第一篇：增強(qiáng)理論自信的四個(gè)維度

增強(qiáng)理論自信的四個(gè)維度

來(lái)源：《紅旗文稿》 期號(hào)：2013/06 作者：程京武

黨的十八大報(bào)告全面系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信和制度自信。一條道路、一個(gè)理論體系、一套制度，凝結(jié)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血，展現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性。

理論自覺(jué)：增強(qiáng)理論自信的理性認(rèn)識(shí)

一個(gè)民族要屹立于世界民族之林，一刻也不能沒(méi)有理論思維；一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)由科學(xué)理論孕育催生、用科學(xué)理論武裝發(fā)展的馬克思主義政黨。既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又善于在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢(shì)，也是我們黨高度理論自覺(jué)的體現(xiàn)。

理論自覺(jué)是在理論上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，理論自信是建立在理論自覺(jué)基礎(chǔ)上對(duì)理論價(jià)值的認(rèn)定和信心。我們黨對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的崇高信仰，對(duì)共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求，對(duì)肩負(fù)偉大使命的勇于擔(dān)當(dāng)，都源自高度的理論自覺(jué)和堅(jiān)定的理論自信。這種理論自覺(jué)和理論自信，體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義基本理論和社會(huì)理想的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念；體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的自覺(jué)彰顯和堅(jiān)定信心；體現(xiàn)為不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地回答當(dāng)代中國(guó)和人類社會(huì)的重大問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

自從馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播以來(lái)，伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨在接力探索中，一以貫之地回答“中國(guó)向何處去”的歷史課題。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是尋找真理、追求真理、堅(jiān)持真理、發(fā)展真理的歷史，就是靠高度的理論自覺(jué)和堅(jiān)定的理論自信，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

與時(shí)俱進(jìn)：增強(qiáng)理論自信的路徑選擇

馬克思主義的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法具有普遍性真理性，而馬克思主義關(guān)于社會(huì)變革和發(fā)展的具體思想又“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的優(yōu)秀品格，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的活力所在。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場(chǎng)，貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，貫穿了科學(xué)社會(huì)主義的理想追求和現(xiàn)實(shí)要求。同時(shí)，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化的新要求，吸收借鑒了人類文明進(jìn)步的最新成果。這一理論體系立足中國(guó)實(shí)際，回答中國(guó)問(wèn)題，成功解決了中國(guó)面臨的一系列重大歷史性課題。在什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義這一基本問(wèn)題上，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想新觀點(diǎn)，開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化；在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一基本問(wèn)題上，創(chuàng)造性地回答了如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平；在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一基本問(wèn)題上，創(chuàng)造性地回答了如何堅(jiān)持立黨之本、鞏固執(zhí)政之基、壯大力量之源的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)；在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一基本問(wèn)題上，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，使我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度。

以人為本：增強(qiáng)理論自信的價(jià)值取向

中國(guó)特色社會(huì)主義源于人民、屬于人民、為了人民，人民是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造主體和利益主體。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的理論形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必須堅(jiān)持以人為本。以人為本，在其歷史的起點(diǎn)和終極意義上，把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足廣大人民群眾的多方面需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則和必然要求。堅(jiān)持以人為本，既要高度重視和解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，急民眾之所急，想民眾之所想，辦民眾之所需；又要在理論研究中關(guān)注人民群眾最關(guān)切的問(wèn)題，回答好時(shí)代面臨最重要的問(wèn)題，民族發(fā)展最緊迫的問(wèn)題。

在新形勢(shì)下增強(qiáng)理論自信，要求我們把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，堅(jiān)持以人為本，回應(yīng)民眾關(guān)切、回答民眾問(wèn)題，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更好地為人民群眾所理解、所接受、所掌握，充分發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大威力。理論只有被廣大民眾所掌握，才能真正作用于實(shí)踐。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，既是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華，也是對(duì)人類文明進(jìn)步理性化的哲學(xué)總結(jié)。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，堅(jiān)持以人為本的理念，有利于調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，凝聚一切積極力量，從本質(zhì)上反映了黨執(zhí)政治國(guó)的根本宗旨和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

綜合創(chuàng)新：增強(qiáng)理論自信的不竭動(dòng)力

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用實(shí)踐的觀念、辯證的方法觀察分析問(wèn)題，始終做到理論與實(shí)際緊密結(jié)合，是一個(gè)科學(xué)的理論體系；以當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中逐步形成并不斷豐富發(fā)展，又在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并顯示出蓬勃的生機(jī)活力，是一個(gè)實(shí)踐的理論體系；立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)中國(guó)最大的國(guó)情，深深植根于中國(guó)大地，深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，從民族智慧和民族精神中獲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，深深地打上了中國(guó)的烙印，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和民族特色，是一個(gè)民族的理論體系；在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并借鑒人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新概括，體現(xiàn)了我們黨非凡的理論創(chuàng)造能力，是一個(gè)創(chuàng)新的理論體系；順應(yīng)時(shí)代潮流，緊扣時(shí)代主題，體現(xiàn)時(shí)代精神，回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人類文明共進(jìn)步，具有鮮活的時(shí)代氣息和鮮明的時(shí)代特色，是一個(gè)進(jìn)步、開(kāi)放的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的這些鮮明特征，決定了我們?cè)鰪?qiáng)理論自信，就要不斷推動(dòng)創(chuàng)新。

站在鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，增強(qiáng)理論自信，進(jìn)行綜合創(chuàng)新，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。一是要推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。馬克思主義之所以成為人類先進(jìn)文化的結(jié)晶，成為與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，根本原因就在于它堅(jiān)持以研究和解決實(shí)際問(wèn)題為中心，并能隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。二是要探索形式創(chuàng)新，一定的形式是任何一種理論生存、傳播和發(fā)展的必要條件。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必然隨著時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。三是要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論，既要有反映時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情的內(nèi)容，又要有中國(guó)氣派和中國(guó)特色的民族形式，二者有機(jī)統(tǒng)一，用中國(guó)的理論話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，綜合創(chuàng)造既體現(xiàn)時(shí)代要求又富有中國(guó)特色的思想理論成果，堅(jiān)定中華民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

（作者：暨南大學(xué)社科部主任、教授）

第二篇：增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)

增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)

總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，全面回顧了我們黨95年的光輝歷程，高度評(píng)價(jià)我們黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)，深入闡述了面向未來(lái)、面對(duì)挑戰(zhàn)，要牢牢把握八個(gè)“堅(jiān)持不忘初心”，必須堅(jiān)定三個(gè)“長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這一重要講話令人鼓舞、催人奮進(jìn)，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是指引我們開(kāi)拓前進(jìn)的行動(dòng)指南。

“七一”重要講話，總攬全局、高屋建瓴，意蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富，既在回顧歷史中增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣和力量，又在歷史總結(jié)中給未來(lái)以深刻昭示，充分彰顯了我們黨大氣磅礴的治國(guó)方略、運(yùn)籌帷幄的執(zhí)政智慧、堅(jiān)定自信的精神風(fēng)范，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本色初衷、雄心壯志和使命擔(dān)當(dāng)，是黨的重要理論創(chuàng)新成果。深刻領(lǐng)會(huì)“七一”重要講話的核心要義，要精讀原文，深悟真理，全面準(zhǔn)確把握主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，力求學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要深刻領(lǐng)會(huì)重要講話關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程和歷史貢獻(xiàn)的科學(xué)總結(jié)，牢牢把握“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的鮮明主題，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)改革開(kāi)放和科學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)服務(wù)人民的自覺(jué)性。

深入學(xué)習(xí)貫徹“七一”重要講話，要緊密結(jié)合我省“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，緊密結(jié)合福建省西部大開(kāi)發(fā)的具體情況，緊密結(jié)合工作實(shí)際。我們要用重要講話精神武裝頭腦、統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)將講話精神內(nèi)化于心、外化于行，作為管黨治黨的基本遵循，貫徹落實(shí)到工作各方面、全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。要以“七一”講話為指引，按照“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，不斷把改革發(fā)展推向深入。

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！碑?dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。我們要以最大的勇氣、堅(jiān)定的自信，毫無(wú)畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，砥礪奮進(jìn)，為吉林振興發(fā)展譜寫新的篇章。

第三篇：堅(jiān)定“四個(gè)自信”,增強(qiáng)文化自信

堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)文化自信

此次培訓(xùn)中，胡令春校長(zhǎng)給我上了生動(dòng)的一課，課上為我們傳達(dá)了總書記在七一建黨節(jié)上的重要講話精神。習(xí)總書記說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。習(xí)總書記還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

在課堂上，胡校長(zhǎng)給我們?cè)忈屃宋幕孕诺膬?nèi)涵、文化的特征、文化自信與“三個(gè)自信”關(guān)系及如何堅(jiān)定“四個(gè)自信”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個(gè)“更”，凸顯了“文化自信”在“四個(gè)自信”中的地位。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。道路、理論和制度建構(gòu)在文化自信基礎(chǔ)上，文化是支撐政治道路、理論和制度等因素的最深層次的東西，沒(méi)有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。所以，道路自信、理論自信和制度自信歸根結(jié)底還是要回歸到文化自信這一最本源的基點(diǎn)上。

通過(guò)胡校長(zhǎng)的課，我們明白了要更加認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記“七一”重要講話精神，加深對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)和理解，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。胡校長(zhǎng)號(hào)召我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，要傳播正能量,敢于斗爭(zhēng)；要用自己的崗位平臺(tái)

宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值；要用自己的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)青少年積極健康成長(zhǎng)。作為教師，我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)文化自信作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

第四篇：增強(qiáng)“四個(gè)自信”,推進(jìn)偉大事業(yè)

增強(qiáng)“四個(gè)自信”，推進(jìn)偉大事業(yè)

總書記在黨的十九大工作報(bào)告中提出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

增強(qiáng)道路自信，把握前進(jìn)方向。道路自信，就是要堅(jiān)信我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟的這條道路是正確的、光明的，是能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的康莊大道、人間正道。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來(lái)了；再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了；改革開(kāi)放，又一個(gè)三十年，站起來(lái)的中國(guó)人富起來(lái)了。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方向把握。

增強(qiáng)理論自信，點(diǎn)燃思想燈塔。理論自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信?？倳浽凇捌咭弧敝匾v話中強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。” 30多年來(lái)，正是在這個(gè)理論體系指引下，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的思想確信。

增強(qiáng)制度自信，穩(wěn)固發(fā)展步伐。制度自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信，要堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根于中國(guó)實(shí)際的制度，具有自我生發(fā)的生命力，它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平不斷跨上新臺(tái)階，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種世所罕見(jiàn)的艱難險(xiǎn)阻，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持和諧穩(wěn)定。這些事實(shí)充分證明，這一制度安排，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定夢(mèng)想信念。文化自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。盡管當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力仍處于不斷提升的階段，但正如習(xí)近平所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，而偉大事業(yè)的推進(jìn)，需要始終秉持對(duì)所選擇的道路、理論、制度和文化的自信，以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量！

第五篇：關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本

要從黨史中汲取優(yōu)良的共產(chǎn)黨人品質(zhì)，樹(shù)立正確的黨史觀，堅(jiān)定不移跟黨走，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨落到實(shí)處，以優(yōu)異的工作成績(jī)迎接建黨一百周年。寫寫幫文庫(kù)精心整理了“關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本”，望給大家?guī)?lái)幫助！更多優(yōu)秀精選范文！

關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本【一】

習(xí)近平總書記系列重要講話，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話，就是要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，堅(jiān)持用講話精神武裝頭腦，不斷深化對(duì)講話科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理解把握，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力成為一名合格黨員。

把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動(dòng)上。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。要旗幟鮮明講政治，堅(jiān)定自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者、有力傳播者。增強(qiáng)政治意識(shí)要做到從政治上看待、分析和處理問(wèn)題；增強(qiáng)大局意識(shí)要做到自覺(jué)從大局看問(wèn)題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局；增強(qiáng)核心意識(shí)要做到在思想上認(rèn)同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動(dòng)上維護(hù)核心；增強(qiáng)看齊意識(shí)要做到向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！八膫€(gè)自信”，確立了發(fā)展方向的大問(wèn)題，“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定了要舉什么旗、走什么路，明確了方向和目標(biāo)。要更加自覺(jué)的增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，做合格黨員。必須始終堅(jiān)持正確的政治方向，必須更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指引，以感恩之心更加愛(ài)戴核心、忠誠(chéng)核心、向核心看齊，做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的“四講四有”合格黨員。

關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本【二】

習(xí)近平總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。下面就一齊來(lái)看看學(xué)習(xí)四個(gè)自信資料心得體會(huì)吧。

每朵花都有盛開(kāi)的理由，每個(gè)人都有人生綻放的夢(mèng)想。也許，許多的夢(mèng)想都敗給了細(xì)細(xì)碎碎的日常。但總有一些對(duì)夢(mèng)想持有恒久自信的人終會(huì)到達(dá)自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個(gè)人如是，一個(gè)民族亦如是。

有五千年歷史，在人類封建社會(huì)成為世界夢(mèng)想標(biāo)桿的中華民族，近代以來(lái)，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來(lái)，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個(gè)有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會(huì)就此沉淪的。95年前，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的誕生，民族復(fù)興的夢(mèng)想被點(diǎn)燃。95年后，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢(mèng)想被照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們對(duì)此持有自信，一種對(duì)自己選取中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實(shí)、基于理性與科學(xué)的確信和把握。

道路自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向把握

夢(mèng)想在千里之外，卻始于足下。往哪個(gè)方向邁步道路的抉擇是追逐夢(mèng)想的關(guān)鍵。從19世紀(jì)中葉起，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以戊戌變法為代表的官方自我改革隨著光緒帝被囚中南海而百日夭折。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌煥然一新，社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國(guó)強(qiáng)民的最終選取。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國(guó)成立，中國(guó)人站起來(lái)了；再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了；改革開(kāi)放，又一個(gè)三十年，站起來(lái)的中國(guó)人富起來(lái)了。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路，除此之外，再?zèng)]有別的路。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方向把握。

理論自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想肯定

19世紀(jì)中葉的中國(guó)，各種主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都未能改變國(guó)家和人民的悲慘命運(yùn)。“十月革命”給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國(guó)、立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，在和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中改變了中國(guó)人民的命運(yùn)――建立了新中國(guó)。

馬克思主義在中國(guó)的大地上太成功了，以至于在新中國(guó)成立后的30年中曾一度被脫離實(shí)際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟(jì)建設(shè)盲目求成，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱等對(duì)馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國(guó)的生產(chǎn)力。改革開(kāi)放，歷史性地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。要改革，指導(dǎo)思想務(wù)必先行。鄧小平提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去要不要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的理論自信了富有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，除此之外，再?zèng)]有別的理論。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的思想確信。

制度自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方案確信

科學(xué)社會(huì)主義基本原則中一個(gè)重要方面就是消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。務(wù)必承認(rèn)，我們?cè)谶@方面還做得不夠好。2015年，中國(guó)基尼系數(shù)為0.462，實(shí)現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標(biāo)志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎一切的自信都源于對(duì)問(wèn)題的正視與解決。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開(kāi)不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母?，是要使中?guó)特色社會(huì)主義制度更好。

一些人常以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)我國(guó)的制度和體制。誠(chéng)然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根于中國(guó)實(shí)際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見(jiàn)，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)同意這一點(diǎn)。這也是世界各國(guó)的普遍共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索帶給中國(guó)方案。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的方案確信。

文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更深沉的自豪

具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對(duì)周邊民族和國(guó)家，甚至是當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)進(jìn)行了勢(shì)不可擋的文化浸潤(rùn)和文化統(tǒng)領(lǐng)，成為人類禮貌的旗手。迄今為止從來(lái)沒(méi)有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。以前，我們對(duì)自己的文化如此的自信。

到了近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)文化受到了西方外來(lái)文化的沖擊，有逐漸式微的危險(xiǎn)。所幸，馬克思主義來(lái)了，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，誕生了新中國(guó)。就像毛澤東在1949年以前說(shuō)的那樣，從那時(shí)候起，近代歷史上看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代就就應(yīng)完結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民建國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)之后，中華文化就注入了新鮮的血液――中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。盡管當(dāng)前我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)來(lái)說(shuō)是一塊短板，對(duì)世界文化影響力和浸潤(rùn)力不夠，但正如習(xí)近平所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有潛力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣一個(gè)大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進(jìn)。更好地繼續(xù)前進(jìn)需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對(duì)自己所選取的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個(gè)自信”成就“一個(gè)夢(mèng)想”的亙古邏輯。

關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本【三】

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神是全黨全國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。在實(shí)際工作中，工業(yè)和信息化系統(tǒng)將努力提高政治站位，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，真正把認(rèn)同核心、擁護(hù)核心、維護(hù)核心落實(shí)到具體行動(dòng)上。

新思想引領(lǐng)新實(shí)踐。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，順應(yīng)了時(shí)代要求、反映了全黨心聲、體現(xiàn)了全黨意志，我們堅(jiān)決擁護(hù)，并將進(jìn)一步學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終以這一重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

新時(shí)代鑄就新輝煌。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，不是歷史學(xué)上的時(shí)代劃分，是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展角度提出來(lái)的十分正確的重大政治判斷，是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)作出的理論判斷。新時(shí)代，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記帶領(lǐng)黨中央和全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)的。這個(gè)時(shí)代，我們黨要帶領(lǐng)人民完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，還要加快邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)更好更快發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必將是中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)豐富、更加完善的時(shí)代。

新征程激發(fā)新干勁。黨的十九大提出的“兩步走”目標(biāo)，是我們黨站在新起點(diǎn)、面向新時(shí)代提出的戰(zhàn)略部署、描繪的發(fā)展藍(lán)圖，是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)前進(jìn)、接續(xù)奮斗、持續(xù)發(fā)展的方向標(biāo)，也是我們抓改革、促發(fā)展、干事業(yè)、做工作的目標(biāo)牽引和行動(dòng)指南。“兩步走”目標(biāo)更加符合發(fā)展實(shí)際和發(fā)展規(guī)律，更加具有目標(biāo)導(dǎo)向作用和實(shí)踐指導(dǎo)意義，體現(xiàn)了我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的強(qiáng)大信心和堅(jiān)定決心，讓我們精神倍振、信心倍增。

新體系指引新發(fā)展。黨的十九大提出的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面向美好未來(lái)、圍繞奮斗目標(biāo)、著眼中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用戰(zhàn)略思維、體系思維、創(chuàng)新思維，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展各方面因素，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出的總體謀劃和科學(xué)布局，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。這是非常重要的戰(zhàn)略部署，是指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展、順應(yīng)全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史必然。我們要認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)，著力在更加均衡、更有質(zhì)量、更有效率、更加開(kāi)放上狠下功夫，為構(gòu)建統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系做出我們的貢獻(xiàn)。

新風(fēng)氣保障新航程。建設(shè)好偉大工程，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，是堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、把黨建設(shè)得更加有力、使我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在，更是推進(jìn)“四個(gè)偉大”、引領(lǐng)中國(guó)人民偉大夢(mèng)想航船破浪前進(jìn)的根本保證。在落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任的實(shí)踐中，我們將全面認(rèn)真履行管黨治黨責(zé)任，持之以恒抓好全面從嚴(yán)治黨各項(xiàng)工作，堅(jiān)定不移推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，真正使工業(yè)和信息化系統(tǒng)的黨員干部始終同人民想在一起、干在一起，為推動(dòng)偉大夢(mèng)想航船勝利駛向光輝彼岸付諸我們的行動(dòng)、做出我們的貢獻(xiàn)。

關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本【四】

中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。

“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來(lái)的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信心得體會(huì)范本【五】

回想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義、封建主義、資本主義的夾縫中求生存、圖發(fā)展，可謂是風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難曲折。在剛剛過(guò)去的五月四號(hào)，是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的一百周年，回想一百年前，正是工人階級(jí)成為獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，才使得中國(guó)革命面貌煥然一新。自1921年起，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)28年的艱苦斗爭(zhēng)，使中國(guó)人民站了起來(lái)，此后又經(jīng)過(guò)70年的卓越建設(shè)和發(fā)展，才有了今天富強(qiáng)民主文明和諧美麗的新中國(guó)。百年風(fēng)雨，正是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是“四個(gè)自信”引領(lǐng)中華民族一路走來(lái)。

道路自信：在新中國(guó)成立之前，我們正是堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、槍桿子里面出政權(quán)、農(nóng)村包圍城市等革命道路，才突破敵人的重重圍阻，使中國(guó)人民站了起來(lái)；在新中國(guó)成立之后，我們迅速走上了三大改造、五年計(jì)劃等一系列正確的建設(shè)道路，迅速實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡；1978年十一屆三中全會(huì)之后，我們又邁上了中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略舉措，使中國(guó)人民富了起來(lái)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年革命征程，我們正是每一步都走在了正確的道路上，才有了今天的成就。但是，雄關(guān)漫道真如鐵，我們要在今后的發(fā)展中，進(jìn)一步提升道路自信、堅(jiān)持正確道路，這正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

理論自信：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，但是正確的理論可以更好的引領(lǐng)實(shí)踐。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是我黨一代代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶。正是這種智慧結(jié)晶的傳承、理論自信的堅(jiān)定，才使得我國(guó)綜合實(shí)力與日俱增。近來(lái)隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)走入僵局，國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，全黨和全國(guó)各族人民更要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，奮發(fā)有為，共克時(shí)艱。我作為一名新黨員，也要在自己的工作崗位，貢獻(xiàn)綿薄之力。

制度自信：社會(huì)主義初級(jí)階段一百年不動(dòng)搖、一國(guó)兩制、民族區(qū)域自治等一系列對(duì)于我國(guó)制度建設(shè)的探索，已經(jīng)被歷史證明具有巨大的優(yōu)越性——全面小康即將實(shí)現(xiàn)、港澳回歸、56個(gè)民族和諧發(fā)展……因此，我們必須要堅(jiān)定不移地貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信。

文化自信：五千年來(lái)華夏文明生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，誠(chéng)信、盡責(zé)、友善、正直、尚智、愛(ài)美、儒雅、執(zhí)著等一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓熠熠生輝。焦裕祿、申紀(jì)蘭等先進(jìn)黨員，還有汶川地震、九八抗洪等抗災(zāi)活動(dòng)中的無(wú)名英雄，這些英雄兒女的感人事跡離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。生于斯、長(zhǎng)于斯，我們更應(yīng)該傳承中華文明、堅(jiān)持文化自信，使華夏文明屹立于世界東方。

我作為一名剛剛工作的青年黨員，更應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)、深入研究、發(fā)揮所長(zhǎng)，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，始終緊跟黨的步伐，以先進(jìn)的思想指導(dǎo)工作實(shí)踐、以堅(jiān)定的信念做好本職工作，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！