第一篇：泰國街頭文化 。

研究性學習報告

課 題：泰國街頭文化

指導老師：

組 長：

組 員：

執(zhí) 筆 人：

課題背景

泰國的文化歷史悠久,其文學 藝術(shù) 繪畫都有其獨特的風格 泰國政府很重視維護本民族的文化,認為泰國文化體現(xiàn)的是國格,是維系國家團結(jié)的重要根基,對國家的穩(wěn)定繁榮有決定性的影響 國王蒲美蓬說過： 維護文化就是維護國家。我小組決定研究調(diào)查泰國街頭文化，以及泰國文化。

課題目的

為了讓同學嗎們更加了解泰國文化的發(fā)展，我們決定對泰國文化進行調(diào)查：

1、通過了解泰國歷史文化，豐富課外生活知識。

2、通過調(diào)查研究、挖掘泰國文化的發(fā)展方向，以次讓我們有更多的知識

3、培養(yǎng)我們的實踐能力，動手能力，增強自身素質(zhì)。

課題主要內(nèi)容

傳統(tǒng)文化是指與農(nóng)業(yè)和人文 制作日常必需品的工藝有關(guān)的習俗 泰國的傳統(tǒng)習俗基于家庭 由雙親組成 正如中國和亞洲其他國家那樣,年輕人要尊重并服從父母 長者 教師和僧人的意愿 談到傳統(tǒng)的泰國文化,就不能不提到寺廟和佛教 佛教傳遍泰國數(shù)百年來,已深深地影響了泰國人民 寺廟成為村鎮(zhèn)的中心,是人們接受教育 舉行意識 慶祝節(jié)日的場所 現(xiàn)在,由于科技的迅速發(fā)展,傳統(tǒng)的 生活方式尤其在大城市已不可避免的發(fā)生了改變 然而,在現(xiàn)代文明還沒有滲透的邊緣地區(qū),在很大程度上,仍保留著古老的傳統(tǒng)生活方式，而我們也想要從泰國傳統(tǒng)文化入手，了解更多關(guān)于泰國文化。

研究過程

1.確定“泰國街頭文化”作為我們的研究課題。2.通過各種有效途徑搜集泰國街頭文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。

3.總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報告。準備相關(guān)驗收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗收的準備工作，申請課題鑒定、驗收

一、泰國兩大文化

語言文化

泰語基本上是由單音節(jié)的詞組成,它是素可泰王朝國王蘭甘杏于公元1283年根據(jù)孟文和吉蔑文創(chuàng)造而成 經(jīng)過七百年的歷史,今天的泰語有四十四個輔音 二十八個元音字母組成 有五個聲調(diào),并分成世俗用語 王族用語和僧侶用語三種

由于泰語是拼音文字 是一種音調(diào)語言,具有五種不同的音調(diào),因此常使不了解這種文化的外國人感到迷惑 例如,Suea不同的音調(diào)代表不同的意義：Suea降調(diào)是墊子,席子 聲調(diào)是衣服

像世界上其它許多語言一樣,泰語是一種復雜的多元化的混合體 泰語中的許多詞匯來源于巴利語 梵語 高棉語 馬來語 英語和漢語

文字的書寫采取連書形式,自左向右,橫向書寫,詞與詞之間不用標點,不留空格,一句話從頭到尾連續(xù)不斷的拼寫,以空兩個字母的間隔或句子當中的小停頓表示一個句子

泰文字母的印刷體像五線譜上的音符,大部分字母都帶有小圓圈,因此有人把它比作蝌蚪文 泰文與柬埔寨文字和老撾文字十分相似

說到泰語的講話和書寫,它的基本語序與漢語一樣都是主 謂 賓結(jié)構(gòu)但是與華文的最大區(qū)別是修飾語在被修飾語之后,例如我們要說 這個藍襪真美 而語序應該說成是 美真襪個這 也即簡單地說：泰語形容詞應該放在名詞之后,副詞放在動詞之后

宮廷文化

宮廷文化是指繪畫 建筑 文學 戲劇和音樂 過去宮廷文化主要受到宮廷和貴族的支持,多數(shù)作品服務與佛教,其體系手印度的影響,進一步融合發(fā)展,形成獨特的泰國文化

繪畫：泰國的古典繪畫多限于寺廟與宮殿里的壁畫,其主題都與佛教有關(guān),例如釋迦牟尼佛的生活 天堂 地獄的故事及有關(guān)的傳統(tǒng)習俗 繪畫的主旨是傳揚佛教,促進佛教的發(fā)展,并給人以啟迪

建筑：除了在皇家宮廷的建筑外,還可以在佛教的所屬物 寶塔和寺廟看到泰國的古典建筑 借鑒印度 中國和緬甸等國的建筑藝術(shù),泰國人民創(chuàng)造了自己獨特的建筑風格 多層屋頂 高聳的塔尖,用木雕 金箔 瓷器 彩色玻璃 珍珠等鑲嵌裝飾 在陽光照耀下,這些建筑物發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光

雕刻：泰國的雕刻集中在佛教人物和大象的表現(xiàn)上,在泰國,佛教人物非常多,這些人物是用木頭 金屬 象牙或稀有石器和灰泥制成

文學：早期的泰國文學與宗教 皇家 貴族有關(guān),以詩歌的形式表現(xiàn)出來 在二十世紀早期,拉瑪六世王已對泰國的文學做了改革,從此,散文成為泰國作家喜愛的一種寫作形式 在他們的作品 里,也描寫普通的日常生活 最主要的文學作品之一是 拉瑪堅

戲?。禾﹪膽騽『臀璧甘敲懿豢煞值?舞蹈源于印度,但泰人將其改變得動作舒緩 優(yōu)美 在大城王朝時代,主要有泰南舞劇 民間戲劇和宮廷戲劇 到本王朝第五世王時期受西方戲劇影響,又增加了古劇 雜劇 唱劇和話劇 早些時候,戲劇通常是在宮廷和貴族官邸上演,普通百姓只能在佛教節(jié)目才能看到

音樂：泰國的古典音樂使用自然音階曲調(diào)清新委婉,節(jié)奏鮮明緩慢,音域?qū)拸V低沉 樂器分彈 拉 敲 吹寺中 彈的樂器有古箏 拉的有弦 敲的有鼓和鈸 吹的有雙簧管和笛 在宗教儀式,傳統(tǒng)儀式和節(jié)目上,都演奏古典音樂 泰國的古典樂曲有一千二百多種曲調(diào),根據(jù)各自的作用分成悲曲,憤曲,娛樂曲,和佛事曲幾大類并且大多是 拉瑪堅 劇的伴奏音樂,內(nèi)容豐富

二、泰國曼谷當?shù)靥厣?/p>

當?shù)靥厣?/p>

泰國古典舞蹈

泰國人能歌善舞，民間舞蹈舞姿優(yōu)美，音樂動聽。古典舞是泰國舞蹈藝術(shù)精華，已有約300多年歷史，在古典舞中尤以啞劇舞——“Khon”馳名。泰國古典舞伴奏的樂器主要有鼓、鑼、小鈸、拍板、笛子、胡琴、笙等民間樂器。

起源：泰國古典舞蹈源于印度南部“卡達卡利”宗教舞蹈，作為一種十分復雜而微妙的藝術(shù)，每個舞步動作都具有特殊含義，訴說一個婆羅門教故事，情節(jié)十分曲折。

門類：古典舞又有“宮內(nèi)”與“宮外”之別。宮內(nèi)舞比較嚴肅古板，沒有滑稽場面。與之相對應的宮外舞則比較活潑自由、詼諧有趣。

服飾：跳舞少女們所穿的服裝，以著名的泰絲制成，再配上閃閃生光的金片。她們所戴的帽子，是寺廟風格的寶塔型金冠，充滿宗教氣息。

觀賞場所

皇家劇院(Chalermkrung Royal Theatre)：劇院位于唐人街北部帕乎叻地區(qū)的邊緣，自1933年開業(yè)以來一直受到皇室的資助，是亞洲最大最現(xiàn)代化的劇院。這里表演場地盛大，并有先進的投影技術(shù)。

國家劇院(National Theatre)：劇院位于國家博物館以東約10分鐘行程。國家劇院有表演“Khon”的傳統(tǒng)，這原是一種宮廷舞蹈，演出時戴著面具，沒有對話，以音樂、舞蹈和肢體表達。每月的最后一個周五和周六有演出，需提前訂票。

佛殿藝術(shù)

曼谷佛教歷史悠久，到處香火鼎盛，佛廟林立，佛跡遍布，由佛教衍生的佛像雕塑和寺廟壁畫，折射著“千佛之國”的佛教藝術(shù)的精髓。

佛像雕塑

曼谷王朝的佛像雕塑風格是從斯里蘭卡的小乘佛教經(jīng)文中發(fā)展出來的。因此，它象征著一種對正統(tǒng)的延續(xù)創(chuàng)造，以及對原創(chuàng)者的敬意。佛像除個別的佛像用金銀等貴金屬外，絕大部分采用普通的材料，包括巖石、磚瓦、灰泥、陶瓦及木材等。

代表作品：云石寺，寺內(nèi)供奉一尊高2.2米高，素可泰時期行走姿勢的青銅佛像。該寺同時還供奉著一尊深受全國敬重的清拉佛像，高3米，是泰國著名彭世洛佛像的復制品。

寺廟壁畫

寺廟壁畫在拉達那可辛初期達到全盛時期。壁畫多繪制于涂有灰泥的石造建筑及木制的隔墻上，內(nèi)容是宗教故事和民間生活的景象。對細節(jié)部分的精致描繪和熟練的手工繪制技藝是泰國壁畫的特色。

代表作品：玉佛寺建筑群四周的個動人的史詩故事《拉瑪堅》，共178幅精美的壁畫，規(guī)模宏大，工藝精細，很讓人贊嘆?！独攬浴穪碓从陂L達2萬多句的大型梵文史詩Ramayana，意為Rama的歷險記。最完整的版本由泰王拉瑪一世所著，拉瑪二世則把故事編為傳統(tǒng)戲劇。

水上市場

水是暹羅人真正的家，只有水才可以最完美地展現(xiàn)他們自然民風、純真性格和天賦。沒有闊馬揚鞭，只有乘船搖槳才是這個自由國度的獨有的氣質(zhì)?！饵S色長袍的國度》1898年，Ernest Young著。

每個清晨與黃昏，修長的長尾小船載著用來買賣的鮮果時蔬、吃食雜貨徜徉在湄南河上。大大的斗笠下面，是人們平和的笑臉，還有不諳世事的兒童在水中玩耍；而出家人也劃著小船，依照佛家規(guī)定排列僧碗，沿船托缽。

這些可能僅僅是您在書本上讀到過的傳統(tǒng)生活圖景，現(xiàn)在仍然在泰國曼谷的湄南河上日復一日上演的真實生活。

三、泰國曼谷歷史介紹

歷 史

泰國人稱曼谷為“軍貼”，意思是“天使之城”。將其泰文全稱轉(zhuǎn)為拉丁文字，長達142個字母，是全世界上最長的地方名字。為方便外國游客的稱呼，泰國便將曼谷簡稱為“Bangkok”。

發(fā)展

原先是漁村，吞武里王朝興起時，曼谷逐漸形成了一些小集市和居民點。1782年，曼谷王朝拉瑪一世把都城從湄南河以西的吞武里遷至河東的曼谷。拉瑪一世在此造宮殿、修城墻，大王宮和玉佛寺是其中最杰出的代表。拉瑪一世并興建了曼谷最早的九條街道，其中以唐人街的三聘街最為著名。拉瑪二世和三世統(tǒng)治時期城內(nèi)增建和維修了許多佛寺，其中以臥佛寺和金山寺為代表。拉瑪五世時期曼谷的大部分城墻被拆除，新建了馬路和橋梁。1892年曼谷城里通了電車。1916年建立了第一所大學。分合

1937年以湄南河劃分成曼谷和吞武里兩市。第二次世界大戰(zhàn)后，城市發(fā)展迅速，面積、人口大大增加。1971年兩市合并成曼谷-吞武里都市區(qū)，面積達290平方千米。1972年組成曼谷吞武里京都，又稱大曼谷，面積2000平方千米。

四、泰國曼谷節(jié)日介紹 節(jié)日

曼谷節(jié)日很多，如潑水節(jié)、水燈節(jié)、農(nóng)耕節(jié)、國王誕辰(國慶日)等，而且其中大部分活動外國旅游者都可以參加。特別是潑水節(jié)，游客即使不樂意，也將成為挨潑對象。

泰國華人較多，春節(jié)盡管官方未列入法定節(jié)假日，但屆時全國華人開辦的工廠、商店、企業(yè)等多數(shù)都會放假。假期有時長達7-10天。此外，民間傳統(tǒng)節(jié)日水燈節(jié)等，盡管官方不放假，民間仍舉行各種活動隆重慶祝。

潑水節(jié)：4月12至15日。

又稱宋干節(jié)，也是泰國新年。慶?；顒訕O為豐富多采，大致有五項內(nèi)容，即浴佛、堆沙、放生、慶祝游行、潑水。最受尊敬的佛像——帕辛佛(Sihing)將被展出，會有上千佛教弟子向他潑水。外國游客經(jīng)常在這兩天被街頭頑童弄得渾身是水。

農(nóng)耕節(jié)：5月舉行，具體日期由國王選定。

農(nóng)耕儀式一般在大皇宮北面的王家田廣場舉行，歷時2小時，儀式隆重熱烈，吸引眾多游人觀看。

水燈節(jié)：11月(泰歷12月)月圓之日。

水燈節(jié)是泰國的主要節(jié)日，亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統(tǒng)節(jié)日，不亞于潑水節(jié)，在民間流行甚廣。這天一清早就從收音機里傳出歡快的水燈節(jié)樂曲，到了晚上，皓月當空，河中水燈漂流，宛如人間銀河。

國慶日：12月5日是泰國國王的生日。

又稱萬壽節(jié)，屆時全國各地的政府機關(guān)和居民住宅會自發(fā)地裝潢得美輪美奐。

五、泰國曼谷習慣禁忌

曼谷習慣禁忌

1、在曼谷，國王和王室成員是非常受人尊重的，泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例，即使外國人也不可觸犯。不要隨便談論或議論王室。遇有王室成員出席的場合，最好是留意其他人的動作，跟著照做。

2、人們視頭部為神圣之地，因此不要隨便觸摸別人的頭部。如果你無意中碰及他人的頭部，應立即誠懇地道歉。特別忌諱外人撫摸小孩(尤其是小和尚)的頭部，小孩子的頭只允許國王、僧侶和自己的父母撫摸。

3、公眾場合不要做出過于親昵的舉動，如擁抱、親吻等。僅在某些海灘允許裸體曬日光浴。

4、避免使用暴力和粗魯?shù)恼Z言，遇事要克制忍耐——這也是泰國人“樂天安命”的處世態(tài)度。

5、人們不用紅筆簽名。因為泰國人死后要用紅筆在棺材口寫上其姓氏。

6、泰歷每年12月15日要舉行水燈節(jié)，在觀看水燈時一定要注意，無論那水燈多么精致美麗，都絕對不能揀起來。

7、進入寺廟要脫鞋，服裝應整齊、端莊，最好不要穿短褲。女性避免碰觸僧侶，如奉獻財物，可請男士代勞，或直接放在桌上即可。

8、曼谷禁賭，即使酒店房間也不能玩牌或打麻將。

心得體會

本學期我選修了泰國街頭文化這門課，在課堂里，老師給我們講解了許多泰國相關(guān)知識。比如泰國的歷史，地理，皇室，旅游，節(jié)日等。在這里我想先說說我所了解的泰國。

泰國全稱泰王國，位于東南亞。泰國位于中南半島中部，它的西部與北部和緬甸和安達曼海接壤，東北邊是老撾，東南是柬埔寨，南邊狹長的半島與馬來西亞相連。原名暹羅，1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把“暹羅”改為“泰”，主要是取其“自由”之意。泰國是佛教之國，大多數(shù)泰國人信奉上座部佛教。佛教徒占全國人口九成以上。泰國實行自由經(jīng)濟政策。泰國積極應對國際金融危機，是世界最聞名的旅游勝地之一，旅游業(yè)在泰國觀光旅游局的大力推動下，成為泰國主要的經(jīng)濟收入來源。泰國乃東南亞國家聯(lián)盟成員國之一。泰國人民還非常愛國，每天8:00與18:00，在泰王國所有公園、學校、電臺都要演奏《泰王國歌》，從無例外。聽到她，每個人都必須立即面向國旗肅立，并除下帽子以示敬意。嚴格來說，泰國警方對任何對國歌、國旗或王室成員不敬之人等都要立即進行逮捕，無論他或她的國籍。

泰國的節(jié)日非常多，有國慶日，泰國國家日，母親節(jié)，佛誕節(jié)水燈節(jié)，宋干節(jié)等。其中宋干節(jié)最為出名，它還有另外一個名字叫潑水節(jié)，是每年公歷的4月13日到16日。節(jié)日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”。在游行隊伍經(jīng)過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽里盛著用貝葉浸泡過的，滲有香料的水，潑灑到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，風調(diào)雨順，然后人們相互灑水，喜笑顏開的祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運、未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。泰國人在新年第一天都在窗臺、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進行新年沐浴。

泰國還保留了皇室，它自1782年起統(tǒng)治泰國的王朝。又稱卻克里王朝。曼谷王朝的開國君主為昭丕耶卻克里。泰國現(xiàn)國王普密蓬。阿杜德是曼谷王朝拉瑪九世，1927年12月5日出生于美國馬薩諸塞州坎布里奇市。他是曼谷王朝拉瑪五世之孫，拉瑪八世之弟。普密蓬.阿杜德國王陛下是泰國人民的英明領導者，備受泰國人民的尊重和愛戴。他還特別關(guān)心那些生活在比較困難的地區(qū)的人民，想方設法幫助他們排憂解難。我曾多次從泰國報紙和電視上看到國王陛下手持文件夾深入農(nóng)村了解情況，慰問群眾。特別值得一提的是，國王陛下身體力行，在曼谷王宮內(nèi)創(chuàng)辦了牛奶廠，種植了試驗田；在普吉府吉拉達宮南側(cè)倡導并親自捐資設立皇家開發(fā)項目，開辟示范林區(qū)和水稻試驗田，開展中小型農(nóng)業(yè)科研試驗，為提高泰國農(nóng)民種植水平和增加農(nóng)民收入起了示范作用。國王陛下極其重視泰國國內(nèi)的穩(wěn)定，深知只有局勢穩(wěn)定才能為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件，才能使人民安居樂業(yè)。因此，每當國內(nèi)政局出現(xiàn)某種不安定的因素時，國王陛下以自己的崇高的威望發(fā)出號召并親自做工作，很快使局勢轉(zhuǎn)危為安。正是由于國王陛下的英明領導，泰國才能在政治，經(jīng)濟等各方面順利發(fā)展，即使遇到某些暫時困難，也能較快地得到解決。

根據(jù)我在網(wǎng)上的了解及老師在課上的講解，我非常佩服他，他今年都96了還在為泰國人民服務，而且他還十分好學，在全球有100多個學位，讓大部分人望洋興嘆。

泰國的旅游業(yè)也十分發(fā)達，泰國是個自然和旅游資源都極為豐富的國家，既有許多景色秀美和未受污染的南部海灘，有原始叢林密布，到處生長奇花異木，棲息珍禽野獸的北部山地，有豐富多彩的名勝古跡，許多建筑華麗，巍峨壯觀的佛寺，以及充滿原始風情，富有民族特色的山地部落。泰國政府注意把開發(fā)旅游資源和弘揚民族文化緊密結(jié)合，寓教于樂，寓教于情。在大力開發(fā)旅游資源的同時，建立大批富有民族特色的旅游景點，通過文物景點的修復和民族風情的弘揚，來培植人民熱愛故土，尊崇祖先，維護傳統(tǒng)，報效國家的愛國主義精神和民族自豪感。泰國在全國建立的500多個旅游景點都洋溢著濃郁的民族文化特色，泰味十足的獨特風韻,吸引外國游客蜂擁而至，推動旅游業(yè)迅速發(fā)展。泰國共有4萬多座佛教寺廟遍布城鄉(xiāng)各地，僅首都曼谷就有400多座，泰國的寺廟金碧輝煌,建筑別致。泰國政府把佛教寺廟作為旅游資源開發(fā)的重點項目，撥出巨款，制定規(guī)劃，專人負責，精心修復。先后把著名的玉佛寺、云石寺、臥佛寺和佛統(tǒng)府等一批主要佛教寺廟修復、完善，建成全國重點旅游景點。去年，泰囧在全國上映引發(fā)熱潮，創(chuàng)下13億票房，泰囧就是在在清邁拍的，其中的熱帶雨林，騎大象過河，金光閃閃的寺廟，讓人瘋狂的潑水節(jié)，無一不讓人心動。我想，如果有機會，我一定要去泰國旅游一次。

第二篇：泰國節(jié)日文化

泰國節(jié)日文化

國慶日 又稱萬壽節(jié)。在每年12月5日，即國王生日。

萬佛節(jié)

泰歷3月15日，公歷一般在2月。節(jié)日的清晨，國王也在玉佛寺齋僧。宋干節(jié) 又稱潑水節(jié)。為公歷4月12至15日，是泰國新年，可放假四天。每當此刻，舉國歡慶，曼谷尤甚。大致有五項活動，即浴佛、堆沙、放生、慶祝游行、潑水。

佛誕節(jié) 又稱浴佛節(jié)

為佛祖釋加牟尼誕生紀念日。為公歷5月23日，按規(guī)定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經(jīng)法會，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。

農(nóng)耕節(jié)

泰國的重要節(jié)日，每年到農(nóng)耕節(jié)時泰國都要在曼谷大王宮旁邊的王家田廣場舉行大典。農(nóng)耕節(jié)大典始于13世紀的素可泰王朝。節(jié)日由占卜師選擇在每年5月（泰農(nóng)歷6月）的一個吉日良辰按照婆羅門教的習俗舉行。主犁官在號角樂聲中扶著由兩頭白公牛拉的金色木犁耕田６圈，兩名挑金擔和兩名挑銀擔的少女跟在木犁后面，主犁官不時從金擔和銀行中抓出一把把谷種，撒在田里。耕田播種儀式后，圍在廣場四周成千上萬的人涌進田中，從土壤中挖出種子，連泥土裝進塑料袋中，帶回家去。他們相信，這些種子和王家田的“圣土”會帶來豐收年和好運。

犁田之后，司理官員為兩頭耕牛送上豐盛的飼料，包括稻谷、玉米、綠豆、芝麻、青草、水和米酒。兩頭耕牛選擇了青草和玉米，占卜師宣布說，牛選吃了兩種飼料預示著今年五谷豐登。守夏節(jié) 每年公歷7月，是重要的佛教節(jié)日。玉佛寺會舉行隆重的玉佛更衣儀式，一般由國王或御代表主持。這一天即表示泰國已進入盛雨季節(jié)，僧侶進人為期3個月的坐禪、頌經(jīng)期，期間和尚除早上外出布施化緣外，其它時間一律不得隨意走出寺廟，膳食只能早晚兩餐，晚餐只能吃流食。

水燈節(jié)

每年公歷11月（泰歷12月）月圓之日。水燈節(jié)是泰國的主要節(jié)日，亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時曼谷全城沸騰，萬燈漂流，壯美無比。最熱鬧的地區(qū)是第一世皇橋兩岸、考遴公園、空洛港等地。

竹炮節(jié)

泰語稱“漢邦菲”。它是泰國民間祈雨的一種風俗儀式，在東北部地區(qū)較為盛行。于每年雨季將至前的5月中旬舉行，一般進行兩天，十分隆重、熱鬧，極具民間氣息。

第三篇：審美文化與泰國學生..

審美文化與泰國學生漢語教學中文化教學的思考

姓名：姜美玲 學號：M2009042

摘要: 本文在介紹了審美文化論述，以審美文化對泰國學生在漢語教學中的文化教學的思考，提出了我們帶來了一些啟示與想法。關(guān)鍵詞 : “審美文化”，“泰國學生”，“文化教學”

引言

隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，促使中國的語言與文化向世界各地的人們認可????????????????????，引起中國與世界其他國家的文化交流與使用同一種語言進行交流、交往越來越多泰國也不例外，泰國學習漢語的人以及中國教師的數(shù)量日益上升。加深了在教育方面的交往，較之以往更加頻繁。

語言是文化的載體，也是文化的一個重要組成部分，所以文化教學在對外漢語教學中占有重要的地位。各個國家都有文化背景的差異。由于泰國與中國同亞洲地區(qū)國家，雖然也有文化差異的一面，但要順利得多，這是因兩個國家屬于東方文化圈，而中泰之間的友好往來由來已久，所以對了解并掌握中泰文化的意義差異性，有很大的幫助。正是在這一背景下，近年來泰國的漢語教學發(fā)展迅速，但是在進行漢語文化教學的同時，對教師的漢語文化程度也忽略了，因為語言的障礙，教師與教材只有寫的是基本情況、某些詞較難而頻率少，對學生學習時沒有吸收學生的精神與興趣，使得泰國學生漢語文化教學也出現(xiàn)了諸多問題。如何應對這些問題，我們考慮審美文化在文化教學的應用，給我們帶來了很多啟示。

一、關(guān)于審美文化

目前在當代生活中審美文化正日益顯示其重要性, 因而越來越受到人們的關(guān)注。什么是審美文化

審美是人類在長期的生產(chǎn)實踐中形成的一種獨特的高級精神活動, 是人類自身對現(xiàn)實生活的一種認知與超越。他分為幾種最基本的心理要素包括審美無意識、審美感知、審美直覺、審美情感、審美想象、審美理性等心理活動。它認為審美不等于認識, 但卻必然包含著某種理性認識，因此, 審美經(jīng)驗包含著審美需求和審美能力這兩個要素, 審美需求的滿足和審美能力的活動則構(gòu)成了審美經(jīng)驗的產(chǎn)生與實現(xiàn)。在主體審美經(jīng)驗地不斷豐富、強化中, 促使主體對美的渴望進一步提升, 此時, 審美成為主體的一種自由自覺的活動, 并進而形成審美主體正確的、科學的審美觀念與審美理想, 使得審美成為主體認識、理解世界與自身關(guān)系的一種獨特的方式, 按照美的規(guī)律來創(chuàng)造美、欣賞美。肖鷹認為審美文化是審美化的文化, 它包括當代藝術(shù)在內(nèi)的一切審美化的文化活動及其物化產(chǎn)品。楊曾憲認為, 審美文化從客體方面說是各種文化審美價值的創(chuàng)造, 從主體方面說是人類審美鑒賞素質(zhì)的提高。易中天則把審美文化表達為審美的活法 , 審美地活著 , 審美地生存 , 審美文化就不是一般意義上的那些已經(jīng)存在的文化 , 如飲食文化、服飾文化等等, 而是一種理想或理想狀態(tài)。以及審美文化不一定是好的部分,而且它需要通過考察和分析，這些事實和情狀歸納和概括出審美文化的描述、另外總結(jié)之中形成一套新的話語系統(tǒng)。

眾所周知, 中國古代文化就是一種原生態(tài)的審美文化。這種文化在過去的兩千多年的時間里給了中國人思維、價值觀念、浪漫、色彩而充實的生活。如漢字、詩歌、藝術(shù)、技巧,中國文化重視道德實踐, 講究身體力行, 講究情義，中國通過藝術(shù)來實現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義精神。具有濃厚的審美傾向的中國文化造就了中國人的傳統(tǒng)思維模式, 高揚一種人文精神。

總之，審美文化是一種注重精神品位、以高尚的審美趣味和精神追求來引導和提升生活實踐、特別是培養(yǎng)的人材藝術(shù)，通過經(jīng)驗與分析的思考，使得加深理解人類思想，創(chuàng)造欣賞美的想象對現(xiàn)代人的生活中的重要性和深遠意義。

一、關(guān)于審美文化與對泰國學生在漢語教學中的文化教學的思考 文化教學在對外漢語教學中占有重要的地位。二十多年來的對外漢語文化教學理論研究成果豐富，由于中泰之間的友好往來由來已久，泰國學生有助于了解并掌握中泰文化的意義差異性，但是對泰國學生來說，掌握與理解中國文化的觀賞性和知識性較難，因為除了學生首先要應付的是大

量的生詞之外，還要弄懂一些不常用的句式和復雜的社會文化背景，這樣下來，學生可能沒有了學習的興趣，讓學生學習不好不說學習效果也不好。這些問題教師該如何處理，首先語言和文化密不可分,要想真正學好用好某種語言,必須懂得這種語言所屬的文化,教師了解在這種文化更深有助于加強文化知識方面的教學,從參考與聽講座的審美文化來，我們認為,根據(jù)審美文化來講可以在文化教學運用，下面我們可以得出泰國的漢語文化教學的幾點想法：

首先教師要提高自身的審美文化的知識，積累豐富的文化知識經(jīng)驗，應把歷史，哲學，宗教，美學，語言學等審美知識納入自己的知識結(jié)構(gòu)中來，并加強這方面的修養(yǎng)。

其次在課堂教學中教師使用對于初中學漢語的學生講授文化知識,可以把漢字和介紹文化知識點的學習結(jié)合起來,比如學了“男”“女”這類詞的講解時，除了教授字的形、音、義以外，還可以把他們審美中國人在造字之初故事?！澳小弊謴奶飶牧?，在中原地區(qū)已進入了農(nóng)業(yè)社會時，有了社會分工，一般的男人在田地里從事耕作、用力耕種，就是為什么“男”這個字就有兩個字田”和“力” 在內(nèi)的原因。還有“女”這個字像婦女跪在地上雙手交叉跪坐在家里。因為在古時代，婦女在家里從事家務，每天在廚房的地板上干活兒、做飯和哄孩子。這樣一來，不但讓他們越容易記住這些漢字，故事增強了他們對漢字的邏輯，引起了更加廣泛的聯(lián)想，與此同時，也傳播了怎么樣更深刻地理解中國人的思想與中國古代的社會文化。在高級階段的學生學了中國藝術(shù)，如古典詩歌、青銅器、瓷器時，含有中國人有關(guān)審美觀念的信息，出現(xiàn)大量思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的作品,以及豐富的政治和宗教內(nèi)涵，教師可以審美文化, 表現(xiàn)出中國人的思想、技巧、色彩，看到它們的價值更得到重視應深入文化的寶貴價值，通過這些方法浸潤來提高他們對中國文化的興趣和增進他們對中國文化的了解。由于在課堂教學上講解并不是容易, 教師要知識文化進行講授，就是能用學生的母語、外語介紹講授的文化知識，而且需要有好的教學設計，可以通過音像資料展示優(yōu)美的古代歌曲和詩歌，這當然可以通過教師的講解向?qū)W生講授，使教學相對輕松，也有利于學習者的自主學習。

而且某些詞較難可以使用圖片展示，吸引學生的興趣。因此這些因素解決不好，就會產(chǎn)生交際障礙培養(yǎng)他們使用。

最后我認為在泰國的主要宗教是佛教，引起泰國人對佛教的社會及心理思想十分重要的影響。在文化教學學了審美孔子思想與儒家思想,可以進行對比和討論，讓學生理解更深的兩國文化、智慧與信仰，提高學生具有道德能力??????????????????????? ??? ??????????。

總之，在漢語教學中文化教學，不僅提高文化知識，而且還要能影響學習者的交際能力，所以教師也不能忽視它的意義，對學生理解中國人的思維模式、了解與中國人的文化知識，加深學習者的接受能力和理解能力讓學習者的語言與文化很快地掌握，也能克服跨文化交際中的障礙的過程。

參考文獻

第四篇：廈門“Redbule”系列街頭文化藝術(shù)節(jié)策劃

廈門“Redbule”系列街頭文化藝術(shù)節(jié)策劃

一、背景

廈門是一個美麗、浪漫、年輕有活力的國際化海濱城市，而街頭文化作為國際上型酷、時尚、創(chuàng)意、青春的象征，自然能為廈門增添不少魅力。

廈門作為一個國際旅游城市，擁有鼓浪嶼、環(huán)島路等一大批極具魅力的景點，吸引著國內(nèi)外眾多游客，尤其是年輕群體。另外，廈門重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化創(chuàng)意人才集聚，加上廈門大學、華僑大學、集美大學等高校云集，年輕群體龐大。

基于此，在廈門舉辦系列街頭文化藝術(shù)節(jié)，將為廈門增添另一張名片。

二、創(chuàng)意

系列街頭文化藝術(shù)節(jié)以“Redbule”命名

Red，即紅，紅具有熱烈、奔放、激情、斗志、革命等含義。熱烈、奔放、激情，這正是街頭文化的特質(zhì)，也是廈門旅游的特性；而紅色的斗志不僅是街頭運動所需要的，也是廈門人奮斗圖強所需要的；街頭文化在廈門的興起將掀起廈門發(fā)展的革命，讓廈門更具魅力，加快發(fā)展。

Bule，即藍，藍具有青春、公正、智慧、博愛、靈性、希望、好運、永恒、清新、美麗、純凈、寧靜等寓意。青春智慧、公正博愛、靈性希望和好運，這是街頭文化所體現(xiàn)的品質(zhì)，更是廈門需要的東西，街頭文化藝術(shù)節(jié)將給廈門帶來這些；而純凈美麗、寧靜清新和永恒就是廈門。

“Redbule”系列街頭文化藝術(shù)節(jié)，青春激揚，廈門將與陽光、音樂、掌聲一起躍動。

三、內(nèi)容

（一）街頭音樂舞蹈類

1、街舞

街舞分BREAKING、POPPING、POP JAZZ等類

（1）BREAKING，即一般所見比較動感的那種

（2）POPPING，即機械舞

（3）POP JAZZ，即流行爵士

藝術(shù)節(jié)上，街舞類可以分類進行表演比賽也可不分。

2、B-BOX，即口技,說唱

（二）街頭極限運動類

1、直排輪滑(aggressive in-line)

分為平地花式、極限輪滑、速度輪滑，藝術(shù)節(jié)上，因場地限制及觀賞性因素，可只舉辦平地花式和極限輪滑。

2、滑板(skateboard)

3、特技單車(BMX)

分U型管、平地賽及公園賽，藝術(shù)節(jié)上都可舉辦。

4、跑酷(parkour)

（三）一般大眾化的街頭運動類

1、街頭籃球(streetbal)

2、街頭足球（Street Soccer）

分為實戰(zhàn)（STREETMATCH）和花式表演（FREESTYLE），藝術(shù)節(jié)上，受場地和觀賞性因素，只舉辦花式表演。

3、滑板車（bicman）

（四）街頭藝術(shù)類

1、涂鴉(graffiti)

（1）街頭涂鴉，在墻面等垂直地方進行涂鴉。

（2）地面涂鴉，在地面或井蓋等地方涂鴉。

劃特定區(qū)域，如曾厝垵等，也可在環(huán)島路海邊開辟新地，新建涂鴉公園，進行街頭涂鴉創(chuàng)作，節(jié)后，保留下來，成為新的旅游景點。

也可在中山路等繁華步行街進行創(chuàng)作，但作品在節(jié)后要清除。

2、街頭服飾

也是超大尺碼服飾，這只是一種號召，號召參加街頭文化藝術(shù)節(jié)的人們穿上個性的街頭服飾，無特定表演或比賽。

另外，可以邀請著名的街頭服飾品牌服裝公司進行展覽，如Number（N）ine、Abercrombie&Fitch等。

3、Cosplay

即角色扮演，扮演動畫動漫、游戲和電影里的角色，但一般都是動漫人物，在此藝術(shù)節(jié)上可以多增加電影里的角色。

以游行方式進行展示，另外可以再辦專門的化妝舞會。

4、人體雕像、行為藝術(shù)

四、時間

最好是在廈門的旅游淡季，吸引游客，把淡季變成旺季。

時間持續(xù)一周左右，從上午一直持續(xù)到晚上。

五、地點

從廈門輪渡碼頭沿環(huán)島道路直至曾厝垵這一線附近的道路、公園、廣場。

如中山路上可以安排地面涂鴉、街頭服飾游行、cosplay游覽、人體雕像、行為藝術(shù)等的展覽。如環(huán)島南路的書法文化廣場可以安排街頭服飾品牌服裝公司的展覽、街舞和B-Box的表演比賽。如曾厝垵可以進行涂鴉的創(chuàng)作。如中山公園等附近公園可以搭建臨時場地進行直排輪滑、特技單車、滑板、街頭籃球、街頭足球等街頭運動的表演和比賽。

第五篇：千余人曼谷街頭抗議泰國軍方政變 示威者高喊口號

千余人曼谷街頭抗議泰國軍方政變 示威者高喊口號 2014年05月25日 21時43分00秒來源：中國新聞網(wǎng) 當?shù)貢r間5月24日，泰國軍方發(fā)動政變引發(fā)民眾強烈不滿，示威者走上曼谷街頭抗議軍事政變，并與軍警爆發(fā)激烈的沖突，多名抗議者遭逮捕。

中新網(wǎng)5月25日電 據(jù)外媒報道，超過1000人于當?shù)貢r間25日聚集泰國首都曼谷街頭，抗議軍方政變掌權(quán)。

報道稱，當天的抗議活動是自軍方22日政變以來，曼谷爆發(fā)的最大規(guī)模的抗議活動?？棺h者們高呼“滾出去”等反政變口號，穿過曼谷街道。

當?shù)貢r間5月22日，在軍方與政治派別商討破解政治僵局未果后，巴育宣布發(fā)動軍事政變，稱軍方從看守政府手中接管權(quán)力，全面接管國家事務。軍方同時傳召百余名各方政治人士報到，包括前總理英拉在內(nèi)的多名政治人報到后被扣留。

泰國軍方發(fā)動政變后，曼谷持續(xù)出現(xiàn)小規(guī)模反政變示威活動，此前一天，在一處購物中心前約有200名抗議群眾手持“反政變”標語進行抗議，并與部署在附近的軍人發(fā)生沖突。