第一篇：參加惠水斗篷小學(xué)四校交流心得體會(huì)

參加惠水斗篷小學(xué)四校交流心得體會(huì)

谷腳小學(xué)：申高霞

2015年4月17日，有幸參加谷腳鎮(zhèn)觀(guān)音、貴龍、谷腳與惠水斗篷劍凌小學(xué)開(kāi)展的校際交流活動(dòng)，觀(guān)看到了幾節(jié)高質(zhì)量，高水平的現(xiàn)場(chǎng)上課，使我受益匪淺。同時(shí)，也讓自己有了危機(jī)感，看到了自己與她們的差距。使我感受最深的是：

我們的車(chē)剛駛?cè)攵放裥W(xué)，被他們的老師安排停好車(chē)，只見(jiàn)車(chē)停放整齊。校園不大，卻布置精細(xì)別致；學(xué)生不多，卻熱熱鬧鬧；教師不多，卻有條有理，肝膽俱全。學(xué)校雖偏僻缺水，校內(nèi)卻干凈整潔。尤其是他們獨(dú)特的民族服飾，影人注目，他們的熱情大方使我無(wú)地自容。

觀(guān)看的幾節(jié)課中，使我感受頗深，山區(qū)的孩子見(jiàn)了生人的怯生，課堂上不敢大膽表達(dá)。盡管老師都是積極把課堂活動(dòng)還給學(xué)生，只是必要時(shí)的指導(dǎo)學(xué)生，老師盡量做到關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)拔，為學(xué)生起到了“穿針引線(xiàn)”的作用，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)在教師協(xié)調(diào)下，學(xué)生還是難于達(dá)到無(wú)拘無(wú)束的自由交流，在互動(dòng)中塑造自己的情操，張揚(yáng)自我、深化友情的效果。然而，幾位教師在課堂上的激情給人留下了深刻印象，她們的“導(dǎo)入”是如此動(dòng)情、自然，“朗讀”是那么繪聲繪色，“講述”更是聲情并茂，體態(tài)語(yǔ)言豐富無(wú)比，將無(wú)聲的文字變成了有聲有色的語(yǔ)言。因此，學(xué)生漸漸精神飽滿(mǎn)，學(xué)習(xí)積極慢慢高漲起來(lái)。

斗篷小學(xué)王之露老師是一位教齡只有一年多的新手，她上的“觸摸春天”給我印象非常深刻，這這節(jié)課在設(shè)計(jì)上淡化形式，注重實(shí)質(zhì)，注意與生活的聯(lián)系，一切以學(xué)生的發(fā)展為根本，以提升學(xué)生的思維為核心，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流中體會(huì)，領(lǐng)悟三個(gè)奇跡的含義，進(jìn)而逐步理解課文的中心，在教學(xué)中，王老師以游戲，蒙眼睛等活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。宋老師上的二年級(jí)數(shù)學(xué)“混合運(yùn)算”以計(jì)算自己的名字的筆畫(huà)數(shù)創(chuàng)造教材，別具風(fēng)格，她激情四射的課堂更是精彩。靳老師上的五年級(jí)的語(yǔ)文“將相和”繪聲繪色，以問(wèn)題的引導(dǎo)，學(xué)生在文中或自己歸納解決問(wèn)題來(lái)教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

斗篷小學(xué)的大課間活動(dòng)有聲有色，他們把操場(chǎng)一年級(jí)分成極大板塊，一、二年級(jí)跳繩，三、四年級(jí)游戲，五、六年級(jí)跳竹竿舞。學(xué)生人人參與，個(gè)個(gè)有事做，安排的嚴(yán)謹(jǐn)而又有序。

通過(guò)這次校際交流活動(dòng)，我得以反思自我，在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位優(yōu)秀的教師？怎樣才能成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？怎么才能把“自主、合作、探究”新的學(xué)習(xí)理念落實(shí)到課堂中去？我清醒地認(rèn)識(shí)到自己理論知識(shí)的貧乏，我覺(jué)得自己太安于現(xiàn)狀，自滿(mǎn)自足多，緊迫感危機(jī)感少，工作中惰性大，闖勁少。

總之，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開(kāi)廣博的知識(shí)，離不開(kāi)先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)，在今后的教育教學(xué)中，我要把所學(xué)的教學(xué)理論，咀嚼、消化、類(lèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。

第二篇：參加四小校際交流心得體會(huì)

參加四小校際交流心得體會(huì)

2012年3月28—29日這兩天我有幸參加我校與沙灣縣第四小學(xué)開(kāi)展的“手拉手”結(jié)對(duì)子校際交流活動(dòng)，觀(guān)看到了幾節(jié)高質(zhì)量，高水平的現(xiàn)場(chǎng)上課，使我受益匪淺。同時(shí)，也讓自己有了危機(jī)感，看到了自己與她們的差距。

每節(jié)課上課伊始，老師先進(jìn)行說(shuō)課，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)涉及的幾大環(huán)節(jié)以及預(yù)計(jì)達(dá)到怎樣的效果進(jìn)行簡(jiǎn)要的說(shuō)明，使聽(tīng)課教師也做到聽(tīng)課前的一個(gè)準(zhǔn)備。在這幾節(jié)課中，老師都是參與課堂活動(dòng)的合作伙伴，也是必要的指導(dǎo)者，老師關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)拔，無(wú)疑為學(xué)生起到了“穿針引線(xiàn)”的作用，師生互動(dòng)體現(xiàn)得恰到好處，而生生互動(dòng)展現(xiàn)出的是和諧，在教師這位指導(dǎo)者的協(xié)調(diào)下，學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的自由交流，在互動(dòng)中塑造自己的情操，張揚(yáng)自我、深化友情。幾位教師在課堂上的激情更是給人留下了深刻印象，她們的“導(dǎo)入”是如此有趣、自然，引導(dǎo)語(yǔ)也是恰到好處，體態(tài)語(yǔ)言豐富無(wú)比，將無(wú)聲的文字變成了有聲有色的語(yǔ)言。因此，學(xué)生至始至終都精神飽滿(mǎn)，學(xué)習(xí)積極性非常高。

第四小學(xué)劉娟老師上的四年級(jí)下冊(cè)“數(shù)學(xué)廣角”給我印象非常深刻，劉老師的這節(jié)課在設(shè)計(jì)上淡化形式，注重實(shí)質(zhì)，注意數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，一切以學(xué)生的發(fā)展為根本，以提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維為核心，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流中體會(huì)，繪制韋恩圖的過(guò)程中，進(jìn)而逐步運(yùn)用韋恩圖解決生活中的問(wèn)題。在教學(xué)中，劉老師給學(xué)生提供了平等的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，尊重學(xué)生的思維發(fā)展過(guò)程，很自然地使學(xué)生體驗(yàn)，感受韋恩圖形式的過(guò)程。重復(fù)問(wèn)題的探索 在學(xué)生自己實(shí)踐、合作、思考下獲得，學(xué)生是“學(xué)習(xí)的主人”體現(xiàn)得淋漓盡致。

通過(guò)這次校際交流活動(dòng)，我得以反思自我，在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位優(yōu)秀的教師？怎樣才能成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？怎么才能把“自主、合作、探究”新的學(xué)習(xí)理念落實(shí)到課堂中去？我清醒地認(rèn)識(shí)到自己理論知識(shí)的貧乏，我覺(jué)得自己太安于現(xiàn)狀，自滿(mǎn)自足多，緊迫感危機(jī)感少，工作中惰性大，闖勁少。

總之，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開(kāi)廣博的知識(shí)，離不開(kāi)先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)，在今后的教育教學(xué)中，我要把所學(xué)的教學(xué)理論，咀嚼、消化、類(lèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。

博爾通古鄉(xiāng)中心學(xué)校

馬彥韋

2012年3月30日

第三篇：參加四小校際交流心得體會(huì)

參加四小校際交流心得體會(huì)

2012年3月28—29日這兩天我有幸參加我校與沙灣縣第四小學(xué)開(kāi)展的“手拉手”結(jié)對(duì)子校際交流活動(dòng)，觀(guān)看到了幾節(jié)高質(zhì)量，高水平的現(xiàn)場(chǎng)上課，使我受益匪淺。同時(shí)，也讓自己有了危機(jī)感，看到了自己與她們的差距。

每節(jié)課上課伊始，老師先進(jìn)行說(shuō)課，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)涉及的幾大環(huán)節(jié)以及預(yù)計(jì)達(dá)到怎樣的效果進(jìn)行簡(jiǎn)要的說(shuō)明，使聽(tīng)課教師也做到聽(tīng)課前的一個(gè)準(zhǔn)備。在這幾節(jié)課中，老師都是參與課堂活動(dòng)的合作伙伴，也是必要的指導(dǎo)者，老師關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)拔，無(wú)疑為學(xué)生起到了“穿針引線(xiàn)”的作用，師生互動(dòng)體現(xiàn)得恰到好處，而生生互動(dòng)展現(xiàn)出的是和諧，在教師這位指導(dǎo)者的協(xié)調(diào)下，學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的自由交流，在互動(dòng)中塑造自己的情操，張揚(yáng)自我、深化友情。幾位教師在課堂上的激情更是給人留下了深刻印象，她們的“導(dǎo)入”是如此有趣、自然，引導(dǎo)語(yǔ)也是恰到好處，體態(tài)語(yǔ)言豐富無(wú)比，將無(wú)聲的文字變成了有聲有色的語(yǔ)言。因此，學(xué)生至始至終都精神飽滿(mǎn)，學(xué)習(xí)積極性非常高。第四小學(xué)劉娟老師上的四年級(jí)下冊(cè)“數(shù)學(xué)廣角”給我印象非常深刻，劉老師的這節(jié)課在設(shè)計(jì)上淡化形式，注重實(shí)質(zhì)，注意數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，一切以學(xué)生的發(fā)展為根本，以提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維為核心，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流中體會(huì)，繪制韋恩圖的過(guò)程中，進(jìn)而逐步運(yùn)用韋恩圖解決生活中的問(wèn)題。在教學(xué)中，劉老師給學(xué)生提供了平等的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，尊重學(xué)生的思維發(fā)展過(guò)程，很自然地使學(xué)生體驗(yàn)，感受韋

恩圖形式的過(guò)程。重復(fù)問(wèn)題的探索 在學(xué)生自己實(shí)踐、合作、思考下獲得，學(xué)生是“學(xué)習(xí)的主人”體現(xiàn)得淋漓盡致。

通過(guò)這次校際交流活動(dòng)，我得以反思自我，在具體的教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位優(yōu)秀的教師？怎樣才能成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？怎么才能把“自主、合作、探究”新的學(xué)習(xí)理念落實(shí)到課堂中去？我清醒地認(rèn)識(shí)到自己理論知識(shí)的貧乏，我覺(jué)得自己太安于現(xiàn)狀，自滿(mǎn)自足多，緊迫感危機(jī)感少，工作中惰性大，闖勁少。

總之，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開(kāi)廣博的知識(shí)，離不開(kāi)先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)，在今后的教育教學(xué)中，我要把所學(xué)的教學(xué)理論，咀嚼、消化、類(lèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。

博爾通古鄉(xiāng)中心學(xué)校

馬彥韋

2012年3月30日

第四篇：參加“自學(xué)--交流--展示”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)讓我變得更快樂(lè)，更充實(shí)

-----即參加“初中英語(yǔ)‘自學(xué)---交流----展示’課堂教學(xué)模式研究研討會(huì)”

心得體會(huì)

昨天，我有幸在陳毅中學(xué)參加了“初中英語(yǔ)‘自學(xué)---交流----展示’課堂教學(xué)模式研究研討會(huì)”，聽(tīng)了幾位領(lǐng)導(dǎo)非常具有代表性的發(fā)言和專(zhuān)家的匯報(bào)，以及兩堂精彩的展示課，體會(huì)非常深刻。體會(huì)如下：

第一，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言為今后我們的教科研 工作指明了方向。

韓局長(zhǎng)在會(huì)上做了典型發(fā)言，對(duì)于今后怎樣開(kāi)展教科研工作，搞好教科研有哪些重要性，都做了詳盡的闡述：以教為主，以學(xué)定教；牢固樹(shù)立問(wèn)題即課題，課題即研究，研究即學(xué)習(xí)的理念。韓局長(zhǎng)還指出，一個(gè)課題可以成就一個(gè)老師，要求全體教師在工作中要求真務(wù)實(shí)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，積累一套資料，講出一節(jié)好課，鼓勵(lì)每位教師在教學(xué)中研究，在研究中成長(zhǎng)。

第二，讓我感受深刻的是參與課題研究老師的務(wù)實(shí)精神。每位老師的資料齊全，形式多種多樣，給我印象最深刻的是他們?cè)O(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)學(xué)案，既有基礎(chǔ)知識(shí)的預(yù)習(xí)（如詞匯，句型翻譯），又有能力提升題，比如對(duì)重要短語(yǔ)的用法總結(jié)。由淺入深，層層遞進(jìn)。在資料里面，還有對(duì)學(xué)案使用的調(diào)查問(wèn)卷，充分考慮學(xué)生的情感體驗(yàn)，以便日后再對(duì)學(xué)案加以改進(jìn)。怎樣才能發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案的真正用途，陳毅的中學(xué)老師們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?。他們的這種腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，很值得我們學(xué)習(xí)。第三，“自學(xué)---交流----展示”課堂教學(xué)模式的展示課“風(fēng)味獨(dú)特”、別具一格。兩節(jié)課分別是楊麥之老師的“自學(xué)交流展示課”和李桂花老師的“交流展示課”。兩節(jié)課根據(jù)“自學(xué)---交流----展示”課堂教學(xué)模式的特點(diǎn)，加以消化吸收，給我們上了一道“特色大餐”。尤其是素質(zhì)教育背景下，英語(yǔ)課時(shí)緊，內(nèi)容多等一下列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在面前，這兩節(jié)課如“及時(shí)雨”般滋潤(rùn)了那些有困惑的老師的心田：課下預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。課上學(xué)習(xí)，解決難題。二者相得益彰，相輔相成。在今后，我會(huì)結(jié)合自身的教學(xué)水平和自己學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，將該模式在實(shí)踐中大膽嘗試，“吸百家之長(zhǎng)，為我所用”。

第四，陳晉華老師的點(diǎn)評(píng)發(fā)言值得我們深思。陳老師的發(fā)言，沒(méi)有冠冕堂皇的說(shuō)辭，如拉家常一般，娓娓道來(lái)。她結(jié)合個(gè)人的親身經(jīng)歷告訴我們?cè)趫?chǎng)的每一位老師“怎樣才算是一堂好課”。她說(shuō)，不用多說(shuō)，只要教師的教學(xué)基本功過(guò)關(guān)了，至于課上上的怎么樣我想問(wèn)題 不大。聽(tīng)了陳老師有深意的話(huà)語(yǔ)，我深有體會(huì)。因?yàn)檫@正是目前我正在努力做的事情，聽(tīng)了名師的課，我發(fā)現(xiàn)自己跟他們的差距很大，我還需要一點(diǎn)一滴地去積累“上好一節(jié)好課”的經(jīng)驗(yàn)。

老師，您是一位值得學(xué)生尊敬的老師。這么多年了，學(xué)生看您一直以來(lái)在工作上總嚴(yán)格要求自己，對(duì)事業(yè)孜孜追求。老師，說(shuō)實(shí)話(huà)，有時(shí)學(xué)生感覺(jué)自己很累，真想放棄，可是想一想現(xiàn)在有您對(duì)學(xué)生在工作上的精神支撐，我就告訴自己，任何進(jìn)步的獲的沒(méi)有一帆風(fēng)順的。我還要象初中時(shí)跟著老師屁股后面一樣，繼續(xù)跑，打更多的“勝仗”。

最后，祝福我的老師心情永遠(yuǎn)年輕，事業(yè)上取得更大的輝煌。

第五篇：參加交流協(xié)會(huì)的心得體會(huì)

參加《中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)》心得體會(huì)

能有機(jī)會(huì)參加第六屆CEAIE-AFS項(xiàng)目全國(guó)志愿者大會(huì)，感到非常的開(kāi)心和激動(dòng)，以下是我的一些心得體會(huì)。

本次會(huì)議的主題是“傳遞志愿精神，促進(jìn)文化交流”。我雖然在學(xué)校任泰國(guó)班漢語(yǔ)老師已經(jīng)一年的時(shí)間，之前了解一些有關(guān)于泰國(guó)及中西方的差異，但是通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我才知道這其中的知識(shí)、內(nèi)涵竟如此的博大精深，這使我為曾經(jīng)認(rèn)為自己略知一二的心態(tài)感到慚愧，更加確定了中西方的差異不僅僅是一種表面的現(xiàn)象，更是值得人們深入研究的文化。

首先，我們了解了什么是文化、文化是如何形成的、文化的特征、中西方的文化差異還有現(xiàn)如今的我們?cè)撊绾螌徱曋形鞣轿幕町?。在眾多的?duì)文化的定義中，我認(rèn)為人類(lèi)學(xué)之父英國(guó)人類(lèi)學(xué)家E.B泰勒的定義更能讓我對(duì)文化一詞又深入的了解，它的定義是：文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。文化并不是某一個(gè)層面或某一個(gè)方面的知識(shí)，而是多個(gè)方面多個(gè)層面的綜合，我們既不能片面的概括文化的內(nèi)涵，也不能籠統(tǒng)的總結(jié)文化的概念。自人類(lèi)產(chǎn)生文化就隨即產(chǎn)生，隨著人類(lèi)的各種各樣的發(fā)展以及人類(lèi)與人類(lèi)之間的交流，文化不再是單方面的適應(yīng)一個(gè)種群，而是更多的適應(yīng)了全世界人類(lèi)發(fā)展的需要。文化具有七大特征：創(chuàng)造性、習(xí)得性、多層次性、規(guī)范性、變遷性、民族性、區(qū)域性。這幾大特征很有特色的概括了人們心目中文化的特點(diǎn)，在我看來(lái)，文化的特征還不止這些，還有更多的含義等待我們探究與學(xué)習(xí)。既然文化具有區(qū)域性，那么中國(guó)和西方也就自然擁有各自不同的文化，這也就是差異。由于中西方的發(fā)展不同、理論不同、思想不同，所以在文化方面便表現(xiàn)出了很大的差異。比如：中國(guó)自孔子以來(lái)主張含蓄、禮讓?zhuān)鞣礁幼非蟮氖钦鎸?shí)和強(qiáng)有力的展示。這只是僅僅的一個(gè)各方面，在對(duì)于這些差異上，我們?cè)撊绾芜m應(yīng)和處理呢？在古代的中國(guó)，有鄭和下西洋，加大了與外界世界的聯(lián)系，同時(shí)傳入了西方的文化。但也有清朝時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)，這不僅不能更大傳揚(yáng)本國(guó)的文化，也是西方的文化不能傳入中國(guó)，就這一點(diǎn)上，中國(guó)嘗到了苦頭，也讓我們明白了一個(gè)道理，只有打開(kāi)自己的國(guó)門(mén)，讓文化相互交流，才能使自己的文化更大程度的發(fā)展。

其次，我們學(xué)習(xí)了宗教文化，眾所周知，世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教。何為宗教？就我自身的理解，宗教是在當(dāng)人們陷入困境，希望得以解脫時(shí)，靈魂所寄托的世界或者所寄托的某一個(gè)人，繼而，這成為了人們的希望，成為了人們所信仰的宗教。中國(guó)，是一個(gè)多種宗教共存的國(guó)家，主要的教派有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）。其中道教為中國(guó)的本土宗教。而在西方很多國(guó)家，將宗教立為國(guó)教，全國(guó)人民信仰相同的宗教，并成為政治文化的指引著。宗教對(duì)中西方有著深遠(yuǎn)的影響，到現(xiàn)在，宗教為人們留下了許多珍貴的財(cái)富，在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、科學(xué)技術(shù)等等方面。我們更應(yīng)該站在客觀(guān)的角度上去看待宗教，尊重不同民族的宗教信仰，以更和諧的方式面對(duì)宗教。說(shuō)起飲食，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的事物，可即便如此熟悉，天天見(jiàn)面，也有很多文化內(nèi)涵，學(xué)識(shí)文化不為人知。提起中國(guó)飲食，第一個(gè)想到的就是全聚德烤鴨、便宜坊烤鴨、東來(lái)順、滿(mǎn)漢全席等等，數(shù)不勝數(shù)。而西方飲食，想到的便是牛排、意大利面、黃油、烤肉等等。中西方在吃的做法上不僅不一樣，吃的工具也不一樣，飯桌上的文化也不一樣，禮儀也不一樣。通過(guò)王老師的詳細(xì)講授，讓我覺(jué)得自己雖為中國(guó)人，但很多中國(guó)的飲食文化也不是很懂，吃飯座位的排序，刀叉擺放的要求，如何拿餐具等等?？梢哉f(shuō)讓我受益匪淺，雖然通過(guò)導(dǎo)游的書(shū)籍了解了很多中國(guó)飲食的派別和風(fēng)格，但還有很多并不了解，王老師講中西方飲食擺在一起，找到差異，找到共同點(diǎn)，并為調(diào)動(dòng)班級(jí)氣氛，讓每一位同學(xué)闡述自己對(duì)中西方飲食的理解，這更讓我加深了對(duì)飲食文化深入探究。試想，若我沒(méi)有學(xué)習(xí)跨文化交流，在大四實(shí)習(xí)時(shí)去飯店工作，極簡(jiǎn)單的餐桌擺放都需要?jiǎng)e人指導(dǎo)的話(huà)，那會(huì)使別人對(duì)我留下什么樣的印象呢?至少現(xiàn)在不會(huì)了，從簡(jiǎn)單的飲食文化，我就可以感覺(jué)出跨文化交流的課程對(duì)我是有多么重要了。我不在是指了解事情的表面現(xiàn)象了，而是明白了其根源，更加會(huì)靈活運(yùn)用到今后的工作中。

禮儀的面是非常大的，它融匯貫通于各個(gè)領(lǐng)域，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻我們需要用適當(dāng)?shù)睦嫣幚聿煌年P(guān)系，事務(wù)等?，F(xiàn)如今，中西方的禮儀文化正在互相學(xué)習(xí)的過(guò)程中。比如，近年來(lái)中國(guó)孔子學(xué)院在外國(guó)開(kāi)設(shè)了很多分院，力求將孔子的思想傳播海外，讓更多的人了解中國(guó)五千年文明歷史，更重要的是把中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀傳播開(kāi)來(lái)。而西方的禮儀文化在清朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始慢慢的滲入進(jìn)中國(guó)。在我看來(lái)，西方的禮儀更多的被國(guó)人用在社交公共場(chǎng)合。在國(guó)外，也有越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中國(guó)禮儀。舉兩個(gè)我認(rèn)為很有說(shuō)服力的例子。第一，中西方的婚禮有很大的區(qū)別，在我印象里最不同的就是顏色，紅色，中國(guó)人民里最最喜慶的顏色，用到婚禮里，恰到好處。而西方，白色，象征純潔、圣潔、無(wú)私的愛(ài)，也是如此恰到好處?，F(xiàn)在，很多年輕人都有了很多選擇的方式，中西合璧式得更是常見(jiàn)。第二，在對(duì)數(shù)字的禁忌方面，西方認(rèn)為13是不吉利的數(shù)字。中國(guó)認(rèn)為4音同“死”不吉利。隨著文化的交流，中國(guó)逐漸也認(rèn)為13在某種意義上來(lái)講不吉利，而會(huì)更多的選擇別的數(shù)字。西方，也注意到中國(guó)人對(duì)4的禁忌，在很多飯店房牌號(hào)的處理上，將4納入了禁忌數(shù)字。這是中西方不同的禮儀，但是現(xiàn)在卻在逐步融合。這就可見(jiàn)中西方跨文化交流是多么的重要！中國(guó)有京劇，西方有歌劇。中國(guó)有春節(jié)，西方有圣誕節(jié)。中國(guó)有各種各樣精巧的手工藝品，西方也有各種各樣名貴的金銀制品。往往人們最喜好的就是各個(gè)國(guó)家的民俗，也是民俗更容吸引并讓人接受。我認(rèn)為，我們應(yīng)該保護(hù)好自己國(guó)家的民俗文化，更好的傳承民俗文化，以更積極的心態(tài)接受并了解西方的民俗。

通過(guò)這次會(huì)議，我學(xué)習(xí)到了很多有用的知識(shí)。各位老師認(rèn)真的講解，我覺(jué)得我的教學(xué)的水平有了很大幅度的提高，并盡所能的應(yīng)用到以后的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中去。也能更好的與國(guó)際友人交流，溝通，了解他們，使他們的漢語(yǔ)水平得到提高，學(xué)有所成！