第一篇：優(yōu)化校園語(yǔ)言文字環(huán)境注重師生人文素養(yǎng)提高

優(yōu)化校園語(yǔ)言文字環(huán)境 注重師生人文素養(yǎng)提高

——2015學(xué)年第二學(xué)期臨沂二村小學(xué)語(yǔ)言文字工作小結(jié)

作為上海市首批語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校，我們積極優(yōu)化校園語(yǔ)言文字環(huán)境，注重提高師生人文素養(yǎng)，服務(wù)社會(huì)，努力發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，創(chuàng)建“禮儀同普通話攜手，儒雅與規(guī)范字并肩”的語(yǔ)言文字工作特色，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)禮儀學(xué)習(xí)，走進(jìn)祖國(guó)的語(yǔ)言文字中，感受經(jīng)典詩(shī)文之美，培養(yǎng)具有良好專業(yè)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，形成了和諧、獨(dú)特的校園文化。

一、營(yíng)造良好的語(yǔ)言文字規(guī)范化宣傳氛圍

為了增強(qiáng)語(yǔ)言文字工作意識(shí)，提高每一位師生的人文素養(yǎng)，我們提出了“02365”的語(yǔ)言文字工作口號(hào)，努力營(yíng)造良好的語(yǔ)言文字規(guī)范化宣傳氛圍。

（一）努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字工作三個(gè)化

1．制度化

為確保語(yǔ)言文字規(guī)范化工作順利進(jìn)行，學(xué)校制定了《臨沂二村小學(xué)語(yǔ)言文字工作實(shí)施意見(jiàn)》，明確學(xué)校語(yǔ)言文字工作的目標(biāo)和要求。與此相應(yīng)，學(xué)校還制定了《臨沂二村小學(xué)校園文明語(yǔ)言規(guī)定》、《臨沂二村小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》、《臨沂二村小學(xué)學(xué)生文明禮儀要求》，同時(shí)修訂了《臨沂二村小學(xué)教職工考核細(xì)則》《臨沂二村小學(xué)教職工聘任條例》等規(guī)章制度，明確規(guī)定了師生在教育教學(xué)活動(dòng)中有關(guān)語(yǔ)言文字規(guī)范化方面的要求，并把語(yǔ)言文字規(guī)范化使用作為教師上崗、評(píng)優(yōu)、聘任、晉升職務(wù)的必備條件。

為確保制度的落實(shí)，教學(xué)研究部制定了《臨沂二村小學(xué)教師規(guī)范用字要求》，用于規(guī)范教師教育教學(xué)工作用字。班級(jí)語(yǔ)言文字工作小組記錄教師課堂用語(yǔ)用字情況，定期向教師反饋。學(xué)期結(jié)束，作為考核評(píng)價(jià)教師的一項(xiàng)依據(jù)。

2．民主化

學(xué)校努力引導(dǎo)學(xué)生自主、自治、合作，積極參與語(yǔ)言文字活動(dòng)，營(yíng)造和諧、民主的校園氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與推普周方案的制定,開展“我為推普獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)，對(duì)學(xué)校的語(yǔ)言文字工作提出合理化建議。有的同學(xué)建議成立朗誦團(tuán)，使愛(ài)好朗誦的同學(xué)進(jìn)一步提高朗誦技巧。學(xué)校采納了這一建議，“金話筒朗誦團(tuán)”成立了。民主化的管理增強(qiáng)了學(xué)生“講普通話，寫規(guī)范字”的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任心。

3．國(guó)際化

越是民族的越是世界的。我們提出“禮儀伴成長(zhǎng)，儒雅行天下”的校訓(xùn)，成立了“臨二禮儀團(tuán)”，旨在通過(guò)禮儀社團(tuán)活動(dòng)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與國(guó)際優(yōu)秀文化融合，提高學(xué)生“國(guó)際公民”素養(yǎng)。我們開設(shè)禮儀小課堂，設(shè)立禮儀小論壇，成立禮儀小劇團(tuán)，宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德。當(dāng)學(xué)生們用優(yōu)美的語(yǔ)言文字介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們的教育才變得分外生動(dòng)而富有活力。

（二）依托六大語(yǔ)言文字宣傳陣地

一個(gè)哲人曾說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！蔽倚Ｒ劳辛笳Z(yǔ)言文字宣傳陣地，著力于優(yōu)化校園語(yǔ)言文字環(huán)境，營(yíng)造濃郁的語(yǔ)言文字氛圍。

1．宣傳欄

“讓每一堵墻都會(huì)說(shuō)話”。校園里的每個(gè)字、每塊墻壁都已成為成為陶冶情操，提高師生人文素養(yǎng)的好教材。校園里張貼著從學(xué)生中征集來(lái)的推普宣傳語(yǔ)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生“講普通話，寫規(guī)范字”；推普宣傳欄介紹語(yǔ)言文字政策法規(guī)；“我行我秀”欄目是展示學(xué)生才華的舞臺(tái)，展出學(xué)生們的書法作品、推普兒歌、推普宣傳畫……

2．校廣播臺(tái)

每周的紅領(lǐng)巾廣播由各個(gè)班級(jí)輪流承辦，分設(shè)“作文直通車”、“真情對(duì)對(duì)碰”、“成語(yǔ)大拼盆”、“走進(jìn)經(jīng)典”等欄目，豐富了學(xué)生們的語(yǔ)言文字知識(shí)，深受大家喜歡。

3．校園網(wǎng)

我校的語(yǔ)言文字專網(wǎng)從“政策法規(guī)”、“管理機(jī)制”、“規(guī)章制度”、“計(jì)劃總結(jié)”、“宣傳活動(dòng)”等方面向師生、家長(zhǎng)、社會(huì)展現(xiàn)學(xué)校的語(yǔ)言文字工作風(fēng)采，獲得了浦東新區(qū)語(yǔ)言文字網(wǎng)頁(yè)評(píng)比三等獎(jiǎng)。

4．臨二論壇

在臨二論壇中，教師們就“在課文中尋找語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)”、“教師語(yǔ)言的預(yù)設(shè)和生成”等話題進(jìn)行深度匯談，每個(gè)人敞開心扉，暢所欲言。通過(guò)匯談，提高了教師們對(duì)語(yǔ)言文字工作的認(rèn)識(shí)。工會(huì)還組織教工進(jìn)行《頌師德，鑄師魂》朗誦比賽，語(yǔ)文教師鋼筆字比賽等一系列活動(dòng)，提高教師的語(yǔ)言文字水平。

5．家長(zhǎng)學(xué)校

我校開設(shè)家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，與家長(zhǎng)簽訂“推普承諾書”。家長(zhǎng)們紛紛表示，配合學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

6．主題活動(dòng)

我校認(rèn)真開展推普主題活動(dòng)，通過(guò)推普周、語(yǔ)文節(jié)、讀書節(jié)等活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，弘揚(yáng)母語(yǔ)文化，強(qiáng)化了師生語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)。

二、提高師生的語(yǔ)言文字規(guī)范化意識(shí)和能力

（一）加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，達(dá)成共同愿景

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的頒布對(duì)語(yǔ)言文字工作提出了更高的要求，我們高度重視法規(guī)的學(xué)習(xí)，以法規(guī)規(guī)范我校的推普工作，提高工作的效率。學(xué)校組織中層干部以及全體教師開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同商討語(yǔ)言文字工作，依法治校。學(xué)校還對(duì)師生進(jìn)行《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的宣傳，組織師生參加網(wǎng)上答題活動(dòng)，進(jìn)行法規(guī)測(cè)試，讓《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》深入人心。

（二）加強(qiáng)課程建設(shè)，提高人文素養(yǎng)

我校將語(yǔ)言文字規(guī)范化要求納入課程，在課程實(shí)施中切實(shí)提高師生語(yǔ)言文字規(guī)范意

識(shí)和人文素養(yǎng)。

1．語(yǔ)文課程

學(xué)校充分發(fā)揮語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字基本素質(zhì)的主渠道作用，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字規(guī)范化的教學(xué)，重視培養(yǎng)學(xué)生使用字典、工具書的習(xí)慣和能力，提高運(yùn)用漢語(yǔ)拼音識(shí)字、正音能力，學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范化應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)得到提高。（1）提高課堂效率，培養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)

我們注重在課堂中以讀為本，引導(dǎo)學(xué)生按“初讀、細(xì)讀、深讀、熟讀”這四個(gè)層次進(jìn)行朗讀，保證了“讀”的訓(xùn)練質(zhì)量，在讀中體會(huì)遣詞造句之美，讀中體會(huì)作者的寫作意圖。

我們注重作文教學(xué)的有效性，通過(guò)“讀寫結(jié)合，從讀學(xué)寫、以讀帶寫、以寫促讀”的教學(xué)模式，挖掘教材中的寫作因素，引導(dǎo)學(xué)生掌握教材中的寫作方法，啟發(fā)他們?cè)谧约旱纳顚?shí)踐中尋找寫作素材，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。

我們追求高效率的課堂，講究語(yǔ)言文字訓(xùn)練方法的多樣性，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生訓(xùn)練方法，并鼓勵(lì)學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合。

（2）注重語(yǔ)言表達(dá)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

我們通過(guò)“班級(jí)讀書會(huì)”引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名篇，用情感和心靈與大師交流，并學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)獨(dú)特的體驗(yàn)，進(jìn)而受到優(yōu)秀人格的感染和激勵(lì)，在語(yǔ)言表達(dá)中認(rèn)識(shí)社會(huì)，健全人格，凈化心靈，提高審美情趣。

我們通過(guò)自編自演課本劇，創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和水平，不斷優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)，樂(lè)于表達(dá)，善于表達(dá)。

我們通過(guò)“經(jīng)典伴成長(zhǎng)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，書寫規(guī)范漢字，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化、民族精神的認(rèn)同感、歸屬感。學(xué)生在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，潛移默化地接受了文化的熏陶，陶冶了性情，提升了人格，增進(jìn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，養(yǎng)成了良好的思想道德品質(zhì)。通過(guò)誦讀活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言文字水平提高很快。我校多位學(xué)生在市、區(qū)朗誦、書法比賽中獲獎(jiǎng)。2．“少兒口語(yǔ)交際”課程

《少兒口語(yǔ)交際》是一門全新的拓展型課程，它與過(guò)去的聽(tīng)話、說(shuō)話教學(xué)有著明顯的區(qū)別，注重培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力及合作精神，達(dá)到人與人之間和諧的交流。作為浦東新區(qū)《少兒口語(yǔ)交際》拓展型課程實(shí)驗(yàn)基地，我校以培養(yǎng)“勤于傾聽(tīng)，善于表達(dá)、樂(lè)于溝通、待人真誠(chéng)”的學(xué)生為“口語(yǔ)交際”教學(xué)目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)口語(yǔ)交際教學(xué)研究。

我校1-5年級(jí)都開設(shè)了口語(yǔ)交際課，我們依托《少兒口語(yǔ)交際》教材以及我校校本教材《創(chuàng)意表達(dá)》、《我行我秀》，以“我是家中開心果”、“我是學(xué)校小主人”、“我是社會(huì)小公民”三大板塊為研究點(diǎn)，聚焦課堂教學(xué)，整合生活資源，為提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力營(yíng)造氛圍，搭建舞臺(tái)。陳怡老師執(zhí)教的口語(yǔ)交際課《學(xué)會(huì)感謝》獲得區(qū)教學(xué)比賽二等獎(jiǎng)。

經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)“少兒口語(yǔ)交際”教學(xué)有效提高了其他課堂教學(xué)效率，老師們普遍發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生“越來(lái)越會(huì)說(shuō)了”，不僅在課堂中大膽質(zhì)疑、充滿自信；而且綜合素養(yǎng)也得到提高，團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、合作意識(shí)增強(qiáng)，豐富著校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

三、拓寬學(xué)校語(yǔ)言文字工作的深度和廣度

（一）依托科研，提高語(yǔ)言文字工作實(shí)效性

為了使語(yǔ)言文字工作更加科學(xué)、合理地發(fā)展，我們注重開展相關(guān)的科研活動(dòng)，探討行之有效的方法。除《低年級(jí)學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究》這一區(qū)級(jí)龍頭課題外，學(xué)校教育科研部還組織教師完成《低年級(jí)學(xué)生識(shí)字方法探究》、《漂流日記促學(xué)生作文水平提高》、《小學(xué)生規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言培養(yǎng)》、《以“雙語(yǔ)小導(dǎo)游”活動(dòng)促學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)水平提高》等校級(jí)課題。我校還參與區(qū)級(jí)課題《教師語(yǔ)言規(guī)范策略》研究?！兜湍昙?jí)學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)策略》一文刊登于《浦東教育》雜志。我們還鼓勵(lì)學(xué)生開展《我的識(shí)字方法》小課題研究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的主動(dòng)性。

（二）依托培訓(xùn)，提高教師語(yǔ)言文字素養(yǎng)

教授經(jīng)典作品，對(duì)老師自身素質(zhì)是很大的考驗(yàn)。為此，學(xué)校十分重視對(duì)教師進(jìn)行校本培訓(xùn)。我們邀請(qǐng)《浦東教育》雜志主編陳家昌老師為我們做《中國(guó)傳統(tǒng)文化》的專題報(bào)告，使老師們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解；我們邀請(qǐng)區(qū)語(yǔ)委老師做《漢字應(yīng)用水平測(cè)試》專題報(bào)告，提升了教師們對(duì)漢字應(yīng)用水平測(cè)試的認(rèn)識(shí)。我校還選派教師參加上海市語(yǔ)委組織的“語(yǔ)文教師朗誦培訓(xùn)班”、“第三期普通話水平測(cè)試巡考員培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)以及區(qū)相關(guān)培訓(xùn)。學(xué)校結(jié)合“學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)”的構(gòu)建，成立“讀書沙龍”，開展教師讀經(jīng)典交流活動(dòng)，并通過(guò)詩(shī)歌撰寫、朗誦會(huì)、電腦打字、古詩(shī)教學(xué)課件制作等多種形式，提高教師的文化素養(yǎng)。

四、發(fā)揮學(xué)校語(yǔ)言文字工作示范引領(lǐng)作用

學(xué)校與南碼頭敬老院、地鐵六號(hào)線東方路站簽約，成立“臨二禮儀服務(wù)基地”，定期開展活動(dòng)。同學(xué)們?yōu)槔先藗円髡b經(jīng)典詩(shī)文，在地鐵站擔(dān)任小小講解員，為小區(qū)的居民表演童謠，得到了居民們的好評(píng)，促進(jìn)學(xué)生提升社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和世界多元文化溝通鑒別力，自覺(jué)傳承中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)。

五、確保學(xué)校語(yǔ)言文字工作的可持續(xù)發(fā)展

2010年，教育部、國(guó)家語(yǔ)委共同實(shí)施的“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，是貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的戰(zhàn)略主題的有效措施。我校將在下一階段廣泛開展“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，確立《讀經(jīng)典養(yǎng)品性》專項(xiàng)課題，以科研促發(fā)展，有效地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化 4

自信心和自豪感，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；增強(qiáng)民族歷史文化和國(guó)家認(rèn)同感，成為構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要平臺(tái)。

同時(shí)，我們將繼續(xù)樹立服務(wù)社會(huì)、輻射社會(huì)的理念，為全社會(huì)起到示范和榜樣作用。主動(dòng)走向社會(huì)、走向社區(qū)，通過(guò)各種形式，為社會(huì)各界服務(wù)，努力提高全社會(huì)的語(yǔ)言文字規(guī)范化水平。

總之，我們將以高度的責(zé)任感和使命感，努力開創(chuàng)推廣普及普通話、推進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的新局面，使學(xué)校的語(yǔ)言文字工作走上可持續(xù)發(fā)展的道路，為構(gòu)建與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧校園語(yǔ)言文字環(huán)境，提高師生人文素養(yǎng)作出新的更大的貢獻(xiàn)！

二〇一六年六月

浦東新區(qū)臨沂二村小學(xué)

第二篇：如何提高人文素養(yǎng)

論如何提高人文素質(zhì)

摘要：我國(guó)大學(xué)生的人文素質(zhì)基本被大學(xué)以前的應(yīng)試教育磨滅殆盡，大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會(huì)一些主流片面價(jià)值取向的誘導(dǎo)及家庭因素的影響。使大學(xué)生漸漸變成了“唯物主義者”，對(duì)人文素質(zhì)失去耐心。在不斷加強(qiáng)人文教育及宣傳的基礎(chǔ)上，校方還應(yīng)該努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)富有人文情懷的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，以大學(xué)為中心，將人文魅力輻射到每個(gè)學(xué)生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎(chǔ)才能提高人文素質(zhì)！

一：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)起點(diǎn)低、認(rèn)識(shí)差，大學(xué)人文教育有很大局限性。

人文素質(zhì)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園以前，只是在小學(xué)經(jīng)歷的映像不深的思想道德教育，而初中和高中都在中考及高考的逼迫下而把這類課當(dāng)做考試科目來(lái)學(xué)習(xí)，看報(bào)道說(shuō)由于就業(yè)壓力越來(lái)愈重，學(xué)習(xí)文化要從娃娃抓起，現(xiàn)在小孩思想課面臨危機(jī)！不過(guò)他們放棄道德培養(yǎng)后換來(lái)的就業(yè)率是否可靠呢？反正我不太相信他們能就業(yè)，我也慶幸我小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)幾年道德課，不然這論文沒(méi)法寫了。在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫“一優(yōu)遮百丑”；慘痛的應(yīng)試教育往后，在高中對(duì)于理科生來(lái)說(shuō)，差不多進(jìn)入了人文素質(zhì)培養(yǎng)的真空階段！怎天只為了高考那兩天的效果而放棄思考其余事情的時(shí)間，這樣的教育，對(duì)我們以后的現(xiàn)代化建設(shè)與國(guó)家富強(qiáng)有多大推進(jìn)在此先不談了；但是它對(duì)學(xué)生以后健全人格的塑造是有毀滅性打擊的！在此教育情況下學(xué)生常常無(wú)暇深刻的去想除了高考以外的事這就導(dǎo)致了高考以后一些同學(xué)感到迷茫、徘徊、害怕。當(dāng)真正到他們夢(mèng)寐以求的大學(xué)時(shí)，對(duì)大學(xué)生活的強(qiáng)烈不適應(yīng)，感到很迷茫！開始對(duì)高中只讀書不生活的環(huán)境的留念。這是很可笑的，就像一個(gè)被關(guān)在監(jiān)獄里的囚犯，每天由他人安排，與外界脫離，當(dāng)他們真正刑滿釋放時(shí)，又想回去。所以說(shuō)中國(guó)現(xiàn)階段的教育出來(lái)的學(xué)生很奇怪，在高中時(shí)一心想上大學(xué)，到大學(xué)后又開始想回到高中時(shí)代去。因?yàn)閷W(xué)生在人文素質(zhì)太低了！過(guò)多的去考慮“事”而不考慮“人”。使學(xué)生現(xiàn)在換上“恐人綜合癥”，對(duì)自身不能很好的定位。從而產(chǎn)生失落、徘徊到害怕！這就促使他大學(xué)很可能主觀回到高中階段，又開始以應(yīng)試為目標(biāo)的學(xué)習(xí)，以此來(lái)逃避這樣的生活，跟可怕的是肯定會(huì)出現(xiàn)許多在大學(xué)階段無(wú)作為的人，他們由于迷茫困惑及懶惰，會(huì)采取既不學(xué)習(xí)文化，也不學(xué)習(xí)生活的人，怎天睡覺(jué)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)正在變成“少年養(yǎng)老院”。談何建設(shè)國(guó)家，創(chuàng)造價(jià)值。這就是從小忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)之害！

剛剛說(shuō)了，高考過(guò)來(lái)的學(xué)生都有“恐人綜合癥”，這就使大學(xué)人文教育面臨嚴(yán)重的問(wèn)題，一方面他的為以前落后的人文培養(yǎng)買單；另一方面，他得在4年里培養(yǎng)一個(gè)具有高于普通公民人文素質(zhì)的大學(xué)生；呵呵，有點(diǎn)巧婦難為無(wú)米之炊之嫌。但是話說(shuō)回來(lái)！作為大學(xué)生如果都不能有良好的素質(zhì)，那我們有什么理由去要求那些一天為生活奔波只求三餐溫飽的人注意素質(zhì)呢？所以說(shuō)這個(gè)任務(wù)重，但還是必須完成的。大學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)課多了，但還是存在不足，在教育方面泛泛而談。說(shuō)的觀念往往和我們見(jiàn)的不一樣。當(dāng)然，有總比沒(méi)有好，至少給我寫這篇論文借以反思“人文”的機(jī)會(huì)。大學(xué)即有學(xué)校的氣氛，又有社會(huì)的氣氛，學(xué)校中的人文精神很重要，人文宣傳必不可少。只有校園有一個(gè)強(qiáng)烈的人文氣氛才能使大學(xué)逃出高考之前的“人文”缺失。所以大學(xué)不能將人文教育擺在課堂上，要讓他充滿校園。有人會(huì)說(shuō)，大學(xué)是個(gè)社會(huì)，社會(huì)才是培養(yǎng)我們?nèi)宋乃刭|(zhì)最好的老師；但是社會(huì)培養(yǎng)的人文往往是有缺陷的，拜金主義、虛情假意、勢(shì)力浮夸···········也許這樣的人文離校后能更好的融入我們的社會(huì)，但這樣是社會(huì)改變?nèi)?，而不是人改變社?huì)。弊端不斷被主流大學(xué)生不斷強(qiáng)化，那社會(huì)談何進(jìn)步。3.當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，基本上我們需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。胡錦濤同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。無(wú)德無(wú)才，廢品；無(wú)德有才，危險(xiǎn)品；即有德又有才才是珍貴品。

二：大學(xué)生人文素質(zhì)的提高

首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學(xué)中對(duì)學(xué)生影響最大的人。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。所以對(duì)人文素質(zhì)教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說(shuō)、零食等不文明行為是對(duì)教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說(shuō)或懶說(shuō)，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)建設(shè)社會(huì)重任呢？所以說(shuō)應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。大多數(shù)在象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺(jué)提高人文修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來(lái)一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢?至今我所見(jiàn)的也只是學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也只是從報(bào)紙、新聞里能見(jiàn)到。特別是我國(guó)最近發(fā)生的“抗旱保糧”及一些災(zāi)難，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的舍己為人的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在這些災(zāi)難結(jié)束后將這些英雄請(qǐng)進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。比請(qǐng)一些文化表演要好得多！類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。

要深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握大學(xué)生人文素質(zhì)狀況。當(dāng)前大學(xué)生的主流是積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)落后價(jià)值、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問(wèn)題上的矛盾和困惑也明顯增多。對(duì)于大學(xué)生的思想狀況要實(shí)事求是地調(diào)查和分析，要透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點(diǎn)和傾向性問(wèn)題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學(xué)人文素質(zhì)狀況，研究其形成特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以便更好規(guī)劃和確定大學(xué)階段人文教育的內(nèi)容和方法。

要豐富和拓展“人文素質(zhì)修養(yǎng)”課程教學(xué)的內(nèi)容。明確了大學(xué)生人文素質(zhì)建設(shè)的主要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這就要求我們豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，在已有的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)研究，把人文素質(zhì)培養(yǎng)的核心說(shuō)充分講清楚，把以人為本原則說(shuō)充分講清楚，把“人”作為人文素質(zhì)培養(yǎng)主體的基本要求、和著力點(diǎn)說(shuō)充分講清楚。

總結(jié)：自我評(píng)價(jià)能力，是指人以一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和道德思維活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)自己的思想品質(zhì)和道德行為作出價(jià)值上的鑒別和判斷的能力。其實(shí)質(zhì)是指自我評(píng)價(jià)的適當(dāng)性程度。一般而言，適當(dāng)性越高，說(shuō)明自我評(píng) 價(jià)能力越強(qiáng)，反之則越弱。本研究中自我評(píng)價(jià)的適當(dāng)性程度，是通過(guò)比較人對(duì)自我控制能力的評(píng)價(jià)及其他人對(duì)他自我控制能力的評(píng)價(jià)而得出的。兩者間的一致性程度越高，說(shuō)明人的自我評(píng)價(jià)越適當(dāng)，能力就越強(qiáng)，反之則越弱。所謂自我體驗(yàn)?zāi)芰?，是指人在?duì)自己的思想、言論和行為作價(jià)值上的判斷時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＫc兒童的自我道德認(rèn)知和評(píng)價(jià)是分不開的。自我控制能力，是指人在道德意志行為中善于自覺(jué)地掌握和支配其情感與行動(dòng)的能力。兒童自我控制能力的發(fā)展與其認(rèn)識(shí)水平有關(guān)，與他們控制自己的需要、興趣等直接愿望的水平有關(guān)。做為以人為本的人文素質(zhì)教育，就應(yīng)該努力的讓學(xué)生提高自我評(píng)價(jià)能力、自我體驗(yàn)?zāi)芰?、自我控制能力；這才是人文素質(zhì)教育的核心。

第三篇：大學(xué)生如何提高人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)講座

題目：大學(xué)生如何提高人文素養(yǎng)

學(xué)院：

專業(yè)：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

任課老師：

大學(xué)生如何提高人文素養(yǎng)

【摘要】我國(guó)大學(xué)生的人文素質(zhì)基本被大學(xué)以前的應(yīng)試教育磨滅殆盡，大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會(huì)一些主流片面價(jià)值取向的誘導(dǎo)及家庭因素的影響。使大學(xué)生漸漸變成了“唯物主義者”，對(duì)人文素質(zhì)失去耐心。在不斷加強(qiáng)人文教育及宣傳的基礎(chǔ)上，校方還應(yīng)該努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)富有人文情懷的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，以大學(xué)為中心，將人文魅力輻射到每個(gè)學(xué)生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎(chǔ)才能提高人文素質(zhì)！

【關(guān)鍵詞】人文；素養(yǎng)；教育；提高

人文素質(zhì),“是指人文知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等各種因素綜合而內(nèi)化為一個(gè)人的品質(zhì), 它通過(guò)一個(gè)入的氣質(zhì)、修養(yǎng)、行為和人格表現(xiàn)出來(lái)”。其結(jié)構(gòu)主要包括:哲學(xué)、政治觀點(diǎn);社會(huì)經(jīng)濟(jì)知識(shí);語(yǔ)言、文學(xué)素養(yǎng);歷史、文化知識(shí)和觀點(diǎn);道德、心理和審美水平等。就軍官而言,人文素質(zhì)教育是指對(duì)指揮員進(jìn)行人文知識(shí)和人文精神的教育和培養(yǎng),使指揮軍官具備審美情感、道德理想和完整健康的人格。加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng),既是對(duì)個(gè)人基本素質(zhì)的養(yǎng)成,也是提高初級(jí)指揮軍官綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求。

一、目前中國(guó)大學(xué)生現(xiàn)狀分析

九年的義務(wù)教育和三年的高中教育，培養(yǎng)出來(lái)的是乖乖的、聽(tīng)話的“順民”，在讀大學(xué)之前的12年，由于聽(tīng)老師的話，學(xué)生們知道自己應(yīng)該做什么，怎么去做；但是自從踏入大學(xué)這片“自由”的土壤，有的同學(xué)卻迷失了方向，不知道該如何安排自己四年的大學(xué)生活。大學(xué)生整體素質(zhì)的下滑已經(jīng)成了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

以筆者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談，筆者在一所二本院校講授大學(xué)英語(yǔ)，同時(shí)做班主任，學(xué)生是小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，從日常教學(xué)來(lái)看，絕大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)都比較認(rèn)真、刻苦，不懂就問(wèn)。只有個(gè)別同學(xué)上課思想不集中，打瞌睡。同學(xué)們學(xué)習(xí)的目標(biāo)也比較明確，就是通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試、計(jì)算機(jī)國(guó)家等級(jí)考試、還有我們本專業(yè)的各項(xiàng)技能考核。

但是，在這種平靜的表面現(xiàn)象下，掩藏著這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是信仰的缺失。我們的大學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)用功。可是，除了用功讀書，將來(lái)找個(gè)好工作之外，就沒(méi)什么信仰了。終日一副事不關(guān)己，高高掛起的樣子，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心，不懂得用自己的大腦去思考問(wèn)題?！皣?guó)家興亡、匹夫有責(zé)”早已經(jīng)是過(guò)時(shí)的言辭，和他們毫無(wú)關(guān)系。他們中的大多數(shù)人有的只是心中的小算盤。平時(shí)不知道多和老師溝通聯(lián)系，到了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金的時(shí)候，半夜里都會(huì)給老師打電話、發(fā)短信，訴說(shuō)委屈。

當(dāng)然，我國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生群體出現(xiàn)這種狀況的原因有很多，不能只怪他們。在全面實(shí)行改革開放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，不可避免的帶來(lái)一定的負(fù)面影響，“一切向錢看”等拜金主義觀點(diǎn)在很多人心中深深扎根，金錢日益成為一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，只不過(guò)有時(shí)是顯性的，有時(shí)是隱性的。從而使得大學(xué)生素質(zhì)下滑與我國(guó)社會(huì)、學(xué)校、家庭和教育機(jī)制難脫干系。但大學(xué)生與中學(xué)生、小學(xué)生不一樣，他們已經(jīng)是成年人，應(yīng)該懂得為自己的行為負(fù)責(zé)任。本論文拋開社會(huì)、拋開家庭，從學(xué)校和教育機(jī)制這方面來(lái)談我國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生。

二、再談人文通識(shí)教育——大學(xué)教育的靈魂

現(xiàn)代的中國(guó)的大學(xué)是在西方現(xiàn)代大學(xué)理念指導(dǎo)下建立起來(lái)的，專業(yè)劃分過(guò)細(xì)。大學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)，而忽視了對(duì)學(xué)生的人文教育，也就是系統(tǒng)地進(jìn)行“文、史、哲”的教育。即使開了一些文學(xué)課、歷史課，也離真正意義上的人文教育所需所的內(nèi)容還有一定的差距。這勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生的人格產(chǎn)生一定程度的影響，造成一部分人頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏基本的明辨是非的能力，這樣的大學(xué)生和高水平的專業(yè)化機(jī)器有什么區(qū)別？香港中文大學(xué)原校長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)系講座教授金耀基說(shuō)，“對(duì)人間社會(huì)的理解與掌握，對(duì)美、善的品味與體認(rèn)，對(duì)信仰、價(jià)值的承諾與執(zhí)著，這些都不是科學(xué)、理性的知識(shí)所能擔(dān)當(dāng)，更不能壟斷的。這些恰恰是人文知識(shí)、人文教育能夠提供的。誠(chéng)然，現(xiàn)代文明越來(lái)越加重了‘科學(xué)的屬性’，但人類的文明永遠(yuǎn)不是科學(xué)所能包辦的，人類的文明永遠(yuǎn)需要人文的字樣與豐潤(rùn)。”[1]如果一個(gè)國(guó)家的大學(xué)只注重理工學(xué)科的建設(shè)，忽視人文學(xué)科的建設(shè)，久而久之，這樣的大學(xué)勢(shì)必會(huì)衰落，社會(huì)群體必然要走下坡路，國(guó)家也不會(huì)繼續(xù)興旺。所以，中國(guó)現(xiàn)在在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、建設(shè)和諧社會(huì)、建設(shè)文明城市。這說(shuō)明，我國(guó)政府對(duì)于國(guó)民的人文素質(zhì)有很高的要求，但問(wèn)題在于一些大學(xué)本身由于學(xué)科體制的關(guān)系，尚不能與國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)同步。

香港大學(xué)亞洲研究中心研究員甘陽(yáng)在所做的題為《大學(xué)人文教育的理念、目標(biāo)與模式》的演講中預(yù)言，“今后二三十年，或許是中國(guó)文明復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)期，也是中國(guó)大學(xué)發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。如果中國(guó)人對(duì)中國(guó)文明本身沒(méi)有信心，如果中國(guó)人對(duì)中國(guó)文明的傳統(tǒng)以及中國(guó)的一切總是抱著一種否定的態(tài)度，那么可以肯定，中國(guó)的大學(xué)是辦不好的。反之，如果中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生能夠具有充分的文化自覺(jué)，如果中國(guó)的大學(xué)牢牢地植根于中國(guó)文明的最深處，那么，即使今天中國(guó)的大學(xué)仍然很不理想，但我們有理由期望，經(jīng)過(guò)一兩代人的不懈努力，中國(guó)的大學(xué)作為偉大中國(guó)文明的擔(dān)綱者將會(huì)成長(zhǎng)為偉大的大學(xué)。”[2]所以，我國(guó)的大學(xué)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且把這一理念貫徹到人文學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，尤其是作為學(xué)習(xí)西方國(guó)家語(yǔ)言的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中。香港城市大學(xué)跨文化研究中心主任、講座教授張窿溪指出，“就大學(xué)教育而言，根本的問(wèn)題就是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和職業(yè)教育充分發(fā)展的情況下，如何發(fā)揮通識(shí)教育的作用，使大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生成為全面發(fā)展的人才：不僅具有解決實(shí)際問(wèn)題的專業(yè)知識(shí)，而且有基本的文化修養(yǎng)；不僅有本學(xué)科扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，而且有超出專業(yè)范圍之外的廣泛的興趣和好奇心；不僅有冷靜的頭腦，而且有熱情、有理想，有對(duì)社會(huì)人生的關(guān)懷和道德的責(zé)任感。換句話說(shuō)，通識(shí)教育，尤其是文學(xué)、歷史、哲學(xué)，所謂文史哲，人文教育的核心，對(duì)于完成一個(gè)平衡發(fā)展的現(xiàn)代教育具有特別重要的意義。”

《大學(xué)》開篇就論述道，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”華中科技大學(xué)教授、中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子這樣解釋新時(shí)代新背景下大學(xué)之道的意義，“‘明明德’，是培育崇高而豐富的感情，‘新民’，是培育正確而富于創(chuàng)新的思維能力，‘至善’就是融合這種感情與這種思維能力為一體的純潔而神圣的精神境界，‘至善’就是全面、主動(dòng)、健康而完善發(fā)展的個(gè)性，從而能全身心服務(wù)于人民與社會(huì)主義事業(yè)?！?/p>

這就要求各個(gè)高校要充分重視人文教育，尤其是理工科院校和理工科專業(yè)。調(diào)整學(xué)科體系布局，把文化素質(zhì)教育放在基礎(chǔ)性平臺(tái)上來(lái)加強(qiáng)。清華大學(xué)是這方面的很好的例子。增加學(xué)生必須選修的文化素質(zhì)教育課程學(xué)分，開設(shè)多種多樣的文化素質(zhì)教育選修課，出臺(tái)學(xué)生必讀書

目，加強(qiáng)人文社會(huì)學(xué)科和課程建設(shè)，努力培育文化素質(zhì)教育精品課程。這種做法既有利于提高學(xué)生的人文知識(shí)水平，又有利于在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效地進(jìn)行人文素質(zhì)教育。但是，對(duì)于許多普通高校來(lái)說(shuō)，想在辦學(xué)理念上和辦學(xué)方法上趕上清華大學(xué)這類名校不是一朝一夕就可以完成的，這需要一個(gè)過(guò)程。

三、當(dāng)代大學(xué)如何提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

這些想法的最終實(shí)現(xiàn)，一方面，依賴人文課程教師的自我意識(shí)的提高，另一方面，也要依靠各個(gè)高校為人文課程教師提供合適的教學(xué)環(huán)境。這既包括學(xué)校的教學(xué)的大環(huán)境，把提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)放在第一的位置來(lái)抓，轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念；又包括學(xué)校對(duì)教師的人性化管理。只有在人性化管理的環(huán)境中，才能激發(fā)出教師的人性化教學(xué)觀念，才能促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和嘗試新的教學(xué)方法。西北大學(xué)原校長(zhǎng)、清華大學(xué)教授張豈之在他的題為《我們的大學(xué)需要什么？》的演講中指出，“科學(xué)教育必須講實(shí)證，沒(méi)有實(shí)證方法便沒(méi)有科學(xué)道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我體驗(yàn)，并不是所有人文文化都是可以量化的?！彼e了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。第一個(gè)是唐朝賈島《尋隱者不遇》所展示的深遠(yuǎn)的意境，使人精神開闊，這是不能實(shí)證，也不能量化的。如果要問(wèn)：云有多深，怎樣才能找到藥師，那就會(huì)鬧出笑話來(lái)。第二個(gè)是唐朝杜牧的《清明》展現(xiàn)了一種令人斷腸的意境，是不好問(wèn)杏花村究竟有多遠(yuǎn)，這是不能量化的。他指出，盡管在大學(xué)里各種評(píng)估體系普遍使用“量化”方法，但在人文學(xué)術(shù)范圍內(nèi)如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文學(xué)術(shù)建設(shè)要有耐心，一步一個(gè)腳印，只靠“產(chǎn)品”的數(shù)量（即所謂量化）是說(shuō)明不了問(wèn)題的，因?yàn)闅v史老人最公正，他要的是精品。再過(guò)幾十年人們回過(guò)頭來(lái)看我們的現(xiàn)在，大量的東西可能已被歲月沖刷，惟有文化的精品才能得以長(zhǎng)存，但精品并不是朝夕可以拿出來(lái)的。

四、大學(xué)生人文素質(zhì)的提高

首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學(xué)中對(duì)學(xué)生影響最大的人。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。所以對(duì)人文素質(zhì)教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說(shuō)、零食等不文明行為是對(duì)教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說(shuō)或懶說(shuō)，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)建設(shè)社會(huì)重任呢？所以說(shuō)應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。大多數(shù)在象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。

加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺(jué)提高人文修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來(lái)一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢?至今我所見(jiàn)的也只是學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也只是從報(bào)紙、新聞里能見(jiàn)到。特別是我國(guó)最近發(fā)生的“抗旱保糧”及一些災(zāi)難，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的舍己為人的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在這些災(zāi)難結(jié)束后將這些英雄請(qǐng)進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。比請(qǐng)一些文化表演要好得多！類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。

主要參考文獻(xiàn)

[1]李惠玲,毛莉芬,童淑萍.軟性環(huán)境對(duì)高職實(shí)習(xí)護(hù)生人文素養(yǎng)的培育與熏陶[J].中華護(hù)理雜志,2005,40(3)

[2]韓奇生.大學(xué)生人文素養(yǎng):缺失與培育[J].高教探索,2008,(5)

[3]朱梅梵.人文素養(yǎng)培育:塑造完整自由和諧發(fā)展的人[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2009,22(6)

[4]席鳳英,楊桂華,常宗霞等.職業(yè)化培訓(xùn)對(duì)提升護(hù)士人文素養(yǎng)的效果研究[J].中國(guó)實(shí)用護(hù)理雜志,2010,26(30)

[5]蔡惟錚,王淑娟.工科學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與人文素養(yǎng)關(guān)系的探討[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2009,(5)

[6]唐燕翎.藝校政治課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2010,31(3)

[7]戴紅紅.論提高國(guó)民人文素養(yǎng)的重要性[J].當(dāng)代傳播,2008,(5)

[8]李惠玲,楊小芳,張妍.專業(yè)護(hù)士人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策[J].護(hù)士進(jìn)修雜志,2002,17(10)

第四篇：提高學(xué)生人文素養(yǎng)

開發(fā)課外課程資源 提高學(xué)生人文素養(yǎng)

寧陽(yáng)二十四中 王見(jiàn)

一、目的意義

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，多元文化、多元價(jià)值觀并存，生活方式的劇烈變革深刻地影響著人們的精神生活。當(dāng)代中小學(xué)生是在消費(fèi)大眾文化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，使得他們思想蒼白，情感干癟，人文匱乏。這就給我們語(yǔ)文教師一個(gè)警示，要把學(xué)生的眼光引向廣闊的文化領(lǐng)域，讓學(xué)生在閱讀、寫作和實(shí)踐中受到人文素養(yǎng)的熏陶，幫助他們打下一點(diǎn)精神的底子、文化的底子，形成深厚的人文底蘊(yùn)。我們確立本課題，目的是通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和直接體驗(yàn)的基本方式，使書本知識(shí)和課外的體驗(yàn)相互得到印證、啟發(fā)和補(bǔ)充，激發(fā)對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。另一方面通過(guò)課題研究將促進(jìn)教師教學(xué)觀念和教學(xué)行為的改變，提升教師的素質(zhì)，并且有助于教師用多元智能來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、目標(biāo)完成情況

1、教師的教育觀念明顯改變

研究與實(shí)踐使語(yǔ)文教師對(duì)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。課程觀從單一教科書向完整的課程意識(shí)轉(zhuǎn)變；育人方式觀由封閉向開放的、主動(dòng)活潑發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)中更加關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

2、教師的教學(xué)方式明顯改善

教學(xué)重心由以教為主轉(zhuǎn)為以學(xué)為主，教師以學(xué)生為本位、以開放生成為本位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，喚起他們的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，并從學(xué)生的生理、心理特征和認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，精心選擇教學(xué)方法，認(rèn)真組織課堂教學(xué)。如：設(shè)置疑問(wèn)、創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵(lì)想象，激發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情，使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)、共同探求新知、共享生命體驗(yàn)的完整的生活過(guò)程。

3、探索出了提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基本途徑

多年的教學(xué)實(shí)踐使我們探索出了提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基本途徑：挖掘教材中的人文成分;廣泛開展閱讀活動(dòng);開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng);鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際從事人文活動(dòng);鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。

三、具體內(nèi)容和實(shí)踐效果

人文是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象；素養(yǎng)是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育，即教會(huì)學(xué)生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問(wèn)題，幫助每個(gè)人智力、德行、感情、體格各個(gè)組成部分達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。人文素養(yǎng)教育對(duì)應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo), 提高學(xué)生人文素養(yǎng),就是要培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀。對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)而言，一個(gè)重要的途徑是充分開發(fā)、積極利用課外資源。課外資源在這里主要指課文以外的資源。具體而言，我們主要從如下方面著手：

1．挖掘教材中的人文成分，鼓勵(lì)學(xué)生探究、積累。

語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位，也決定了它在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面將發(fā)揮重要作用。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，因此，我們語(yǔ)文教師以人為本，以文為本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)感悟，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

人教版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶和人文滲透，為培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，提供了豐富的教育資源。教材內(nèi)容具有時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的思想觀念，蘊(yùn)含著熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自主自立、熱愛(ài)科學(xué)、保護(hù)自然環(huán)境等多方面的思想情感因素。我們引導(dǎo)學(xué)生積極解讀文本，質(zhì)疑文本，積極開發(fā)課文以外的資源。學(xué)完一篇課文，我們一般要讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容和自己的生活經(jīng)歷談體驗(yàn)或者展開聯(lián)想思考與課文中心相關(guān)的現(xiàn)象。課上經(jīng)常會(huì)問(wèn)：“學(xué)了本文你有什么感想？”“你聯(lián)想到什么?”“你有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎?” 如：學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》一文，學(xué)生感悟到生命的喜悅、美好和永恒。學(xué)習(xí)《丑小鴨》一文，學(xué)生從中悟到身處逆境中要固守的品質(zhì)：忍耐、堅(jiān)持和自信。當(dāng)學(xué)生被文本感動(dòng)時(shí)，就自然受到了熏染。也只有立足文本、關(guān)注人本的教學(xué)，才不會(huì)使我們的語(yǔ)文課迷失方向。

2、廣泛開展閱讀活動(dòng)是開展人文素養(yǎng)教育的有效途徑

人文教育重在熏陶，廣泛開展閱讀活動(dòng)是最好的手段。學(xué)生在閱讀中受到高尚情操與趣味的熏陶，提高文化品位和情趣，豐富自己的精神世界，完成人文素養(yǎng)的自我教育和培養(yǎng)。

按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，義務(wù)教育階段的學(xué)生課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上，其中7-9年級(jí)學(xué)生課外閱讀總量應(yīng)不少于260萬(wàn)字。如果折合成天算的話，初中學(xué)生每天閱讀應(yīng)不少于2000字。其目的就是讓學(xué)生少做題，多讀書，通過(guò)大量閱讀來(lái)提高人文素養(yǎng)。我們注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性和愛(ài)心、關(guān)注人類命運(yùn)的文章，讓學(xué)生通過(guò)閱讀，能經(jīng)常與那些人類良知的代表者如魯迅、巴金、托爾斯泰、羅曼羅蘭等人對(duì)話，提升自己的人生境界，奠定堅(jiān)實(shí)的人文底蘊(yùn)。幾年來(lái)，我們向?qū)W生推薦了許多文質(zhì)兼美的文章，如：《繁星〃春水》、《水滸傳》、《西游記》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《安徒生童話集》、《伊索寓言》、《魯賓遜漂流記》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《中學(xué)生閱讀文選》、《神筆閱讀與作文》系列叢書、《情感讀本》等。我們每周利用 90 分鐘閱讀課時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，把語(yǔ)文課教給學(xué)生的讀書方法，讓學(xué)生在課外閱讀中獨(dú)立運(yùn)用。我們要求學(xué)生邊讀邊思考，隨時(shí)做好讀書筆記，及時(shí)記下自己的心得體會(huì)。我們有時(shí)組織比賽活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽、優(yōu)秀作品朗讀比賽，讀書筆記展覽活動(dòng)。三年下來(lái)，學(xué)生讀書筆記多達(dá)八萬(wàn)字。我們讓學(xué)生在充分閱讀這些文質(zhì)兼美的文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，懂得珍惜親情、友情，知道尊重、理解別人，用向上、健康的心態(tài)去度過(guò)生命中的每一個(gè)日子。

我們還讓學(xué)生誦讀中華文化經(jīng)典，中華經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。經(jīng)典詩(shī)文閃耀著人性的光輝，比如 “富貴不能淫，威武不能屈”的氣節(jié)操守，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，“己所不欲、勿施于人”的做人原則，“見(jiàn)賢思賢”、“無(wú)欲則剛”的人生哲理等，正是這些為人之道，在中華文明史上曾哺育了無(wú)數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡濉閲?guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。今天，我們讓學(xué)生誦讀中華文化經(jīng)典，就是讓他們繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，從小學(xué)會(huì)做人，陶冶完美人格，構(gòu)筑自己的精神家園。

3．是開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，包括故事會(huì)、辯論會(huì)、名人專訪、社會(huì)調(diào)查、創(chuàng)建文學(xué)社、創(chuàng)辦社刊校報(bào)等。我們創(chuàng)辦了“清泉”文學(xué)社，經(jīng)常組織征文比賽，有一些已經(jīng)結(jié)集出版。這些課外實(shí)踐活動(dòng)，不但能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，同時(shí)也有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

4．是鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際從事人文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)生活中的人文因素。我們啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，特別注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn)，用心感悟那些高尚、高雅的情感。引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。在一些傳統(tǒng)的節(jié)日中，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，我經(jīng)常利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)及時(shí)的教育孩子們?nèi)チ私膺@些節(jié)日的文化知識(shí)，體會(huì)節(jié)日當(dāng)中的傳統(tǒng)

美德。一些重要紀(jì)念日我們也引導(dǎo)學(xué)生做一些力所能及的有意義的事，然后把經(jīng)過(guò)寫在周記上。讓學(xué)生把愛(ài)送給老人，送給父母，老師以及周圍的同學(xué)。讓愛(ài)的種子撒播開，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)周圍的每一個(gè)人。如：母親節(jié)到了，我們就讓學(xué)生為母親做一頓飯，洗一次衣服，然后記下來(lái)，全班交流。教師節(jié)到了，我們鼓勵(lì)學(xué)生為老師倒一杯水，引導(dǎo)學(xué)生搜集歌頌教師的文章，舉辦朗誦比賽。通過(guò)這些具體的活動(dòng)，教育學(xué)生對(duì)周圍的一切要有一顆感恩的心，要有一顆愛(ài)心，懂得將來(lái)學(xué)有所成時(shí)應(yīng)當(dāng)回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。

我們組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z跡及其它人文景觀，促成學(xué)生感受人文精神。

5．鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真真切切地體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂是有其人文意義的。學(xué)生辦刊、演出、討論、調(diào)查訪問(wèn)、查引資料的過(guò)程原本就是一個(gè)探究的過(guò)程，更是一個(gè)重要的人文素養(yǎng)的積累過(guò)程。學(xué)生愿意與他人“合作”、能認(rèn)真“注明所援引資料的出處”就意味著對(duì)他人意見(jiàn)或研究成果的充分尊重；學(xué)生對(duì)于自己“成功”的表現(xiàn)形式——成果，總希望得到他人的關(guān)注與尊重，這過(guò)程中，就必然有一個(gè)尊重和關(guān)注他人成果的心理轉(zhuǎn)換過(guò)程。這是喚起學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、關(guān)注生活的重要方式之一。因此，綜合性學(xué)習(xí)也是積累學(xué)生人文素養(yǎng)的一種重要途徑。

教材每一個(gè)單元都有設(shè)計(jì)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。每次活動(dòng)，教材均設(shè)計(jì)出了活動(dòng)目標(biāo)、教師準(zhǔn)備、活動(dòng)指導(dǎo)、活動(dòng)建議等內(nèi)容，為我們順利開展活動(dòng)提供了便利。如：七年級(jí)上冊(cè)第一單元后面的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“這就是我”，我們要求每個(gè)同學(xué)作自我介紹，并向同學(xué)們推薦自己。這個(gè)活動(dòng)促使每個(gè)同學(xué)認(rèn)識(shí)自我，分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，為同學(xué)之間的相互了解、理解、尊重打下基礎(chǔ)。下冊(cè)一單元后的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“成長(zhǎng)的煩惱”，我們讓學(xué)生想成長(zhǎng)的煩惱，說(shuō)成長(zhǎng)的煩惱，寫成長(zhǎng)的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱，采取積極的人生態(tài)度。其它的活動(dòng)

如“感受自然”、“我愛(ài)我家”、“黃河，母親河”、“戲曲大舞臺(tái)”等，都是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的極好的活動(dòng)材料。我們?cè)诮虒W(xué)中都認(rèn)真把握這些教學(xué)機(jī)會(huì)，精心設(shè)計(jì)并組織實(shí)施，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在每次的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷積累，不斷發(fā)展。

值得我們注意的是，人文素養(yǎng)的積累有別于語(yǔ)文教學(xué)中其他方面的積累如語(yǔ)言積累等。因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)本身是無(wú)形的，它表現(xiàn)在學(xué)生的一言一行中，是一種需要較長(zhǎng)時(shí)期才能見(jiàn)效的積累；而語(yǔ)言積累則可以以具體的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，相比之下“見(jiàn)效”較快。

四、項(xiàng)目特色創(chuàng)新點(diǎn)

本課題立足課程標(biāo)準(zhǔn)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格人才。其創(chuàng)新點(diǎn)在于以下兩方面：

1、從開發(fā)課外資源的視角培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生了解人文知識(shí)，參與各種人文實(shí)踐活動(dòng)，提高了學(xué)生的積極性。

2、在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，學(xué)生的語(yǔ)文能力和學(xué)生的人文素養(yǎng)得到同時(shí)提升。

五、存在問(wèn)題及進(jìn)一步研究方向

受應(yīng)試教育的影響，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)還存在一些問(wèn)題，如教師為了趕教學(xué)進(jìn)度而忽視，為了訓(xùn)練某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而省略，為了多做一套題而簡(jiǎn)化。我們進(jìn)一步研究的方向應(yīng)該是如何改革考試內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法，引導(dǎo)廣大中小學(xué)師生重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文教師要明確教學(xué)任務(wù)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性的開展各類活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)其良好的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神。

第五篇：注重人文關(guān)懷優(yōu)化學(xué)校管理

注重人文關(guān)懷優(yōu)化學(xué)校管理

遵義縣團(tuán)溪鎮(zhèn)中心學(xué)校田茂文

校長(zhǎng)只有在管理中注重人文關(guān)懷才能搞好學(xué)校內(nèi)部管理，助推學(xué)校品位提升，調(diào)動(dòng)教職工積極性。

換位思考為學(xué)校排憂解難

學(xué)校管理工作千頭萬(wàn)緒，校長(zhǎng)就是管理工作“的領(lǐng)頭羊”，方方面面的工作都需要校長(zhǎng)去落實(shí)。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，完善辦學(xué)條件。進(jìn)一步完善學(xué)校硬件設(shè)施，對(duì)存在安全隱患進(jìn)行排查整改，學(xué)校要在有限的經(jīng)費(fèi)中合理統(tǒng)籌，確保規(guī)劃保留學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)及學(xué)校小型維修以及正常運(yùn)轉(zhuǎn)，給學(xué)校營(yíng)造一個(gè)狂送的工作環(huán)境，是教職工全心思投入到學(xué)校的教育教學(xué)工作 中。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升執(zhí)政能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校管理工作的組織者，其管理水平、管理李連決定著學(xué)校的生存與發(fā)展。而管理水平高低要靠不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)。一方面，我要求學(xué)校二級(jí)班子要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，積極參加各種管理培訓(xùn)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際加以整合，找準(zhǔn)學(xué)校發(fā)展的突破口，把我學(xué)校發(fā)展的命脈。另一方面，為教職工搭建平臺(tái)，鎮(zhèn)與鎮(zhèn)之間、校與校校之間開展交流活動(dòng)，活動(dòng)的開展讓教師增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了理論，收獲了不少管理經(jīng)驗(yàn)。

三、鼓勵(lì)工作淡化強(qiáng)勢(shì)心態(tài)。在學(xué)校的管理工作中，要淡化領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)勢(shì)心態(tài)，不要白“官架子”，同時(shí)學(xué)校內(nèi)部班子的成員對(duì)待其他同志要尊重，上交資料也好，交談工作也罷，力爭(zhēng)做到到北熱水，笑臉相迎，平易隨和地與他們溝通、交流。對(duì)教師們的工作多鼓勵(lì)、少批評(píng)，讓他們敢于給你擺談工作上的難題與疑惑，共同探討解決的辦法。已成換心 讓教師幸福工作

人的幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，它蘊(yùn)藏在每天平凡的生活當(dāng)中，教師的幸福應(yīng)散落在日常的生活、工作當(dāng)中。我想：要讓教師盡力工作就要讓他們幸福工作，只有最大限度地提高老師們的幸福指數(shù)，快速而持久的發(fā)展。

一、教研引領(lǐng)，提高教師授課水平?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”教師是

教學(xué)前沿休息的掌握者和傳遞者，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地完善自我，更新教育教學(xué)方法，才能適應(yīng)先帝阿嬌與的飛速發(fā)展，課程改革，向老師決策課堂提出了更高要求，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該幫助教師迅速適應(yīng)新的要求，我消除了支持教師積極參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)外，還在全校提出了“12345”的教研工作思路，（一個(gè)中心：以提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心；兩個(gè)服務(wù)：為學(xué)校教育決策服務(wù)，為教師教學(xué)成長(zhǎng)服務(wù)；三個(gè)提升：提升教研質(zhì)量水平，提升課堂實(shí)施水平；四個(gè)重點(diǎn)：重點(diǎn)抓教學(xué)常規(guī)，重點(diǎn)抓課堂實(shí)施，重點(diǎn)抓教師專業(yè)成長(zhǎng)，重點(diǎn)抓校本教研；五項(xiàng)比賽：課堂教學(xué)比賽，備課比賽，教學(xué)反思比賽，作業(yè)批改比賽，教學(xué)成績(jī)比賽）,開展了以“教師技能比賽”“優(yōu)秀教案評(píng)比”等為主題的教研活動(dòng)，并以“教研工作一幫一”的形式來(lái)促進(jìn)教研工作的開展。通過(guò)一系列教研活動(dòng)的開展，扭轉(zhuǎn)了教研工作“華而不實(shí)，虛有其表”的現(xiàn)象，教師們積極參研，勤于學(xué)習(xí)，做到了“課前精心備課，課堂精彩展示，課后認(rèn)真反思”，切實(shí)提高了教師決戰(zhàn)課堂的能力和水平。

二、深入溝通，激發(fā)教師教書育人。

教師的工作比較單一，每天面對(duì)的是天真無(wú)邪的學(xué)生，教育工作又有其特殊性，它是一項(xiàng)愛(ài)的事業(yè)，是良心活，需要交使用愛(ài)去感染、用心去聆聽(tīng)，需要交使用高尚的人格魅

力去影響學(xué)生，這就需要我們教師要樂(lè)觀地待人接物。我經(jīng)常與教師們溝通交流，與教師們共談“維護(hù)教師形象”的話題，共話“用心盡力工作”的問(wèn)題，盡量讓教師明白，工作不僅僅是生存、生活的需要，學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步、成長(zhǎng)更會(huì)給老師們帶來(lái)無(wú)比的自豪與幸福。老師就會(huì)在這愛(ài)中享受著無(wú)比的幸福與快樂(lè)，也因這份幸福的滋潤(rùn)，才能以健康的心態(tài)去教好書、育好人。

三、公開公正，保障教師合法權(quán)益?！皩W(xué)校是知識(shí)分子群聚的地方”、“不怕窮，不

怕苦，就怕不公正”是社會(huì)對(duì)教師群體的評(píng)價(jià)，他隱含著教師管理的復(fù)雜性，我笑你定了《教育教學(xué)質(zhì)量考核辦法》、《中級(jí)職稱聘任方實(shí)施案》，對(duì)職稱聘

任、績(jī)效分配進(jìn)行了透明化的管理。同時(shí)，根據(jù)實(shí)際制訂量化考核積分制度，對(duì)教師的工作能力，工作態(tài)度、工作效果等進(jìn)行量化考核。不管是哪一種制度，都經(jīng)學(xué)校全體老師討論簽字后執(zhí)行，讓老師們明確自己的工作目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的位置，努力地投入到教育教學(xué)工作中。學(xué)校要發(fā)展，質(zhì)量要提高，教師是關(guān)

鍵。評(píng)先選優(yōu)、職稱評(píng)聘、分流指教、績(jī)效分配??這些涉及教師切身利益的事情，一定要公平公正，不徇私、不偏頗、保透明。

用心育人助學(xué)生健康成長(zhǎng)

孩子是祖國(guó)的明天，他們的身心健康、身體素質(zhì)、行為養(yǎng)成直接決定著社會(huì)的未來(lái)。本著不求人人成才，但求人人承認(rèn)“和快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)”看的理念，我校根據(jù)實(shí)際情況從“注重養(yǎng)成教育，打造書香校園，抓好陽(yáng)光體育，落實(shí)愛(ài)心午餐”等方面做了許多富有成養(yǎng)成教育效的工作，讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)良好習(xí)慣，在校園內(nèi)輕松愉快地學(xué)習(xí)。

一、養(yǎng)成教育，培育良好行為習(xí)慣

好習(xí)慣一生受益，壞習(xí)慣貽害終生。著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！焙⒆拥男撵`是一塊神奇的土地，播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為，；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。我們重在從身邊的小事做起，從生活、學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)一滴抓起，全校以“比學(xué)習(xí)、比愛(ài)心、比勤勞、比禮貌、比衛(wèi)生”為抓手，找到適合學(xué)校實(shí)際的載體，切實(shí)從學(xué)生的行為習(xí)慣上落實(shí)養(yǎng)成教育工作。團(tuán)溪小學(xué)以“比愛(ài)心”為主題，學(xué)校大隊(duì)在每班設(shè)立了垃圾箱“，將平時(shí)廢棄的書，輩子、紙張放到“垃圾箱”中，最后換成錢購(gòu)買學(xué)習(xí)用具幫助家庭貧困的同學(xué)，這一行動(dòng)及讓學(xué)生懂得節(jié)約、不亂丟垃圾，也讓同學(xué)之間學(xué)會(huì)互相幫助。團(tuán)溪二小以“比禮貌’為落腳點(diǎn)，開展了“感恩教育”――――感恩父母、感恩學(xué)校、感恩社會(huì)，寫一封信、做一件事、說(shuō)一個(gè)故事，注重了學(xué)生文明禮貌、尊老愛(ài)幼、遵守社會(huì)公德等方面的培養(yǎng)??每間學(xué)校都在行動(dòng)、每個(gè)同學(xué)都有表現(xiàn)，他們都學(xué)會(huì)做：在家做個(gè)好孩子，在校是位好學(xué)生，在社會(huì)是位好公民。

二、書香校園，打造濃厚育人氛圍

學(xué)校文化是一所學(xué)校發(fā)展的靈魂，校園文化彰顯著學(xué)校個(gè)性，展示著學(xué)校特色，腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)。書香校園是一種氛圍，是一種整體風(fēng)貌，也是校園文化的一種集中顯現(xiàn)，更是學(xué)校人文傳統(tǒng)和想優(yōu)良校風(fēng)延伸的基礎(chǔ)。

所以，我們讓校園內(nèi)的一磚一瓦，一草一木都會(huì)說(shuō)話，讓他們影響著學(xué)生的一

言一行，一舉一動(dòng)。教室內(nèi)、走廊上、操場(chǎng)邊、花園里，友好的提醒，溫暖的鼓勵(lì)，讓全體學(xué)生隨時(shí)受著文化的熏陶，進(jìn)而精華這學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

三、陽(yáng)光體育，強(qiáng)健學(xué)生身體素質(zhì)

四、“每天鍛煉一小時(shí)，健康生活每一天。“在日常管理中，我鎮(zhèn)緊緊依靠陽(yáng)光體

育活動(dòng)為載體，對(duì)大課間活動(dòng)進(jìn)行了周密的安排，強(qiáng)健學(xué)生身體素質(zhì)，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)，教師也積極參與到陽(yáng)光體育活動(dòng)中去，這樣既保證了活動(dòng)的安全、質(zhì)量，也拉近了老師與學(xué)生之間的距離。

五、愛(ài)心午餐，破解學(xué)生吃飯難題。由于農(nóng)村家庭的空巢化，學(xué)校留守兒童、隔輩居守群體逐步增多，加之校點(diǎn)布局的調(diào)整院的學(xué)生到校要走近兩小時(shí)的路程，為此，我鎮(zhèn)于2005年起，康樂(lè)小學(xué)（寄宿制學(xué)校）、香山小學(xué)、白果小學(xué)就建有學(xué)生食堂，學(xué)校貼補(bǔ)工人工資、煤、電，學(xué)生以成本消費(fèi)的方式解決吃飯問(wèn)題。全縣愛(ài)心午餐全面推進(jìn)后，我鎮(zhèn)愛(ài)心午餐食堂出兩

間教學(xué)點(diǎn)（學(xué)生人數(shù)僅為60人左右，幾個(gè)學(xué)生與教師同吃）沒(méi)有建設(shè)外，其余學(xué)校均列入項(xiàng)目建設(shè)，學(xué)校本著“自主經(jīng)營(yíng)、零利潤(rùn)“的原則，確保

學(xué)生在校學(xué)得好，玩得好，吃得好。

聚集合力促學(xué)校和諧發(fā)展

學(xué)校要持續(xù)、健康發(fā)展，除加強(qiáng)自身內(nèi)部管理外，還離不開各級(jí)黨政領(lǐng)

導(dǎo)、職能部門、社會(huì)各界等的支持和關(guān)心，有了他們的幫助，學(xué)校條件的改善、環(huán)境的整治才會(huì)得到進(jìn)一步的提高。

一、黨政重視，奠定教育跨越發(fā)展基石

二、“人民教育政府辦，辦好教育為人民”。學(xué)校的發(fā)展離不開地方黨委

政府的關(guān)心、支持和幫助，近兩年來(lái)，我校積極爭(zhēng)取鎮(zhèn)級(jí)財(cái)力投入

資金達(dá)200萬(wàn)元。用以解決學(xué)校遺留問(wèn)題和新增部分實(shí)施等。

三、二、部門支持，凈化校園周邊環(huán)境

四、只靠學(xué)校的教育是不完美的教育，依靠部門支持，凈化校園周邊環(huán)

境是鞏固學(xué)校教育的必要手段。（警務(wù)室、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧）

五、三、社會(huì)關(guān)心、營(yíng)造尊師重腳氛圍

??

教育是一份愛(ài)的事業(yè)，只有用心思考，才能不斷孕育新的發(fā)展生機(jī)；只有五十耕耘，才能去的豐收喜悅的碩果。面對(duì)百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)的教育形勢(shì)，作為一名管理者，只有聚海納百川的胸襟和氣度，集先進(jìn)的辦學(xué)思想和理念、書健康的愛(ài)心和責(zé)任，才能續(xù)寫教育的新篇章。