第一篇：學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)

陳紅林

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)教師更要熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷，特別是在教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問(wèn)題。作為一名教師應(yīng)該學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化這一課，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我才對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了較為深刻地想法。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正專門的學(xué)習(xí)、思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，只知道是古代的一些學(xué)問(wèn)。然而，通過(guò)一天的講座和學(xué)習(xí)，使我的認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，中華優(yōu)

秀的傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膬?yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?！墩撜Z(yǔ)》的思想頗為豐富，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世中就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與

妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人!對(duì)于怎樣成為一名好的教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：

1、教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。

2、教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。

3、點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。

4、增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長(zhǎng)中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。

今后，我將加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的業(yè)余學(xué)習(xí)，努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作中。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事!

第二篇：學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會(huì)

不可忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化

上半學(xué)期參加了學(xué)院為提高教師教學(xué)全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，在這次培訓(xùn)中，又有了一個(gè)新的學(xué)習(xí)的平臺(tái)------網(wǎng)絡(luò)資源，深感科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的深刻的變化，教育信息化地不斷地深入發(fā)展與教學(xué)效率密切關(guān)系。在這培訓(xùn)過(guò)程中，我得到了與各地區(qū)教師相互交流共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，獲得了一些重要的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。雖然每天的在線學(xué)習(xí)感覺有些累，但與收獲知識(shí)無(wú)法比擬。通過(guò)學(xué)習(xí)，一些在教學(xué)中的困惑、難點(diǎn)得到了解答，業(yè)務(wù)水平有了一個(gè)很大的提高。短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)即將結(jié)束，在此就與大家交流下關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)語(yǔ)文教師更要熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛

中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問(wèn)題。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化這一課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對(duì)孔子的生平、思想以及他在中國(guó)歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識(shí)。

孔子出生于公元前551年，原是宋國(guó)人，后遷移到魯國(guó)。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語(yǔ)：“周禮盡在魯里?！奔础爸芏Y”和“禮樂(lè)”。孔子出生貧寒，父親早年去世，他的生活是“食無(wú)求飽，居不求安”。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。他精通“六經(jīng)”，經(jīng)常有人向他求教，他就開始辦學(xué)，比如有人向他請(qǐng)教政治上的事情，他就說(shuō)：“要君君臣臣，父父子子。”他后來(lái)才當(dāng)官，政績(jī)不錯(cuò)，主要負(fù)責(zé)工程方面的事情。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過(guò)他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門出貴子”的家訓(xùn)。孔子68歲告老還鄉(xiāng)，對(duì)政治不聞不問(wèn)，孔子是樹而不作。他的《論語(yǔ)》是弟子所做，他一輩子教書，弟子達(dá)3000多人，優(yōu)秀人才有70多人。

就孔子的成長(zhǎng)和成功，專家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。使我對(duì)孔子的儒家思想更感興趣。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我掌握了中國(guó)傳統(tǒng)文化的幾個(gè)特點(diǎn)：

一、著眼于倫理本位——它主要是對(duì)道德的追求，并且與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，以德治國(guó)，這是歷代王國(guó)核心的思想。

二、比較傾心現(xiàn)實(shí)政治 —— 它強(qiáng)調(diào)我們每位黨政干部要有現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

三、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體意識(shí)——在和自然做斗爭(zhēng)中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問(wèn)題，包括佛教和禪學(xué)，它們都是談人的境界和追求。如今，中央也提出以人為本的管理。

四、非常富于辨證思維——古人說(shuō)：“了解了陰陽(yáng)就了解了個(gè)人”。

五、樹立整體觀念——考慮問(wèn)題要從整體來(lái)把握，毛澤東的思維方式就是中國(guó)的典范。

六、偏重于直覺思想——把握事物時(shí)，一定要把握事物的整體，比如只可意會(huì)，不可言傳。

七、哲學(xué)特別提倡博學(xué)大度。

八、在任何組織，我們都要講究人際關(guān)系，我們?cè)诎l(fā)展中，不可忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，“五四”以來(lái)，我們否定了幾次傳統(tǒng)文化，不過(guò)我們一定要從客觀上去看待它。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國(guó)際文化中，發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的積極營(yíng)養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)：

本次的培訓(xùn)給我們帶來(lái)了一個(gè)寬松、自由的空間，而且學(xué)習(xí)、互動(dòng)、交流隨時(shí)進(jìn)行，體現(xiàn)了以教師為本，隨時(shí)學(xué)習(xí)、及時(shí)反饋的宗旨。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高了自己的學(xué)科素養(yǎng)，得到了成長(zhǎng)的空間，這次網(wǎng)絡(luò)研修資源豐富，通過(guò)觀看專家和優(yōu)秀一線教師的視頻講課，閱讀講稿和相關(guān)文章以及教師們的留言評(píng)論，完成各模塊的作業(yè)，做到了學(xué)習(xí)后的及時(shí)反饋，還有各位指導(dǎo)老師和班主任們的辛勤工作，給我們的作業(yè)進(jìn)行深入細(xì)致的點(diǎn)評(píng)，制作班級(jí)簡(jiǎn)報(bào)，讓我們的思路越發(fā)的清晰、明確，自我反思的能力也得到了進(jìn)一步的提高，同時(shí)也帶給我無(wú)數(shù)的快樂(lè)、驚喜和感動(dòng)，再次感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)給一線教師這樣一次難得的機(jī)會(huì)！在以后的教學(xué)工作中，我將把這次學(xué)到的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)用于實(shí)際的教學(xué)中，為教育事業(yè)盡一份力。

第三篇：學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀書心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀書心得體會(huì)

自從今年3月1號(hào)開始學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在已經(jīng)1個(gè)多月了。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》，很受教育。最大的體會(huì)就是：做人必須孝敬父母。國(guó)以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那這個(gè)人的品德可能就有問(wèn)題。

我的父母對(duì)我們姐弟三人非常疼愛，從衣食住行到工作樣樣掛在心上，即使現(xiàn)在我們都成年了照樣如此，好像我們總也長(zhǎng)不大似的。反觀自己，對(duì)照《弟子規(guī)》，那真是大不孝了。比如，對(duì)一些事情的看法有時(shí)和父母不一致，父母的觀點(diǎn)明明是錯(cuò)誤的，可他們就是認(rèn)為是對(duì)的，自己往往會(huì)不耐煩，甚至有時(shí)說(shuō)話還很嗆；再比如去地里干活，父親很少歇一會(huì)，還好靠晌，春秋天還可以，夏天真是受不了，我怕七十多歲的父親累著，總是摧他歇會(huì)、別靠晌，可他就是不聽，自己有時(shí)就著急；還有，雖然離家不算遠(yuǎn)，也不是經(jīng)常回家，有時(shí)連個(gè)電話也不打等等，和父母對(duì)自己的愛相比真是連十分之一也沒(méi)有，這些需要在今后認(rèn)真加以改過(guò)

再一個(gè)體會(huì)，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂(lè)于助人。我小的時(shí)候，記得誰(shuí)家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會(huì)去給別人幫忙。因?yàn)樗苫顚?shí)在，都愿意找他，沒(méi)有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過(guò)去都是找人幫忙，不想現(xiàn)在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在院子里轉(zhuǎn)圈。別人家蓋屋請(qǐng)他去幫忙，母親不愿意，因?yàn)槌燥堄悬c(diǎn)熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個(gè)遠(yuǎn)方叔叔，他父母去世的早，父親就經(jīng)常叫他到家里吃飯。別人都說(shuō)父親傻，可他不管別人怎么說(shuō)，照樣按他的想法去做。都說(shuō)老實(shí)人吃虧，可也有得到回報(bào)的時(shí)候，去年父親腦梗住院，正好趕上麥?zhǔn)眨乙膊荒芑厝?，是別人幫忙收的，并且給運(yùn)到家里。今年清明節(jié)前，給我爺爺奶奶遷墳，進(jìn)料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去 500塊錢，人家說(shuō)什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來(lái)了。遷墳這個(gè)活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來(lái)有的不要錢，有的少收點(diǎn)。我和父親都過(guò)意不去，可人家就是不要。這個(gè)人情以后有機(jī)會(huì)再還吧。所以說(shuō)，吃虧是福。

第四篇：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

張 曉 紅

初學(xué)《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。好像真沒(méi)怎么盡過(guò)孝，慚愧！想起小時(shí)上學(xué)，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學(xué)了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠(yuǎn)了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過(guò)什么家務(wù)，覺得一切都是理所當(dāng)然的。甚至，讓干個(gè)什么也懶的去干，就是做也不及時(shí)，仿佛是個(gè)外人一樣的處之。甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈赂麄冺斪?，鬧矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒(méi)有顧及他們的心情?，F(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。感覺很無(wú)地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個(gè)孩子一樣的不懂事呢？現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢？深深自責(zé)的同時(shí)，我因?yàn)楣ぷ髟?，?zhēng)取一星期或兩星期回去一次。說(shuō)實(shí)話，看到父母不知何時(shí)變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動(dòng)去搶著干家務(wù)，只要他們能干動(dòng)的，我也一定能干動(dòng)。其實(shí)他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時(shí)間一家人陪著吃頓飯，聊會(huì)，就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會(huì)一個(gè)做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)！

其次是對(duì)“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學(xué)也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會(huì)沒(méi)有上進(jìn)心呢？就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過(guò)吧！

然后是對(duì)“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中，感覺沒(méi)有個(gè)計(jì)劃。這也急著做，那也等著完成，這個(gè)沒(méi)做完就忙于另一個(gè)，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會(huì)給工作造成麻煩，不能及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，反而還感到委屈，是在干啊，怎么達(dá)不到效果呢？原來(lái)是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務(wù)而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對(duì)工作方法有了重新的認(rèn)識(shí)，要一頭一頭的來(lái)，仔細(xì)做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個(gè)要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù)，反而會(huì)令自己手忙腳亂，得不償失！

以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營(yíng)好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力！

2014

年2月23日

第五篇：學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)語(yǔ)文教師更要熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛

中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問(wèn)題。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化這一課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對(duì)孔子的生平、思想以及他在中國(guó)歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識(shí)。

孔子出生于公元前551年，原是宋國(guó)人，后遷移到魯國(guó)。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語(yǔ)：“周禮盡在魯里。”即“周禮”和“禮樂(lè)”?？鬃映錾毢?，父親早年去世，他的生活是“食無(wú)求飽，居不求安”。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。他精通“六經(jīng)”，經(jīng)常有人向他求教，他就開始辦學(xué)，比如有人向他請(qǐng)教政治上的事情，他就說(shuō)：“要君君臣臣，父父子子?！彼髞?lái)才當(dāng)官，政績(jī)不錯(cuò)，主要負(fù)責(zé)工程方面的事情。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過(guò)他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門出貴子”的家訓(xùn)。

孔子68歲告老還鄉(xiāng)，對(duì)政治不聞不問(wèn)，孔子是樹而不作。他的《論語(yǔ)》是弟子所做，他一輩子教書，弟子達(dá)3000多人，優(yōu)秀人才有70多人。

就孔子的成長(zhǎng)和成功，專家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。使我對(duì)孔子的儒家思想更感興趣。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我掌握了中國(guó)傳統(tǒng)文化的幾個(gè)特點(diǎn)：

一、著眼于倫理本位——它主要是對(duì)道德的追求，并且與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，以德治國(guó)，這是歷代王國(guó)核心的思想。

二、比較傾心現(xiàn)實(shí)政治 —— 它強(qiáng)調(diào)我們每位黨政干部要有現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

三、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體意識(shí)——在和自然做斗爭(zhēng)中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問(wèn)題，包括佛教和禪學(xué)，它們都是談人的境界和追求。如今，中央也提出以人為本的管理。

四、非常富于辨證思維——古人說(shuō)：“了解了陰陽(yáng)就了解了個(gè)人”。

五、樹立整體觀念——考慮問(wèn)題要從整體來(lái)把握，毛澤東的思維方式就是中國(guó)的典范。

六、偏重于直覺思想——把握事物時(shí)，一定要把握事物的整體，比如只可意會(huì)，不可言傳。

七、哲學(xué)特別提倡博學(xué)大度。

八、在任何組織，我們都要講究人際關(guān)系，我們?cè)诎l(fā)展中，不可忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，“五四”以來(lái)，我們否定了幾次傳統(tǒng)文化，不過(guò)我們一定要從客觀上去看待它。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國(guó)際文化中，發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的積極營(yíng)養(yǎng)。