第一篇：山東游學(xué)總結(jié)匯報(bào)（模版）

山東游學(xué)匯報(bào)總結(jié)

在高一結(jié)束的暑假，學(xué)校組織我們?nèi)w高一年級遠(yuǎn)赴山東進(jìn)行了前所未有的游學(xué)體驗(yàn)，踏入齊魯大地，不僅可以走入孔子故鄉(xiāng)感受源遠(yuǎn)流長的中國文化，同樣也可以親自登上泰山一覽眾山小，也可以漫步在大明湖畔尋找傳說中皇帝的一段凄美愛情。

陽光初投在學(xué)校的操場，難以抑制的興奮洋溢在每個(gè)人的臉上，早晨的北京南站因?yàn)槲覀兊牡絹矶@得充滿了活力，一路上的歡聲笑語充斥著一節(jié)又一節(jié)的車廂。終于到達(dá)目的地。

到達(dá)目的地的第一站便是大明湖，已是盛夏，悶熱的天氣顯然是每個(gè)人都有一些吃不消，每個(gè)人也不免有一些焦躁，但是當(dāng)我們真正的置身于大明湖畔時(shí)，那種清涼卻是由內(nèi)而外的，每走一步都有一種歲月的幽靜感，每呼吸一次都能感受到大明湖的絲絲涼意，灌溉著原本焦躁的內(nèi)心，慢慢的用平靜的心來欣賞美景，湖畔。湖畔的周圍是成蔭的柳樹，我和幾名同學(xué)靜心散步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聞到一股荷葉的清香，走近看，是用荷葉做的燒麥，相傳是當(dāng)年進(jìn)貢給皇上的消暑佳品，依著一棵柳樹，捧著一本史書，品嘗著美食，也許大明湖沒有西湖那樣湖面遼闊，也沒有昆明湖的小巧玲瓏，它擁有的更多是一份樸素，一份恬靜。仿佛人生，也不用刻意的追求功名利祿。

游覽過大明湖的碧水清波，我們來到了趵突泉，失望的是趵突泉并沒有想象中的那么洶涌，而是非常輕緩的突出了水面，不急不慢，更為遺憾的是也沒有品嘗到趵突泉的泉水。有人扔下了硬幣，或是希望財(cái)源滾滾，或是希望金榜題名。也許泉水在某天會停噴，但是天下第一泉卻還會是屬于它的，因?yàn)樗休d著上期千年的歷史，上千年的歷史同樣承載著它，沒有人可以改變歷史，我們能做的便是創(chuàng)造歷史。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。從小背過的詩句中，不乏有很多是贊美泰山的，杜甫的這首《望岳》便是最經(jīng)典的代表。我們終于來到了泰山。站在山腳下，想像杜甫一樣望岳，卻發(fā)現(xiàn)山頂處云霧繚繞，根本看不到山頂，想領(lǐng)略泰山的雄偉只有一個(gè)辦法，征服它！

登山的隊(duì)伍很快便拉的很長很長，開始的攀登每個(gè)人都是信心滿滿，也許攀登本身對泰山就是一種挑戰(zhàn)，從古至今有多少人想征服它，又有多少人失敗了，多少人成功了，成功是自己一步一步的攀登帶來的，沒有捷徑，也沒有人會否認(rèn)你。都不知道自己走了多久，衣服仿佛用水洗過一般，紙巾一張又一張，每過一個(gè)門都提醒自己，快到了，快到了。不知道什么時(shí)候已經(jīng)置身在飄渺的云霧中間，恍然抬頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了最頂端的寺廟，回頭望去，來時(shí)的路也已經(jīng)被重重地?zé)熿F封鎖了。望向遠(yuǎn)方，朦朧的云煙中仍然可以看到那扎根在峭壁上的古松。于是回頭繼續(xù)攀登。向著頂峰。

最后一天，我們就要參觀“三孔”了，孔林、孔府、孔廟。真正的感受千百年來儒家文化的發(fā)源地。孔子作為中國歷史上的一代偉人，他的思想可以保留到今天，足可以證明他思想的遠(yuǎn)見。在今天，其實(shí)有部分人已經(jīng)神華了孔子，將其稱之為圣人，為他的身世迷上了神秘的面紗，其實(shí)無論時(shí)代怎么改變，孔子還是那個(gè)孔子，只不過是人們的看法發(fā)生了改變罷了。

返京的火車徐徐開動了，三天的時(shí)光也轉(zhuǎn)瞬即逝，我們收獲了歡笑，當(dāng)然我們也收獲了一份最真摯的友情，因?yàn)槲覀兌贾?，在開學(xué)的時(shí)候，我們將會因?yàn)榉职喽珠_，組建了一年的家也將被拆散，其實(shí)每個(gè)人在這三天都好好的做了無聲道別，希望最后在為這個(gè)班級做一點(diǎn)什么，我們是不會哭的，雖然眼淚在打轉(zhuǎn)，但是，我們卻還是選擇把微笑留給最親的人，因?yàn)槲覀兿嘈潘麄儚奈醋哌h(yuǎn)。

第二篇：西安游學(xué)匯報(bào)

古都西安之旅

初到西安，它給我的印象只有喧囂，火車站外到處都是推銷商品的小販，還有密集的人群和五花八門的各色店鋪，但是深入瀏覽過后，我了解到了西安的古老，西安的沉靜，西安的內(nèi)涵。

秦朝的雄偉——兵馬俑

在我的印象中兵馬俑是一排排一列列排列整齊的陶俑方陣，但是深入的參觀后我卻對兵馬俑有了更深刻的理解。

兵馬俑規(guī)模宏大，作為秦始皇陵的陪葬品，目前為止已發(fā)現(xiàn)了4個(gè)俑坑，兵馬俑制作工藝精良，造型各異，種類豐富，包括了軍士俑、立射俑、跪射俑、武士俑、軍吏俑、騎兵俑、馭手俑等。兵馬俑雖然為陶俑，但是形態(tài)各異，表情逼真，面部形態(tài)栩栩如生，無一雷同，可見兵馬俑是工匠們參照一個(gè)個(gè)真實(shí)的士兵捏造，燒制而成的，兵馬俑的制作體現(xiàn)了秦代高超的雕塑技藝水平。

不僅如此，在我眼中，兵馬俑的產(chǎn)生也是中華文化的一種發(fā)展，一種升華，在秦以前，中國是實(shí)施活人殉葬的，兵馬俑的產(chǎn)生在某種意義上標(biāo)志著統(tǒng)治者對人民生命的理解和尊重，是人們思想的進(jìn)步。這可以說是冷冰冰的兵馬俑背后溫暖的一面。

大唐的繁盛——華清池

當(dāng)我們來到華清池時(shí)正是一個(gè)雨后的下午，華清池后的山被霧氣籠罩著，恍若仙境，在這個(gè)美妙的時(shí)間，我穿越回了大唐盛世，體會了皇家溫泉的繁華。

華清池自唐代修建以來就被文人墨客贊揚(yáng)，更是歷代皇帝的休閑享樂的行宮。無論是華清池中的美景，還是雄偉壯麗的宮殿，亦或是供帝后洗浴的雕花精致的浴池都無不彰顯了大唐盛世的繁華與偉大。但是就是的偉大不代表今日的輝煌，曾經(jīng)華麗的浴池如今只剩下了青石的輪廓，曾經(jīng)的雕花也已經(jīng)不斷磨損，模糊不清；曾經(jīng)清澈透明的泉眼也被綠苔覆蓋；曾經(jīng)壯麗的宮殿也早已坍塌，如今只剩下新建的大殿屹立在那里。所有的繁華終究會落去，最終留下的只有最最普通卻又最最堅(jiān)硬的青石，能夠永存的只有精神。

古都西安之旅給了我身體和精神上的升華，讓我見識了大千世界，見識了秦代的雄偉，大唐的繁華，更讓我體會了中華文化“浮華散去，精神永恒”的內(nèi)涵。

西安是喧囂的，也是沉靜的；是古老的，也是現(xiàn)代的。西安之行對我而言是難忘的，是永恒的。

第三篇：游學(xué)之旅匯報(bào)演講稿

游學(xué)之旅匯報(bào)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家下午好。很榮幸能夠在這里與各位老師分享這一次的游學(xué)之旅。在此十分的感謝學(xué)校給予我陪同孩子們游學(xué)的機(jī)會以及在此期間為我上課換課的老師們。下面我將從以下三個(gè)方面進(jìn)行這次小學(xué)部的游學(xué)匯報(bào)：

1、生活方面

2、學(xué)習(xí)方面

3、游覽方面。在介紹以上三方面之前先于大家介紹一下我們的行程安排。這一次的游學(xué)體驗(yàn)為期十天，從11月23日至12月1日。前五天主要在學(xué)校學(xué)習(xí)，后五天主要參觀游玩北京著名景點(diǎn)。首先來說說在生活體驗(yàn)方面：非常感謝上天對我們海南孩子的眷顧，一下飛機(jī)，就看到漫天飛舞的大雪朝我們展開翅膀，熱情的擁抱。對于大多數(shù)孩子而言那綿綿的白雪是熟悉而又陌生的。當(dāng)真實(shí)見到這被大雪裝飾的瓊枝玉葉時(shí)孩子們的驚嘆的聲音就不絕于耳。黃小的領(lǐng)導(dǎo)還特意為孩子們預(yù)留了打雪仗，堆雪人的場所。在學(xué)校的操場里，踩著這厚厚的白雪，孩子們沉浸在這白雪皚皚的世界中，玩的不亦樂乎，打起了雪仗，堆起了雪人。在北京有句俗話：“上車的餃子，下車的面”對于遠(yuǎn)道而來的客人，通常第一頓是吃面即下車的面，在送別時(shí)便會下餃子?！庇螌W(xué)期間孩子們的就餐主要在黃小解決。中午是與同班同學(xué)一起在班級就餐，晚上便在黃小的餐廳，黃小的餐廳的叔叔阿姨們?yōu)榱擞虾⒆觽兊目谖?，每天變換著不同可口的飯菜。在這里我們也品嘗到了北京最具特色的小吃，冰糖葫蘆以及北京烤鴨。那用冰糖包裹著的山楂，甜絲絲，酸溜溜，孩子們吃的非常開心，體驗(yàn)到北京眾多孩子的童年回憶。為了給孩子們嘗試到正宗的北京烤鴨，黃小的魏主任還特意從酒店給孩子們制定，七個(gè)工作人員周末加班專門為孩子們服務(wù)，而那讓人印象特別深刻的是在11月29號這個(gè)特殊的日子里，肖天樂和胡雨禾兩位小朋友竟然同一天生日，再補(bǔ)上前兩天張喬欣同學(xué)的生日。分別給三位壽星贈送了黃小孩子六年以來夢寐以求的“校服熊”作為禮物。當(dāng)然生日中哪能少了蛋糕呢，邢主任早早便給壽星們預(yù)定了蛋糕?？粗@一張張?zhí)鹈邸⑿腋５男δ槪钌畹赜X得我們就是一家人。

2學(xué)習(xí)方面： 孩子們的交流體驗(yàn)的學(xué)校是皇城根小學(xué)，黃小的上課作息時(shí)間為早上七點(diǎn)半鐘準(zhǔn)備開始早讀、上課至下午三點(diǎn)半鐘放學(xué)。為了避免遲到現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們的孩子們早上六點(diǎn)就需要起床。本有些擔(dān)心孩子未必能戰(zhàn)勝被窩的溫暖，但在天蒙蒙亮?xí)r，孩子們都已穿戴整齊準(zhǔn)備出發(fā)。開啟了游學(xué)篇章，我們的孩子分別進(jìn)入到四年級1、2、4、11班中為期五天的學(xué)習(xí)?？粗S小同學(xué)們燦爛的笑容以及熱情的幫助，孩子們剛開始有些緊張的心情便開始慢慢舒緩，在課堂上也敢舉起了自己的小手，展現(xiàn)自己的見解，融入了課堂，交到了朋友，天下沒有不散的宴席，時(shí)間總是轉(zhuǎn)眼而逝，五天的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間也接近了尾聲。黃小孩子表演了節(jié)目，贈送了自制的賀卡以及書信，字里行間中透露著依依不舍。雖然時(shí)間短暫，但友誼常在。學(xué)校還特意給我們頒發(fā)了游學(xué)體驗(yàn)課程證書以及黃小?；?。相信這珍貴的禮物孩子們會讓孩子永遠(yuǎn)珍藏。

3瀏覽景點(diǎn)：結(jié)束了游學(xué)課程，接下來的五天時(shí)間中我們分別走向了北京城的各項(xiàng)著名景點(diǎn)。瀏覽了具有皇家獨(dú)特輝煌的故宮，讓運(yùn)動健將們騰飛的水立方鳥巢以及探索生命挑戰(zhàn)未來的中國科技館。呈上知識的盛宴給予我們美得享受的故宮博物館和天文館。還有頤和園那好風(fēng)光，好氣派令人綺思遐想。長城的腳下那份銀裝素裹的世界。水木清華，古樸的學(xué)府讓我們心之向往。眾多的瀏覽，參觀，體驗(yàn)讓孩子們紛紛說道：“我暑假還要來！”游學(xué)之路的腳步漸漸接近尾聲，

第四篇：關(guān)中游學(xué)總結(jié)

關(guān)中游學(xué)總結(jié)

——這是一場噩夢

系部名稱：人文社科系專業(yè)：廣告學(xué)年級：2010級 班級：1001班姓名：黃穎紅學(xué)號：1002130133 實(shí)踐單位：西安進(jìn)步青年文化發(fā)展中心

實(shí)踐時(shí)間：2012年7月10日至2012年7月30日

為何說這次游學(xué)是一場噩夢？

通過游學(xué)農(nóng)村調(diào)研以及小強(qiáng)隊(duì)長給我們放的幾個(gè)引人深思的視頻，讓我們非常震撼，就像從噩夢中驚醒，全身汗如雨淋，很害怕，很恐懼，很無奈。我們大部分有社會良知的人看到社會底層人民過得心酸，都會有想要改變底層人民的生活的沖動，只可惜個(gè)人的力量是多么微小，面對社會的頑固勢力，我們很絕望，感覺沒有出路?，F(xiàn)在的我們有和《恰同學(xué)少年》中當(dāng)年毛澤東和蕭子升游學(xué)湖南的感觸類似。當(dāng)時(shí)他們利用智慧救下了佃戶的女兒芝妹子，可是毛澤東就在思考怎樣才能救全國處在水深火熱的勞苦大眾們？當(dāng)時(shí)中國所處的環(huán)境與現(xiàn)在相比更動蕩，但是毛澤東沒有絕望，而是尋找絕處逢生的機(jī)會。我們又應(yīng)該怎么做才能改變這個(gè)社會的底層人民的生活？當(dāng)我看完《富人與農(nóng)民工》后，心靈的沖擊就更大了。邊看邊流淚，不知道為什么，眼淚就是那么不自然的留下來了。當(dāng)場的女生幾乎都哭了，因?yàn)橐曨l中富人的奢華生活與農(nóng)民工的寒酸生活的鮮明對比，真的覺得這個(gè)社會人和人怎么差距就這么大呢？不是先富帶動后富嗎？農(nóng)

民工的親人生不起病，生了病，住不起院，靠體力掙的錢還不夠養(yǎng)家糊口，他們的青春都拿來遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出打工了，為的就是能夠生存下去，讓孩子有玩具，可以上學(xué)，讓父母老有所養(yǎng)······

社會上出現(xiàn)了信仰危機(jī)，知識分子也要為了生存不再仰望星空，而是轉(zhuǎn)身于市場和官場，開始追逐權(quán)勢與金錢。而我們現(xiàn)在還算不得知識分子，我們這一代在大學(xué)里已經(jīng)在學(xué)著適應(yīng)這個(gè)社會，我們也要為了生存追逐權(quán)勢與金錢？游學(xué)途中的所見所聞，造成此時(shí)此刻所想所感與之前在學(xué)校的想法會有很大的差距。以前我的目標(biāo)就是畢業(yè)之后要么考研要么工作，然后將國家貸款還上，然后就走一步看一步。總覺得走一步算一步，沒有什么遠(yuǎn)大的理想，過好自己的生活，讓家人可以安安穩(wěn)穩(wěn)快快樂樂的生活。有一次交流討論中，一位隊(duì)友和我有同感，認(rèn)為只要過好自己的生活，不給社會造成負(fù)擔(dān)，如果有更多的能力和精力再向社會做一些貢獻(xiàn)。但是如果社會窮人多了，不安定因素多了，我們還能過好生活嗎？不能，所以現(xiàn)在出現(xiàn)很多問題需要更多的有志之士去思考怎么解決，并且付出實(shí)際行動探索實(shí)踐。而且我們也可能和農(nóng)民工差不多，想要躋身在大城市的某個(gè)角落好好生活是多么艱難！

村子里的留守兒童寒假期待父母回家過年的眼神，襁褓中的嬰兒離開遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)打工的母親的懷抱哭泣的聲音，老年人送別子女上火車轉(zhuǎn)身離去的佝僂的身影······有哪個(gè)孩子不想依偎在父母身邊，孝敬父母？又有哪個(gè)父母不想和自己的孩子共度晚年？一幕幕離別的場景發(fā)生在離別的車站，似乎是火車將這些本該團(tuán)聚在一起的家庭分

開了。農(nóng)村有很多這樣的農(nóng)民工，如果孩子學(xué)習(xí)不好，這樣的日子就在那個(gè)家庭一直延續(xù)。而學(xué)習(xí)好的孩子，父母會拼死拼活賺錢供其讀書，等到孩子有出息了，學(xué)有所成了，卻背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親朋好友，兒時(shí)的伙伴，在大城市過著忙碌的生活，這，就算是出息了??？可是農(nóng)村還是當(dāng)年的農(nóng)村，極少數(shù)有知識的人會回到家鄉(xiāng)建設(shè)自己的農(nóng)村，除了像馬永紅這樣的“瘋子”——集浪漫主義，英雄主義，理想主義于一身的人。他卻是我們的榜樣！

可是，農(nóng)村建設(shè)，首先遇到的就是人才的奇缺。農(nóng)村社會的精英都紛紛流向城市，凈剩有老人和留守兒童，何以有力量來建設(shè)農(nóng)村？每年各大高校會有很多大學(xué)生志愿者搞三下鄉(xiāng)活動，也有很多自發(fā)組織一些志同道合的學(xué)生支農(nóng)支教或到農(nóng)村調(diào)研的活動，比如我們這支關(guān)中游學(xué)隊(duì)伍，但是大部分人只能在思想上受些啟發(fā)和震撼，而為農(nóng)村建設(shè)能做出很多實(shí)際性的東西卻幾乎是很少的了。當(dāng)然關(guān)于這個(gè)問題的解答北京大學(xué)教授錢理群在《關(guān)于新一代鄉(xiāng)村建設(shè)人才的培養(yǎng)》一文中也仔細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)和建議。我看了之后也是深受啟發(fā)的，我覺得他分析的很好。在他這篇文章的第二小節(jié)中《馬永紅的問題：深度參與之的困境》，如果了解馬永紅的事跡的人都知道他在下鄉(xiāng)支農(nóng)支教等志愿活動中遇到過大大小小的挫折和困境，我覺得最大的就是家人的不理解和不支持。而我想說的就是，這或許也是很多大學(xué)生志愿者參加活動后沒有進(jìn)一步行動的最大的一個(gè)障礙！

試想，我們的父母辛辛苦苦把我們拉扯大，供我們上學(xué)，受好的教育，難道他們就是為了讓我們一輩子待在農(nóng)村嗎？當(dāng)然，父母的良

苦用心我們都知道。我們也知道，大多數(shù)父母有時(shí)候也是為了在親朋好友面前有面子，還有就是想讓孩子出人頭地，過好的生活，一輩子不受苦受累，特別是那些過過苦日子的父母。中國自古是百善孝為先的國家，很多孩子也是朝著父母指定的方向前行的。這就是我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，是跟隨社會價(jià)值取向以及大部分人的價(jià)值取向相同的。馬永紅是一位為自己的理想的公共事業(yè)貢獻(xiàn)的改革者和建設(shè)者，他也面臨忠孝兩難全的境地。而我們有大部分人，剛了解了農(nóng)村底層人民生活困難的皮毛，就感覺是被噩夢驚醒，然后手足無措，很多人不敢像馬永紅那樣毅然不顧親人的反對投身農(nóng)村建設(shè)中去！當(dāng)然我也不是希望各位在校大學(xué)生休學(xué)回家支農(nóng)支教，我只是覺的我們很難打破這種局面，甚至是沒有膽量為了自己內(nèi)心的想法而去反叛父母的期望！而我們現(xiàn)在這個(gè)社會就是很缺少這樣有創(chuàng)新精神并付出實(shí)踐的人！

在調(diào)研中給我印象較深的一個(gè)人就是在后寨村一個(gè)農(nóng)戶家遇到的一個(gè)在校大學(xué)生。他是在當(dāng)?shù)乜h城念?？?，再過一年他就畢業(yè)了，但是他是一個(gè)特別勤奮特別好學(xué)的同學(xué)，他說他要專升本然后考研究生。他還說現(xiàn)在這個(gè)社會只有多讀書有文憑才不至于像那些農(nóng)民工那么辛苦，而且不想像他們那樣生活，覺得很沒有意思。他看過很多中外名著，人物傳記，毛澤東語錄等等。他還推薦我多看書，看一些好書，不管與專業(yè)是否相關(guān)，很多知識是潛移默化的，多讀書才不會到書到用時(shí)方恨少的境地。我很贊同他的說法！多看書沒錯(cuò)，但重要的是學(xué)以致用。他在他們村算是有文化有上進(jìn)心的青年人了。他喜歡農(nóng)

村生活，我問過他當(dāng)年為啥不報(bào)大城市的大學(xué)，他說大城市太浮躁太喧囂了，空氣質(zhì)量也不好，他會過不習(xí)慣的，他寧愿在這樣的小縣城奮斗，即使以后可能會考西安的研究生，但是將來一定不會在那兒工作生活。現(xiàn)在社會不想往大城市跑的人太少了，他卻是其中一個(gè)。

現(xiàn)代社會很多人會抱怨社會的不公平現(xiàn)象以及一些國家體制的不健全等等負(fù)面問題。前段時(shí)間，我還在和同學(xué)辯論，他覺的社會上很多憤青老是把社會陰暗面拿來批判，而沒看到社會發(fā)展的好的一面，他家現(xiàn)在一家三口人，每人抱臺電腦玩兒，試想在十年前，電腦還是奢侈品呢，社會如果發(fā)展得不好怎么會有現(xiàn)在這么好的生活質(zhì)量？我想他是沒有看到社會上還有那么多生活得不好的群眾。他說了一句話：如果沒有能力改變這個(gè)社會，沒有能力改變這個(gè)國家的體制，那為什么要把那些自顧自生活的人們喚醒？還不如就讓他們在睡夢中，喚醒只能給他們帶來痛苦！我非常不贊同他的觀點(diǎn)。如果只看事物發(fā)展的好的一面，那我們只會死于安樂了，而正確地認(rèn)識缺點(diǎn)和不足，才能讓我們汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考、探索、實(shí)踐更好的社會改革途徑，將大部分民眾從追逐權(quán)勢與金錢中喚醒，看看這個(gè)社會，看看這個(gè)世界，試著從自身出發(fā)開始改變！

談到自身，我們談很多問題時(shí)，喜歡將自己納入大人群中或者排除在群眾之外，因?yàn)橥邢敕?，做決定，并去實(shí)踐卻是最難的。我會發(fā)表觀點(diǎn)大部分人也許應(yīng)該怎么怎么做，但是自己卻在一旁似乎是指揮者。我們思想已經(jīng)根深蒂固，如果要更多的人投身到中國農(nóng)村改造與建設(shè)中去，首先就得改變廣大知識分子根深蒂固的思想。這次游

學(xué)活動給我的思想沖擊特別大，但心里卻很糾結(jié)：我能為這個(gè)社會做些什么？我能為那些貧窮的人們做些什么？我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的我什么都做不了，有的只是一支筆，寫下我的感受而已?，F(xiàn)在，我只能把自己做好，同時(shí)改變自己根深蒂固的思想！

能參加這樣的活動真的是很幸運(yùn)，遇到這么多的兄弟姐妹們，我們永遠(yuǎn)都是好朋友，一路走來，我們共同分享一瓶水，吃一個(gè)饃，互相攙扶，互相鼓勵，毫不保留的給隊(duì)友提意見，批評與自我批評。有心酸也有數(shù)不盡的快樂點(diǎn)滴，讓我們銘記這個(gè)夏天，陽光燦爛的夏天，不要忘記我們受到的心靈洗禮。我們調(diào)研，我們爬山涉水，我們同吃同住同勞動，友誼萬歲！我想小強(qiáng)組織的這個(gè)活動也達(dá)到了他的目標(biāo)，鍛煉意志，考驗(yàn)體力和耐力，啟發(fā)我們思考大學(xué)學(xué)習(xí)是為了什么？了解農(nóng)村的現(xiàn)狀，思考自己將來到底能為社會貢獻(xiàn)什么？至少不會再像以前那樣在大學(xué)過著懶散不學(xué)習(xí)打游戲看電影的無聊生活。同時(shí)我們收獲了很多經(jīng)歷和友誼，在這兒，我想說：同志們，友誼萬歲！

第五篇：游學(xué)總結(jié)

寧夏社會實(shí)踐活動之總結(jié)

清華附中高二十二班王清雨

這個(gè)美麗而炎熱的夏天過去之后，在殘酷而悲慘的期中考試過去之后，我們迎來了美好而又疲憊的寧夏社會實(shí)踐活動。本次社會實(shí)踐活動讓我游覽了祖國大好河山，也讓我了解了許多關(guān)于寧夏的歷史已經(jīng)風(fēng)俗，不僅僅如此，我還品嘗到了寧夏的美食，還親手做了馓子這寧夏小吃，真是一次有意義的社會實(shí)踐活動啊。

第一天的寧夏之行全部都是在火車上。我們乘坐的是傳統(tǒng)綠皮小火車，時(shí)速幾乎高達(dá)一百公里每小時(shí)。說實(shí)話，火車上確實(shí)很是無聊，但這阻擋不了我熱愛學(xué)習(xí)的心。在火車上，我認(rèn)真閱讀了手冊上關(guān)于寧夏的介紹，也認(rèn)真讀了英語應(yīng)閱讀的書目，但晚上我依舊不習(xí)慣火車顛簸而吵鬧的環(huán)境，于是睡得非常不好，這也間接導(dǎo)致了我整個(gè)實(shí)踐活動中疲勞困倦萎靡的精神。一路無話.第二天星辰掛滿天空的時(shí)候，我們到達(dá)了美麗的銀川，令我吃驚的是，銀川的天氣竟然與北京的天氣十分相似，這令我十分開心。想到上次去南京的社會實(shí)踐活動，我每天熱的要死了一樣，一分鐘不開空調(diào)都要死了一樣。在銀川，并沒有寒冷的秋意，也沒有炎熱的熱浪，只是微微的涼風(fēng)輕輕吹過。

第一站去的是鎮(zhèn)北堡西部影視城。鎮(zhèn)北堡西部影視城位于銀川市城區(qū)西北郊區(qū)空曠的荒野上。在那里有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位，現(xiàn)為西部影視城所在地。被譽(yù)為“中國一絕”。鎮(zhèn)北堡西部影城距銀川市35公里，是在一個(gè)原始古堡的基礎(chǔ)上修建的。這里保持并利用了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，突出了 它的荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內(nèi)涵，盡可能地保留了它特殊的審美價(jià)值，讓電影藝術(shù)家們在這一片西部風(fēng)光中心情盡興地發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城，被譽(yù)為“東方好萊塢”，地處寧夏銀川西郊鎮(zhèn)北堡，原址為明清時(shí)代的邊防城堡。在中國眾多的影視城中，西部影城以其古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色，是中國三大影視城之一，也是中國西部唯一著名影視城。在此攝制影片之多，升起明星之多，獲得國際，國內(nèi)影視大獎之多，皆為中國各地影視城之冠，故被譽(yù)為“中國一絕”。在這里，我們參觀了《紅高粱》《大話西游》等知名電影的拍攝場景，也了解了電影場景的妙用。

第二站的目的地是賀蘭山巖畫。賀蘭山巖畫屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。在這里，我們學(xué)習(xí)了如何制作拓片并自己制作了拓片。我們還了解了全世界的巖畫以及賀蘭山巖畫對考古的作用。

第三站去的是沙坡頭。沙坡頭位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市城區(qū)西部騰格里沙漠的東南緣。東起二道沙溝南護(hù)林房，西至頭道墩，北接騰格里沙漠，南臨黃河，長約38公里，寬約5公里，海拔在1300～1500米，總面積4599.3公頃，占中衛(wèi)市城區(qū)土地總面積的3%。是全國二十個(gè)治沙重點(diǎn)區(qū)之一。

沙坡頭集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，具西北風(fēng)光之雄奇，兼江南景色之秀美。有中國最大的天然滑沙場，有橫跨黃河的“天下黃河第一索”，有黃河文化代表古老水車，有黃河上最古老的運(yùn)輸工具羊皮筏子，有沙漠中難得一見的海市蜃樓?？梢则T駱駝穿越騰格里沙漠，可以乘坐越野車沙海沖浪，咫尺之間可以領(lǐng)略大漠孤煙、長河落日的奇觀。

沙坡頭主要保護(hù)對象為自然沙漠景觀、天然沙生植被、治沙科研成果、野生動物、明代古長城、沙坡鳴鐘等人文景觀及其自然綜合體。在這里，我們學(xué)習(xí)如何治理沙漠，制造麥草方格，我們還騎駱駝進(jìn)入沙漠深處，在沙漠深處玩耍，沙漠中有一種原始的粗礦感，這是我第一次來到沙漠，感覺很不錯(cuò)。

接下來我們?nèi)チ四旅裥麓?，這是一座以回民為主的小村落，在里面，我們學(xué)習(xí)制作了馓子，面餅等回族小吃，還聽阿訇講古蘭經(jīng)。不得不說，村里的八寶茶還是很好喝的。

緊接著下午我們?nèi)チ酥奈飨耐趿?。西夏王陵又稱西夏帝陵、西夏皇陵，也被人稱為東方金字塔，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于寧夏銀川市西，西傍賀蘭山，東臨銀川平原，海拔1130米至1200米之間，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。

西夏王陵?duì)I建年代約自11世紀(jì)初至13世紀(jì)初。西夏王陵受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化、黨項(xiàng)族文化有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。在中國119處國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，西夏陵是惟一的以單一的帝王陵墓構(gòu)成的景區(qū)。它承接鮮卑拓跋氏從北魏平城到黨項(xiàng)西夏的拓跋氏歷史。

景區(qū)分布9座帝王陵墓，200余座王侯勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨(dú)立建筑群體，規(guī)模同明十三陵相當(dāng)。吸收自秦漢以來，唐宋皇陵之所長，又受佛教建筑影響，構(gòu)成中國陵園建筑中別具一格的形式，這也證明了西夏的漢化。

第五天上午我們前往了水洞溝遺址，這里是西夏人最早出現(xiàn)的地方。這里出土了全球最稀有的人類頭蓋骨，為學(xué)者們研究古人類提供了良好證據(jù)。洞溝古人類文化遺址位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)水洞溝村，是三萬年前人類繁衍生息的圣地。1923年，法國古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里的張三小店發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的古人類文化遺址，水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護(hù)區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，不禁令人想到古時(shí)候壯烈的戰(zhàn)場。這兩年多的開發(fā)建設(shè)使水洞溝旅游區(qū)已經(jīng)成為一個(gè)集旅游觀光、科學(xué)考察、休閑娛樂、軍事探密為一體的旅游區(qū)。隨著水洞溝遺址博物館、寧夏長城博物館2009年開館，水洞溝景區(qū)又將增添新的亮點(diǎn)。

下午，我們驅(qū)車前往著名的寧夏博物館，在那里，寧夏悠久的歷史呈現(xiàn)在我們面前，里面的展區(qū)分為，塞北江南、大夏尋蹤、絲路重鎮(zhèn)、農(nóng)牧家園、文明曙光、朔色長天。其中令我最記憶深刻的是鎏金銅牛，那個(gè)牛的眼中就像含著淚水一樣，十分生動，不愧為國寶級文物。

正如我開始時(shí)所說，我認(rèn)為這次社會實(shí)踐活動確實(shí)是一次非常有意義的活動。非常感謝學(xué)校能夠給我這次游學(xué)的機(jī)會。