(lái)不自由，衣食周未周，巴巴啾唧過(guò)，何處逞風(fēng)流，子孫多富貴，事業(yè)出人頭，妻房多見(jiàn)損，財(cái)帛

積山邱

午時(shí)末出生【約於12:20-13:00】

午時(shí)末生人，先主克母，六親無(wú)力，祖業(yè)拋離，衣祿辛苦，勤 生涯，末限成家之命。

詩(shī)：父母六親憂(yōu)，財(cái)帛自成愁，前程雖可望，勞祿不須求，午末身康健，兒孫望後流，妻子心性悅，收成百歲休

未時(shí)生人【13:00-15:00出生】

父母不全，夫妻刑克，勞碌成家之命，初限有財(cái)，中限驚恐，末限財(cái)?shù)撚锈?，十九，二十九，五十六有?zāi)，過(guò)此七十三歲之壽。

論辰戌丑未時(shí)

辰戌丑未四字孤 上妨父母六親疏 雖有兄弟難倚靠 祖房常被別人租

時(shí)初管取先亡父 將來(lái)克母在冥途 公門(mén)事業(yè)為生計(jì) 男為僧道女尼姑

未時(shí)初出生【約於13:00-13:40】

未時(shí)初生人，無(wú)克破兄弟完全，為人到處風(fēng)流，作事先難後易，衣祿足用，不求自至，初年苦辛，晚得添

財(cái)之命。

詩(shī)：末初無(wú)克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔

未時(shí)中出生【約於13:40-14:20】

未時(shí)中生人，先主克父，衣祿自然，心中平等，行事周全，有功名富貴之分，六親兄弟難為，前兇後吉之

命。

詩(shī)：未中先克父，又主損頭妻，兄弟須相忍，外子後相依

未時(shí)末出生【約於14:20-15:00】

未時(shí)末生人，先主克母，招四方之財(cái)，不得他人之力，為人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。

詩(shī)：衣祿隨時(shí)至，父情好又休，祖財(cái)多破敗，成敗喜還憂(yōu)

申時(shí)生人【15:00-17:00出生】

離祖則吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近貴之命，初限反覆，末限大好，十九，二十二，二十六，三十

八，四十九有災(zāi)，過(guò)此七十七歲之壽。

論寅申巳亥時(shí)

寅申巳亥四字強(qiáng) 為人聰慧近文章 時(shí)正弟兄三四個(gè) 時(shí)初時(shí)末也成雙

父母無(wú)刑多倚靠 榮華貴顯坐高堂 若得父母雙全在 晚景康甯大吉昌

申時(shí)初出生【約於15:00-15:40】

申時(shí)初生人，無(wú)克破為人性功聰明，逢兇有救，大事成小，一生穩(wěn)厚，主損頭妻，子孫成立田宅眾多之命。

詩(shī)：命里根基旺，家庭福有馀，早登文武 籍，錦繡換麻衣

申時(shí)中出生【約於15:40-16:20】

申時(shí)中生人，先主克父，六親不和，自成自立，招是惹非，小人不足食祿有馀之命。

詩(shī)：人心好便休，莫信小人流，安心守大分，慈善度春秋，外子自相投，獨(dú)立成家計(jì)，祖業(yè)換山邱

申時(shí)末出生【約於16:20-17:00】

申時(shí)未生人，先主克母，六親兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，為人多心多意，逢兇化吉之命。

詩(shī)：衣祿先無(wú)足，前程若有馀，為人多性功，作事占侯宜，奢華拋?zhàn)鏄I(yè)，獨(dú)立自孤棲，外生隨母老，末限

定有馀

酉時(shí)生人【17:00-19:00出生】

為人敦厚，難為父母兄弟，初限反覆，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小災(zāi)，過(guò)此七十七歲

之壽。

論子午卯酉時(shí)

子午卯酉四客高 為人聰俊逞英豪 多有兄弟難倚靠 一雙父母不相交

時(shí)初時(shí)末為伴侶 時(shí)正孤單獨(dú)自挑 財(cái)重祿榮身貴顯 翼沖云漢福滔滔

酉時(shí)初出生【約於17:00-17:40】

酉時(shí)初生人，無(wú)克破，衣祿充足多祖業(yè)，性巧聰明，男如龍虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。

詩(shī)：年運(yùn)自光輝，事業(yè)錦衣歸，運(yùn)籌多智慧，文武各相宜，酉初三子秀，頭子損無(wú)疑，妻宮多愛(ài)寵，財(cái)?shù)?/p>

定無(wú)虧

酉時(shí)中出生【約於17:40-18:20】

酉時(shí)中生人，先主克父，六親兄弟不和，宜與二姓同居，身閑心不閑，操持發(fā)福之命。

詩(shī)：衣食狻隨時(shí)，猶如報(bào)曉雞，能啼催起早，自己未能飛，酉正假子力，成立有賢妻，田園財(cái)業(yè)旺，晚子

更相宜

酉時(shí)末出生【約於18:20-19:00】

酉時(shí)末生人，先主克母，六親無(wú)力，性急不悔，衣祿無(wú)虧，辛苦有成有敗，子息難為，晚年孤獨(dú)之命也。

詩(shī)：酉末有文才，先憂(yōu)後吉來(lái)，六親雖見(jiàn)克，末限長(zhǎng)資財(cái)，酉末遲生子，清高出眾材，妻宮防有失，宜把

福田裁

戌時(shí)生人【19:00-21:00出生】

清俊秀美，一生聰明伶俐，天福祿亦主進(jìn)退，初中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有災(zāi)，過(guò)此有八十歲之壽。

論辰戌丑未時(shí)

辰戌丑未四字孤 上妨父母六親疏 雖有兄弟難倚靠 祖房常被別人租 時(shí)初管取先亡父 將來(lái)克母在冥途 公門(mén)事業(yè)為生計(jì) 男為僧道女尼姑

戌時(shí)初出生【約於19:00-19:40】

戌時(shí)初生人，先主克父，兄弟不得力，為人良善近貴，後景發(fā)福，孝悌忠信之命。

詩(shī)：良善行公道，浮財(cái)天送來(lái)，自成能自立，常近貴人臺(tái)，克父初年事，中年顯翰林，三子承家業(yè)，田

園廣種栽

戌時(shí)中出生【約於19:40-20:20】

戌時(shí)中生人，先克母，六親無(wú)靠，衣食在於公門(mén)，逢兇化吉，心貪快樂(lè)，身又勤勞，無(wú)傷人之意，有憂(yōu)人之心，膽如麻子，口似風(fēng)顛，末限發(fā)福之命。

詩(shī)：戌正少田莊，妨妻子又傷，父母先年克，公門(mén)任主張

戌時(shí)末出生【約於20:20-21:00】

戌時(shí)末生人，無(wú)克破，為人性巧聰明，六藝亨通，心存慈善，清高近貴，衣祿自然之命。

詩(shī)：處眾得謙和，皇恩受祿多，威德人欽敬，謀為誰(shuí)敢過(guò)，戌正本無(wú)克，離祖奈之何，中年逢好運(yùn)，平地

少**

亥時(shí)生人【21:00-23:00出生】

心直口快，招人是非，一生作事，辛勤勞碌，初限祖業(yè)難守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小災(zāi)，過(guò)此八十九之壽。

論寅申巳亥時(shí) 寅申巳亥四字強(qiáng) 為人聰慧近文章 時(shí)正弟兄三四個(gè) 時(shí)初時(shí)末也成雙

父母無(wú)刑多倚靠 榮華貴顯坐高堂 若得父母雙全在 晚景康甯大吉昌

亥時(shí)初出生【約於21:00-21:40】

亥時(shí)初生人，先主克父，作事百般如意，一生近貴，能為福壽兩全之命也。

詩(shī)：萬(wàn)種風(fēng)流好，功名自有成，諸般皆遂意，福壽挽山青

亥時(shí)中出生【約於21:40-22:20】

亥時(shí)中生人，三十年無(wú)克破，父母前聲應(yīng)後聲，為人平等自有權(quán)威，一生不犯災(zāi)厄，親近貴人，晚景發(fā)達(dá)

之命。

詩(shī)：衣祿自然亨，平生福壽全，一心行善事，凡事坦然平

亥時(shí)末出生【約於22:20-23:00】

亥時(shí)末生人，先主克母，衣祿尋常，凡事心存良善，妻宮見(jiàn)兩有成有敗，晚年大發(fā)財(cái)福之命。

詩(shī)：衣祿初勤苦，夫妻兩相侵，一身無(wú)礙，二姓子隨行，晚景康享福，清凈好修行，田園多稱(chēng)意，後代出

公卿

第二篇：黃勇智八字命理學(xué)(八字絕學(xué)講義)

《黃勇智八字命理學(xué)大綱版》

開(kāi)篇必讀 占卜大師（黃勇智）簡(jiǎn)介 第一期 四柱命理的基礎(chǔ)知識(shí)

第一節(jié) 陰陽(yáng)五行的知識(shí) 第二節(jié) 天干的基礎(chǔ)知識(shí) 第三節(jié) 地支的基礎(chǔ)知識(shí) 第四節(jié) 十神六親的含義 第五節(jié) 何謂六十花甲子 第六節(jié) 辰戌丑未的用法

第二期 日干旺衰的判斷法則

第一節(jié) 日干旺衰的來(lái)源

第二節(jié) 日干在月令的表面旺衰 第三節(jié) 日干在月令的實(shí)際旺衰 第四節(jié) 日干旺衰的判斷方法與步驟

第三期 格局的選定與取用

第一節(jié) 格局的劃分 第二節(jié) 偏旺格與取用 第三節(jié) 偏弱格與取用 第四節(jié) 從旺格與取用 第五節(jié) 從弱格與取用 第六節(jié) 化氣格與取用 第七節(jié) 調(diào)候格與取用 第八節(jié) 氣象格與取用 第九節(jié) 流通格與取用 第十節(jié) 不用格局

第四期 命運(yùn)歲之間的作用關(guān)系

第一節(jié) 命運(yùn)歲之間的關(guān)系要符合自然之理 第二節(jié) 命局 第三節(jié) 運(yùn)歲

第五期 以日干為中心的命運(yùn)歲分析方法 第一節(jié) 以日干為中心的原局分析方法 第二節(jié) 以日干為中心的運(yùn)歲分析方法

第六期 批命技巧泄天極

第一節(jié) 喜忌法的批斷技巧 第二節(jié) 組合法的批斷技巧 第三節(jié) 合絆法的批斷技巧 第四節(jié) 生助法的批斷技巧 第五節(jié) 化泄法的批斷技巧 第六節(jié) 克制法的批斷技巧 第七節(jié) 相沖法的批斷技巧 第八節(jié) 三刑法的批斷技巧 第九節(jié) 十神法的批斷技巧 第十節(jié) 五行法的批斷技巧

第七期 分類(lèi)批斷八字

第一節(jié)性情分析及批斷 第二節(jié) 學(xué)歷分析及批斷 第三節(jié) 六親分析及批斷 第四節(jié) 婚戀分析及批斷 第五節(jié) 子女分析及批斷 第六節(jié) 事業(yè)分析及批斷 第七節(jié) 財(cái)運(yùn)分析及批斷 第八節(jié) 健康分析及批斷

第八期 全面批斷八字

第一節(jié) 八字批斷程序 第二節(jié) 八字詳批舉例

第九期 黃勇智命理108論（略）第十期 命學(xué)寶典的學(xué)習(xí)方法與運(yùn)用

第一節(jié)經(jīng)典命論的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與運(yùn)用

第二節(jié) 《滴天髓闡微》的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與運(yùn)用（略）第三節(jié) 《子平真詮評(píng)注》的學(xué)習(xí)方法與運(yùn)用（略）

第四節(jié) 《窮通寶鑒評(píng)注》的學(xué)習(xí)方法與運(yùn)用（略）

開(kāi)篇必讀

各位易友，你們好！我同你們一樣，非常喜愛(ài)具有5千多年文明史的中華傳統(tǒng)文化，但真正讓我徹夜難眠、夢(mèng)回縈繞的就是老祖宗給我們留下的周易術(shù)數(shù)之學(xué)，因?yàn)槲页錾谝粋€(gè)具有傳統(tǒng)理念的八股家庭里，在術(shù)數(shù)方面外公對(duì)我的影響最大，外公是一個(gè)私塾先生，他除通曉古代諸子百家外，更精通風(fēng)水、八字、占卜、奇門(mén)、解災(zāi)之術(shù)，在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名，所以我從小就對(duì)周易術(shù)數(shù)之學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，但遺憾的是我外公遵循“傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，除給我留下神秘精準(zhǔn)的感覺(jué)外，沒(méi)有教我任何東西，最讓我遺憾和痛心的是——他在去世的前三天，把他所有的古書(shū)全燒了，聽(tīng)外婆講他燒了5背簍的古書(shū)與手抄本。后來(lái)我去為外公收拾遺物時(shí)在樓梯旁的夾板里發(fā)現(xiàn)一本殘缺的手本，上書(shū)《張興維命理尋真》，原來(lái)它是一本我外公的學(xué)命心得，只剩前7頁(yè)，都用對(duì)仗的五言律詩(shī)編寫(xiě)的，古澀難懂。所以，我的學(xué)易道路就是一段自學(xué)道路，其中受某些名人學(xué)家的錯(cuò)誤影響，走了不少?gòu)澛?，花費(fèi)了不少精力，但最終我還是磕磕絆絆的走了出來(lái)，終于找到了自己的正確的學(xué)易道路，也初步形成了自己一整套的易學(xué)體系。為了使廣大易友不再走我這樣的冤枉路，使老祖宗的東西不失傳，使它能夠更好的發(fā)揚(yáng)光大，我窮12年的專(zhuān)業(yè)預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)，終于完成了《黃勇智辯證命理學(xué)－大綱版》，我的這本命理書(shū)是完全免費(fèi)的，因?yàn)閷W(xué)易之人往往經(jīng)濟(jì)上都不太富裕，所以我決定免費(fèi)送給大家學(xué)習(xí)，只是希望大家在看完此書(shū)后能有所進(jìn)步或?qū)W有所得，我就心滿(mǎn)意足了，這也是我寫(xiě)此書(shū)的基本目的。另外，我每年都要對(duì)《黃勇智命理學(xué)－大綱版》進(jìn)行一次修改完善，然后再免費(fèi)呈現(xiàn)給廣大易友。關(guān)于預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率，我認(rèn)為只有相對(duì)準(zhǔn)確性，沒(méi)有絕對(duì)性準(zhǔn)確性，而預(yù)測(cè)不準(zhǔn)是絕對(duì)的，因?yàn)樗耐瑫r(shí)的八字的命運(yùn)是不一樣的，所以有人說(shuō)八字命理學(xué)是科學(xué)我是不贊成的，我個(gè)人認(rèn)為八字命理學(xué)是玄學(xué)不是科學(xué)。每一家命理理論只能套對(duì)部分類(lèi)型的八字，它不是萬(wàn)能的，因?yàn)?0多萬(wàn)個(gè)八字，你就是窮一生精力不斷預(yù)測(cè)實(shí)踐也只能接觸到很少部分的八字，而每一個(gè)八字都是具有絕對(duì)個(gè)性的八字，而命理規(guī)律只有相對(duì)性，沒(méi)有絕對(duì)性，所以說(shuō)，每一家理論都有其缺陷，都不可能套對(duì)所有八字。自我學(xué)命以來(lái)，就不斷有許多名人、學(xué)家、大師聲稱(chēng)自己的八字命理體系最好，只要學(xué)了他的理論，就能逢山開(kāi)路、遇水架橋，而且他們的著作中所舉的經(jīng)典命理都是精準(zhǔn)無(wú)比、歷歷在目，好像神仙下凡、諸葛孔明在世，從不披露自己算錯(cuò)的八字（本人批命也時(shí)有誤差，這些批的不太準(zhǔn)確的八字我將另書(shū)破析，包括當(dāng)時(shí)的所思所想和場(chǎng)態(tài)情況），我當(dāng)時(shí)也很迷信他們，后來(lái)反復(fù)驗(yàn)證，并不是向他們所說(shuō)的那樣神，同時(shí)，我從94年起遍訪各地名家大師，但當(dāng)我出了錢(qián)，報(bào)了八字后，其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率還不到40％，雖然我的八字的確是不太好看，但跟他們書(shū)上所寫(xiě)的神奇預(yù)測(cè)案例相比，還是讓我心寒。所以，我不再迷信他們的學(xué)說(shuō)、新法以及發(fā)明創(chuàng)造，而是靜下心來(lái)專(zhuān)門(mén)研究三本古代經(jīng)典命理名著，它們就是《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評(píng)注》、《子平真詮評(píng)注》這三本書(shū)，特別是清朝命理大師任鐵樵的《滴天髓闡微》更是精中之精，他的命理理論是當(dāng)今最完善、最精準(zhǔn)、最科學(xué)的理論，從古至今，沒(méi)有一個(gè)人的命理理論能跟他相提并論，他的命理理論可以套對(duì)50多萬(wàn)個(gè)八字的絕大部分，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的命理理論源泉。另外，《窮通寶鑒評(píng)注》、《子平真詮評(píng)注》二書(shū)也從不同角度彌補(bǔ)和完善了《滴天髓闡微》的不足之處，當(dāng)今所有名家的傳統(tǒng)、新法命理理論或所謂的創(chuàng)造發(fā)明，都能在這三本經(jīng)典名著中找到它們的影子、它們的理論的原始依據(jù)，所以學(xué)命者不得不辨，不要太迷信，包括本人的理論在內(nèi)。而我的命理理論體系就是建立在這三本經(jīng)典命理之上的，如果各位易友能下定決心精讀《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評(píng)注》、《子平真詮評(píng)注》這三本書(shū)50遍以上，并加以大量的預(yù)測(cè)實(shí)踐，我的所有命理書(shū)籍你就可以不看了，當(dāng)你讀完50遍以后，你會(huì)驚異的發(fā)現(xiàn)——你就是當(dāng)今批的最精準(zhǔn)的命理大師了。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法，大概有以下四種讀書(shū)的人：一是自己不知道哪是好的東西，哪是壞的東西，不管好壞一股腦的全塞進(jìn)肚子里，不僅沒(méi)有吸收到營(yíng)養(yǎng)東西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的東西，但不知辯證靈活運(yùn)用，而是典型的“拿來(lái)主義”，機(jī)械的運(yùn)用，當(dāng)在實(shí)踐中遇到疑難時(shí)，又懷疑它的準(zhǔn)確性；三是不管此書(shū)好壞，就盡挑刺，說(shuō)這也不好，那也不好，好像天下沒(méi)有一本好書(shū)似的；四是既知道這本書(shū)或理論哪些是好的哪些是壞的，并且能夠辯證靈活的為我所用，經(jīng)過(guò)實(shí)踐消化，最后增進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)，使自己的理論又更加完善、科學(xué)。我贊成第四種學(xué)習(xí)方法，也一直是這樣嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的，我也誠(chéng)懇希望大家也有如此的治學(xué)態(tài)度，因?yàn)槿魏稳说臅?shū)和理論都有其好的東西和壞的東西，區(qū)別只存在“好東西”和“壞東西”有多少之分，而我們讀書(shū)的目的是學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的東西，而不是來(lái)挑刺的。

常有易友問(wèn)我：是否名氣越大功夫越高？不出名的人是否不是高人？我的回答是：不，真正的高人，都在民間，俗話(huà)說(shuō)的好：真人不露相，露相非真人。比如我現(xiàn)在就露“相”了，所以也不在高人之列。真正的高人是無(wú)私無(wú)欲、無(wú)名無(wú)利、清高脫俗、通曉宿命、看破紅塵、返樸歸真、隱居民間。

另外，我原打算撰寫(xiě)《黃勇智命理學(xué)－完整版》的，但考慮到我的很多命理理論還不太成熟，所以我想再實(shí)踐幾年，因?yàn)榘俗置韺W(xué)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)性很強(qiáng)的玄學(xué)，很多理論只有在長(zhǎng)期的實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證、完善，而我認(rèn)為至少要有15年以上的專(zhuān)業(yè)八字預(yù)測(cè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能有資格推出一本相對(duì)比較完備的八字命理理論，而不像某些只有幾年（我還見(jiàn)過(guò)只學(xué)過(guò)半個(gè)月就提出“驚人”的八字預(yù)測(cè)理論的易友）預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)的大師、學(xué)家為了利益盲目的出版看起來(lái)有些道理的八字命理理論，而到實(shí)踐一用，連屁都不是，易友損失幾個(gè)銅板倒是小事，更嚴(yán)重的是浪費(fèi)了易友的精力、誤導(dǎo)了易友的思維、傷害了易友的感情，使很多易友至今找不到登堂入室的方便之門(mén)。所以我的《黃勇智命理學(xué)－完整版》的推出將會(huì)慎之又慎，最早也要到2006年以后才會(huì)與廣大易友見(jiàn)面，因?yàn)榈侥菚r(shí)我也有15年以上的專(zhuān)業(yè)八字預(yù)測(cè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)了。

黃勇智于2003年12月28日完稿于金卦館

占卜大師（黃勇智）簡(jiǎn)介

占卜大師，真名黃勇智，湖北宜昌人，出身于易學(xué)世家，從小就酷愛(ài)周易文化。1992年正式棄職專(zhuān)事周易的研究與應(yīng)用，距今已長(zhǎng)達(dá)12年之久。如今在易學(xué)理論及預(yù)測(cè)實(shí)踐方面頗有成效，已初步形成了自己的八字預(yù)測(cè)理論，提出的“命局看喜忌組合、大運(yùn)看平衡流通、流年看命運(yùn)順逆”的八字理論在易界引起轟動(dòng)，現(xiàn)著有《黃勇智辯證命理學(xué)》、《八字八卦風(fēng)水學(xué)》、《黃勇智起名學(xué)》等6本術(shù)數(shù)著作。由于早期就在宜昌市易學(xué)界小有名氣，擅長(zhǎng)八字、八卦、起名、風(fēng)水、擇吉、解災(zāi)以及人生策劃，人稱(chēng)占卜大師（自認(rèn)為離真正大師的標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)），后來(lái)浪跡于網(wǎng)絡(luò)，在各大周易論壇上擔(dān)任斑竹，為國(guó)內(nèi)外易友提供網(wǎng)上咨詢(xún)，更是聲名鵲起，享譽(yù)海內(nèi)外。現(xiàn)自開(kāi)“黃勇智金卦館”來(lái)結(jié)緣五湖四海朋友。

第一期 四柱命理的基礎(chǔ)知識(shí) 第一節(jié) 陰陽(yáng)五行的知識(shí)

一、何謂陰陽(yáng)五行。

陰陽(yáng)是古人認(rèn)識(shí)客觀事物的哲學(xué)概念。他們把宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物分為陰陽(yáng)兩大類(lèi)：陽(yáng)類(lèi)代表光明、向上、生長(zhǎng)、正面、外面、動(dòng)、熱、強(qiáng)、男、雄??；陰類(lèi)代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、弱、女、雌??。為了解釋這種對(duì)自然現(xiàn)象的歸類(lèi)，古人逐漸形成了一套陰陽(yáng)理論。陰陽(yáng)最早出現(xiàn)在《易傳》的書(shū)中，上面寫(xiě)道：“一陰一陽(yáng)謂之道”；“無(wú)極生太極，太極生兩儀”?！兑捉?jīng)》的太極圖就是陰陽(yáng)的總結(jié)和象征的標(biāo)志。古人認(rèn)為陰陽(yáng)的實(shí)質(zhì)就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，一切事物的形成、變化和發(fā)展，全在于陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，這種運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化是按照一定的軌跡在運(yùn)行。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中國(guó)應(yīng)用很廣，如古代的易經(jīng)八卦、占卜、星象、堪輿、醫(yī)藥、命理、相術(shù)等等，他們的理論核心都是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。

五行學(xué)說(shuō)是繼陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之后，古人又一種認(rèn)識(shí)、觀察客觀世界的哲學(xué)觀念。古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是有金木水火土五種物質(zhì)構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化都是由這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。

四柱命理學(xué)的形成是根據(jù)陰陽(yáng)五行的原理，通過(guò)一個(gè)人出生的年月日時(shí)的“密碼信號(hào)”，進(jìn)行綜合分析，推測(cè)其四柱命局的陰陽(yáng)五行是否平衡流通，以及歲運(yùn)的引發(fā)和特殊符號(hào)的變化規(guī)律，從而領(lǐng)悟先天運(yùn)勢(shì)和后天變化的微妙玄機(jī)與軌跡，通過(guò)破譯其先天的“密碼信號(hào)”，然后設(shè)計(jì)一套最完善的后天生存方式，以完成自己美滿(mǎn)的人生道路。而我們學(xué)命的目的正是此原因，易說(shuō)：易若不能叫人趨吉避兇，圣人做易何用？ 二、五行生克的關(guān)系：

1、五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，事物與事物之間存在著一定的聯(lián)系，而這種內(nèi)在的聯(lián)系促進(jìn)著事物的發(fā)展變化，五行之間存在著相生相克的規(guī)律，是自然界的必然規(guī)律。所謂相生，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有著滋生、促進(jìn)與助長(zhǎng)的作用。五行相生表現(xiàn)為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的關(guān)系。所謂相克，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有克制、約束與抑制的作用。五行相克表現(xiàn)為金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的關(guān)系。

2、五行相生相克的關(guān)系在人倫社會(huì)的表現(xiàn)就比較形象化，以人與父母、兄弟、姊妹、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、官方、妻子、兒女、部下、財(cái)源等來(lái)比喻。比如：生我者，好比父母之關(guān)照，對(duì)我有利，八字中稱(chēng)“正印、偏印”或稱(chēng)生神；我生者好比我對(duì)子女的無(wú)私關(guān)愛(ài)，八字中稱(chēng)“食神、傷官”或稱(chēng)泄神；克我者好比官方約束，使我不自由，八字中稱(chēng)“正官、七殺”或稱(chēng)克神；我克者好比財(cái)源、妻妾，對(duì)我有利，可以占有的，八字中稱(chēng)“正財(cái)偏財(cái)”或稱(chēng)耗神；同我者好比兄弟朋友，可以相互幫扶，八字中稱(chēng)“比肩、劫財(cái)”或稱(chēng)助神。

3、五行反變規(guī)律。五行若出現(xiàn)過(guò)旺或過(guò)弱，就不按正常的生克規(guī)律發(fā)生生克關(guān)系，而是反過(guò)來(lái)了，生者不能生，克者不能克，被克者反克反生，被生者反生反克。三、五行與人的性格

1、木形人。木形性格的人，有博愛(ài)、惻隱之心，質(zhì)樸清高，骨骼修長(zhǎng)的特點(diǎn)。木命人主慈，心地善良好施舍，特別是木多木旺之人，性格倔強(qiáng)，意志力堅(jiān)定不移，頗有寧愿站著死，不愿跪著生的性格，特別是壬子、癸丑納音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟勁的牛脾氣。以下為木形人的特征：本性柔軟，性情隨和，感情豐富，舉止灑脫，心胸寬廣，生活樂(lè)觀，善交朋友，清高自信，外貌高大，體長(zhǎng)潔白，豐姿美貌，儀表俊雅，氣宇軒昂，語(yǔ)音柔和，面色清白，口尖發(fā)美。

2、火形人?；鹦涡愿竦娜?，待人總是彬彬有禮，有謙讓之風(fēng)，神采奕奕，性急而聰明的特點(diǎn)。以下是火形人的特征：性情剛烈，感情易動(dòng)，性急如火，熱情爽快，待人耿直，善交朋友，分外熱情，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)弱不欺，逢惡不怕，見(jiàn)義勇為，缺乏冷靜，外貌瘦小，面尖下圓，印堂狹窄，鼻孔易露，說(shuō)話(huà)太急，語(yǔ)音激昂，言語(yǔ)妄誕，有始無(wú)終。

3、土形人。土形性格的人，有言行一致，說(shuō)一不二，忠孝至誠(chéng)，嚴(yán)守信譽(yù)，好敬神佛的特點(diǎn)。土命人講信用，說(shuō)到做到，不虛偽，待人忠厚老實(shí)，土多土旺的人喜靜，不愛(ài)動(dòng)，因而容易失去良機(jī)，對(duì)人寬宏大量，有忍勁和耐力，做事總是堅(jiān)持不懈，有始有終，同時(shí)為人質(zhì)樸，勤勞節(jié)約，辦事踏實(shí)肯干。以下是土命人的特征：性情溫厚，感情純樸，待人誠(chéng)實(shí)，講信守譽(yù)，不講假話(huà)，談吐謹(jǐn)慎，做事細(xì)心，膽小怕事，背圓腰闊，鼻大口方，面胖色黃。土多土旺之人外表顯得笨拙，土少薄弱之人聲音混濁。

4、金形人。金形性格的人，有英雄豪杰、仗義疏財(cái)，講究禮儀廉恥、性格好強(qiáng)、剛愎自用的特點(diǎn)。金命人非常講義氣，重視名譽(yù)，自尊心很強(qiáng)，性格孤傲，不卑不亢，針?shù)h相對(duì)，剛直易折。以下是金形人的特征：行動(dòng)穩(wěn)成，外表嚴(yán)肅，剛毅果決，內(nèi)心熱情，待人耿直，重情重義，辦事認(rèn)真，秉公執(zhí)政，脾氣古怪，固執(zhí)保守，體健神清，面方白細(xì)，膚色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。

5、水形人。水形性格的人，水命人足智多謀，聰明好學(xué)，有謀略，好思索，坐不住，易變動(dòng)。水旺，體必豐肥，但平生多波折，人生起伏較大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出禍端。以下是水命人的特征：好動(dòng)健談，行動(dòng)敏捷，靈活多變，能剛能柔，軟中有硬，以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，命帶桃花，風(fēng)流多情，外形矮小，面色青黑，語(yǔ)言清和。四、五行與四季的旺相休囚死。

春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。它是衡量命局各個(gè)五行的重要尺碼，月令決定日干旺衰的4成左右（3－5成）。

第二節(jié)天干的基礎(chǔ)知識(shí) 一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

二、天干與陰陽(yáng)：甲丙戊庚壬為陽(yáng)，即陽(yáng)干；乙丁己辛癸為陰，即陰干

三、天干與五行：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水

四、天干與方位：甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水

五、天干與四季：甲乙旺于春季，丙丁旺于夏季，庚辛旺于秋季，壬癸旺于冬季，戊己土旺于四季末。

六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。

八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

九、天干四沖：甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖。

十、天干與人體：甲為頭為膽，乙為肩為肝，丙為額為小腸，丁為齒舌為心，戊為鼻面為胃，己為鼻面為脾，庚為筋為大腸，辛為胸為肺，壬為脛為膀胱為胞絡(luò)，癸為足為腎。

十一、天干與六神：甲乙為青龍，主喜慶、吉利、酒色之事；丙丁為朱雀，主文書(shū)、口舌、官訟之事；戊為勾陳，主憂(yōu)慮、田土、牢獄之事；己為騰蛇，主虛驚、怪異、虛詐之事；庚辛為白虎，主血光、喪服、兇暴之事；壬癸為玄武，主匪盜、暗昧、狡詐之事。

十二、天干的基本含義：

1、甲木：為陽(yáng)性，代表?xiàng)澚?、森林之木，形貌高大雄壯、粗野膽大、威武?jiān)強(qiáng)、大方仁義。

2、乙木：為陰性，代表花草樹(shù)木，性質(zhì)柔軟，形貌苗條秀麗、性情溫和、多情多義、心地善良。

3、丙火：為陽(yáng)性，代表太陽(yáng)之火，主文明之象，性情心急耿直、恭敬謙和、威儀凜然、大方熱情。

4、丁火：為陰性，代表燈燭之火，如夜空的星光燦爛，性情溫順，淳樸溫厚，文雅俊秀，聰明有為。

5、戊土：為陽(yáng)性，代表城墻之土，氣勢(shì)磅礴，胸懷寬大，言行一致，忠孝至誠(chéng)，好敬神佛，勇敢忠義。

6、己土：為陰性，代表田園之土，滋養(yǎng)萬(wàn)物，性格溫厚，度量寬大，處事有方，重情重義，不失信義。

7、庚金：為陽(yáng)性，代表刀斧之金，性情剛直不屈，主張正義，辦事剛毅果斷，為人公正。

8、辛金：為陰性，代表首飾之金，性情柔軟細(xì)膩，重情好義，仗義疏財(cái)，英雄豪爽，助人為樂(lè)。

9、壬水：為陽(yáng)性，代表江河湖海之水，多智多能，為人仁義，寬宏大量，性欲旺盛。

10、癸水：為陰性，代表雨露井泉之水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，雨后霞光，文采裴然，足智多謀，聰明過(guò)人，陰柔十足。十三、十干與生旺墓絕。

甲木長(zhǎng)生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申；乙木長(zhǎng)生在午，旺在寅，墓在戌，絕在酉；丙火長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；丁火長(zhǎng)生在酉，旺在巳，墓在丑，絕在子；戊土長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；己土長(zhǎng)生在酉，旺在巳，墓在丑，絕在子；庚金長(zhǎng)生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在子，絕在寅；辛金長(zhǎng)生在子，旺在申，墓在辰，絕在卯；壬水長(zhǎng)生在申，旺在子墓在辰，絕在巳；癸水長(zhǎng)生在卯，旺在亥，墓在未，絕在午。

十干生旺墓絕不是用來(lái)衡量五行旺衰的尺度，而是一種五行命理標(biāo)志，它的用途很廣泛、很精準(zhǔn)，對(duì)迅速、正確的批準(zhǔn)八字具有很高的參考價(jià)值。

第三節(jié) 地支的基礎(chǔ)知識(shí) 一、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、地支與陰陽(yáng)：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，即陽(yáng)支；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰，即陰支。

三、地支與五行：寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，丑辰為濕土，未戌為干土。

四、地支與方位：卯為東方，辰巳為東南方，午為南方，未申為西南方，酉為西方，戌亥為西北方，子為北方，丑寅為東北方。

五、地支與四季：寅卯辰為春季，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季。

六、地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，未戌土有時(shí)生申酉金有時(shí)不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

七、地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有時(shí)克亥子水有時(shí)不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

八、地支合會(huì)：

1、地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；

2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；

3、三會(huì)局。寅卯辰三會(huì)木局，巳午未三會(huì)火局，申酉戌三會(huì)金局，亥子丑三會(huì)水局；

4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉丑半合金局，亥卯、卯未半合木局。

5、半會(huì)局。寅卯、卯辰半會(huì)木局，巳午、午未半會(huì)火局，申酉、酉戌半會(huì)金局，亥子、子丑半會(huì)水局。

九、地支六沖：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

十、地支相刑：寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

十一、地支配生肖：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龍、巳配蛇、午配馬、未配羊、申配猴、酉配雞、戌配狗、亥配豬。

十二、地支藏干：干為人元，支為地元，支中所藏為人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

十三、地支與人體：子為耳為膀胱、三焦；丑為胞肚為脾；寅為手為膽；卯為指為肝；辰為肩胸為胃；巳為面、咽齒為心；午為眼為小腸；未為脊梁為為脾；申為經(jīng)絡(luò)為大腸；酉為精血為肺；戌為命門(mén)、腿足為胃；亥為頭為腎、心胞。

第三節(jié)十神六親的含義

一、何謂十神。十神是由比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺（又名偏官）、正印、梟神（又名偏?。┑冉M成的，它們是由十干與日干發(fā)生的生助克泄耗的的關(guān)系而產(chǎn)生的。

1、與日干陰陽(yáng)、五行相同者為比肩，比如甲木日干，遇甲木、寅木為比肩；與日干同五行，不同陰陽(yáng)的，為劫財(cái)，比如甲木日干，遇乙木、卯木為劫財(cái)。因?yàn)樗鼈儙椭崭傻?，所以比肩與劫財(cái)又稱(chēng)助神。

2、日干所生者、為同陰陽(yáng)的是食神，比如甲木日干，遇丙火、巳火為食神；日干所生者、為不同陰陽(yáng)的是傷官，比如甲木日干，遇丁火、午火為傷官。因?yàn)樗鼈冃剐闳崭傻?，所以食神與傷官又稱(chēng)泄神。

3、日干所克者、為同陰陽(yáng)的為偏財(cái)，比如甲木日干，遇戊土、辰土、戌土為偏財(cái)；日干所克者、為不同陰陽(yáng)的是正財(cái)，比如甲木日干，遇己土、未土、丑土為正財(cái)。因?yàn)樗鼈兒膿p日干的，所以偏財(cái)與正財(cái)又稱(chēng)耗神。

4、克日干者、為同陰陽(yáng)的是偏官，比如甲木日干，遇庚金、申金為七殺；克日干者、為不同陰陽(yáng)者是正官，比如甲木日干，遇辛金、酉金為正官。因?yàn)樗鼈兛酥迫崭傻?，所以七殺與正官又稱(chēng)克神。

5、生日干者、為同陰陽(yáng)的是梟神，比如甲木日干，遇壬水、亥水為梟神；生日干者、為不同陰陽(yáng)的是正印，遇癸水、子水為正印。因?yàn)樗鼈兪巧鋈崭傻模詶n神與正印又稱(chēng)生神。

二、何謂六親。六親指的是父親、母親、妻子、兒女、祖父、祖母、兄弟、姊妹、外祖父、外祖母等?，F(xiàn)以甲木代表男命，乙木代表女命，看甲男與乙女同其它十個(gè)天干發(fā)生生助克泄耗關(guān)系后，所產(chǎn)生的十神與對(duì)應(yīng)的六親所代表的關(guān)系名稱(chēng)。

（一）、甲木日干的男命：

1、遇甲木為比肩代表兄弟；

2、遇乙木為劫財(cái)代表姊妹；

3、遇丙火食神代表兒子、有時(shí)也代表女婿、外祖父；

4、遇丁火傷官代表女兒、祖母；

5、遇戊土偏財(cái)代表父親、情人、后妻；

6、遇己土正財(cái)代表妻子；

7、遇庚金七殺代表兒子、姐夫、妹夫；

8、遇辛金正官代表女兒、外祖母；

9、遇壬水梟神代表祖父、父親、繼母；

10、遇癸水正印代表母親。

二、乙木日干的女命：

1、遇甲木為劫財(cái)代表兄弟；

2、遇乙木為比肩代表姊妹；

3、遇丙火傷官代表兒子、外祖父；

4、丁火食神代表女兒、祖母；

5、遇戊土正財(cái)代表父親；

6、遇己土偏財(cái)代表情人；7遇庚金正官代表丈夫；

8、遇辛金七殺代表情人、后夫、外祖母；

9、遇壬水正印代表祖父、父親、繼母；

10、遇癸水梟神代表母親。

第五節(jié) 何謂六十花甲子

六十花甲子。十天干與十二地支的公倍數(shù)是六十，所以古人把它們依次從頭到尾一個(gè)循環(huán)，通稱(chēng)“六十花甲子”，他們的次序是：

1、甲子，2、乙丑，3、丙寅，4、丁卯，5、戊辰，6、己巳，7、庚午，8、辛未，9、壬申，10、癸酉；

11、甲戌，12、乙亥，13、丙子，14、丁丑，15、戊寅，16、己卯，17、庚辰，18、辛巳，19、壬午，20、癸未；

21、甲申，22、乙酉，23、丙戌，24、丁亥，25、戊子，26、己丑，27、庚寅，28、辛卯，29、壬辰，30、癸巳；

31、甲午，32、乙未，33、丙申，34、丁酉，35、戊戌，36、己亥，37、庚子，38、辛丑，39、壬寅，40、癸卯；

41、甲辰，42、乙巳，43、丙午，44、丁未，45、戊申，46、己酉，47、庚戌，48、辛亥，49、壬子，50、癸丑；

51、甲寅，52、乙卯，53、丙辰，54、丁巳，55、戊午，56、己未，57、庚申，58、辛酉，59、壬戌，60、癸亥。

以上六十花甲子的每個(gè)單位都可以按照先后順序分別代表不同的年月日支的干支，比如農(nóng)歷2003年9月18日申時(shí)，就是癸未年壬戌月己未日壬申時(shí)。又比如1984年是甲子年，依次類(lèi)推1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年，??直到六十花甲子循環(huán)完，又重新從甲子開(kāi)始循環(huán)。至于四柱歲運(yùn)的排法，請(qǐng)參考其它四柱命理入門(mén)書(shū)籍。

第六節(jié) 辰戌丑未的用法

在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺氣專(zhuān)而純，五行本氣不發(fā)生變化。四生因氣雜會(huì)因合化而發(fā)生變化，但比起四墓來(lái)還是比較單純?nèi)菀妆鎰e。最復(fù)雜最容易變化的就是四墓之氣，因?yàn)楹餄瘛⒌刂Р馗傻膹?fù)雜性而導(dǎo)致四墓的性質(zhì)最易發(fā)生變化，我稱(chēng)其為“地支變色龍”，它會(huì)因?yàn)榻M合環(huán)境的變化而發(fā)生生克變化，有時(shí)生有時(shí)克，有時(shí)克有時(shí)生，具體變化闡述如下：

1、總論：使辰戌丑未四墓發(fā)生變化的來(lái)源有三。一是因會(huì)合發(fā)生五行性質(zhì)的變化；二是因壬癸亥子與其組合而發(fā)生干濕變化；三是因丙丁巳午與其組合而發(fā)生干濕變化。正因?yàn)橛幸陨先N組合，辰戌丑未有時(shí)生金，有時(shí)不生金，反而脆金泄金；有時(shí)克水，有時(shí)不克水，反而幫水；有時(shí)晦火，有時(shí)幫火。

2、甲乙木日干見(jiàn)辰戌丑未均論財(cái)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，辰戌丑未見(jiàn)甲乙木都以受克受制論。

3、辰未分別是甲乙木的中氣根和余氣根，甲乙木在一個(gè)命局中是否在二支真正有根，決定權(quán)在于辰未是否與卯木、壬癸亥水貼身，如果卯木壬癸亥子與辰未貼近組合，那么辰未就可以作為甲乙木的根，反之就不能作為甲乙木的根。甲木坐辰一般示為有根。

4、陽(yáng)日干生于墓月皆以弱論，陰日干之墓無(wú)論臨年月日時(shí)何支都以弱論，都不能作為陰日干之根。

5、陽(yáng)日干（除甲木外）見(jiàn)年、日、時(shí)支之墓一般都以通根論，特殊情況出外，對(duì)日干具有增益和幫扶的作用，但當(dāng)臨年支、時(shí)支的辰土被火土包圍時(shí)，不能作為日干壬水的墓根。

6、辰丑土為濕土，一般不幫戊己土，或者說(shuō)一般不能作為戊己土的根，但特殊組合下可以作為戊己土的根。

7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生鄰支之金，不能生隔支和遙隔之金。

8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其它位置的火，能晦臨近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。

9、局中水多時(shí)，辰丑土不以土論，而以水論。

10、未戌是戊己土的根，未戌一般能幫扶戊己土，特殊組合下不能幫扶，比如火炎土弱時(shí)。

11、局中火多，未戌以火論，其脆金之力大于丙丁巳午之力。

12、未戌土一般情況下以脆金論，它不生金，但在特殊情況下能生金。

13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四組干支為天干通墓根。

14、丙丁壬癸見(jiàn)辰丑，一般情況下辰丑以水論；甲乙見(jiàn)辰丑，辰丑論財(cái)；庚辛見(jiàn)辰丑，辰丑以論印。

15、丙丁庚辛見(jiàn)未戌，一般情況下未戌以火論；甲乙見(jiàn)未戌，未戌論財(cái)；壬癸見(jiàn)未戌，未戌以官殺論。

16、命局辰戌丑未在命局中發(fā)生刑沖時(shí)，失去寒暖燥濕的特性，刑沖后的土為中性土，跟天干戊己土一樣。

17、辰戌丑未分為陰陽(yáng)，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土；辰戌丑未分為寒暖燥濕，辰土為濕土，戌土為燥土，丑土為寒土，未土為暖土。

18、當(dāng)命局不見(jiàn)木時(shí)，戌未土當(dāng)甲乙木看，當(dāng)未戌為用神時(shí)，木上大吉；當(dāng)未戌為忌神時(shí)，木上大兇。當(dāng)命局不見(jiàn)金時(shí)，辰丑土當(dāng)庚辛金看，當(dāng)辰丑為用神時(shí)，金上大吉；當(dāng)辰丑為忌神時(shí)，金上大兇。

19、辰戌丑未之間的作用關(guān)系是：辰丑土互幫，未戌土互幫；辰戌相沖，丑未相沖；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。20、以上辰戌丑未在特定條件下，辰丑不生金，能幫戊己土；未戌不脆金，能生金。

第二期 日干旺衰的判斷法則 正確理解和熟練掌握日干的旺衰細(xì)微程度是批準(zhǔn)八字的第一步，也是準(zhǔn)確定準(zhǔn)格局與選取用神的第一步，所以說(shuō)這一章若無(wú)法掌握，后面的內(nèi)容就無(wú)法精進(jìn)。但是自古至今判斷日元旺衰的流派很多，但都不太準(zhǔn)確，流傳最久，影響面最廣的是從日干的得令、得地、得勢(shì)這三個(gè)方面入手的，雖然有一定的準(zhǔn)確率，但失誤也很多，最主要的原因是它沒(méi)有準(zhǔn)確規(guī)定八字七個(gè)干支對(duì)日干的強(qiáng)弱力量，最流行的說(shuō)法是得令不旺，失時(shí)不衰，聽(tīng)起來(lái)很有道理，實(shí)際上搞的初學(xué)者無(wú)所是從，到底得令旺呢還是不旺呢？失時(shí)衰呢還是不衰呢？本人通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和大量實(shí)例的驗(yàn)證，終于總結(jié)出一套簡(jiǎn)短實(shí)用的判斷日元旺衰的正確方法，對(duì)八字七個(gè)干支對(duì)日主的大小力量做了定性定量的規(guī)定，是大家一看就明白，一學(xué)就會(huì)。只是希望大家不要太教條，因?yàn)榘俗纸M合千變?nèi)f化，我所規(guī)定的條件也只是一些死法，希望大家能夠靈活辯證運(yùn)用，為批準(zhǔn)八字打好基石，這才是我的真正初衷。

第一節(jié)日干旺衰的來(lái)源

日干旺衰的來(lái)源有三：一是月令對(duì)日干旺衰的影響，即日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下，月令對(duì)日干旺衰的影響力有4成左右（3－5成），其它6個(gè)干支合共占6成左右；二是日支、月干、時(shí)干 對(duì)日干的五行生克作用的影響；三是年柱對(duì)日干旺衰的影響，它不直接作用日干，而是通過(guò)對(duì)月柱的影響而間接影響日干的旺衰，年柱是決定日干是否從弱從旺的關(guān)鍵。時(shí)支對(duì)日干的影響微乎其微，它只對(duì)日支、時(shí)干起損益作用，從而間接作用日干。

比如：坤造 辛酉 庚子 丁亥 壬寅

日干丁火生子月處死地，受克伐，有5成弱的狀態(tài)，日支、月干、時(shí)干都是克耗日干的，日干有從弱的趨向，是否真的從弱，最后看年柱，年柱雙體辛酉財(cái)星不幫扶日干，日干從弱，此命為從弱格。有人會(huì)問(wèn)，時(shí)支寅木為日干正印可以生助日干，這種理解是錯(cuò)誤的，在正格八個(gè)干支中，時(shí)支對(duì)日干影響最小，微乎其微，何況時(shí)支寅木對(duì)日干沒(méi)有生助路線。所以此八字從弱，原局庚辛酉子亥壬為用神，寅木為忌神。但行運(yùn)后，因旺衰來(lái)源的變化，而導(dǎo)致用忌也相應(yīng)發(fā)生變化。

第二節(jié) 日干在月令的表面旺衰

分析日干旺衰的具體方法就是看八字命局中除日干以外，其余七個(gè)干支對(duì)日干的生助和克泄耗的力量大小而定，在整個(gè)命局中，這七個(gè)干支無(wú)論離日干遠(yuǎn)近均能直接和間接的對(duì)日干發(fā)生作用，只是各個(gè)干支因?yàn)檫h(yuǎn)近的關(guān)系對(duì)日干作用力量的大小懸殊很大。現(xiàn)在我就對(duì)這七個(gè)干支做定性定量的規(guī)定，月令的力量最大，如果把所有對(duì)應(yīng)在日干身上的七個(gè)干支的力量看作十成的話(huà)，月令（暫不考慮年支、日支、月干對(duì)月令的作用力）對(duì)日干的作用力可以獨(dú)占四成左右（3－5成），日支次之，其次是月干，再次是時(shí)干，最后是年柱，時(shí)支對(duì)日干的直接作用力很小，它只對(duì)日支、時(shí)干作用，再通過(guò)它們間接作用日干。

本節(jié)我們來(lái)定性定量十干在十二月令的表面旺衰情況，所謂月令的表面旺衰就是指不考慮年支、日支、月干對(duì)月令的生助和克泄耗的作用力，而單純的旺衰關(guān)系。具體的講就是日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下，月令對(duì)日干旺衰的影響力有四成（3－5成），其它7個(gè)干支合共占六成左右（5－7成），也就是說(shuō)日干不管生在什么月份，它在月令的表面狀態(tài)為只有四成左右。下面我就逐月來(lái)定性定量十干在十二個(gè)月的表面旺衰狀態(tài)。

一、寅月。這個(gè)月有點(diǎn)特殊，雨水以前出生的，十干在這個(gè)時(shí)期都很弱，若命局有丙火溫暖，甲乙木、丙丁火四干論旺，即有四成左右的旺度，其它戊己土、庚辛金、壬癸水六干論弱，即有4成左右的弱度。若沒(méi)有丙火暖局，十干都弱，即十干都是四成左右的弱度。雨水后出生的，甲乙木丙丁火當(dāng)令為四成左右的旺度，其它六干不當(dāng)令為四成左右的弱度。

有四成左右旺度的叫中和旺，有四成左右弱度的叫中和弱，今后章節(jié)以次為準(zhǔn)，不再重復(fù)。

二、卯月。甲乙木丙丁火得令為中和旺，戊己庚辛壬癸不得令為中和弱的狀態(tài)。

三、辰月。從清明起12日內(nèi)出生的當(dāng)卯木看，甲乙木得令為中和旺，其它丙丁戊己庚辛壬癸不當(dāng)令，為中和弱的狀態(tài)。從清明起13日以后出生的當(dāng)濕土看，庚辛金得令為中和旺，其它甲乙丙丁戊己壬癸均不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。特殊情況下，生于辰月的十干旺衰會(huì)發(fā)生變化，主要看命局中木火水的組合而定，比如命局不見(jiàn)水木的情況下，戊己土日干為得令，為中和旺。

四、巳月。丙丁火戊己土當(dāng)令為中和旺。甲乙庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

五、午月。丙丁火戊己土當(dāng)令為中和旺。甲乙庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

六．未月。從小暑起12日以?xún)?nèi)出生的當(dāng)火看，丙丁戊己當(dāng)令為中和旺，甲乙庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。從小暑起13日以后出生的當(dāng)燥土看，戊己當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。特殊情況下，生于未月的十干旺衰會(huì)發(fā)生變化，主要看命局水火的的組合而定。

七、申月。庚辛金壬癸水當(dāng)令為中和旺。甲乙丙丁戊己不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

八、酉月。庚辛金壬癸水當(dāng)令為中和旺。甲乙丙丁戊己不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

九、戌月。從寒露起9日以?xún)?nèi)出生的當(dāng)金看，庚辛金當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁戊己壬癸為中和弱的狀態(tài)。從寒露起10日以后出生的當(dāng)燥土看，戊己土當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁庚辛壬癸為中和弱的狀態(tài)。特殊情況下，生于戌月的十干旺衰會(huì)發(fā)生變化，主要看命局水火金的組合而定。

十、亥月。甲乙木壬癸水當(dāng)令為中和旺。丙丁戊己庚辛不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

十一、子月。甲乙木壬癸水當(dāng)令為中和旺。丙丁戊己庚辛不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

十二、丑月。寒冬之月，年月見(jiàn)水，壬癸當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁戊己庚辛不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。年月見(jiàn)火，庚辛金當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁戊己壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。若全局火特別強(qiáng)大時(shí)，戊己土當(dāng)令為中和旺的狀態(tài)。

第三節(jié) 日干在月令的實(shí)際旺衰

既然日干在月令有表面旺衰，那么也就有實(shí)際旺衰，因?yàn)槭篱g萬(wàn)事萬(wàn)物都不是孤立存在的，是受其它諸多因素制約的，八字命理也不例外，所以要活學(xué)活用，學(xué)會(huì)全面辯證的看問(wèn)題，這才是科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。日干在月令得生得助，是否就真的是當(dāng)令而旺呢？日干在月令不得生助，是否就真的是不當(dāng)令而衰呢？不是，它取決于月支與左右鄰舍的生助克泄沖刑合絆的關(guān)系，即月支與年支、日支、月干的生助克泄關(guān)系，當(dāng)月支一次受制時(shí)，月令對(duì)日干的力量不受影響，還是四成左右的影響力；當(dāng)月支兩次受制時(shí)，月令對(duì)日干的影響力不足四成左右的影響力；當(dāng)月支三次受傷時(shí)，月令對(duì)日主的影響力微乎其微?，F(xiàn)舉一例說(shuō)明一下，具體判斷方法在第四節(jié)詳細(xì)介紹。比如：甲寅 丙子 丙午 癸巳

丙火生子月不得令為中和弱的狀態(tài)，但這只是日干在月令的表面旺衰狀態(tài)，它在月令的實(shí)際旺衰，還要看月支子水與年支寅木、日支午火、月干丙火的生助克泄沖刑合絆的關(guān)系而定。年支寅木泄子水，月令子水一次受傷，月令對(duì)日干的影響力不受影響，還是四成左右，日支午火沖子水，月令子水二次受傷，月令子水對(duì)日干丙火的影響力不足四成，再看泄沖月令子水的寅木、午火都是生助日干丙火的，就可以直斷日干為偏旺，是不是從旺呢？不是，一是因?yàn)樵铝钭铀皇侨问苤?，二是時(shí)干官星癸水得令克日干丙火，所以日干不是從旺，為偏旺格。用神取克泄耗，即子癸為用神；忌神取生助。即甲寅丙午巳為忌神。這樣，通過(guò)全面細(xì)致、靈活辯證的分析判斷得出日干丙火在月令的實(shí)際旺衰是偏旺。

第四節(jié) 日干旺衰的判斷方法與步驟

分析日干的旺衰，具體就是看八字命局中除日干以外的，其余七個(gè)字對(duì)日干的生、助、克、泄、合、絆、刑、沖、耗的力量如何而定的。在八字命局中，這七個(gè)字無(wú)論離日干遠(yuǎn)近，均能直接或間接的對(duì)日干發(fā)生作用，均不可忽視。而在這七個(gè)字中，因?yàn)樗?jié)令之氣和與日干位置遠(yuǎn)近的關(guān)系，各字力量的大小卻又十分懸殊，力量最大的是月令。如果把所有對(duì)應(yīng)在日干身上的七個(gè)字，力量看成10成的話(huà)，月令可以獨(dú)占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，時(shí)干占1成左右，年柱占1成左右，時(shí)支占0、5成左右。這種分法也不是絕對(duì)的，要根據(jù)八字命局的具體組合靈活增減，這里只是為學(xué)員提供一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)而已。根據(jù)日干與月令的關(guān)系、日干與日支、月干、時(shí)干的關(guān)系，以及它們相互之間的作用關(guān)系，判斷日干旺衰的方法和步驟可分以下幾種：

一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、時(shí)干再有一項(xiàng)幫扶日干的，日干一般以偏旺論，特殊情況除外。例：戊申 庚申 壬戌 壬寅

壬水日干生于申月當(dāng)令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，時(shí)干壬水幫身無(wú)力，但日干已有6成左右旺度，日干偏旺，為偏旺格。原局用神戌、寅，忌神庚、申、壬、戊。例：己未 丙寅 丁丑 庚子

日干丁火生于寅月當(dāng)令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅幫身有力，日干旺度超過(guò)5成左右，日干以偏旺論，為偏旺格。原局用神為己、丑、子，忌神為丙、寅、未。

二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、時(shí)干再有一項(xiàng)克泄日干的，日干一般以偏弱論，特殊情況除外。例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅

日干辛金生于巳月不當(dāng)令有4成左右弱的可能，日干辛金自坐酉金不完全受制為有根，不從弱，月干丁火當(dāng)令克日干，日干處6成左右弱的狀態(tài)，為偏弱格。原局用神為酉、庚、癸，忌神為未、巳、寅。例：己酉 戊辰 甲寅 辛未

日干甲木生于辰月不當(dāng)令有4成左右弱的可能，日干甲木自坐寅木有比劫根不受制，不會(huì)從弱，時(shí)干辛金克日干甲木，月干雖不是克泄之物，但能耗日干之氣，日干處于7成左右弱的狀態(tài)，為偏弱格。原局用神寅，忌神戊、己、酉、辰、未、辛。

三、月令一次受制，月令對(duì)日干的影響仍占4成左右；月令兩次受制，月令對(duì)日干的影響力不足4成左右。它有以下兩種類(lèi)型：一是月令生助日干時(shí)的月令兩次受制的三種情況；二是月令克泄耗日干時(shí)的月令兩次受制的三種情況。

（一）、月令生助日干時(shí)，月令兩次受制，有如下三種情況：

1、制月令的兩個(gè)字如果都幫扶日干，日干仍以身旺論。例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰 日干甲木生子月得令有4成左右旺度，雖然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日干的比劫根，日干以身旺論，此八字為偏旺格。原局用神為丙、戊、辰，忌神為甲、寅、子。

2、制月令的兩個(gè)字都不幫扶日干，日干以弱論，但絕不從弱，因?yàn)樵铝铍m兩次受制，對(duì)日干仍有作用力。

例：戊午 辛酉 壬戌 丁未

日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金兩處受制，且年支午火和日支戌土均不幫扶日干，日干弱為偏弱格，原局用神為辛、酉，忌神為戊、午、戌、丁、未。

3、制月令的兩個(gè)字如果一個(gè)幫日干，一個(gè)不幫日干，日干有時(shí)旺，也有時(shí)弱，但絕不從弱。例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳

日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水對(duì)日干甲木的影響力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本氣根，所以日干不弱，反而偏旺，為偏旺格。原局用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。

（二）、月令克泄耗日干時(shí)，月令兩次受制，也有如下三種情況

1、制月令的兩個(gè)字如果都不幫日干，日干以弱論。例：癸卯 甲子 己卯 己巳

日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水對(duì)日干己土的影響力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日干的，所以日干按身弱論命，八字為偏弱格。原局用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。

2、制月令的兩個(gè)字如果都幫日干，日干以旺論。例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥

日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木對(duì)日干的影響力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的，所以日干以身旺論命，八字為偏旺格。此八字為中和略偏旺，組合又好，原局沒(méi)有用忌神，只有從歲運(yùn)中去尋找。

3、制月令的兩個(gè)字如果一個(gè)幫日干，一個(gè)不幫日干，日干仍以弱論，但一般不從弱，除非生助日干的字都受制，就徹底從弱了。例：戊午 庚申 戊子 辛酉

日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金對(duì)日干的影響力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一個(gè)耗日干，一個(gè)生日干，年干又透出戊土幫身，日干戊土不從弱，為偏弱格。原局用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。

四、當(dāng)月令三處受制時(shí)，月令之力盡失，月令對(duì)日干不作用。當(dāng)日支兩處受制時(shí)，日支對(duì)日干不作用。當(dāng)月干兩處受制時(shí)對(duì)日干不作用，當(dāng)時(shí)干一處受制時(shí)對(duì)日干不作用。例：甲午 丁卯 戊午 丁巳

日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三處受制，月令之力盡失，月令對(duì)日干不作用，其它干支都是生助日干的，日干從強(qiáng)，為從強(qiáng)格。原局用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具體提取信息是甲卯因受制，反斷為用神。

五、前面已說(shuō)過(guò)日干的旺衰來(lái)源有三個(gè)，即一是月令對(duì)日干旺衰的影響，即日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下，月令對(duì)日干旺衰的影響力有4成左右，其它6個(gè)干支合共占6成左右；二是日支、月干、時(shí)干 對(duì)日干的影響力；三是年柱對(duì)日干旺衰的影響，它不直接作用日干，而是通過(guò)對(duì)月柱的影響而間接影響日干的旺衰，年柱是決定日干是否從弱從旺的關(guān)鍵。時(shí)支對(duì)日干的影響微乎其微，它只對(duì)日支、時(shí)干起損益作用。如果說(shuō)前兩個(gè)旺衰來(lái)源都是生助日干的，那就看它是否從旺，而決定是否從強(qiáng)的關(guān)鍵就是看日干旺衰的第三個(gè)來(lái)源——年柱，若年柱是印星和比劫，就是從旺，若是官殺就不是從旺；如果前兩個(gè)旺衰來(lái)源都是克泄耗日干的，那就看它是否從弱，而決定是否從弱的關(guān)鍵也是看年柱，若年柱也是克泄耗日干的以從弱論，若是生助日干的，就不是從弱，而是身弱。例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯

此八字前兩個(gè)日干甲木的旺衰來(lái)源除時(shí)干丁火外都是幫扶日干的比劫，八字有從旺的趨勢(shì)，現(xiàn)在我們看日干的第三個(gè)旺衰來(lái)源年柱，年柱為戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字從旺，原局用神乙、卯、寅、?。◤耐患墒硞?，忌神戊、申。此八字為假?gòu)耐?，行運(yùn)用神會(huì)發(fā)生變化。此命為富命，不利公職。

第三篇：初中語(yǔ)文命好題學(xué)習(xí)心得

初中語(yǔ)文“命好題”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

泥河中學(xué) 王獻(xiàn)薇

網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)如清風(fēng)活水，給暑期的教師繼續(xù)教育注入了新的活力，解決了我們教師勞頓之苦，也讓我們教師開(kāi)闊了眼界，同時(shí)也為我們教師的成長(zhǎng)提供了一條新路徑。通過(guò)這段時(shí)間的視頻教學(xué)的觀看學(xué)習(xí)深感平時(shí)的積累不夠，無(wú)形的緊迫感想我襲來(lái)，在以后的工作中一定加倍努力迎頭趕上。有總結(jié)才有進(jìn)步，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：什么是素質(zhì)?當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西全部忘掉之后，剩下來(lái)的才是素質(zhì)。素質(zhì)就是人的社會(huì)生存與發(fā)展能力的綜合體現(xiàn)，書(shū)本知識(shí)只是基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個(gè)基礎(chǔ)也是非常重要的。問(wèn)題是，我們做教師的，應(yīng)如何把學(xué)生的書(shū)本知識(shí)與能力培養(yǎng)做到完美的結(jié)合，我們認(rèn)為，這就是素質(zhì)的靈魂。考試命題是教學(xué)的指揮棒。那么，命題的要求就必須把握與體現(xiàn)素質(zhì)教育的方向。

首先，明確命題指導(dǎo)思想。在“一標(biāo)多本”的新形勢(shì)下，各地根據(jù)實(shí)際需要所使用的語(yǔ)文教材有所不同，但各種版本的教材都是依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)的，雖形式不同，但精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)的語(yǔ)文能力進(jìn)而達(dá)到的要求卻是一樣的，都是注重課本內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，“生活處處有語(yǔ)文”，強(qiáng)調(diào)從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后再應(yīng)用到生活中來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力、綜合學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)探究意識(shí)和實(shí)踐能力的提高。命題實(shí)現(xiàn)由以考查知識(shí)為主向以考查能力為主的轉(zhuǎn)變。在繼續(xù)加強(qiáng)“雙基”考查的同時(shí)，重視過(guò)程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的考查。

其次，把握考試題型特點(diǎn)?？v觀近年來(lái)的中考語(yǔ)文試題的題型，可

謂是在穩(wěn)定中又有發(fā)展變化，各地中考語(yǔ)文試題一般有兩種形式：一是板塊式。即由“積累運(yùn)用、閱讀理解、寫(xiě)作”三大板塊構(gòu)成；二是題型側(cè)重式，即按照語(yǔ)文試題的不同題型和考查的能力層次分為“A卷”、“B卷”?！癆卷”側(cè)重考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，一般以選擇題和填空題居多；“B卷”側(cè)重考查學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力，一般表現(xiàn)為仿寫(xiě)題、簡(jiǎn)答題、賞析題、評(píng)價(jià)題、信息篩選題、學(xué)科滲透題、語(yǔ)段修改題等。我們把握了中考的題型特點(diǎn)認(rèn)真研究才能命制高標(biāo)準(zhǔn)的試題。

再者，提升學(xué)生各種能力。中考語(yǔ)文試卷一般分識(shí)記、理解、分析綜

合、應(yīng)用和欣賞評(píng)價(jià)能力等幾項(xiàng)內(nèi)容。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，重在考查積累與運(yùn)用?，F(xiàn)代文閱讀是中考試卷中的一個(gè)大板塊，所占的比重較大，每年的考生在這方面失分較多，所以我們一定要注意。近幾年以來(lái)中考現(xiàn)代文閱讀的材料大多取自課外的時(shí)文或名家名篇，側(cè)重于情感態(tài)度和價(jià)值觀的選

文較多，目的是讓同學(xué)們?cè)谧鲱}的同時(shí)受到情感性、思想性的人文教育。文言文閱讀由以課內(nèi)文段為主向課內(nèi)課外文段并舉的方向發(fā)展。重在理解文中的常見(jiàn)實(shí)詞（通假字、古今異義詞、一詞多義）。了解常見(jiàn)文言虛詞（之、其、而、則、以、于、乃等）在文中的用法。理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子。理解文言文的基本內(nèi)容（中心、層次、觀點(diǎn)、見(jiàn)解等），把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，并結(jié)合時(shí)代現(xiàn)狀、個(gè)人理解作出評(píng)價(jià)，道出閱讀體驗(yàn)、感悟。

寫(xiě)作重視對(duì)寫(xiě)作過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)。重在考查掌握和運(yùn)用語(yǔ)文的能力。一般不設(shè)審題障礙，淡化文體要求，在選材、立意、擬題、表達(dá)諸方面留有較大的自由和空間。重在真情實(shí)感的自然流露和創(chuàng)意表達(dá)。

我們作為語(yǔ)文教育工作者，對(duì)命題試卷中考察學(xué)生的各種能力要非常明確，這樣才能有的放矢，逐漸提高學(xué)生答卷的能力。

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育。母語(yǔ)是我們的精神家園，也是我們民族文化的根。語(yǔ)文教材歷來(lái)重視選取體現(xiàn)民族精神的詩(shī)文，通過(guò)潛移默化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶滋養(yǎng)。作為語(yǔ) 文 老師在命題的時(shí)候更應(yīng)該慎重，結(jié)合我校實(shí)際情況，我想在今后的語(yǔ)文命題過(guò)程中，我會(huì)努力做到以下，并且會(huì)不斷總結(jié)完善。

一、要兼顧不同層次學(xué)習(xí)水平和不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，使考試最大限度地為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)。我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這就要求我們老師在自主命題的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和水平，制定適合我校學(xué)生的試題。相反，隨意在網(wǎng)上下載或沒(méi)有認(rèn)真揣摩訂購(gòu)一些不適合我校學(xué)生的試題的話(huà)，測(cè)試的效果可想而知。

二、要處理好三個(gè)維度的關(guān)系，全面考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況和能力的發(fā)展情況、學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的情況，以及學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的發(fā)展?fàn)顩r。

三、命題中要注意試題的導(dǎo)向作用，要有利于語(yǔ)文教學(xué)，有利于檢測(cè)學(xué)生知識(shí)和能力水平，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在通俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的今天，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高其文化品位和鑒賞能力，語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和文化品位的提高，并非一日一時(shí)之功，但通過(guò)語(yǔ)文試題有意識(shí)的引領(lǐng)，可以很好地發(fā)揮考試指揮棒的作用。一份好的試題，甚至可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高其文化品位

如何命好題是每個(gè)老師都應(yīng)該認(rèn)真研究的，作為一名初中語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中認(rèn)真研讀中考試題，更應(yīng)該掌握命好題的基本本領(lǐng)。一份高標(biāo)準(zhǔn)的中考語(yǔ)文試卷，影響的是幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)考生，雖然答題的時(shí)間有限，但它對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，對(duì)教學(xué)的引導(dǎo)力量是巨大的。在中考語(yǔ)文試題中努力體現(xiàn)教育性和導(dǎo)向性，應(yīng)該成為命題者的自覺(jué)追求。一份體現(xiàn)了教育價(jià)值和正確導(dǎo)向的中考語(yǔ)文試卷，才能真正把學(xué)生和教學(xué)引領(lǐng)、提升到一個(gè)新的境界。

命好題，是我們教育工作者不懈的追求！

第四篇：你前世輪回在六道的哪一道《達(dá)摩一掌經(jīng)》教你看輪回

你前世輪回在六道的哪一道？《達(dá)摩一掌經(jīng)》教你看輪回

圖文無(wú)關(guān)你知道你前世今生從哪里來(lái)嗎？我們常說(shuō)六道輪回，或許你知道是哪六道，但你知道你是從哪一道輪回而來(lái)嗎？今天紫微小仙就教大家如何自己動(dòng)手算出自己的前世輪回。什么是六道輪回？六道輪回原為印度婆羅門(mén)教的世界觀，后佛教引用。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的，一般為：天人道、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道。但在《達(dá)摩一掌經(jīng)》中，六道卻被分為：佛道、仙道、修羅道、人道、畜道、鬼道。為了便于推算，今天我們要說(shuō)的就是《達(dá)摩一掌經(jīng)》中的六道輪回。什么是《達(dá)摩一掌經(jīng)》？《達(dá)摩一掌經(jīng)》乃達(dá)摩祖師所創(chuàng)立。相傳達(dá)摩祖師在梁武帝時(shí)代來(lái)到中土，當(dāng)時(shí)佛學(xué)正盛，而在達(dá)摩于少林寺面壁的九年間，出家為僧的嗯更是紛至沓來(lái)，但并非每個(gè)人都有佛緣，適合出嫁修行。為此達(dá)摩創(chuàng)立了《達(dá)摩一掌經(jīng)》，用來(lái)推斷人的前世今生，來(lái)得知此人是否有佛道因緣。如何推算前世？達(dá)摩一掌經(jīng)乃以農(nóng)歷出生年月日時(shí)，算出前四世因果，推出前四世分別落于哪一道。那要如何算呢？一掌經(jīng)是以“天貴”、“天厄”、“天權(quán)”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驛”、“天孤”、“天刃”、“天藝”、“天壽”等十二宮輪數(shù)年月日時(shí)。先把自己的農(nóng)歷生日換成八字，照著自己的手，按照下面的起法做吧，各位！凡推命以左掌輪數(shù)十二宮，以年上起月，月上起日，日上起時(shí)，看落在何宮，以年月日時(shí)四宮綜合來(lái)斷。凡起數(shù)，男順時(shí)針?lè)较蜉啍?shù)，女逆時(shí)針?lè)较蜉啍?shù)。即本生年上起正月，數(shù)至本生月止（若閏月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月）；再以本生月起初一，數(shù)至本生日止，又以本生日起子時(shí)數(shù)至本生時(shí)止。注意：一掌經(jīng)與紫微一樣，不以立春為正月，這一點(diǎn)與子平不同。得到的年月日時(shí)對(duì)應(yīng)的四道，分別為對(duì)你影響最大的前四世，年是距離最遠(yuǎn)的前第四世，時(shí)即是影響最最大的、最近的前世。六道輪回推算演示：有點(diǎn)被繞暈了吧，放了方便大家好理解，小仙就直接舉兩個(gè)例子吧。例一：農(nóng)歷1988年6月17日巳時(shí)出生男，排盤(pán)中對(duì)應(yīng)四個(gè)的地支分別為：年支辰，月支未，日支酉，辰支巳。參照上面的手掌圖，年支在哪個(gè)手指上，大拇指就點(diǎn)在哪個(gè)手指上。例一的年支在辰，那么大拇指就點(diǎn)到“辰”，年支宮位就為“天奸”。然后，年上起月。男生順時(shí)針，按照自己農(nóng)歷月份數(shù)目，在手掌圖中按照順時(shí)針順序開(kāi)始點(diǎn)手指?！俺健鄙掀鹫?，“巳”為二月……以此類(lèi)推，順數(shù)6下，即農(nóng)歷六月就停在“酉”，所以月份對(duì)應(yīng)的宮位就是“天刃”。接著，月上起日。在“酉”上起初一，“戌”為初二……以此類(lèi)推，順數(shù)17下，最后農(nóng)歷十七日落在“丑”上。所以，日期對(duì)應(yīng)宮位就是“天厄”。最后，日上起時(shí)。要注意的是，時(shí)辰按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支來(lái)算。出生日 “丑”上起子時(shí)，巳時(shí)就順數(shù)6下落在“午”。所以，時(shí)辰對(duì)應(yīng)宮位“天?！?。那么，此男對(duì)應(yīng)的宮位與六道就出來(lái)了，如下面：年：辰—天奸宮，前四世輪回修羅道；月：酉—天刃宮，前三世輪回畜道；日：丑—天厄?qū)m，前二世輪回鬼道；時(shí)：午—天福宮，前一世輪回佛道。例二：1970年10月23日20點(diǎn)出生女，換為陰歷則為戌年九月二十四日戌時(shí)。先將大拇指點(diǎn)在戌（天藝宮）上，在戌上起一月，逆時(shí)針?lè)较驍?shù)，二月在亥上……到九月在寅（天權(quán)宮）上；然后在寅上起初一，逆時(shí)針數(shù)到二十四，最后落在卯（天破宮）上；再在巳上起子時(shí)，逆時(shí)針數(shù)，出生的戌時(shí)落在己（天文宮）上。那么，此女對(duì)應(yīng)的宮位與六道就出來(lái)了，如下面：年：戌—天藝宮，前四世輪回修羅道；月：寅—天權(quán)宮，前三世輪回人道；日：卯—天破宮，前二世輪回畜道；時(shí)：巳—天文宮，前一世輪回仙道?！哆_(dá)摩一掌經(jīng)》論命起運(yùn)《達(dá)摩一掌經(jīng)》除了推算出前世輪回情況，還能起大運(yùn)、小運(yùn)，并以此十二項(xiàng)目來(lái)論斷這一世的命運(yùn)吉兇，一個(gè)人與父母、事業(yè)、情感中的關(guān)系與模式。換句話(huà)說(shuō)，就是一個(gè)人的幼年、青年、中年、老年的命運(yùn)。而人的吉兇就是由自己過(guò)去和現(xiàn)在的“善業(yè)”、“惡業(yè)”所造成。也就是說(shuō)，與人的前世輪回息息相關(guān)。篇幅有限，這里就不一一贅述，想了解每世輪回的具體經(jīng)歷與故事，更多關(guān)于前世輪回對(duì)今生有哪些具體影響，以及今生有怎樣的業(yè)力果報(bào)，就請(qǐng)點(diǎn)擊下方了解更多吧。

第五篇：命好題繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得1

命好題繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得

命好題是課程改革新形勢(shì)下教師必須掌握的一項(xiàng)基本技能，也是檢測(cè)教師教學(xué)能力的一項(xiàng)重要的工作。是對(duì)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果進(jìn)行有效評(píng)價(jià)的必要手段，在教學(xué)過(guò)程中具有不可替代的作用。

命題能力的提高必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)、探索方法和參與命題實(shí)踐才能得以實(shí)現(xiàn)。命好題對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)大的能力提升過(guò)程。命題的過(guò)程是一個(gè)艱辛的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程，會(huì)促使你更加認(rèn)真地去了解學(xué)情和鉆研教材。命題過(guò)程也是一個(gè)研究過(guò)程，你所命的題就是你的研究成果。當(dāng)然，考試不是最終的目的，我們還要注重對(duì)考試結(jié)果的分析，通過(guò)學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)不斷反思自己的教學(xué)，認(rèn)真思考教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，理清教學(xué)思路，調(diào)整平時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)方法，努力增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)離不開(kāi)評(píng)價(jià)，沒(méi)有評(píng)價(jià)的教學(xué)是蒼白的教學(xué)，也是盲目的教學(xué)，而教學(xué)更不可缺少命題，沒(méi)有命題就看不到教學(xué)的實(shí)際水平和真實(shí)現(xiàn)狀。就不能“對(duì)癥下藥”，因材施教，有效地進(jìn)行好下一步的教學(xué)工作，所以安排 “命好題”的學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺(jué)得非常及時(shí)和必要。

總之，有效教學(xué)離不開(kāi)有效的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，有效的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)更離不開(kāi)有效的訓(xùn)練和測(cè)試，而有效訓(xùn)練和測(cè)試則是建立在高質(zhì)量的科學(xué)命題基礎(chǔ)上的，所以說(shuō)，命好題不比上好課容易。一份好的試卷，一定是符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，結(jié)合課本主旨，融思想性、教育性、知識(shí)性、考查性于一體，既能考查出學(xué)生的真實(shí)水平，還能夠讓學(xué)生在考試中受到教育，給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生自信，同時(shí)還能找到學(xué)習(xí)上的不足。

相信我們通過(guò)命好題繼續(xù)教育活動(dòng)，我們每一位老師，都能在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，得到收獲，受到教益。在今后的教學(xué)工作中，命好題，達(dá)到有效的評(píng)價(jià)。