第一篇：參加交流協(xié)會(huì)的心得體會(huì)

參加《中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)》心得體會(huì)

能有機(jī)會(huì)參加第六屆CEAIE-AFS項(xiàng)目全國(guó)志愿者大會(huì)，感到非常的開(kāi)心和激動(dòng)，以下是我的一些心得體會(huì)。

本次會(huì)議的主題是“傳遞志愿精神，促進(jìn)文化交流”。我雖然在學(xué)校任泰國(guó)班漢語(yǔ)老師已經(jīng)一年的時(shí)間，之前了解一些有關(guān)于泰國(guó)及中西方的差異，但是通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我才知道這其中的知識(shí)、內(nèi)涵竟如此的博大精深，這使我為曾經(jīng)認(rèn)為自己略知一二的心態(tài)感到慚愧，更加確定了中西方的差異不僅僅是一種表面的現(xiàn)象，更是值得人們深入研究的文化。

首先，我們了解了什么是文化、文化是如何形成的、文化的特征、中西方的文化差異還有現(xiàn)如今的我們?cè)撊绾螌徱曋形鞣轿幕町?。在眾多的?duì)文化的定義中，我認(rèn)為人類學(xué)之父英國(guó)人類學(xué)家E.B泰勒的定義更能讓我對(duì)文化一詞又深入的了解，它的定義是：文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。文化并不是某一個(gè)層面或某一個(gè)方面的知識(shí)，而是多個(gè)方面多個(gè)層面的綜合，我們既不能片面的概括文化的內(nèi)涵，也不能籠統(tǒng)的總結(jié)文化的概念。自人類產(chǎn)生文化就隨即產(chǎn)生，隨著人類的各種各樣的發(fā)展以及人類與人類之間的交流，文化不再是單方面的適應(yīng)一個(gè)種群，而是更多的適應(yīng)了全世界人類發(fā)展的需要。文化具有七大特征：創(chuàng)造性、習(xí)得性、多層次性、規(guī)范性、變遷性、民族性、區(qū)域性。這幾大特征很有特色的概括了人們心目中文化的特點(diǎn)，在我看來(lái)，文化的特征還不止這些，還有更多的含義等待我們探究與學(xué)習(xí)。既然文化具有區(qū)域性，那么中國(guó)和西方也就自然擁有各自不同的文化，這也就是差異。由于中西方的發(fā)展不同、理論不同、思想不同，所以在文化方面便表現(xiàn)出了很大的差異。比如：中國(guó)自孔子以來(lái)主張含蓄、禮讓，而西方更加追求的是真實(shí)和強(qiáng)有力的展示。這只是僅僅的一個(gè)各方面，在對(duì)于這些差異上，我們?cè)撊绾芜m應(yīng)和處理呢？在古代的中國(guó)，有鄭和下西洋，加大了與外界世界的聯(lián)系，同時(shí)傳入了西方的文化。但也有清朝時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)，這不僅不能更大傳揚(yáng)本國(guó)的文化，也是西方的文化不能傳入中國(guó)，就這一點(diǎn)上，中國(guó)嘗到了苦頭，也讓我們明白了一個(gè)道理，只有打開(kāi)自己的國(guó)門，讓文化相互交流，才能使自己的文化更大程度的發(fā)展。

其次，我們學(xué)習(xí)了宗教文化，眾所周知，世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教。何為宗教？就我自身的理解，宗教是在當(dāng)人們陷入困境，希望得以解脫時(shí)，靈魂所寄托的世界或者所寄托的某一個(gè)人，繼而，這成為了人們的希望，成為了人們所信仰的宗教。中國(guó)，是一個(gè)多種宗教共存的國(guó)家，主要的教派有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）。其中道教為中國(guó)的本土宗教。而在西方很多國(guó)家，將宗教立為國(guó)教，全國(guó)人民信仰相同的宗教，并成為政治文化的指引著。宗教對(duì)中西方有著深遠(yuǎn)的影響，到現(xiàn)在，宗教為人們留下了許多珍貴的財(cái)富，在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、科學(xué)技術(shù)等等方面。我們更應(yīng)該站在客觀的角度上去看待宗教，尊重不同民族的宗教信仰，以更和諧的方式面對(duì)宗教。說(shuō)起飲食，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的事物，可即便如此熟悉，天天見(jiàn)面，也有很多文化內(nèi)涵，學(xué)識(shí)文化不為人知。提起中國(guó)飲食，第一個(gè)想到的就是全聚德烤鴨、便宜坊烤鴨、東來(lái)順、滿漢全席等等，數(shù)不勝數(shù)。而西方飲食，想到的便是牛排、意大利面、黃油、烤肉等等。中西方在吃的做法上不僅不一樣，吃的工具也不一樣，飯桌上的文化也不一樣，禮儀也不一樣。通過(guò)王老師的詳細(xì)講授，讓我覺(jué)得自己雖為中國(guó)人，但很多中國(guó)的飲食文化也不是很懂，吃飯座位的排序，刀叉擺放的要求，如何拿餐具等等?？梢哉f(shuō)讓我受益匪淺，雖然通過(guò)導(dǎo)游的書(shū)籍了解了很多中國(guó)飲食的派別和風(fēng)格，但還有很多并不了解，王老師講中西方飲食擺在一起，找到差異，找到共同點(diǎn)，并為調(diào)動(dòng)班級(jí)氣氛，讓每一位同學(xué)闡述自己對(duì)中西方飲食的理解，這更讓我加深了對(duì)飲食文化深入探究。試想，若我沒(méi)有學(xué)習(xí)跨文化交流，在大四實(shí)習(xí)時(shí)去飯店工作，極簡(jiǎn)單的餐桌擺放都需要?jiǎng)e人指導(dǎo)的話，那會(huì)使別人對(duì)我留下什么樣的印象呢?至少現(xiàn)在不會(huì)了，從簡(jiǎn)單的飲食文化，我就可以感覺(jué)出跨文化交流的課程對(duì)我是有多么重要了。我不在是指了解事情的表面現(xiàn)象了，而是明白了其根源，更加會(huì)靈活運(yùn)用到今后的工作中。

禮儀的面是非常大的，它融匯貫通于各個(gè)領(lǐng)域，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻我們需要用適當(dāng)?shù)睦嫣幚聿煌年P(guān)系，事務(wù)等?，F(xiàn)如今，中西方的禮儀文化正在互相學(xué)習(xí)的過(guò)程中。比如，近年來(lái)中國(guó)孔子學(xué)院在外國(guó)開(kāi)設(shè)了很多分院，力求將孔子的思想傳播海外，讓更多的人了解中國(guó)五千年文明歷史，更重要的是把中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀傳播開(kāi)來(lái)。而西方的禮儀文化在清朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始慢慢的滲入進(jìn)中國(guó)。在我看來(lái)，西方的禮儀更多的被國(guó)人用在社交公共場(chǎng)合。在國(guó)外，也有越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中國(guó)禮儀。舉兩個(gè)我認(rèn)為很有說(shuō)服力的例子。第一，中西方的婚禮有很大的區(qū)別，在我印象里最不同的就是顏色，紅色，中國(guó)人民里最最喜慶的顏色，用到婚禮里，恰到好處。而西方，白色，象征純潔、圣潔、無(wú)私的愛(ài)，也是如此恰到好處?，F(xiàn)在，很多年輕人都有了很多選擇的方式，中西合璧式得更是常見(jiàn)。第二，在對(duì)數(shù)字的禁忌方面，西方認(rèn)為13是不吉利的數(shù)字。中國(guó)認(rèn)為4音同“死”不吉利。隨著文化的交流，中國(guó)逐漸也認(rèn)為13在某種意義上來(lái)講不吉利，而會(huì)更多的選擇別的數(shù)字。西方，也注意到中國(guó)人對(duì)4的禁忌，在很多飯店房牌號(hào)的處理上，將4納入了禁忌數(shù)字。這是中西方不同的禮儀，但是現(xiàn)在卻在逐步融合。這就可見(jiàn)中西方跨文化交流是多么的重要！中國(guó)有京劇，西方有歌劇。中國(guó)有春節(jié)，西方有圣誕節(jié)。中國(guó)有各種各樣精巧的手工藝品，西方也有各種各樣名貴的金銀制品。往往人們最喜好的就是各個(gè)國(guó)家的民俗，也是民俗更容吸引并讓人接受。我認(rèn)為，我們應(yīng)該保護(hù)好自己國(guó)家的民俗文化，更好的傳承民俗文化，以更積極的心態(tài)接受并了解西方的民俗。

通過(guò)這次會(huì)議，我學(xué)習(xí)到了很多有用的知識(shí)。各位老師認(rèn)真的講解，我覺(jué)得我的教學(xué)的水平有了很大幅度的提高，并盡所能的應(yīng)用到以后的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中去。也能更好的與國(guó)際友人交流，溝通，了解他們，使他們的漢語(yǔ)水平得到提高，學(xué)有所成！

第二篇：參加“自學(xué)--交流--展示”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)讓我變得更快樂(lè)，更充實(shí)

-----即參加“初中英語(yǔ)‘自學(xué)---交流----展示’課堂教學(xué)模式研究研討會(huì)”

心得體會(huì)

昨天，我有幸在陳毅中學(xué)參加了“初中英語(yǔ)‘自學(xué)---交流----展示’課堂教學(xué)模式研究研討會(huì)”，聽(tīng)了幾位領(lǐng)導(dǎo)非常具有代表性的發(fā)言和專家的匯報(bào)，以及兩堂精彩的展示課，體會(huì)非常深刻。體會(huì)如下：

第一，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言為今后我們的教科研 工作指明了方向。

韓局長(zhǎng)在會(huì)上做了典型發(fā)言，對(duì)于今后怎樣開(kāi)展教科研工作，搞好教科研有哪些重要性，都做了詳盡的闡述：以教為主，以學(xué)定教；牢固樹(shù)立問(wèn)題即課題，課題即研究，研究即學(xué)習(xí)的理念。韓局長(zhǎng)還指出，一個(gè)課題可以成就一個(gè)老師，要求全體教師在工作中要求真務(wù)實(shí)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，積累一套資料，講出一節(jié)好課，鼓勵(lì)每位教師在教學(xué)中研究，在研究中成長(zhǎng)。

第二，讓我感受深刻的是參與課題研究老師的務(wù)實(shí)精神。每位老師的資料齊全，形式多種多樣，給我印象最深刻的是他們?cè)O(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)學(xué)案，既有基礎(chǔ)知識(shí)的預(yù)習(xí)（如詞匯，句型翻譯），又有能力提升題，比如對(duì)重要短語(yǔ)的用法總結(jié)。由淺入深，層層遞進(jìn)。在資料里面，還有對(duì)學(xué)案使用的調(diào)查問(wèn)卷，充分考慮學(xué)生的情感體驗(yàn)，以便日后再對(duì)學(xué)案加以改進(jìn)。怎樣才能發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案的真正用途，陳毅的中學(xué)老師們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?。他們的這種腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，很值得我們學(xué)習(xí)。第三，“自學(xué)---交流----展示”課堂教學(xué)模式的展示課“風(fēng)味獨(dú)特”、別具一格。兩節(jié)課分別是楊麥之老師的“自學(xué)交流展示課”和李桂花老師的“交流展示課”。兩節(jié)課根據(jù)“自學(xué)---交流----展示”課堂教學(xué)模式的特點(diǎn)，加以消化吸收，給我們上了一道“特色大餐”。尤其是素質(zhì)教育背景下，英語(yǔ)課時(shí)緊，內(nèi)容多等一下列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在面前，這兩節(jié)課如“及時(shí)雨”般滋潤(rùn)了那些有困惑的老師的心田：課下預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。課上學(xué)習(xí)，解決難題。二者相得益彰，相輔相成。在今后，我會(huì)結(jié)合自身的教學(xué)水平和自己學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，將該模式在實(shí)踐中大膽嘗試，“吸百家之長(zhǎng)，為我所用”。

第四，陳晉華老師的點(diǎn)評(píng)發(fā)言值得我們深思。陳老師的發(fā)言，沒(méi)有冠冕堂皇的說(shuō)辭，如拉家常一般，娓娓道來(lái)。她結(jié)合個(gè)人的親身經(jīng)歷告訴我們?cè)趫?chǎng)的每一位老師“怎樣才算是一堂好課”。她說(shuō)，不用多說(shuō)，只要教師的教學(xué)基本功過(guò)關(guān)了，至于課上上的怎么樣我想問(wèn)題 不大。聽(tīng)了陳老師有深意的話語(yǔ)，我深有體會(huì)。因?yàn)檫@正是目前我正在努力做的事情，聽(tīng)了名師的課，我發(fā)現(xiàn)自己跟他們的差距很大，我還需要一點(diǎn)一滴地去積累“上好一節(jié)好課”的經(jīng)驗(yàn)。

老師，您是一位值得學(xué)生尊敬的老師。這么多年了，學(xué)生看您一直以來(lái)在工作上總嚴(yán)格要求自己，對(duì)事業(yè)孜孜追求。老師，說(shuō)實(shí)話，有時(shí)學(xué)生感覺(jué)自己很累，真想放棄，可是想一想現(xiàn)在有您對(duì)學(xué)生在工作上的精神支撐，我就告訴自己，任何進(jìn)步的獲的沒(méi)有一帆風(fēng)順的。我還要象初中時(shí)跟著老師屁股后面一樣，繼續(xù)跑，打更多的“勝仗”。

最后，祝福我的老師心情永遠(yuǎn)年輕，事業(yè)上取得更大的輝煌。

第三篇：參加乒乓球協(xié)會(huì)的心得體會(huì)

乒乓球是我國(guó)的國(guó)球，我國(guó)在乒乓球上占有很高的地位。打乒乓球是一項(xiàng)男女老少皆適宜的體育活動(dòng)，不僅可以起到鍛煉身體的效果，還可以起到減輕生活，工作，學(xué)習(xí)的壓力的良好作用，因此乒乓球活動(dòng)在醫(yī)學(xué)院越來(lái)越受到同學(xué)們的青睞。同學(xué)們紛紛積極踴躍地參加乒乓球協(xié)會(huì)舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)，許多新生也慕名而來(lái)要求加入乒乓球協(xié)會(huì)，為乒乓球協(xié)會(huì)注入了一股新鮮的血液。

在這一年中，乒乓球協(xié)會(huì)在院團(tuán)委的關(guān)懷和帶領(lǐng)下，學(xué)校同學(xué)的支持和鼓勵(lì)下，一直秉承著為同學(xué)服務(wù)，發(fā)展學(xué)校乒乓球事業(yè)的宗旨，力爭(zhēng)將我院的乒乓球事業(yè)推向一個(gè)新的臺(tái)階。協(xié)會(huì)成員之間不斷交流學(xué)習(xí)，建立了深厚的友誼。社團(tuán)各部門負(fù)責(zé)人安心社團(tuán)工作，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，任勞任怨。會(huì)員團(tuán)結(jié)互助和頑強(qiáng)拼搏的精神更好的詮釋了乒協(xié)人愛(ài)“乒”才會(huì)贏的理念。在協(xié)會(huì)一年多的時(shí)間里，在與部長(zhǎng)，副部以及乒協(xié)各成員的交流中，我成熟了不少，長(zhǎng)大了不少。

一年來(lái)我時(shí)時(shí)刻刻不忘提醒自己加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)，提高各部門負(fù)責(zé)人的自身修養(yǎng)，關(guān)注奧林匹克精神的傳播，關(guān)切中國(guó)乒乓球國(guó)家隊(duì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積極向奧林匹克精神靠攏?！秺W林匹克憲章》賦予奧林匹克精神的內(nèi)容是“相互理解，友誼長(zhǎng)久，團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”奧林匹克精神是現(xiàn)代社會(huì)文明的一大奇跡。它期望建立一個(gè)沒(méi)有任何歧視的社會(huì)，培養(yǎng)人們之間真誠(chéng)的理解，合作和友誼，承認(rèn)在平等的條件下為獲得榮譽(yù)的公平競(jìng)爭(zhēng)，為人們?cè)谏鐣?huì)的其他領(lǐng)域樹(shù)立了一個(gè)獨(dú)特而光輝的榜樣。如今人們都感嘆生活節(jié)奏快，生存壓力大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人與人之間的隔閡越來(lái)越深，更有甚者，一些商家以不正當(dāng)甚至非法手段攫取利益，嚴(yán)重地與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的誠(chéng)實(shí)守信，公平競(jìng)爭(zhēng)背道而馳。作為一名學(xué)生我們更應(yīng)從奧林匹克精神中吸取精華來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范我們的日常行為。小到考試不舞弊大到人與人之間誠(chéng)實(shí)守信，互幫互助，公平競(jìng)爭(zhēng)以達(dá)到雙贏。

為了提高全院同學(xué)打乒乓球的技術(shù)水平，乒乓球協(xié)會(huì)每逢雙休日就組織日常團(tuán)日活動(dòng)。部長(zhǎng)，副部以及球技較好的成員耐心指導(dǎo)新手，從零開(kāi)始，穩(wěn)扎穩(wěn)打，苦練基本功。為了豐富醫(yī)學(xué)院學(xué)生的業(yè)余生活，增強(qiáng)同學(xué)們的身體素質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生的體育 拼搏精神以及增進(jìn)同學(xué)們之間的友誼，乒乓球協(xié)會(huì)在近期特地舉辦 了一場(chǎng)乒乓球PK賽。比賽受到團(tuán)委老師的大力支持和同學(xué)們的一致好評(píng)。友誼第一，比賽第二，“不打不相識(shí)”，比賽的過(guò)程也是增進(jìn)友誼的過(guò)程。生命在于運(yùn)動(dòng)，有了強(qiáng)健的體魄和良好的心態(tài)，我們才能全身心地投入學(xué)習(xí)，學(xué)有余力。大家普遍感到學(xué)醫(yī)是一條艱辛的道路，醫(yī)學(xué)知識(shí)博大而精深，醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)該活到老而學(xué)到老。有時(shí)我們會(huì)被壓力壓得喘不過(guò)氣來(lái)，有時(shí)我們會(huì)因一個(gè)小小的失誤而對(duì)自己徹底失去信心，整天郁郁寡歡。這時(shí)候我們所需要做的就是走出室內(nèi)到一個(gè)空曠的場(chǎng)地放松自己，適當(dāng)讓自己減壓，打打乒乓球或羽毛球放松自己。然后你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)所謂的困難也只不過(guò)如此罷了，人畢竟是活的事情是死的，只要積極探索，方法總比困難多。或許我們現(xiàn)在面臨的，我們自認(rèn)為是巨大的災(zāi)難似的困難并非如我們想象中的那么可怕和無(wú)懈可擊，未來(lái)的事情我們無(wú)法預(yù)測(cè)，所以誰(shuí)也不能給困難下個(gè)完整的定義。我們所能做的就是始終保持一顆積極向上的樂(lè)觀的心，用心生活，珍惜每一天，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天頑強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，讓有限的生命充滿無(wú)限的絢爛。

一直羨慕賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員們的鎮(zhèn)定自若，從容不迫的良好心態(tài)。為了向全世界展示中國(guó)人強(qiáng)健的體魄，健康的精神面貌，優(yōu)秀的競(jìng)技水平和道德，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年艱苦訓(xùn)練。到底是一種什么精神可以讓他們始終堅(jiān)守理想起飛的那片天空？我想那必定是所有中華兒女共有的一顆愛(ài)拼才會(huì)贏的心。為了國(guó)家的榮譽(yù)，為了自身技能的提高，他們不曾輕易放棄，那我們?yōu)楹尾荒芟蛩麄兛待R，向他們學(xué)習(xí)，敢于挑戰(zhàn)，勇于面對(duì)挫折，向既定的方向義無(wú)反顧的前行呢？

第四篇：參加巡視工作心得體會(huì)交流發(fā)言

參加巡視工作心得體會(huì)交流發(fā)言

根據(jù)局黨w工作部署，2021年4月至8月，我有幸參加了局黨w第二輪巡s工作，對(duì)*開(kāi)展了巡s。巡s期間，按照巡s工作動(dòng)員部署會(huì)上的講話要求，對(duì)照局黨w巡s工作方案，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不降、力度不減、慎終如始、一以貫之，嚴(yán)格執(zhí)行巡s工作規(guī)程，嚴(yán)格遵守巡s工作紀(jì)律，較好地完成了巡s任務(wù)。

一、萬(wàn)變不離宗——要充分依靠運(yùn)用《巡s工作方案》

《巡s工作方案》是巡s工作的總綱，是指導(dǎo)做好巡s工作的“教科書(shū)”，應(yīng)當(dāng)始終把《巡s工作方案》擺在突出重要位置，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟透、踐行實(shí)。

一是巡前學(xué)。

要在巡s準(zhǔn)備階段，組織巡s組全體成員認(rèn)真研讀、反復(fù)思考，對(duì)巡s工作形成宏觀整體把握。要對(duì)照“四個(gè)落實(shí)”的內(nèi)容，逐條組織研討交流，對(duì)需要發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及表現(xiàn)形式形成初步預(yù)判。要對(duì)巡s工作基本程序、步驟、方法有充分認(rèn)識(shí)理解和精準(zhǔn)把握，以便在現(xiàn)場(chǎng)巡s階段更加精準(zhǔn)運(yùn)用。

二是巡中悟。

“四個(gè)落實(shí)”中有的內(nèi)容只有結(jié)合實(shí)際工作才能真正領(lǐng)悟其深層含義。因此，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)巡s階段，要結(jié)合具體工作，經(jīng)常翻閱、領(lǐng)悟其中內(nèi)涵，精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)巡s重點(diǎn)問(wèn)題，確保巡s方向不偏。要始終保持“政治巡s”的站位，突出巡s工作的政治屬性，善于把發(fā)現(xiàn)的具體問(wèn)題上升到“講政治”的層面理解把握，避免將政治巡s誤解為工作督導(dǎo)檢查。

三是巡后核。

現(xiàn)場(chǎng)巡s結(jié)束后，進(jìn)入巡s報(bào)告的撰寫(xiě)修改和問(wèn)題底稿的審核階段，更要經(jīng)常對(duì)照《巡s工作方案》校準(zhǔn)調(diào)整。要對(duì)照“四個(gè)落實(shí)”，對(duì)巡s工作報(bào)告進(jìn)行修改完善，看問(wèn)題定性是否準(zhǔn)確、依據(jù)是否合規(guī)；看中心是否偏移、特點(diǎn)是否鮮明；看重點(diǎn)是否突出、結(jié)構(gòu)是否合理。

二、預(yù)立則不勞——要科學(xué)做好巡前準(zhǔn)備工作

巡前準(zhǔn)備階段是巡s工作的起點(diǎn)，更是做好巡s工作的關(guān)鍵期，因此應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用好短暫的巡前準(zhǔn)備時(shí)間，做足功課、下好功夫。

一是做好思想上的準(zhǔn)備。

巡s組成員來(lái)自五湖四海，崗位任務(wù)、工作經(jīng)歷、特點(diǎn)專長(zhǎng)、性格愛(ài)好各不相同，對(duì)巡s工作的理解認(rèn)識(shí)尚不統(tǒng)一，對(duì)即將開(kāi)展的巡s工作思想和心理準(zhǔn)備還不充分。因此，要在準(zhǔn)備階段，要通過(guò)自我介紹、了解履歷、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、交流討論等方式，全面了解每名成員的特點(diǎn)、迅速統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、最大程度凝聚巡s組合力，切實(shí)做好思想上的準(zhǔn)備。

二是做好政策上的準(zhǔn)備。

巡s工作政策性強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)要求高，而巡s組成員對(duì)政策的把握理解各不相同，需要在巡s前做好政策上的準(zhǔn)備。具體包括：中央層面的政策準(zhǔn)備，例如黨內(nèi)規(guī)章制度、中央關(guān)于巡s工作的要求、中央關(guān)于公安工作和移民管理工作的指示、中央關(guān)于被巡s單位所在地的指示要求等內(nèi)容；局層面的政策準(zhǔn)備，例如關(guān)于黨建、業(yè)務(wù)、政治工作、后勤保障等方面的政策規(guī)定；被巡單位所在省市的有關(guān)政策規(guī)定，可以根據(jù)實(shí)際需要，做一定準(zhǔn)備。

三是做好組織上的準(zhǔn)備。

按照規(guī)定，巡s組要成立臨時(shí)黨支部，這是基礎(chǔ)。更為關(guān)鍵的是架構(gòu)好巡s組內(nèi)部的運(yùn)轉(zhuǎn)方式和組織分工，明確每名成員的具體任務(wù)。具體實(shí)踐中，巡s期間，我組采取了“兩類分組、三層會(huì)議”方式，即按照巡s內(nèi)容劃分為2個(gè)業(yè)務(wù)組；按照巡s方法劃分為材料組、談話組、接防組、內(nèi)勤組。同時(shí)，每日召開(kāi)小組會(huì)議、組長(zhǎng)會(huì)商會(huì)對(duì)當(dāng)天發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及工作情況進(jìn)行兩次會(huì)商，每周召開(kāi)組務(wù)會(huì)對(duì)工作進(jìn)行講評(píng)研判。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，這種方式明確了責(zé)任分工、簡(jiǎn)化了工作程序、提高了工作效率。

三、不拘于形、不懼于行——要靈活運(yùn)用巡s方式

巡s工作有比較系統(tǒng)完畢的方式方法，常用的包括聽(tīng)取匯報(bào)、個(gè)別談話、受理信訪舉報(bào)、調(diào)閱資料、下沉了解、召開(kāi)座談會(huì)、列席會(huì)議等?，F(xiàn)場(chǎng)巡s階段，在嚴(yán)格執(zhí)行巡s規(guī)程基礎(chǔ)上，根據(jù)具體需要，靈活機(jī)動(dòng)地選用巡s方法。

一是要善于傳導(dǎo)壓力。

巡s工作的方針是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成震懾；推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展”，在巡s過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)全過(guò)程釋放“嚴(yán)”的信號(hào)，傳遞“震懾”的信息。例如，被巡s黨w的工作匯報(bào)要在巡s組指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)多次修改后，再召開(kāi)匯報(bào)會(huì)，目的在于提高匯報(bào)質(zhì)量同時(shí)，傳導(dǎo)一定的壓力。個(gè)別談話要按照“從下往上、從小到大、從基層到機(jī)關(guān)”的順序開(kāi)展，而且從談話一開(kāi)始就要講明紀(jì)律要求。從實(shí)際工作中來(lái)看，基層群眾對(duì)巡s組期待比較高，能夠主動(dòng)反映或說(shuō)明一些問(wèn)題與情況，所以適當(dāng)?shù)膫鲗?dǎo)壓力對(duì)于深入推進(jìn)巡s工作作用明顯。

二是敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

巡s組要全程樹(shù)立牢固的“問(wèn)題導(dǎo)向”，并嚴(yán)格的執(zhí)行落實(shí)到具體工作中。巡s中，巡s組成員多少都會(huì)存在“怕得罪人”心理，有的同志甚至懷有“共情”“同情”思想，不愿、不敢發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，在巡s過(guò)程中，巡s組要經(jīng)常召開(kāi)支部會(huì)、小組會(huì)，開(kāi)展思想?yún)R報(bào)、個(gè)別談心、集體學(xué)習(xí)，幫助巡s組成員放下心理包袱，敢于、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)，組長(zhǎng)要敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)責(zé)，向巡s組成員明確傳遞“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是本職、發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題是失職、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不匯報(bào)是瀆職”的要求，為巡s組成員“撐腰打氣”，激發(fā)全體成員的工作積極性。

三是善于變化方式。

一定程度來(lái)講，巡s組與被巡單位之間是巡與被巡的關(guān)系，是一對(duì)客觀存在“矛盾體”，只有用發(fā)展變化的思路和方法，才能更好地完成巡s任務(wù)。通常情況下，每個(gè)巡s組一般負(fù)責(zé)2到3個(gè)單位的巡s任務(wù)，后巡單位會(huì)充分掌握巡s組在前一個(gè)單位的工作方法、主要特點(diǎn)、關(guān)注重點(diǎn)等內(nèi)容，并進(jìn)行針對(duì)性的部署安排。因此，在巡s過(guò)程中，巡s組每到一地，都要結(jié)合實(shí)際情況，有針對(duì)性地制定具體巡s方案，采取靈活多變的巡s方式，有意識(shí)地打破已有的慣性方法，以便更加精準(zhǔn)的開(kāi)展巡s工作。

四、不斷章取義、不管中窺豹——要樹(shù)立強(qiáng)烈的系統(tǒng)思維

客觀來(lái)講，工作中任何問(wèn)題的形成都是具體的、聯(lián)系的、辯證的、歷史的，因此要始終以系統(tǒng)的思維和方法來(lái)發(fā)現(xiàn)、分析問(wèn)題。

一是運(yùn)用系統(tǒng)思維發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

每項(xiàng)工作都有一定的邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)要用善于運(yùn)用好邏輯的方法、系統(tǒng)的思維。例如，在傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹中央重要文件精神時(shí)，要關(guān)注好是否真學(xué)、是否研究貫徹意見(jiàn)措施、意見(jiàn)措施是否落實(shí)執(zhí)行、執(zhí)行效果如何，要從這個(gè)四個(gè)邏輯點(diǎn)來(lái)衡量審視，就會(huì)得出不同的結(jié)果。同樣，在推進(jìn)深化改革工作中，要從是否嚴(yán)格落實(shí)改革要求、機(jī)構(gòu)整合是否到位、工作合力是否形成、工作成效是否顯現(xiàn)、群眾是否滿意等多個(gè)維度思考，才能全方面的考量和評(píng)價(jià)工作開(kāi)展情況。

二是運(yùn)用系統(tǒng)思維分析問(wèn)題。

具體工作中，習(xí)慣于把主要精力集中到最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，而容易忽視“*文章”。調(diào)閱資料時(shí)，對(duì)工作是否開(kāi)展關(guān)注多，對(duì)工作成效的考量、對(duì)制度完善的把握不夠充分，容易出現(xiàn)分析問(wèn)題不深刻的情況。例如，在了解違紀(jì)違法案件辦理情況時(shí)，既要關(guān)注黨w、紀(jì)委是否依規(guī)依紀(jì)依法辦理案件，更要關(guān)注是否深入開(kāi)展警示教育、是否定期研究分析同類問(wèn)題、基層單位是否舉一反三、是否出臺(tái)相關(guān)規(guī)章制度、是否定期對(duì)制度執(zhí)行情況進(jìn)行督導(dǎo)了解。只有運(yùn)用好系統(tǒng)思維，關(guān)注好各項(xiàng)工作的“*文章”，才能對(duì)具體問(wèn)題準(zhǔn)確定性、深入分析，才能推動(dòng)巡s工作走深走實(shí)、高質(zhì)量完成。

三是運(yùn)用系統(tǒng)思維撰寫(xiě)報(bào)告。

巡s報(bào)告是巡s工作成果的具體體現(xiàn)，各級(jí)關(guān)注度高，因此需要用系統(tǒng)思維衡量把握。巡s報(bào)告是對(duì)被巡s黨w3年來(lái)工作的整體畫(huà)像，應(yīng)當(dāng)做到精準(zhǔn)、客觀、全面。因此，在搭建結(jié)構(gòu)、定性把關(guān)、問(wèn)題選取、深入分析時(shí)，需要系統(tǒng)分析，整體把握，才能做到準(zhǔn)確到位。實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)對(duì)巡s發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)梳理、總結(jié)歸納，并結(jié)合被巡s單位最突出的特點(diǎn)，精準(zhǔn)選用實(shí)力、客觀定性分析、深入分析研判。

第五篇：參加四小校際交流心得體會(huì)

參加四小校際交流心得體會(huì)

2012年3月28—29日這兩天我有幸參加我校與沙灣縣第四小學(xué)開(kāi)展的“手拉手”結(jié)對(duì)子校際交流活動(dòng)，觀看到了幾節(jié)高質(zhì)量，高水平的現(xiàn)場(chǎng)上課，使我受益匪淺。同時(shí)，也讓自己有了危機(jī)感，看到了自己與她們的差距。

每節(jié)課上課伊始，老師先進(jìn)行說(shuō)課，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)涉及的幾大環(huán)節(jié)以及預(yù)計(jì)達(dá)到怎樣的效果進(jìn)行簡(jiǎn)要的說(shuō)明，使聽(tīng)課教師也做到聽(tīng)課前的一個(gè)準(zhǔn)備。在這幾節(jié)課中，老師都是參與課堂活動(dòng)的合作伙伴，也是必要的指導(dǎo)者，老師關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)拔，無(wú)疑為學(xué)生起到了“穿針引線”的作用，師生互動(dòng)體現(xiàn)得恰到好處，而生生互動(dòng)展現(xiàn)出的是和諧，在教師這位指導(dǎo)者的協(xié)調(diào)下，學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的自由交流，在互動(dòng)中塑造自己的情操，張揚(yáng)自我、深化友情。幾位教師在課堂上的激情更是給人留下了深刻印象，她們的“導(dǎo)入”是如此有趣、自然，引導(dǎo)語(yǔ)也是恰到好處，體態(tài)語(yǔ)言豐富無(wú)比，將無(wú)聲的文字變成了有聲有色的語(yǔ)言。因此，學(xué)生至始至終都精神飽滿，學(xué)習(xí)積極性非常高。

第四小學(xué)劉娟老師上的四年級(jí)下冊(cè)“數(shù)學(xué)廣角”給我印象非常深刻，劉老師的這節(jié)課在設(shè)計(jì)上淡化形式，注重實(shí)質(zhì)，注意數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，一切以學(xué)生的發(fā)展為根本，以提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維為核心，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流中體會(huì)，繪制韋恩圖的過(guò)程中，進(jìn)而逐步運(yùn)用韋恩圖解決生活中的問(wèn)題。在教學(xué)中，劉老師給學(xué)生提供了平等的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，尊重學(xué)生的思維發(fā)展過(guò)程，很自然地使學(xué)生體驗(yàn)，感受韋恩圖形式的過(guò)程。重復(fù)問(wèn)題的探索 在學(xué)生自己實(shí)踐、合作、思考下獲得，學(xué)生是“學(xué)習(xí)的主人”體現(xiàn)得淋漓盡致。

通過(guò)這次校際交流活動(dòng)，我得以反思自我，在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位優(yōu)秀的教師？怎樣才能成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？怎么才能把“自主、合作、探究”新的學(xué)習(xí)理念落實(shí)到課堂中去？我清醒地認(rèn)識(shí)到自己理論知識(shí)的貧乏，我覺(jué)得自己太安于現(xiàn)狀，自滿自足多，緊迫感危機(jī)感少，工作中惰性大，闖勁少。

總之，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開(kāi)廣博的知識(shí)，離不開(kāi)先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)，在今后的教育教學(xué)中，我要把所學(xué)的教學(xué)理論，咀嚼、消化、類化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。

博爾通古鄉(xiāng)中心學(xué)校

馬彥韋

2012年3月30日