第一篇：新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)新疆“三史” 心得體會

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。

1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū)，國民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！?2月13日，自治區(qū)黨委中心組利用一整天時間集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，拉開了自治區(qū)“現(xiàn)代文化促進周”的帷幕。自治區(qū)黨委書記張春賢主持會議并作重要講話。

我們都知道，歷史是一個民族、一個國家、一個地區(qū)形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。中華民族歷來有尊史、治史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中就有“殷鑒不遠，在夏后世”的詩句；唐太宗的“以古為鏡，可知興替”，使唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；司馬光的《資治通鑒》一問世，便引起歷代帝王官吏的極大關(guān)注……

而重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。特別是早在延安時期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。正像張春賢書記在講話中所說的，通過學(xué)習(xí)“新疆三史”，使我們進一步厘清了歷史發(fā)展脈絡(luò)，從史實的角度印證了新疆是偉大祖國不可分割的組成部分，新疆自古以來就是我國多民族共同生活的家園，在漫長的歷史長河中，各族群眾密切交往、相互依存、休戚與共，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)；通過學(xué)習(xí)，進一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點，多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流，同時宗教也必須和其所處的時代以及人文地理環(huán)境相適應(yīng)；通過學(xué)習(xí)，進一步認(rèn)識到新疆分裂與反分裂的斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們必須保持清醒的頭腦，嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊“三股勢力”的各種分裂破壞活動，堅持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，堅持“反暴力、講法制、講秩序”，堅定不移地維護新疆社會政治大局穩(wěn)定。由此可見，今天是昨天的延續(xù)，一個人，一個民族、一個國家、一個地區(qū)不懂得自己的歷史，就必然會影響繼承和在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)“新疆三史”的目的在于運用，在于以史為鏡，鑒往知來，做好今天的事，開創(chuàng)美好的未來。

記得古羅馬政治家西塞羅曾說過：“不知道他出生前發(fā)生過的事情的人永遠是個孩子?！?同樣，一個人，一個民族、一個國家、一個地區(qū)，如果不清楚自己的來路，也必然沒有出路。“新疆三史”不僅同過去相聯(lián)系，也同現(xiàn)在和未來相聯(lián)系。只有對新疆昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承擔(dān)起明天的使命。尤其是實現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長治久安，是一項前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和方法。所以，在“現(xiàn)代文化促進周”啟動之際，自治區(qū)黨委中心組集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，其寓意啟示我們：從新的起點出發(fā)，全疆各族干部群眾必須從“新疆三史”中汲取智慧，從“新疆三史”中獲得動力，進一步增強國家認(rèn)同和中華民族的認(rèn)同，把愛黨愛國愛新疆熱情化為實際行動，奏響新疆旋律，樹立新疆理念，創(chuàng)造“新疆效率”，弘揚“新疆精神”，以今天的奮斗鑄就未來的光榮，讓新疆走向新的輝煌。

建立平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標(biāo)，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅實的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會的發(fā)展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會的發(fā)展需要新疆有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀(jì)，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。

但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個人，都有義務(wù)營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

學(xué)習(xí)新疆“三史”張剛

心得體會

第二篇：學(xué)習(xí)新疆三史心得體會

學(xué)習(xí)新疆“三史”得體會

在我們新疆這個多民族、多宗教地區(qū)，民族團結(jié)是一個永恒的主題。什么時候民族團結(jié)搞好了，什么時候社會就安定，經(jīng)濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會出現(xiàn)社會混亂，經(jīng)濟建設(shè)和各項事業(yè)就會遭受挫折。堅定不移地加強民族團結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進的必然要求。這就要求我們時刻保持高度警惕。

意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭是長期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識，增強免疫力。反分裂斗爭是一項長期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進一步認(rèn)清反分裂斗爭形勢，樹立堅強的政治意識、堅定的陣地意識、強烈的責(zé)任意識、牢固的大局意識，充分認(rèn)識反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。

分裂恐怖勢力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動的同時，在意識形態(tài)領(lǐng)域利用群眾性傳統(tǒng)娛樂活動、廣播電臺、書刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續(xù)不斷地進行非暴力的分裂破壞活動，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚極端宗教意識和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經(jīng)濟政策，攻擊現(xiàn)實社會，進行滲透和分裂破壞活動。這種活動手段更加隱蔽，對民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當(dāng)前新的形勢下，反分裂斗爭面臨的形勢更加嚴(yán)峻，而且將會因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。

通過學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂業(yè)，才能建設(shè)平等的、團結(jié)的、互助的、和諧的社會”。我們每一位公民都應(yīng)從大局、全局的高度來充分認(rèn)識維護社會穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強維護社會穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭的重任。樹立起堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。我要進一步提高認(rèn)識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現(xiàn)實，始終牢記和實踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實實工作，講民族團結(jié)的話，做民族團結(jié)的事，堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為書記的黨中央周圍，堅持黨的基本路線不動搖，適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，增強新優(yōu)勢，贏得新發(fā)展。意識形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭的重要領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一，民族團結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強政治堅定性和政治敏銳性。堅決維護民族團結(jié)、反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻加強陣地意識，增強政治意識，增強責(zé)任意識。

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有

強大的經(jīng)濟實力，有人民民主專政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進行各種恐怖活動的人：今天的中國是強大的中國，團結(jié)進步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。

作為一名員工，更應(yīng)該立場堅定、態(tài)度明確、堅決反對民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動提供任何可乘之機。積極為建設(shè)平等的、團結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻自己的力量。更應(yīng)該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢力”的險惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團結(jié)在黨和政府周圍，把新疆建設(shè)得更加強盛。

第三篇：新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會

新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。

1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū)，國民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！?建立平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標(biāo)，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅實的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會的發(fā)展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會的發(fā)展需要新疆有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀(jì)，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。

但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個人，都有義務(wù)營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

第四篇：學(xué)習(xí)“新疆三史”心得體會

學(xué)習(xí)《新疆三史》心得體會

中央新疆工作座談會是黨中央、國務(wù)院在我國全面建設(shè)小康社會進入關(guān)鍵時期，新疆發(fā)展和穩(wěn)定面臨重大機遇和挑戰(zhàn)的新形勢下召開的一次十分重要的會議。會議總結(jié)新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作取得的成績和經(jīng)驗，研究部署當(dāng)前和今后一個時期的新疆工作，明確提出了做好新形勢下新疆工作的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)和重點任務(wù)，對于推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。新疆是偉大祖國的一塊寶地，新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位。新中國成立以來，黨中央始終高度重視新疆工作。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后對新疆工作做出一系列重大決策部署，為新疆發(fā)展和穩(wěn)定指明了正確方向。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各地區(qū)各部門大力支持下，新疆各級黨委、政府團結(jié)帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗、銳意進取，新疆經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目成就，一窮二白落后面貌得到明顯改變，各族群眾得到巨大。

新疆各項事業(yè)已站在新的歷史起點上，中央新疆工作座談會為新疆下達了新的進軍令，吹響了新的沖鋒號。進軍令：定位高、目標(biāo)新、措施硬。沖鋒號：吹醒了山川大地，吹起了萬丈豪情，吹暖了百姓民心。新疆的大發(fā)展進入了歷史的新階段，坐標(biāo)一個個閃亮、政策措施一項項有力。時間表和路線圖：時間為2010年至2020年的十年。年際的刻度是：前五年每年有“刻度”要求，后五年有總體目標(biāo)。路線的圖表是：前五年總體達到四個“明顯”：基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善，自我發(fā)展能力明顯提高，民族團結(jié)明顯加強，社會穩(wěn)定明顯鞏固；整個大發(fā)展期是四個“加快”：加快縮小同東部地區(qū)的發(fā)展差距，加快促進南北疆協(xié)調(diào)發(fā)展，加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局，加快提高各族群眾生活水平。到2020年實現(xiàn)七大指標(biāo)：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、人民富裕、生態(tài)良好、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、邊疆鞏固、文明進步，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

政策扶持：將原油、天然氣資源稅由從量計征改為從價計征。這樣更公平，讓資源地享受市場成果；困難地區(qū)符合條件的企業(yè)給予企業(yè)所得稅“兩免三減半”優(yōu)惠。這樣更合理，“放水養(yǎng)魚”勝過贈之以魚；全社會固定資產(chǎn)投資規(guī)模翻番。這樣更牢靠，新疆的大發(fā)展之后勁才有保障；適當(dāng)增加建設(shè)用地規(guī)模和新增建設(shè)用地占用未利用地指標(biāo)。這樣更合理，“土地是財富之母”。只有當(dāng)它生財，才能名至實歸；適當(dāng)放寬在新疆具備資源優(yōu)勢、在本地區(qū)和周邊地區(qū)有市場需求行業(yè)的準(zhǔn)入限制。這樣更靈活，中國之大、新疆之特有了很好的兼顧；逐步放寬天然氣利用政策，增加當(dāng)?shù)乩锰烊粴庖?guī)模。這樣更有情，中國的傳統(tǒng)是靠山吃山、靠水吃水……這一系列貼上“新疆”標(biāo)簽優(yōu)惠政策措施的陸續(xù)出臺，新疆將迎來大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的歷史性機遇。

典型示范：先進的地緣優(yōu)勢、能源優(yōu)勢、自然優(yōu)勢如何充分發(fā)揮出來，必須大膽地試、大膽地闖、大膽地改。新疆除了世人已知的油源、氣源、煤源優(yōu)勢之外，還有豐富的風(fēng)源。新疆有九大風(fēng)區(qū)，可裝機容量約8000萬千瓦，現(xiàn)開發(fā)利用僅20萬千瓦左右，其利用率僅僅起步；有強大的光源，新疆年日照時間為3500小時左右，據(jù)上世紀(jì)80年代一個測算，新疆大地全年所獲得的太陽能輻射總能量，是1980年全世界發(fā)電裝機總?cè)萘康囊话俦?。太陽能發(fā)電幾乎尚未起步；有廣泛的生物資源，從海拔－154米至8611米，有近九千米空間的生物群落，這是新疆du有的地利，生物的廣泛性非我莫屬。大型風(fēng)電、光伏發(fā)電、生物制藥等是何等誘人的新興產(chǎn)業(yè)。而利用地緣呢？在喀什、霍爾果斯設(shè)立經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，擦亮向西開放的令人羨慕的“窗口”；打造烏魯木齊、喀什中心城市地位，讓它有更多的“文化符號”吸引人，更好的市場環(huán)境輻射周邊，更強的經(jīng)濟實力帶動全社會的發(fā)展。將“烏洽會”升格為“中國－亞歐經(jīng)貿(mào)博覽會”，進一步強化會展經(jīng)濟，擴大博覽會在中亞、西亞、南亞乃至歐洲的影響力。將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，將潛在實力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實力，光陰緊迫，時不我待。

人文關(guān)懷：低保、養(yǎng)老、醫(yī)療、牧民定居、提高城鄉(xiāng)居民收入，實現(xiàn)住者有其屋、家有水、電、氣，三個月解決零就業(yè)家庭有人就業(yè)，建立動態(tài)“清零”機制。2012年基本普及學(xué)前兩年“雙語”教育，2015年基本實現(xiàn)“雙語”教育全覆蓋，2020年使少數(shù)民族學(xué)生基本上熟練掌握和使用國家通用語言文字等等。

我相信，有黨中央、國務(wù)院堅強領(lǐng)導(dǎo)，有社會主義制度可靠保障，有全國各族人民大力支持，有新疆各族干部群眾團結(jié)奮斗，推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能實現(xiàn)，新疆各族群眾生活一定會更加幸福、更加美好！

依力米努爾 2012.3.9

學(xué)習(xí)《新疆三史》心得體會

第五篇：新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)《新疆三史》心得體會

7月9日--7月13日，我校組織全體教職參加新疆“三史”主題教育學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師結(jié)合地區(qū)開展“一反兩講三促”主題活動，圍繞《新疆“三史”教育簡明讀本》對新疆歷史，民族發(fā)展和宗教演變歷史，進行了準(zhǔn)確、簡明、生動的闡述。

之前，由于學(xué)習(xí)了解不夠，對新疆的歷史和現(xiàn)實也存在種種模糊的認(rèn)識，通過為期一周的集中學(xué)習(xí)，使我對新疆歷，并深刻意識到維護祖國統(tǒng)一的重要性。進一步增強各族群眾對中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認(rèn)同感。

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史三大歷史。

（1）新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分。新疆歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明：國內(nèi)外敵對勢力的分裂陰謀過去不能實現(xiàn)，今后也不會得逞。維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。

（2）新疆各個民族在融合中發(fā)展。各民族長期不斷地遷徙、同化和融合，至清末才確立了13個民族共同聚集的局面。

（3）新疆多種宗教并存格局的形成和演變。新疆是多種宗教并存的地區(qū)，并且一直持續(xù)至今?！耙唤虨橹鳎嘟滩⒋妗笔冀K是新疆宗教演變的基本格局。

經(jīng)過學(xué)習(xí)我充分認(rèn)識到新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)，各民族的團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。我們只有正確認(rèn)識新疆歷史，要牢固樹立“三個離不開”的重要思想，增進團結(jié)，珍惜和諧發(fā)展的社會大好局面。

深入開展“三史”教育活動，有助于各族師生樹立正確的歷史觀。進而加深對我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的正確認(rèn)識。作為一名言傳身教的教育工作者，我們必須認(rèn)清工作形勢，理清工作思路，明確工作任務(wù)的同時，也要知道維護新疆穩(wěn)定是我們義不容辭的職責(zé)，有了穩(wěn)定，才能更好地投入工作，新疆才會有更好的發(fā)展。只有進一步認(rèn)識和把握新的歷史條件下民族問題發(fā)展變化的特點和規(guī)律，才能不斷創(chuàng)新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問題的能力。