第一篇：學(xué)習(xí)民族政策心得體會

學(xué)習(xí)民族政策心得體會

根據(jù)學(xué)校的安排，我們認(rèn)真參加學(xué)習(xí)了張春賢書記在自治區(qū)干部大會上的講話精神；張春賢書記、努爾?白克力主席在自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴(kuò)大）會議上的講話精神；《關(guān)于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》；《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導(dǎo)意見；《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)自治區(qū)教育系統(tǒng)教職工遵守政治紀(jì)律的若干規(guī)定》；《關(guān)于嚴(yán)禁傳播暴力恐怖音視頻的通告》、《關(guān)于嚴(yán)禁共產(chǎn)黨員、國家公職人員和事業(yè)單位工作人員持有、傳播暴力恐怖音視頻的通知》和《自治區(qū)教育系統(tǒng)清繳暴恐音視頻的通知》。通過學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂業(yè)，才能建設(shè)平等的）、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會”。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭再教育是長期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭形勢，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識、堅(jiān)定的陣地意識、強(qiáng)烈的責(zé)任意識、牢固的大局意識，充分認(rèn)識反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。

通過學(xué)習(xí)，我明白了當(dāng)前我們面臨著與西方敵對勢力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭。我們每一位公民，特別是我們作為共產(chǎn)黨員，作為國家高校教師，都應(yīng)從國際、大局、全局的高度來充分認(rèn)識維護(hù)社會穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭的重任?？v觀當(dāng)前形勢，可以說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)面向新世紀(jì)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，是推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“十五”計(jì)劃、保證西部大開發(fā)戰(zhàn)略順利實(shí)施的需求，是適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的必然要求，是進(jìn)一步深入開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的需要。越是深化改革、擴(kuò)大開放，越是必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志的一系列重要講話，將黨的基本理論學(xué)深、學(xué)透，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立起堅(jiān)定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。

通過學(xué)習(xí)，深化了我對反分裂斗爭的認(rèn)識，提高了政治水平和思想指導(dǎo)。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現(xiàn)實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，要適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢，贏得新發(fā)展。

作為一名教師，我要做抵御和防范宗教向校園滲透的模范。抵御和防范宗教向校園滲透是我與境內(nèi)外敵對勢力圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”展開的一場長期的較量和斗爭，實(shí)質(zhì)是關(guān)系國家長治久安和黨的執(zhí)政地位鞏固的政治問題。新疆地處西方敵對勢力對我實(shí)施西化、分化政治圖謀的前沿，是“三股勢力”滲透破壞的重點(diǎn)區(qū)域，以宗教為掩護(hù)向?qū)W校傳播宗教極端思想是其主要手段?！吨腥A人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》、《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)明確規(guī)定，國家實(shí)行教育與宗教相分離，任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動，任何組織和個人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識的場所，是傳播科學(xué)無神論的陣地。教師是傳授和接受現(xiàn)代文化與科學(xué)知識的主體，是社會主義核心價(jià)值體系的承載者。在校園內(nèi)傳播宗教思想，組織宗教活動必然對正常的學(xué)校教育活動產(chǎn)生干擾，必然對馬克思主義唯物論思想教育、科學(xué)無神論思想教育和學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響沖擊。因此，師生不得信教和從事宗教活動是國家實(shí)行政教分離原則的體現(xiàn)，也是維護(hù)學(xué)校正常教育活動的根本保證。我們辦的是中國特色社會主義學(xué)校，用馬克思主義中國化最新成果武裝學(xué)生頭腦，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，堅(jiān)定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心，最集中、最直接地體現(xiàn)了中國特色社會主義的鮮明性質(zhì)和辦學(xué)方向。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)方向體現(xiàn)的是國家意識形態(tài)和現(xiàn)代文明的要求。師生信教、傳教，從事宗教活動是背離國家辦學(xué)宗旨的行為，在校園內(nèi)的一切宗教活動都是非法的。因此，堅(jiān)持在學(xué)校嚴(yán)禁傳播宗教、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動，嚴(yán)禁建立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動，嚴(yán)禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志，堅(jiān)決防止宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園，既是貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)政治上合格的未來接班人的需要，也是鞏固社會主義辦學(xué)陣地的必然要求。要清醒認(rèn)識抵御和防范宗教向校園滲透的重要性，對維護(hù)社會大局穩(wěn)定的重要意義。反分裂反滲透實(shí)踐反復(fù)證明，非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定的毒瘤。廣大教師特別是少數(shù)民族教師要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識和對待宗教問題，切實(shí)履行憲法、法律和法規(guī)規(guī)定的義務(wù)，牢記國家利益和社會責(zé)任，牢記作為國家公職人員的行為規(guī)范要求，堅(jiān)定自覺地抵御宗教滲透。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地意識到發(fā)展和穩(wěn)定始終是我們新疆政治工作的主題。意識形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭的重要領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們警告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進(jìn)行各種恐怖活動的人：今天的中國是強(qiáng)大的中國，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對，并以徹底失敗而告終。一個團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的新疆，一定會不斷地走向更加輝煌的明天！

第二篇：學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會5

學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會1

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論,弄清民族問題的發(fā)展規(guī)律,弄清民族問題發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展總規(guī)律的關(guān)系,掌握人類社會發(fā)展不同階段上的民族問題規(guī)律,特別是掌握社會主義條件下民族問題發(fā)展的規(guī)律性,對于勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。

重視民族問題，不回避、不夸大、不縮小，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和創(chuàng)新民族理論，建立顧改革開放的40年，黨的民族理論和政策發(fā)展成果豐碩，亮點(diǎn)紛呈。結(jié)合改革開放以來我國民族工作走過的光輝歷程，我們從40年來黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新中可以得到許多重要啟示。

第一、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。40年來，我們黨在處理民族問題上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是不照搬馬克思主義民族理論，堅(jiān)持從中華民族問題的實(shí)際出發(fā)，尊重民族發(fā)展規(guī)律，高度具有中國特色的民族理論和政策體系。這要求我們在日后的工作中，要加強(qiáng)民族問題和民族工作的調(diào)查研究，認(rèn)真了解新情況新問題，切實(shí)把握新特點(diǎn)新規(guī)律，制定的方針政策，經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)得住風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。

第二、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。解放思想是進(jìn)行理論創(chuàng)新的先聲，是推動實(shí)踐發(fā)展的前提。40年來，我們黨緊密結(jié)合新的歷史條件和新的歷史任務(wù)，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)黨的民族理論創(chuàng)新、政策創(chuàng)新，使黨的民族理論和政策不斷適應(yīng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展要求。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要立足世情、國情、黨情的發(fā)展變化，始終注意把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，體現(xiàn)實(shí)踐發(fā)展的要求，不斷研究新情況、提出新論斷、制定新政策、采取新措施，推進(jìn)馬克思主義民族理論的中國化和當(dāng)代化，推動民族工作理論和實(shí)踐與時(shí)代發(fā)展同步伐。

第三、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。40年來，正是堅(jiān)持和做到統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，我們黨處理民族問題的理論和政策，既深刻總結(jié)了我國處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也積極借鑒了世界上一些國家處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因而具有世界的寬廣眼光和視野。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要密切關(guān)注當(dāng)代世界民族問題發(fā)展變化的新情況、新問題、新特點(diǎn)、新趨勢，充分考慮其可能對我國民族問題產(chǎn)生的影響，從中得出有益的啟示與結(jié)論，做到未雨綢繆、趨利避害；就要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，使黨的民族理論和政策在國際和國內(nèi)的比較中走向更加成熟。

第四、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持綜觀歷史，以歷史的深遠(yuǎn)眼光觀察、研究和處理民族問題。這是黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。40年來，正是從我國歷史上處理民族問題的豐富實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取營養(yǎng)，黨的民族理論和政策才體現(xiàn)了時(shí)代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要深刻總結(jié)我國歷史上處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重從各民族發(fā)展的歷史中把握民族問題發(fā)展規(guī)律，在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，努力在理論上不斷有新發(fā)展，政策上不斷有新突破，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向前進(jìn)。

第五、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持胸懷全局，以全局的戰(zhàn)略眼光 觀察、研究和處理民族問題。

正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起，就非常重視民族問題，把正確處理民族問題作為中國革命和建設(shè)事業(yè)取得成功的重要保障，在各個歷史時(shí)期自覺地把馬克思主義普遍原理同中華民族和民族問題的實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義民族觀認(rèn)識和解決中國的民族問題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論，逐步形成了一整套全面、系統(tǒng)、科學(xué)的民族理論，制定了一系列具有中國特色的民族政策，并在中國革命和建設(shè)事業(yè)中不斷地實(shí)踐，取得了輝煌的成就，使我國成為世界上處理民族問題最成功的國家。

學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會通過學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論,弄清民族問題的發(fā)展規(guī)律,弄清民族問題發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展總規(guī)律的關(guān)系,掌握人類社會發(fā)展不同階段上的民族問題規(guī)律，有助于提高了我們對黨的民族宗教政策、法律、法規(guī)理論水平，拓展了他們的知識面，大家紛紛表示堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，做民族團(tuán)結(jié)的表率，并暢談黨的民族政策好，學(xué)習(xí)上我都每堂課認(rèn)真聽講、做筆記，積極發(fā)言。在短短的培訓(xùn)時(shí)間里，通過全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，我的理論水平、知識素養(yǎng)和精神面貌大為改觀，特別是掌握社會主義條件下民族問題發(fā)展的規(guī)律性,對于勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。在學(xué)習(xí)內(nèi)容安排上，此次培訓(xùn)可謂是精心謀劃、精益求精。不僅有提高思想和理論水平的《馬克思主義民族宗教理論知識》，更有提高工作能力的《犯罪心理學(xué)》，還有與我們工作密切相關(guān)的《人權(quán)法》等等，可以說教以致學(xué)，學(xué)以致用。在教學(xué)過程中，各位教授運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從不同領(lǐng)域、不同視角給我們做了深入分析和講解，讓我們聽到了各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對民族宗教知識有了更詳細(xì)、全面的認(rèn)識和了解。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷應(yīng)用，我們的工作領(lǐng)域更加廣闊，工作對象更加復(fù)雜，工作方式更加多樣，工作任務(wù)更加繁重，這些都對醫(yī)院的業(yè)務(wù)水平、知識結(jié)構(gòu)、工作方法、應(yīng)變能力等提出了新的、更高的要求。這次培訓(xùn)就是幫我們打開知識寶庫的一把鑰匙，為我們打開了一扇學(xué)習(xí)的大門，不僅在理論知識上獲得了一筆財(cái)富，更強(qiáng)化了我們不斷學(xué)習(xí)的意識，增強(qiáng)了我們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也教會了我們學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)讓人的思想更加活躍、眼界更加開闊、思維更加敏捷。作為一名年輕醫(yī)生，不斷獲取知識、拓寬視野、積累經(jīng)驗(yàn)是不可或缺的，對我今后的工作來說，無疑將會提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。今后，我要在本職工作中不斷磨練、自我加壓，勤練、苦練，將組織的信任、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心轉(zhuǎn)化為工作和學(xué)習(xí)的動力，爭取達(dá)到綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的要求，為推進(jìn)醫(yī)院發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會3

通過學(xué)習(xí)黨的民族理論我了解馬克思列寧主義關(guān)于民族和民族問題的基本理論和方法。我國的民族情況和民族問題，黨和國家解決我國民族問題的理論和政策，以及和民族問題有關(guān)的宗教問題。換句話說，學(xué)習(xí)民族理論與民族政策就是讓我們知道馬克思主義民族理論的創(chuàng)立、發(fā)展及其偉大意義，認(rèn)識民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，民族問題及其由來，民族問題在不同歷史時(shí)期的影響，以及怎樣樹立正確的民族觀；另一方面讓我進(jìn)一步了解國情、省情、民情，認(rèn)識少數(shù)民族在中國歷史上所起的作用及其在社會主義四化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，我國在社會主義時(shí)期要解決好民族和民族問題所制定的一系列政策和具體措施。總之，對我們進(jìn)行愛國主義和國際主義教育，進(jìn)行社會主義和共產(chǎn)主義教育，進(jìn)行無產(chǎn)階級世界觀和民族觀的教育，從而提高我們執(zhí)行黨和國家的民族政策的自覺性，正確處理好民族關(guān)系，做好民族工作，維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮，為加速祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。民族作為一種社會現(xiàn)象，它不同于階級，不同于國家，不同于政黨，也不同于種族，而是一種穩(wěn)定的人們共同體，是一個社會實(shí)體，并有著自身的矛盾特殊性，同樣由于民族存在引起的民族問題，即民族與民族之間的相互關(guān)系問題，也不同于階級問題、國家問題、政黨問題和種族問題而有著自身的特殊性。馬克思恩格斯對世界民族和民族問題這一歷史范疇進(jìn)行了長期的研究，形成了馬克思主義民族理論體系，并逐漸發(fā)展成為一門新興而獨(dú)立的學(xué)科。同時(shí)，它與許多學(xué)科相聯(lián)系：（1）與哲學(xué)相比。哲學(xué)研究的是整個人類社會和自然界，探討的是一切事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律，是普遍規(guī)律；民族理論研究的則是民族和民族問題這兩個具體為基本的方面。（2）與民族學(xué)。民族理論研究民族和民族問題的規(guī)律，并用其指導(dǎo)社會實(shí)踐活動；民族學(xué)研究民族形成的歷史過程，具體到每一個民族的產(chǎn)生、發(fā)展過程中的物質(zhì)文明和精神文明內(nèi)容。（3）與歷史學(xué)。歷史學(xué)研究的是人類社會的全過程，讓人們了解社會的過去及發(fā)展；民族理論只對民族這一社會歷史中的現(xiàn)象、范疇作研究。（4）與民族史學(xué)。民族史學(xué)著重研究民族發(fā)展的全過程，是每個民族的歷史，也就是追溯各個民族的起源、形成、發(fā)展和變異；民族理論只對規(guī)律進(jìn)行研究。同時(shí)，民族理論還與宗教學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、倫理學(xué)等學(xué)科有關(guān)系，并應(yīng)用這些學(xué)科的許多優(yōu)秀成果來研究民族的一般特點(diǎn)和普遍規(guī)律。但民族理論也在學(xué)科發(fā)展中體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)：（1）科學(xué)性；（2）階級性；（3）實(shí)踐性；（4）發(fā)展性。馬克思主義民族理論和黨的民族政策是我們正確認(rèn)識和處理民族問題最可靠的銳利武器。就中國來說，民族問題是中國革命和建設(shè)中的一個重要問題，也是社會問題的重要方面，因此，掌握好馬克思主義民族理論，認(rèn)真制定和執(zhí)行好黨的民族政策，解決現(xiàn)實(shí)生活中存在民族問題，將對各民族的共同繁榮及全面建設(shè)小康社會具有著重要的地位和作用。學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會 通過黨的民族宗教理論與政策的學(xué)習(xí)，使我對我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，通過專家、教授的深入淺出、形象生動的講解，使我對今后新疆反分裂斗爭的形勢有了更深刻、更清醒的認(rèn)識。我們必須認(rèn)識到，新疆的社會經(jīng)濟(jì)目前處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各民族之間，不同地區(qū)、不同階層之間因利益分配格局的調(diào)整，以及社會經(jīng)濟(jì)體制的不夠完善，不可避免地引發(fā)一些矛盾，影響到社會穩(wěn)定，甚至被三股惡勢力利用進(jìn)而影響到國家安全。因此，我認(rèn)為必須從多角度和多層面構(gòu)筑反分裂斗爭的堅(jiān)強(qiáng)防線，建立健全各項(xiàng)社會調(diào)控機(jī)制。下面就這個問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會：

一、建立打擊三股勢力的法律機(jī)制 三股勢力的分裂破壞活動主要涉及危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國家安全和社會穩(wěn)定都帶來巨大的威脅和破壞。為了實(shí)現(xiàn)對三股勢力的有效打擊，我認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持和繼續(xù)進(jìn)行以下工作：首先，司法機(jī)關(guān)應(yīng)認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)危害國家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認(rèn)定和處罰規(guī)定等，包括對作案成員身份性質(zhì)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，情節(jié)惡劣、危害程度的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，財(cái)產(chǎn)刑的適用標(biāo)準(zhǔn)，加重、減輕或免除刑罰事由的細(xì)化規(guī)定等，以便在司法實(shí)踐中熟練操作。第二，要繼續(xù)堅(jiān)持依法從重從快嚴(yán)厲打擊的方針。目前和今后一個時(shí)期三股勢力的分裂破壞活動仍將以暴力恐怖犯罪和制造局部騷亂為主要形式，所以嚴(yán)打的方針不能變，重點(diǎn)打擊對象是民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢力的為首分子。此外，要注意運(yùn)用寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策懲治危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機(jī)關(guān)對頑固的犯罪人應(yīng)側(cè)重嚴(yán) 厲的一面，對輕微的犯罪人則應(yīng)側(cè)重寬緩的一面。在行刑階段，監(jiān)獄部門應(yīng)注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應(yīng)現(xiàn)代社會行刑個別化的要求。第三，要從嚴(yán)強(qiáng)化情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。今后應(yīng)續(xù)加強(qiáng)隱蔽戰(zhàn)線斗爭，實(shí)行全面動員，發(fā)動社會方方面面的力量，采取公秘結(jié)合、干群結(jié)合、人技結(jié)合等有效手段，拓寬情報(bào)信息工作范圍和領(lǐng)域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)密防范和主動打擊境內(nèi)外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力滲透和搗亂破壞活動。

二、建立規(guī)制非法宗教活動的綜合應(yīng)對機(jī)制 非法宗教活動是新疆宗教事務(wù)管理工作面臨的一個難點(diǎn)問題，它雖屬人民內(nèi)部矛盾，但發(fā)展到一定程度就會與三股勢力打著宗教旗號的違法犯罪活動相交織。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識，阻遏和預(yù)防新疆的非法宗教活動是一項(xiàng)政府多方面工作相配套的系統(tǒng)工程，需要社會各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務(wù)是最有效也是最直接的手段。在運(yùn)用法律手段治理非法宗教活動的過程中，我們首先要依據(jù)國務(wù)院的《宗教事務(wù)條例》和新疆地方性宗教事務(wù)管理法規(guī)對宗教事務(wù)加強(qiáng)管理，做到有法必依，只有法律依據(jù)充足，才能使宗教事務(wù)管理體現(xiàn)法律正義，才能對廣大宗教界人士和信教群眾進(jìn)行有的放矢的法制宣傳教育，避免產(chǎn)生某些矛盾和對立。第二，要明確劃分非法宗教活動中的一般違法行為與利用宗教進(jìn)行危害國家安全犯罪或其它犯罪的區(qū)別，澄清人們思想中的模糊認(rèn)識，改變實(shí)踐中存在的兩種錯誤傾向：有的對非法宗教活動不敢管、不愿管或不知如何管理，有的卻對正常的宗教活動隨意管或采取極端方式管理。第三，要正確理解宗教事務(wù)管理所依據(jù)的法律法規(guī)，不僅包括宗教法律法規(guī)，而且包括其他現(xiàn)行的一切國家法律法規(guī)和地方性法規(guī)規(guī)章。因此，各級民宗部門應(yīng)牽頭和會同公安、司法、土地、房產(chǎn)、教育和文化等部門成立一個類似于社會治安綜合治理委員會的宗教事務(wù)管理委員會，起始可以是一個協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，而后逐步過渡成為一個具有一定權(quán)威性的工作機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是對各種非法宗教活動作出正確的學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會4

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝 聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。我們黨始終把建立和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治，反對任何形式的分裂活動，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個中華民族才能振興。推動各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是個重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績。正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動；二是宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進(jìn)步，要為祖國統(tǒng)一、民 族團(tuán)結(jié)和社會發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛國守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會?？v觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性，在全社會大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

學(xué)習(xí)民族政策理論心得體會5

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。通過學(xué)習(xí)我加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因?yàn)樽诮淌且庾R形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。通過這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我增強(qiáng)明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、認(rèn)清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復(fù)雜民族宗教問題的觀點(diǎn)和方法。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，就是要讓我們充分理解 和掌握這些知識，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。

第三篇：民族政策

一、什么是民族

民族是一個歷史范疇，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。馬克思主義認(rèn)為，民族是“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。

二、黨的民族政策主要內(nèi)容

1.堅(jiān)持民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系

2.實(shí)行民族區(qū)域自治制度 3.大力培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部

4.積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

5.發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)文化教育和科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)各民族的全面進(jìn)步

6.尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字 7.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰

8.高舉愛國主義旗幟，維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定

三、涉及黨和國家工作全局的五大關(guān)系

政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系。被正式寫入黨的十七屆四中全會工作報(bào)告。

四、民族工作的主題

各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。胡錦濤同志在2005年中央民族工作會議上明確提出，并對其內(nèi)涵進(jìn)行全面闡述。

五、民族工作的根本任務(wù)和主線

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。胡錦濤同志在2009年國務(wù)院第五次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話中提出。

六、社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

七、我國民族工作的生命線

以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為基石的黨的民族工作基本理論政策，是我國民族工作的生命線。

八、開展民族工作的“四個堅(jiān)持”原則

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持社會主義制度；堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度；堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

九、開展民族工作增強(qiáng)“四個認(rèn)同”和“四種意識”的思想

四個認(rèn)同：對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認(rèn)同。四種意識：中華民族意識、國家意識、法制意識、公民意識。

十、處理民族關(guān)系的“三個離不開”思想

漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。

十一、堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路必須堅(jiān)持的“四個不動搖” 胡錦濤同志在2009年國務(wù)院第五次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話中提出： 必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路不動搖； 必須堅(jiān)持黨的民族政策不動搖；

必須堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動搖； 必須堅(jiān)持維護(hù)祖國統(tǒng)一不動搖。

十二、黨中央在民族工作中的重大決策部署的六個“毫不動搖”

中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林2010年9月在與省部級領(lǐng)導(dǎo)干部民族工作專題研討班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央針對民族工作面臨的新情況新問題，作出一系列重大決策部署，進(jìn)一步深化了對社會主義初級階段民族問題的規(guī)律性認(rèn)識，概括起來，就是做到六個“毫不動搖”：一是毫不動搖地堅(jiān)持和貫徹落實(shí)黨的民族理論政策，為民族地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定提供有力的政策和制度保證；二是毫不動搖地推進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)又好又快發(fā)展，努力提升民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力；三是毫不動搖地把保障和改善民生作為民族工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓各族群眾過上更加幸福美好的日子；四是毫不動搖地推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，努力營造各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好氛圍；五是毫不動搖地推進(jìn)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)，努力造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、能力出眾的高素質(zhì)少數(shù)民族干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍；六是毫不動搖地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定大局，自覺維護(hù)安定有序的大好局面。

十三、黨中央處理民族問題的大政方針概括為“五個始終”

中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉2010年9月在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部民族工作專題研討會上的動員講話中，把十六大以來黨中央處理民族問題的大政方針概括為“五個始終”：一是始終牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這個民族工作主題；二是始終切實(shí)遵循平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧這個處理民族關(guān)系的重要原則；三是始終牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開這一重要思想；四是始終堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治這項(xiàng)基本政治制度；五是始終牢牢抓住發(fā)展這一解決我國民族問題的根本途徑。

十四、尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)定

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。當(dāng)?shù)馗骷壢嗣裾訌?qiáng)對相應(yīng)節(jié)慶活動的組織與引導(dǎo)，充分尊重少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗，積極開展豐富多彩的民族節(jié)慶活動，進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。凡屬少數(shù)民族習(xí)慣的假日，由各少數(shù)民族集居地區(qū)的地方人民政府規(guī)定放假日期。少數(shù)民族職工參加本民族重大節(jié)日活動，可以按照國家有關(guān)規(guī)定放假，并照發(fā)工資。不以春節(jié)為傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族地區(qū)，春節(jié)是否升掛國旗，由民族自治地方的自治機(jī)關(guān)規(guī)定。民族自治地方在民族自治地方成立紀(jì)念日和主要傳統(tǒng)民族節(jié)日，可以升掛國旗。

十五、教育部、國家民委關(guān)于在各級各類學(xué)校設(shè)置清真食堂、清真灶的規(guī)定

尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是貫徹黨的民族政策、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定的重要措施，對加快改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。我國５５個少數(shù)民族中，有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等１０個民族群眾有清真飲食習(xí)慣，禁食豬肉。

1．凡是有清真飲食習(xí)慣和少數(shù)民族兒童學(xué)生寄宿中小學(xué)和幼兒園，必須建立清真食堂。已經(jīng)建立清真食堂的要進(jìn)一步健全制度，加強(qiáng)管理，防止非清真食品進(jìn)校、進(jìn)園，嚴(yán)禁在這些學(xué)校、幼兒園門口設(shè)立非清真食品攤位。

2．各級各類學(xué)校、幼兒園，凡在學(xué)校進(jìn)餐的有清真飲食習(xí)慣的少數(shù)民族學(xué)生（含教師）達(dá)一定規(guī)模并已建立食堂的，應(yīng)單獨(dú)建立清真灶，設(shè)立清真食品專賣窗口，做到有專人負(fù)責(zé)，專用灶具和炊具，嚴(yán)禁與非清真食品灶具、炊具混用；有清真飲食習(xí)慣的師生較少，設(shè)立清真食堂或清真灶有困難的以及已實(shí)行學(xué)校后勤社會化的學(xué)校，也要為他們就餐提供方便。

3．各級各類學(xué)校在招生時(shí)，不準(zhǔn)以不具備清真餐飲條件為由拒絕接受符合條件的少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)，或因?yàn)橛星逭骘嬍沉?xí)慣的師生人數(shù)少而不執(zhí)行有關(guān)規(guī)定。

4．建立清真食堂和設(shè)立清真灶，是落實(shí)黨的民族政策的具體體現(xiàn)，各級教育、民族部門要高度重視這項(xiàng)工作，積極創(chuàng)造條件，按要求設(shè)置清真食堂或清真灶。同時(shí)對已經(jīng)建立的清真食堂和清真灶要嚴(yán)格把關(guān)，采取措施繼續(xù)辦好，為少數(shù)民族學(xué)生在校學(xué)習(xí)提供良好的生活條件。

十六、關(guān)于禁止侵害少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣行為的規(guī)定

《憲法》規(guī)定：各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由?！睂ι贁?shù)民族服飾、飲食、居住、婚姻、節(jié)慶、禮儀、喪葬等風(fēng)俗習(xí)慣，國家給予了充分尊重和切實(shí)保障。如，為了保障一些少數(shù)民族飲食清真食品的習(xí)慣，北京、江蘇、新疆等16個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）以及廣州、昆明、成都等多個中心城市，都有專門立法保障清真食品的供應(yīng)和管理，其他地方在綜合性的法規(guī)中也對清真食品的管理進(jìn)行了規(guī)范。為了保障少數(shù)民族歡度本民族節(jié)日的權(quán)利，國家法律規(guī)定民族自治地方人民政府可以按照有關(guān)少數(shù)民族的習(xí)慣制定放假辦法；少數(shù)民族職工參加本民族重大節(jié)日活動，可以按照國家有關(guān)規(guī)定放假，并照發(fā)工資。為了防止發(fā)生侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的問題，國家法律法規(guī)對新聞、出版、文藝、學(xué)術(shù)研究等有關(guān)單位和從業(yè)人員提出明確要求。刑法專門設(shè)有“非法侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪”，對侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的違法行為依法進(jìn)行追究。

十七、處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的方法

不能把涉及少數(shù)民族成員的一般民事糾紛和刑事案件都?xì)w結(jié)為民族問題。

國家堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解為主的方針，具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題，避免事態(tài)擴(kuò)大和矛盾激化。國家維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，凡屬違法犯罪的，不論涉及哪個民族、信仰何種宗教，都依法處理。

把問題解決在萌芽狀態(tài)。要加強(qiáng)調(diào)查研究，定期排查影響民族團(tuán)結(jié)的隱患，建立預(yù)警機(jī)制，制定化解矛盾的有效措施，做好處置突發(fā)事件的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，力爭把問題解決在萌芽狀態(tài)，解決在事發(fā)當(dāng)?shù)亍?/p>

堅(jiān)持教育疏導(dǎo)。處理影響民族團(tuán)結(jié)的問題，要堅(jiān)持說服教育，切實(shí)加強(qiáng)群眾的思想政治工作，堅(jiān)決避免因工作簡單化而激化矛盾。一旦發(fā)生群體性事件，黨政領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志要親臨現(xiàn)場，面對面做工作。

中國的民族問題是中國的內(nèi)部事務(wù)。中國政府堅(jiān)決反對和抵制一切外部勢力打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”的旗號插手、干預(yù)中國的

民族問題，嚴(yán)密防范和依法打擊境內(nèi)外各種恐怖主義勢力、分裂主義勢力、極端主義勢力對中國的滲透、破壞、顛覆活動。

十八、處理涉及民族、宗教因素的突發(fā)事件應(yīng)把握的七項(xiàng)原則 一是快速到位，防止事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大； 二是準(zhǔn)確定性，依照政策和法律妥善處理； 三是疏導(dǎo)為主，最大限度地團(tuán)結(jié)和依靠廣大群眾； 四是堅(jiān)持原則，始終掌握同一標(biāo)準(zhǔn)和尺度； 五是分級負(fù)責(zé)，堅(jiān)持屬地管理的原則；

六是協(xié)同一致，黨政有關(guān)部門互相配合，形成合力；

七是善用優(yōu)勢，充分發(fā)揮民族干部和民族、宗教界代表人士的積極作用。

十九、加強(qiáng)和改善黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)的要求

黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好民族工作的根本保證。正確處理民族問題，切實(shí)做好民族工作，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。各級黨委都要按照中央的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。

第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。各級黨委和政府要把民族工作擺上重要議事日程，經(jīng)常研究民族工作中的重大問題，制定政策措施，作出工作部署，并切實(shí)抓好落實(shí)。在制定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃時(shí)，要充分考慮少數(shù)民族和民族地區(qū)的特殊性，進(jìn)一步充實(shí)和完善支持少數(shù)民族和民族地區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定的政策措施，讓各族群眾真正得到實(shí)惠。要建立健全民族工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有關(guān)部門各司其職、密切配合、通力協(xié)作的工作格局。要建立民族工作的目標(biāo)責(zé)任制，把民族工作作為民族地區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部工作情況考核的重要內(nèi)容，作為干部選拔任用的重要依據(jù)。要關(guān)心和支持民族工作部門和民族工作干部隊(duì)伍建設(shè)，注重選拔優(yōu)秀干部特別是年輕干部充實(shí)民族工作部門，健全機(jī)構(gòu)，充實(shí)力量。要加強(qiáng)培養(yǎng)培訓(xùn)，下大氣力建設(shè)一支具有很強(qiáng)政治意識和大局意識、較高理論和政策水平、豐富民族專業(yè)知識、務(wù)實(shí)工作作風(fēng)的民族工作干部隊(duì)伍。要切實(shí)幫助民族工作部門解決實(shí)際困難，提供必要的工作條件和經(jīng)費(fèi)保障。各級統(tǒng)戰(zhàn)部門和民委要認(rèn)真履行職能，搞好綜合協(xié)調(diào)，當(dāng)好黨委和政府的參謀助手。要堅(jiān)持實(shí)行和進(jìn)一步完善民委委員制，充分發(fā)揮各委員單位在民族工作中的積極作用。

第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入調(diào)研。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是中高級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)民族法律法規(guī)，牢固樹立馬克思主義民族觀，不斷提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的水平，不斷提高駕馭民族問題、民族工作的能力，不斷提高凝聚人心、維護(hù)團(tuán)結(jié)、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力。要大力加強(qiáng)馬克思主義民族理論研究和建設(shè)。在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變和國內(nèi)改革發(fā)展深入進(jìn)行的情況下，民族工作遇到的新情況新問題不少。要堅(jiān)持深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，開展調(diào)查研究，了解真實(shí)情況，集中群眾智慧，進(jìn)一步認(rèn)識和把握新形勢下民族問題、民族工作的特點(diǎn)和規(guī)律，密切關(guān)注世界民族問題發(fā)展變化對我國民族問題、民族工作的影響，注重借鑒世界各國處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，豐富工作手段，增強(qiáng)做好民族工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

第三，夯實(shí)基礎(chǔ)，健全組織。要按照中央提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的要求，大力加強(qiáng)民族地區(qū)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提高黨的執(zhí)政能力。基層組織是黨和國家全部工作的基礎(chǔ)，也是做好民族工作的基礎(chǔ)?；鶎咏M織直接面向各族群眾，擔(dān)負(fù)著具體落實(shí)黨和國家方針政策的任務(wù)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，必須落實(shí)到加強(qiáng)基層組織建設(shè)上來。要高度重視抓基層、打基礎(chǔ)的工作，建立健全常抓不懈的基層黨建工作機(jī)制，切實(shí)做到哪里有群眾、哪里就有黨的工作，哪里有黨員、哪里就有黨的組織，哪里有黨的組織、哪里就有健全的組織生活和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。要切實(shí)抓好基層干部隊(duì)伍建設(shè)，選準(zhǔn)配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和村級黨組織負(fù)責(zé)人，及時(shí)整頓軟弱渙散的基層組織，使黨的基層組織不斷增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會等方面發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。要注重改善民族地區(qū)基層黨員干部的工作生活條件，特別要幫助民族地區(qū)農(nóng)村老黨員、老干部、老模范解決實(shí)際困難。

第四，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實(shí)。做好民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，關(guān)鍵是各級干部要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，帶領(lǐng)各族群眾埋頭苦干、不懈奮斗。要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，進(jìn)一步改進(jìn)思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。要依據(jù)各族群眾的利益和愿望想事情、做事情，按照客觀規(guī)律作決策、干工作。要堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，切實(shí)做好貫徹落實(shí)中央方針政策和工作部署的各項(xiàng)工作，切實(shí)做好涉及各族群眾切身利益的各項(xiàng)工作，切實(shí)做好促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作。要切實(shí)關(guān)心各族群眾的生產(chǎn)生活，多為各族群眾做好事、辦實(shí)事、解難事。（選自胡錦濤同志在2005年中央民族工作會議上的講話）

二十、什么是宗教

宗教是一種以信仰和崇拜神靈為核心的古老文化形式，是人類社會發(fā)展到一定階段而出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式。在歷史的初期，首先是自然力量獲得了這樣的反映，而在進(jìn)一步的發(fā)展中，在不同的民族那里又經(jīng)歷了極為不同的、極為復(fù)雜的人格化?！保ā斗炊帕终摗罚?/p>

當(dāng)前，宗教問題又和領(lǐng)土紛爭、民族問題并稱為影響世界的三大熱點(diǎn)問題。

二十一、中國宗教的主要特征

群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性。這是馬克思主義和中國國情相結(jié)合的科學(xué)概括，是中國共產(chǎn)黨正確處理宗教問題、制定宗教工作方針政策的重要理論依據(jù)。

二十二、宗教與邪教的區(qū)別

中國法律規(guī)定，邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教的本質(zhì)是反科學(xué)、反人類、反社會、反政府的。幾乎所有的邪教組織都盜用過傳統(tǒng)宗教的教規(guī)、教義和信仰術(shù)語，并將其夸張和歪曲，為它的反社會目的服務(wù)。

而我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，都是提倡對所在社會采取包容接納和參與的積極態(tài)度，大力提倡優(yōu)良的社會倫理。把愛國守法、熱心公益、維護(hù)社會穩(wěn)定、共同建設(shè)文明進(jìn)步的社會作為信教群眾的自主意識。

因此，邪教根本不是宗教，它是一種邪惡勢力，是危害社會的毒瘤。

二十三、宗教與封建迷信的區(qū)別

宗教與封建迷信是有著明顯區(qū)別的。宗教是一種特定形式的思想信仰，是一種世界觀，只不過是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！弊诮踢€是一種一定形態(tài)的文化現(xiàn)象，不論在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等社會學(xué)領(lǐng)域還是醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生命學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域中，都留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在歷史上，宗教成為世界各國人民進(jìn)行文化交流的一個重要組成部分。宗教還是一種同一思想信仰的人們構(gòu)成的一種社會實(shí)體，也就是與宗教信仰、宗教感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織所構(gòu)成的一種社會實(shí)體。對于正常的宗教信仰和宗教活動，只要引導(dǎo)的好就有利于社會的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。

封建迷信是從有神論觀念派生出來的，但并不是宗教。在我國，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業(yè)者利用封建社會遺留下來的巫術(shù)，進(jìn)行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢害人的活動，如請神降仙、驅(qū)鬼治病、相面揣骨、測字算命、看風(fēng)水等等。這類封建迷信活動，起著破壞社會秩序、擾亂人心、損害群眾身體健康的作用。此外，我國真正信仰宗教的人并不多，但信鬼神和命運(yùn)的卻不少，他們有時(shí)也燒香叩頭，求神保佑。如果我們把宗教和迷信當(dāng)成一回事，勢必把凡是信鬼神和命運(yùn)的人都看成是“宗教信徒”，這不僅在理論上是荒謬的，而且在實(shí)踐中也是有害的。

二十四、什么是正常的宗教活動

正常的宗教活動是指遵守憲法、法律、政策，符合各教傳統(tǒng)經(jīng)典、教義、教規(guī)、戒律，在縣級以上政府宗教事務(wù)部門登記的宗教活動場所內(nèi)的宗教活動或個人在自己的住所進(jìn)行由家庭信教成員參加的拜佛、誦經(jīng)、祈禱、禮拜、封齋、終傅等正常的宗教活動，否則為非法、違法宗教活動。

二十五、伊斯蘭教的基本情況

伊斯蘭教于公元610年由穆罕默德創(chuàng)傳于阿拉伯半島的麥加。伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“順從”。順從安拉旨意的人，即“順從者”，阿拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，中國穆斯林也稱他為“人”或“主的欽差”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。

伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，伊斯蘭教在我國回、維吾爾、哈薩克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、烏孜別克、東鄉(xiāng)、撤拉和保安等10個少數(shù)民族中傳布。國務(wù)院曾于1965年6月2日規(guī)定：“今后對伊斯蘭教一律不要使用‘回教’這個名稱，應(yīng)該稱‘伊斯蘭教’”。

伊斯蘭教的主要經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。有五大信仰：信安拉、信天仙、信經(jīng)典、信使者、信死后復(fù)活和末日審判。伊斯蘭教有體現(xiàn)伊斯蘭教信仰的五項(xiàng)基本功課的“五功”，簡稱念、禮、齋、課、朝。

穆斯林到哪里，哪里就有清真寺。它們不僅是伊斯蘭教在中國各地傳布的物證，能夠反映各有關(guān)少數(shù)民族群眾社會生活的某些側(cè)面，還為研究中國一定時(shí)期的建筑藝術(shù)等保存了實(shí)物資料。

伊斯蘭教重大節(jié)日有三：(1)開齋節(jié)，又稱肉孜節(jié)，在伊斯蘭教歷十月—日(往下注明的月、日，皆指伊斯蘭教歷)，(2)古爾邦節(jié)，又稱宰牲節(jié)，十二月十日；(3)“圣紀(jì)”，紀(jì)念穆罕默德誕辰，三月十二日，相傳此日又是他逝世之日，故又稱“圣忌”。

穆斯林的食俗禁忌有：不食豬肉，不食兇禽猛獸，食肉動物不吃，吃草不反芻的不吃，自然死亡的不吃，鷹嘴的不吃，血液不吃?？沙缘那菪?，不經(jīng)阿訇誦經(jīng)宰殺的不吃。

二十六、宗教工作的“四句話”基本方針

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動規(guī)范有序進(jìn)行。堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，切實(shí)加強(qiáng)愛國宗教團(tuán)體和宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊(duì)伍，保證宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，鼓勵和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋。

二十七、黨對宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策

宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，在社會主義社會將長期存在，不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教。宗教信仰自由受憲法保護(hù)，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

要宣傳無神論，但不能簡單地把有神論和無神論的區(qū)別等同于政治上的對立。要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重。

國家依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動。

我國宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件下也可能出現(xiàn)對抗性的問題，要嚴(yán)格區(qū)分、妥善處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在平等的基礎(chǔ)上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透，不允許境外任何宗教組織、團(tuán)體和個人干預(yù)我國宗教事務(wù)。

愛國宗教團(tuán)體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，要支持他們加強(qiáng)自身建設(shè)，自主開展活動，充分發(fā)揮作用。

愛國宗教界人士是團(tuán)結(jié)信教群眾、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要力量。要有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)愛國宗教教職人員隊(duì)伍。

積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識，把愛國與愛教結(jié)合起來，在法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)活動。

所有宗教團(tuán)體和宗教界人士都必須維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一。

二十八、宗教信仰自由政策的內(nèi)容

尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策，是一直要貫徹執(zhí)行到將來宗教自然消亡的時(shí)候?yàn)橹沟恼?。宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

國家保護(hù)正常的宗教活動。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干擾宗教團(tuán)體、宗教活動場所正常的宗教活動的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令改正；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。

在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)不信教群眾的權(quán)益。要堅(jiān)決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團(tuán)體和宗教活動場所合法權(quán)益的現(xiàn)象。

二十九、堅(jiān)持宗教與國民教育相分離原則的規(guī)定

堅(jiān)持宗教與國民教育相分離的原則，認(rèn)真執(zhí)行《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律規(guī)定，任何組織和個人不得利用宗教干預(yù)國民教育，不得以任何形式在學(xué)校宣揚(yáng)宗教；鼓勵宗教界愛國人士在信教群眾中宣傳黨的教育方針和科教興國戰(zhàn)略，動員適齡兒童入學(xué)，調(diào)動信教群眾支持辦好國民教育方面的積極性。同時(shí)，對各族師生進(jìn)一步加強(qiáng)無神論和唯物主義的教育，弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、普及科學(xué)知識、樹立科學(xué)世界觀，不斷增強(qiáng)各族師生自覺抵御封建迷信和邪教影響的能力。民辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)貫徹教育與宗教相分離的原則。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動。

三

十、胡錦濤就做好新形勢下的宗教工作提出三點(diǎn)要求

1．要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針。發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用，關(guān)鍵是要把黨的宗教工作基本方針貫徹好、落實(shí)好。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，堅(jiān)持積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，鼓勵中國宗教界發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

2．要加強(qiáng)信教群眾工作。做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)。要堅(jiān)持以人為本，最大限度地把信教群眾團(tuán)結(jié)起來，把他們的智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)上來。要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重，努力使宗教界人士和信教群眾在擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、熱愛祖國、維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)社會和諧等重大問題上增進(jìn)共識。要真心實(shí)意關(guān)心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實(shí)際困難，組織和支持他們積極發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖。

3．要加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)。要加大培養(yǎng)、選拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾的合格宗教教職人員隊(duì)伍。要發(fā)揮愛國宗教團(tuán)體的積極作用，幫助和指導(dǎo)他們增強(qiáng)自養(yǎng)能力，依法依章搞好自我管理，反映信教群眾意愿，切實(shí)維護(hù)宗教界合法權(quán)益。

三

十一、宗教和諧的主要內(nèi)容

2011年1月28日，我國五大宗教共同召開倡導(dǎo)宗教和諧座談會，發(fā)表《倡導(dǎo)宗教和諧共同宣言》。一要促進(jìn)政教關(guān)系的和諧。二要促進(jìn)信教與不信教群眾之間關(guān)系的和諧。三要促進(jìn)宗教與宗教之間關(guān)系的和諧。四要促進(jìn)宗教與社會之間關(guān)系的和諧。五要促進(jìn)宗教對外關(guān)系的和諧。六要促進(jìn)宗教內(nèi)部的和諧。

三

十二、國家宗教事務(wù)局工作人員與宗教界交往中的“十不準(zhǔn)”

一不準(zhǔn)未經(jīng)批準(zhǔn)參加宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動場所（以下簡稱宗教組織）舉行的宗教活動。

二不準(zhǔn)未經(jīng)批準(zhǔn)在宗教組織舉辦的活動中代表國家宗教局發(fā)表意見。

三不準(zhǔn)未經(jīng)批準(zhǔn)在宗教組織和宗教組織開辦的企業(yè)事業(yè)單位或臨時(shí)性機(jī)構(gòu)兼職。

四不準(zhǔn)利用職務(wù)之便安排親友在宗教組織任職或工作。

五不準(zhǔn)插手宗教組織的工程建設(shè)、財(cái)務(wù)管理以及經(jīng)營活動，謀取私利。

六不準(zhǔn)要求宗教組織以及宗教人士、信教群眾支付應(yīng)由自己或者親友支付的費(fèi)用。

七不準(zhǔn)以各種名義占用宗教組織、宗教人士的住房、交通工具、辦公設(shè)備等。

八不準(zhǔn)收受和索要宗教組織、宗教人士的禮金、有價(jià)證券、支付憑證等。

九不準(zhǔn)在宗教組織和宗教人士中挑起矛盾、制造不和。

十不準(zhǔn)用粗暴的語言和行為對待宗教界人士和信教群眾。

三

十三、妥善處理關(guān)乎民族宗教重大事件必須要堅(jiān)持“五個維護(hù)”

“五個維護(hù)”是指維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)社會主義法制、維護(hù)人民群眾根本利益、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。這是2010年胡錦濤同志在第5次西藏工作座談會上的重要講話中明確提出來的。在2010年5月份召開的新疆工作座談會上，胡錦濤同志再次重申了“五個維護(hù)”。

三

十四、高校開展民族宗教工作的規(guī)定

努力做好民族宗教工作。加強(qiáng)馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族、宗教政策以及有關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育。全面貫徹黨的民族宗教政策，做好少數(shù)民族人士工作，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣；積極團(tuán)結(jié)有宗教信仰的人士，堅(jiān)持宗教活動在宗教場所進(jìn)行，禁止在高校校園內(nèi)進(jìn)行傳教和其它宗教活動。堅(jiān)決抵御境外利用民族、宗教問題進(jìn)行滲透、破壞、分裂活動。要注意研究高校中涉及民族宗教問題的新情況，發(fā)現(xiàn)和及時(shí)處理各種涉及民族、宗教方面的突發(fā)事件。要防范和抵制各種邪教。

第四篇：民族政策

民族政策方面講話精神

一、福州市少數(shù)民族人口主要分布情況

根據(jù)2006年專項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，福州市共有82個少數(shù)民族村，2個少數(shù)民族鄉(xiāng)，619個村民小組，共有少數(shù)民族戶數(shù)9992戶，少數(shù)民族人口38869人。在82個少數(shù)民族行政村中，畬族村76個，回族村5個，滿族村1個。少數(shù)民族主要遍布全市7個縣(市、區(qū))，數(shù)散雜居型，呈大分散，小聚居狀態(tài)，其中聚居最為密集的分布在連江小滄鄉(xiāng)、羅源縣霍口鄉(xiāng)及晉安區(qū)日溪鄉(xiāng)等地。以畬族為主，少數(shù)民族聚居地區(qū)大多地處自然條件較差、交通不便的邊遠(yuǎn)山區(qū)。

二、孫春蘭在全省第七次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話

（一）要著力推動我省民族地區(qū)跨越發(fā)展，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，加大扶持力度，完善工作機(jī)制，推動民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展，使民族地區(qū)盡快趕上全省發(fā)展平均水平，讓少數(shù)民族群眾共享改革發(fā)展成果。

（二）要著力促進(jìn)少數(shù)民族群眾的民生改善，加強(qiáng)社會建設(shè)，改善公共服務(wù)條件，加大教育投入，真情關(guān)心少數(shù)民族貧困戶生活，保護(hù)和發(fā)展好少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足各族群眾多層次、多方面、多樣化精神文化需求。

（三）要著力維護(hù)我省民族關(guān)系團(tuán)結(jié)和諧，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，大力宣傳黨的民族政策、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)事跡和民族工作成就，打牢民族團(tuán)結(jié)的思想和群眾基礎(chǔ)。她要求，各級黨委政府要加強(qiáng)對民族工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，高度重視解決民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中的新問題，落實(shí)黨的民族政策，加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)，形成推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的強(qiáng)大合力，不斷取得我省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的更大成績，為推進(jìn)福建科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

三、省民族宗教廳王聚仁廳長在全省民族宗教局長會議暨掛鉤幫扶民族鄉(xiāng)工作會議上的講話

2011年工作總體思路是：全面貫徹黨的十七大和十七屆五中全會以及省委八屆九次、十次全會精神，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變、跨越發(fā)展為主線，落實(shí)國家民委、國家宗教局和省委、省政府的工作部署，圍繞服務(wù)福建科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展大局，民族工作突出抓推動發(fā)展促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，宗教工作突出抓依法管理促進(jìn)宗教和諧，按照“三個緊緊抓住”、“四個牢牢把握”、“兩個著力加強(qiáng)”的要求，扎實(shí)做好新的民族宗教工作。

（一）緊緊抓住發(fā)展第一要務(wù)，力促少數(shù)民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展

我省民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然落后于全省平均水平，推動民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展是我們民族工作的主要任務(wù)。一是全面貫徹省委孫書記在全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話精神，按照“三個著力”的要求，積極爭取扶持民族鄉(xiāng)村加快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步協(xié)調(diào)爭取省直有關(guān)部門在實(shí)施“十二五”規(guī)劃和實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、民生保障工程等方面向民族鄉(xiāng)村和少數(shù)民族群眾傾斜優(yōu)惠。認(rèn)真做好我省民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與國家民委《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》及各專項(xiàng)規(guī)劃實(shí)施工作的銜接。要專題研究相對集中連片的貧困民族地區(qū)扶持發(fā)展政策，積極與省政府法制辦、省人大內(nèi)司委及時(shí)溝通銜接，做好《福建省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》修訂工作。二是大力扶持民族鄉(xiāng)村惠農(nóng)項(xiàng)目建設(shè)，做好扶持項(xiàng)目篩選論證和跟蹤檢查工作，統(tǒng)籌安排、合理分配好全省少數(shù)民族補(bǔ)助款，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，保證資金使用效益。我們將請各設(shè)區(qū)市和有關(guān)單位的同志座談研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索進(jìn)一步管好用好的辦法。配合省直有關(guān)部門繼續(xù)做好少數(shù)民族自然村道路硬化、安全飲用水工程建設(shè)工作，做好2011年造福工程中少數(shù)民族群眾搬遷戶安排和增補(bǔ)資金落實(shí)工作。三是做好民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)建設(shè)，結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)、民族村災(zāi)后重建和開發(fā)旅游資源，做好各民族特色村寨建設(shè)規(guī)劃，積極籌措資金，按規(guī)劃分組織實(shí)施。各民族鄉(xiāng)要按照洪捷序副省長的要求，每個鄉(xiāng)都爭取建好一個特色村寨。四是加強(qiáng)分類指導(dǎo)民族鄉(xiāng)村發(fā)展，扶持發(fā)展民族鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，扶持建立一批農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全可靠的示范區(qū)；幫助民族鄉(xiāng)村各類經(jīng)濟(jì)實(shí)體參加省市舉辦的“農(nóng)博會”、“林博會”、“茶博會”、“漁業(yè)周”等產(chǎn)銷對接會、供需見面會，主動做好各項(xiàng)服務(wù)工作；支持各地舉辦“品牌創(chuàng)新獎”、“少數(shù)民族致富模范”、“少數(shù)民族制茶能手”等評比競賽活動。五是召開全省扶持高山族發(fā)展經(jīng)驗(yàn)交流會，抓好高山族發(fā)展“十二五”規(guī)劃的實(shí)施，做好高山族專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)分配、入戶抽查、監(jiān)督管理工作，扎實(shí)推進(jìn)扶持工作。

（二）緊緊抓住優(yōu)先改善民生，力促少數(shù)民族社會事業(yè)全面發(fā)展

中央和省委、省政府高度重視民生問題。我們要圍繞廣大少數(shù)民族群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，優(yōu)先支持教育、就業(yè)、醫(yī)療、社保等惠民利民的民生項(xiàng)目。一是努力促進(jìn)民族文化繁榮發(fā)展，全面貫徹省政府《關(guān)于貫徹落實(shí)國務(wù)院進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實(shí)施意見》，召開第五屆全省少數(shù)民族文藝調(diào)演第一次籌備工作會議暨民族文化建設(shè)研討會，繼續(xù)扶持民族鄉(xiāng)村文化站、室和支持寧德中華畬族宮建設(shè)，完善文化活動設(shè)施建設(shè)，支持各地舉辦畬族“三月三”文化節(jié)，開展全省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查研究；認(rèn)真貫徹全國民族古籍工作會議精神，做好《中國少數(shù)民族古籍總目提要?畬族卷》牽頭省份的有關(guān)工作，有效保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是扎實(shí)抓好民族教育工作，進(jìn)一步辦好4所大學(xué)民族預(yù)科班，繼續(xù)做好民族中小學(xué)寄宿制改擴(kuò)建工作，落實(shí)好我省民族中學(xué)及普通中學(xué)民族班少數(shù)民族中學(xué)生助學(xué)金制度，支持各地開展少數(shù)民族農(nóng)民實(shí)用技術(shù)教育培訓(xùn)。三是繼續(xù)幫助民族鄉(xiāng)衛(wèi)生院增添醫(yī)療設(shè)備，民族村衛(wèi)生所改善醫(yī)療條件，幫助民族地區(qū)保護(hù)和開發(fā)畬族醫(yī)藥；推動各地落實(shí)“應(yīng)保盡?！?，將少數(shù)民族群眾全員納入新農(nóng)合、城鎮(zhèn)醫(yī)保、低保、養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會保障體系，讓各族人民享受應(yīng)有的基本生活保障；繼續(xù)支持民族鄉(xiāng)村抓好防災(zāi)抗災(zāi)和災(zāi)后重建工作。

（三）牢牢把握共同發(fā)展，推動掛鉤幫扶民族鄉(xiāng)工作有新作為

掛鉤幫扶民族鄉(xiāng)是推動全省各族人民“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的重大舉措。洪副省長就掛鉤幫扶工作已在講話中提出了明確要求，作為民宗部門和民族鄉(xiāng)，一是精心籌劃幫扶項(xiàng)目。各地民宗局和民族鄉(xiāng)要著力增強(qiáng)“造血功能”和自我發(fā)展能力，認(rèn)真做好幫扶項(xiàng)目調(diào)查摸底工作，突出本地特色，與掛鉤幫扶單位一道把民族地區(qū)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，認(rèn)真搞好項(xiàng)目論證、篩選、儲備和申報(bào)工作，切實(shí)幫助少數(shù)民族群眾增加經(jīng)濟(jì)收入，改善民族鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活條件。二是加強(qiáng)幫扶工作溝通聯(lián)系。各地民宗局和民族鄉(xiāng)要與掛鉤單位保持密切聯(lián)系，要經(jīng)常向掛鉤單位匯報(bào)工作，積極爭取他們的支持和工作指導(dǎo)。省民協(xié)委辦公室要發(fā)揮協(xié)調(diào)、服務(wù)、督促、檢查、指導(dǎo)的作用，推動各掛鉤單位加大掛鉤幫扶資金投入力度，引導(dǎo)各設(shè)區(qū)市開展掛鉤幫扶民族村活動，把掛鉤幫扶工作這一好機(jī)制延伸到村。三是抓好幫扶項(xiàng)目落實(shí)。各民族鄉(xiāng)要建立由領(lǐng)導(dǎo)牽頭的項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)對幫扶項(xiàng)目及資金使用的檢查、監(jiān)督和管理，切實(shí)使幫扶資金及時(shí)足額用到幫扶項(xiàng)目上。

第五篇：民族政策

以下關(guān)于我國的民族政策資料摘抄自四川人民出版社《民族問題概論》

一、有中國特色的民族文化政策（222~223）

主要體現(xiàn)：

1、發(fā)展少數(shù)民族教育和科教事業(yè)的政策和法規(guī)

1）1950年11月，政務(wù)院《籌辦中央民族學(xué)院試行方案》

2）1951年《關(guān)于第一次全國民族教育會議的報(bào)告》

3）1956年《1956~1967年全國民族教育12年規(guī)劃》

4）1980年《關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)一步辦好高等院校少數(shù)民族班的意見》

5）1984年《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族自治地方有自主發(fā)展民族教育的權(quán)利，上級國家機(jī)關(guān)應(yīng)幫助民主自治地方發(fā)展民族教育。同時(shí)，富于民族自治地方自治機(jī)關(guān)自主地大量地培養(yǎng)人才的權(quán)利。

6）1986年《義務(wù)教育法》規(guī)定“反是滿六歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育”

7）1981年《科學(xué)技術(shù)干部管理工作試行條例》規(guī)定“對青年、少數(shù)民族中的科學(xué)技術(shù)干部，要加強(qiáng)培養(yǎng)，關(guān)心他們的成長”

8）1982年10月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)勞動人事部等部門《關(guān)于加強(qiáng)邊遠(yuǎn)地區(qū)科技隊(duì)伍建設(shè)的意見》

9）2002年國務(wù)院《關(guān)于深化改革，加快發(fā)展民族教育的決定》

還有地方性的文件，詳細(xì)請參考四川人民出版社《民族問題概論》第三版227頁以及260~2662、繁榮少數(shù)民族文化的政策和法規(guī)

1）1980年8月文化部、國家民委《關(guān)于做好當(dāng)前民族文化工作的意見》

2）1981年3月國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)國家民委、國家出版局發(fā)出的《關(guān)于大力加強(qiáng)少數(shù)民族文字圖書出版工作的報(bào)告》

3）1982年憲法規(guī)定“國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展”

“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地管理本地方的教育、科學(xué)、文化、體育事業(yè)，保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族自治傳統(tǒng)文化”

4）1984年《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族自治地方自治機(jī)關(guān)可以“自主發(fā)展具有民族形成和民族特點(diǎn)的文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、電影、電視等民族文化事業(yè)”“收集、整理、翻譯和出版民族書籍，保護(hù)民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”

5）1984年4月國務(wù)院批轉(zhuǎn)了國家民委《關(guān)于搶救、整理少數(shù)民族古籍的請示》

3、發(fā)展少數(shù)民族為省體育事業(yè)的政策和法規(guī)（228）

《民族區(qū)域自治法》

4、少數(shù)民族語言文字的政策和法規(guī)

1）憲法規(guī)定“個少數(shù)民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”“個少數(shù)民族公民都有用本民族語言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利”

2）1954年《關(guān)于幫助尚無文字少數(shù)民族創(chuàng)立文字問題的報(bào)告》

2）1957年《關(guān)于少數(shù)民族文字方案中涉及字母的幾項(xiàng)原則》

3）1991年國家民委《關(guān)于進(jìn)一步做好少數(shù)民族語言文字工作的報(bào)告》

地方文件——1987年西藏自治區(qū)《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定》，1988年新疆《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言文字使用管理暫行規(guī)定》??

5、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策和法規(guī)《清真食品管理?xiàng)l例》正在起草

6、保障少數(shù)民族宗教信仰自由的政策和法規(guī)