第一篇：學(xué)習(xí)節(jié)約心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“厲行節(jié)約反對浪費(fèi)”心得體會(huì)

“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！绷?xí)近平同志關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要批示，體現(xiàn)了中央改進(jìn)作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。鋪張浪費(fèi)絕非小事，不僅因?yàn)樗撾x我國基本國情、背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還在于它敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響；曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快，消費(fèi)主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會(huì)將社會(huì)推入到物質(zhì)的絕對崇拜中，對社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)心態(tài)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費(fèi)、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。

因?yàn)橹v闊氣，動(dòng)輒花上萬元吃一頓飯，因?yàn)橹v排場，吃一半扔一半，有多少是實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)需求，又有多少是公款請吃，奢靡浪費(fèi)讓人心痛至極，不正之風(fēng)令每一個(gè)有良知的人擔(dān)憂?！跋順分髁x和奢靡之風(fēng)都是老百姓最痛恨的社會(huì)現(xiàn)象，這些不是小問題，而是思想里、骨子里、作風(fēng)里的大問題?！?/p>

“由儉入奢易，由奢入儉難”，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會(huì)性的浮華和制度性的腐敗。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央‘八項(xiàng)規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費(fèi)的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)。

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”號召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”?！肮?jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮?！跋硎苌?，盡情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯(cuò)位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場，比闊氣，貪圖享樂，不思進(jìn)取。

誠然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi)；有不少地方是靠中央的財(cái)政補(bǔ)貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！蔽覀儑耶吘故且粋€(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國，節(jié)約辦一切事業(yè)。”鄧小平同志多次講到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！币虼?，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

我國是一個(gè)人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤我們的國土。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。

現(xiàn)在世界是許多國家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。捫心自問，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣，太多又占地方，很多時(shí)候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事，“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時(shí)的小事和各種勤儉節(jié)約實(shí)踐中養(yǎng)成。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑?dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大！

第二篇：教師節(jié)約心得體會(huì)

《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得

近日，學(xué)校組織《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)》的學(xué)習(xí)?！秴栃泄?jié)約，反對浪費(fèi)》是這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要教材。該讀本收入了新民主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的重要論述100余條，約3萬字。通過認(rèn)真閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，并結(jié)合實(shí)際，深入反思，使我深刻體會(huì)切實(shí)厲行節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的極端重要性。聯(lián)系實(shí)際，我談一談個(gè)人的學(xué)習(xí)心得體會(huì)：

這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅(jiān)定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺貪污腐敗的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的要求，務(wù)必要落實(shí)到具體行動(dòng)上，落實(shí)到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實(shí)，并以此帶動(dòng)全社會(huì)倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。成由勤儉敗由奢，我們要如同當(dāng)年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)所帶來的危害和嚴(yán)重后果，我們務(wù)必時(shí)刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，一點(diǎn)一滴的浪費(fèi)不算什么，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅(jiān)固的根基！勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上開拓進(jìn)取。作為一名人民教師，我更應(yīng)該“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”，我要從身邊的每一件小事做起，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，起帶頭模范作用，將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大

奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃?！皡栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的，同時(shí)也是長期而艱巨的。我們要時(shí)刻保持警醒，以身作則，堅(jiān)定不移地把“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”落實(shí)到行動(dòng)上。讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)中國夢而共同努力！

第三篇：節(jié)約意識心得體會(huì)

培養(yǎng)節(jié)約意識心得體會(huì)

要在孩子心中根植節(jié)約意識，最重要的首先要引導(dǎo)他們認(rèn)識并熟悉周圍懶以生存的環(huán)境和事物，引導(dǎo)他們了解自然、親近自然，發(fā)自內(nèi)心地喜愛我們的家園，從而保持人與自然的和諧發(fā)展。培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約意識，其核心是基于對孩子剛剛萌芽的自然觀的一種良性教育，是道德美的具體體現(xiàn)，有意識地培養(yǎng)將有助于孩子及早建立一種和諧、美好、向上的自然觀。從小啟蒙勤儉節(jié)約意識，使他們長大成人后能自覺地履行節(jié)約意識的責(zé)任和義務(wù)是個(gè)具有深遠(yuǎn)的意義。以身作則，言傳身教，同孩子一起從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育。道德教育作為培養(yǎng)人、促進(jìn)人發(fā)展的活動(dòng)，它不僅要讓學(xué)生將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為基本素質(zhì)，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我創(chuàng)新、全面發(fā)展、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體潛能中的積極因素，不斷提高他們的自我感受、自我選擇和自我判斷的能力。才能激發(fā)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體素質(zhì)，提高學(xué)生的主體能力，促使學(xué)生完善人格，以積極的姿態(tài)去改造社會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生參加生活實(shí)踐的需要。培養(yǎng)孩子的節(jié)約環(huán)保意識和良好習(xí)慣，教師要注重發(fā)揮自身的表率作用，對孩子要起到一個(gè)很好的示范作用，給孩子樹立一個(gè)好的榜樣。創(chuàng)設(shè)問題情境，初次體驗(yàn)成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀。還要使學(xué)校、家庭、社會(huì)之間進(jìn)行互動(dòng)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)更有利的環(huán)境。

第四篇：2016勤儉養(yǎng)德全面節(jié)約學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2016勤儉養(yǎng)德全面節(jié)約學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“儉者富于天下，德者安以國家”。勤儉節(jié)約，立德修身是中華民族千百年來延續(xù)弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳承美德。所謂勤儉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)基本個(gè)人建設(shè)點(diǎn)，它不僅僅指的是“食思民種糧之不易，行思民勞動(dòng)之艱辛”，更指的是自身在工作上的勤儉，其可指時(shí)間的節(jié)儉、可指工作環(huán)境的維護(hù)、可指在工作量的勤建。

節(jié)儉是一種美德。諸葛亮曾說：“靜以修身，儉以美德?！惫?jié)儉是一種文明，它是每個(gè)中華國民都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是現(xiàn)代人文素養(yǎng)建設(shè)的基本?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！保谶@個(gè)物欲橫流的二十一世紀(jì)，在這個(gè)物質(zhì)環(huán)境不斷完善，迅速發(fā)展的全球化經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們的德行建設(shè)已經(jīng)漸漸被拋于腦后，人們以工作繁忙為借口，貪圖享樂，放松思想，逐漸懶散，而卻從未得到阻止，使得這種惡劣形勢逐漸影響了全民的修養(yǎng)建設(shè)的良好發(fā)展，為轉(zhuǎn)變此種惡劣形勢的繼續(xù)發(fā)展?？倳浽谑藢弥醒爰o(jì)委二次會(huì)議上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣揚(yáng)節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)儉、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。不僅如此，總書記還以身作則，率先垂范，引領(lǐng)全民共同開展德行建設(shè)。

作為中華民族的一員，作為國家煙草行業(yè)的的一支。落實(shí)全廠實(shí)現(xiàn)勤儉養(yǎng)德，成為了我煙廠當(dāng)前形勢下的重要建設(shè)項(xiàng)目。而作為煙廠一員的我，更是深入項(xiàng)目之中，主動(dòng)承擔(dān)著勤儉養(yǎng)德的責(zé)任，爭做勤儉養(yǎng)德的先鋒典范。正所謂'不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海'。要想落實(shí)勤儉養(yǎng)德，就要首先從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，改善奢侈浪費(fèi)，不知節(jié)儉的惡劣習(xí)慣。作為一名普通的煙廠質(zhì)檢工人，我不求“富于天下，安以國家”，只求“勤以養(yǎng)家，德以修身”。在我看來勤儉其實(shí)很簡單，它可以從工作環(huán)境入手，做到節(jié)省每一度電、儉用每一張紙、精算每一分錢，這都是最一種接見，她也可以從工作建設(shè)入手，做到細(xì)心質(zhì)檢、保障煙品質(zhì)量、克服工作困難、堅(jiān)守時(shí)間觀念等等。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以是我們從德勤儉的起點(diǎn)，只要我們堅(jiān)定節(jié)儉理念，堅(jiān)持養(yǎng)成勤儉養(yǎng)德，讓勤儉的思想貫穿于生命始終的過程，當(dāng)自律成為習(xí)慣，習(xí)慣成為自然之后，節(jié)儉就會(huì)成為一種生活方式，成為一種生活使然。

讓我們從自身做起，從小事做起，從節(jié)約身邊的每一項(xiàng)做起，從遵守管理制度開始。讓勤儉節(jié)約變?yōu)橐环N時(shí)尚、變?yōu)橐环N習(xí)慣、化為一種精神，爭做XX煙廠勤儉養(yǎng)德的先鋒典范，充分發(fā)揮自身的影響力，讓積沙化為巨塔，在全廠中營造出一種全民勤儉節(jié)約的工作風(fēng)尚，讓勤儉之德澆灌我們煙廠發(fā)展的每一份土壤，讓勤儉養(yǎng)德之花盛開在這個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的大家庭中！

第五篇：光盤行動(dòng)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣學(xué)習(xí)心得體會(huì)

光盤行動(dòng)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣學(xué)習(xí)心得體會(huì)有哪些?讓節(jié)約糧食內(nèi)化為自覺，成為習(xí)慣，并把愛惜糧食、節(jié)約糧食的活動(dòng)一直堅(jiān)持開展下去，為建設(shè)文明、和諧的社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!一起來看看光盤行動(dòng)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇精選，歡迎查閱!

光盤行動(dòng)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

糧食安全是國家安全的重要基礎(chǔ)，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，幸福生活來之不易，農(nóng)作物凝聚著辛勤勞作的汗水，餐桌浪費(fèi)是對勞動(dòng)者的不尊重?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，“光盤”的背后是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)盛行，艱苦奮斗的精神必然弱化。聯(lián)系“黨課開講啦”活動(dòng)，黨的理論、路線、方針政策好比一桌大餐，是經(jīng)過不斷實(shí)踐探索，不斷總結(jié)反思形成的真理，若是黨課開展流于形式、學(xué)習(xí)不深不實(shí)、理論和實(shí)踐脫節(jié)，無疑是一種資源浪費(fèi)，和餐桌浪費(fèi)本質(zhì)上是一個(gè)道理。黨課培訓(xùn)也要以節(jié)約為原則，追求效率最大化，將黨的理論、路線、方針政策真正吃透，不浪費(fèi)“一桌好菜”。

點(diǎn)餐適量，避免眼大胃小。經(jīng)過近百年的實(shí)踐探索和總結(jié)反思，黨的理論成果已經(jīng)形成了一座巨大的寶庫，短時(shí)間將這些海量的成果學(xué)深悟透，達(dá)到融會(huì)貫通不現(xiàn)實(shí)，有針對性地選擇最新、最適合的內(nèi)容來講，避免因眉毛胡子一把抓導(dǎo)致浪費(fèi)資源。一是要選好材，讓黨課營養(yǎng)豐富。精選中國特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，將中國特色社會(huì)主義理論體系完整呈現(xiàn)出來。二是要燴好菜，讓黨課味道可口。從講著手，結(jié)合具體工作、經(jīng)典案例、先進(jìn)榜樣來講，突出重點(diǎn)、抓住要害、以點(diǎn)帶面，將黨課真正講實(shí)、講活、講透。

量力而行，避免消化不良。走進(jìn)自助餐廳，經(jīng)常可以看到“吃多少拿多少”的宣傳標(biāo)語，學(xué)習(xí)也是一個(gè)道理，要量力而行，突出重點(diǎn)，企圖面面俱到往往只能蜻蜓點(diǎn)水，帶著目的學(xué)習(xí)才能收獲知識。黨員干部應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以“日日行，不怕千萬里”的堅(jiān)持精神去學(xué)習(xí)。主人太熱情，而自己胃口小吃不完也是造成餐桌浪費(fèi)的原因之一。黨員干部若是出現(xiàn)學(xué)習(xí)中跟不上節(jié)奏的情況要及時(shí)找出原因，是講得太快太籠統(tǒng)，還是自身原因跟不上，及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，做好溝通反饋，避免問題越積越多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)脫節(jié)。

細(xì)嚼慢咽，避免囫圇吞棗?！肮獗P行動(dòng)”旨在避免食物浪費(fèi)，黨員干部理論學(xué)習(xí)不能一味求快、貪多，要避免泛而不精，不能采用狼吞虎咽的學(xué)習(xí)方式，走馬觀花式閱讀，囫圇吞棗式學(xué)習(xí)也會(huì)造成浪費(fèi)。飲食的主要目的是汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)的目的是要用，不是為學(xué)而學(xué)。黨員干部要在學(xué)與思上狠下功夫，將理論知識有效分解，與工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合，做到“學(xué)思踐悟”相結(jié)合，真正用好學(xué)習(xí)這個(gè)增長才干，攻堅(jiān)克難的法寶，達(dá)到學(xué)有所思，學(xué)有所獲，學(xué)有所用的效果。

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近日，對制止餐飲浪費(fèi)行為又作出重要指示，鮮明指出了餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象的普遍性、嚴(yán)重性，強(qiáng)調(diào)切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

珍惜糧食，讓節(jié)約的意識內(nèi)化于心。對于人口眾多、資源短缺的我國而言，能實(shí)現(xiàn)全民溫飽是多么來之不易。上世紀(jì)50、60年代的人口饑荒問題仍歷歷在目，但隨著人民生活水平的不斷提升，鋪張浪費(fèi)、“請客吃飯就得量多”等不良社會(huì)風(fēng)氣滋生，糧食浪費(fèi)現(xiàn)象不絕于目。袁隆平院士痛心疾首：“這些糧食卻被白白地浪費(fèi)掉了，比用刀扎我的心都要痛。”黨員干部應(yīng)“每日三省吾身”，請客吃飯是否攀比鋪張?點(diǎn)餐就餐是否按需按量?吃飯是否光盤?

珍惜糧食，讓節(jié)約的習(xí)慣外化于行。養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣需要自我約束、社會(huì)監(jiān)督。餐廳在顯眼位置張貼宣傳光盤行動(dòng)的標(biāo)語，推出小份菜，讓顧客點(diǎn)餐既有多樣性又不至于浪費(fèi)。服務(wù)員點(diǎn)餐時(shí)主動(dòng)提醒顧客適量點(diǎn)餐，餐后提供免費(fèi)打包服務(wù)，引導(dǎo)消費(fèi)者餐后打包。就餐者點(diǎn)餐時(shí)按需就餐，理性消費(fèi)，“吃多少點(diǎn)多少”，莫讓盛宴變“剩宴”。請勿大量囤積食品，盡量按需購買，既可以保證食物在食用時(shí)的新鮮程度，又可以減免因過量囤貨導(dǎo)致食物過期、腐敗造成的浪費(fèi)。

珍惜糧食，讓糧食安全的警鐘長鳴耳畔。盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，用全球7%的耕地面積養(yǎng)活了20%的人口，對糧食安全仍要有危機(jī)意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。居安思危，戒奢以儉，即使生活在衣食無憂的時(shí)代里也不要忘記仍有部分貧困人口掙扎在溫飽線上，吃飽是他們唯一的要求。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人民時(shí)代相傳的寶貴精神財(cái)富。我們黨員干部要擔(dān)負(fù)起傳承的使命，不浪費(fèi)、不鋪張，主動(dòng)踐行“光盤”“N-1點(diǎn)菜”行動(dòng)倡議，做到“精打細(xì)算”;帶頭營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，在家族中倡導(dǎo)“我光盤、我行動(dòng)、我光榮”的價(jià)值觀念，以黨風(fēng)帶家風(fēng)促民風(fēng)，共同創(chuàng)建“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚。

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“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心!”近日，對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。在這非常時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)刻，再次點(diǎn)名遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，開出標(biāo)本兼治的“藥方”，足見“糧安天下”的重要性。

手里有糧，心中不慌。直面當(dāng)下，光榮的歷史使命、偉大的奮斗目標(biāo)及復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，都在呼喚開源節(jié)流。端穩(wěn)中國飯碗、守住大國糧倉，確保國家糧食安全這根弦一刻也不能放松，走具有中國特色的糧食安全之路。因此，我們要向餐飲浪費(fèi)說“不”，拒絕“?！毖纾瑢ⅰ肮獗P行動(dòng)”進(jìn)行到底。

食為政首，問計(jì)糧食安全，用警示“糧”言，擘畫科技農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，讓土地造福人民。古語云：倉廩實(shí)，天下安。糧食生產(chǎn)是安天下、穩(wěn)民心的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。早在幾年前，總書記就提出“藏糧于地，藏糧于技”。7月22日的吉林考察之行，總書記走進(jìn)沃野千里、綠浪滾滾的“黃金玉米帶”和“大豆之鄉(xiāng)”，在田間輕撫碧綠秸稈，登觀景臺(tái)眺望萬畝“糧倉”之際，再次道出警示“糧”言——“黑土地是‘耕地中的大熊貓’，一定要保護(hù)好、利用好，使之永遠(yuǎn)造福人民?！边@是將“藏糧于地”的方針真正落到實(shí)處所必須堅(jiān)持的基本準(zhǔn)則，也是守住近14億人口糧應(yīng)秉承的底線思維。

保障糧食安全，關(guān)鍵是要保糧食生產(chǎn)能力，確保需要時(shí)能產(chǎn)得出、供得上，而這正是牽掛的大事。我們不但要向土地要糧，還要向科技要糧，要依靠科技進(jìn)步、發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)、高效、綠色環(huán)保的目標(biāo)。因此，要深刻借鑒從“北大荒”到“北大倉”、挑起糧食安全“壓艙石”重任的經(jīng)驗(yàn)，大力推廣“梨樹模式”，因地制宜走好農(nóng)業(yè)合作化道路，不斷提高農(nóng)業(yè)科技水平、農(nóng)民科技素質(zhì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，給農(nóng)業(yè)插上騰飛的翅膀，把中國飯碗牢牢端在手中，把人民憂樂始終放在心上，讓千里沃土藏著的食糧，鼓足打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的干勁，讓科技之光灑向農(nóng)業(yè)發(fā)展，照亮全面建成小康社會(huì)的光明前景，讓咱們新時(shí)代農(nóng)民“戰(zhàn)疫情，不誤農(nóng)時(shí)”，做到糧食生產(chǎn)“穩(wěn)”字當(dāng)頭，過上幸福無憂的生活。

軟硬兼施，“全民光盤”行動(dòng)，打好“金算盤”，弘揚(yáng)社會(huì)節(jié)約風(fēng)尚，讓群眾形成生活方式?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)?！奔纫谌鐣?huì)營造鼓勵(lì)勤儉節(jié)約的“軟環(huán)境”。進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。引導(dǎo)大家發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，管好自己的朋友圈，弘揚(yáng)厲行節(jié)約的良好家風(fēng)，將“光盤”行動(dòng)落到實(shí)處，讓“打包”理念深入人心，讓節(jié)約理念入腦入心，潛移默化中成為許多群眾的生活方式。還要打造制止餐飲浪費(fèi)行為的“硬約束”。進(jìn)一步完善懲治浪費(fèi)的法律體系，強(qiáng)化監(jiān)管，采取更有力舉措堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)。建立節(jié)儉用餐激勵(lì)機(jī)制和鋪張浪費(fèi)懲戒長效機(jī)制，嚴(yán)厲打擊公款餐飲浪費(fèi)行為，把“剩宴”關(guān)進(jìn)制度的籠子里。集中執(zhí)法力量，形成部門聯(lián)動(dòng)態(tài)勢，織密法律保障網(wǎng)絡(luò)，加大監(jiān)管力度，依法堅(jiān)決打擊鋪張浪費(fèi)的行為。在軟硬兼施中，讓一粒粒飽含滴滴汗水的糧食走進(jìn)千家萬戶，“全民光盤”的餐桌傳承中華民族優(yōu)良品德。

儉以養(yǎng)德，拒絕舌尖浪費(fèi)，用好“傳家寶”，端牢中國的飯碗，讓百姓心中不慌。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“任何時(shí)候都不能丟掉艱苦奮斗、勤儉建國這個(gè)黨和國家的傳家寶?！秉h的十八大以來，我國“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象雖然有所改觀，但是一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在，有的甚至觸目驚心、令人痛心。因此，制止餐飲浪費(fèi)行為對守護(hù)糧食安全意義重大。

“五谷者，萬民之命，國之重寶?！敝挥兄匾暫桶l(fā)展糧食生產(chǎn)，科學(xué)用糧、節(jié)約用糧、杜絕糧食浪費(fèi)，開源和節(jié)流并重，才能把飯碗牢牢端在自己手上，才能在應(yīng)對疫情和復(fù)雜的國際環(huán)境中保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，才能讓打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)更有力量、全面建成小康社會(huì)更有底氣、離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢更進(jìn)一步。

“涓流雖寡，浸成江河;爝火雖微，卒能燎原?！眱|萬國人要從自身做起，從小處著手，堅(jiān)決抵制“舌尖上的浪費(fèi)”，以己微薄之力匯聚磅礴偉力，共同守好我們的“大國糧倉”!

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“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！苯?，對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心!要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

我們黨誕生在苦難的歲月，無數(shù)革命先輩為了讓勞苦大眾過上好日子，拋頭顱灑熱血，形成了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好作風(fēng)。黨的十八大以來，黨中央提出了“光盤行動(dòng)”，雖然成效明顯，但之后也存在反彈情況。在一些地方、一些場合，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在，有的還有愈演愈烈之勢。群眾看黨員，黨員看干部。制止餐飲浪費(fèi)，厲行勤儉節(jié)約，廣大黨員干部要提高政治站位，以此次習(xí)近平總書記的指示為契機(jī)，對餐飲浪費(fèi)首先說“不”，做好表率，用實(shí)實(shí)在在的“光盤”行動(dòng)帶動(dòng)群眾勤儉節(jié)約，久久為功、持續(xù)用力，在社會(huì)掀起節(jié)儉風(fēng)，讓厲行節(jié)約成為一種常態(tài)。

打好“光盤行動(dòng)”持久戰(zhàn)，黨員干部要用好勤儉節(jié)約的“傳家寶”。在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，面對新冠肺炎影響和防汛救災(zāi)之戰(zhàn)，黨員干部要率先垂范，進(jìn)一步提高政治站位，切實(shí)把思想統(tǒng)一到習(xí)近平總書記關(guān)于厲行節(jié)約、制止餐飲浪費(fèi)的重要論述上來，深刻認(rèn)識制止餐飲浪費(fèi)的重要意義，在頭腦中刻上艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的印記，將其牢記于心、落實(shí)于行，時(shí)時(shí)處處繃緊艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的“思想弦”。這意味著黨員干部要帶頭實(shí)行“光盤行動(dòng)”，過緊日子，切實(shí)用思想指導(dǎo)自身的實(shí)際行動(dòng)，能夠吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)，在工作生活中把錢花在刀刃上，把錢投入到黨和國家的高質(zhì)量發(fā)展和民生大事上，通過身體力行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，帶動(dòng)身邊人、身邊群眾形成崇樸尚儉的良好社會(huì)氛圍，引領(lǐng)厲行勤儉節(jié)約、反對餐飲浪費(fèi)的時(shí)代新風(fēng)尚。

打好“光盤行動(dòng)”持久戰(zhàn)，黨員干部要當(dāng)好文明餐桌的“光盤俠”。風(fēng)成于上，俗化于下。在餐桌上不論“做客”還是“做東”，黨員干部都要主動(dòng)當(dāng)起文明用餐的“帶頭人”，在落實(shí)“光盤行動(dòng)”、拒絕“剩宴”方面發(fā)揮“排頭兵”作用，把簡樸、節(jié)約的思想落實(shí)到行動(dòng)上，體現(xiàn)量“需”而行的新理念，自覺抵制帶有物質(zhì)化、人情化、庸俗化的慶賀方式，嚴(yán)守紀(jì)律“紅線”，做到“舌尖上”不敢腐、不能腐、不想腐。堅(jiān)決做到不操辦、不參與“升學(xué)宴”“謝師宴”，以清正的黨風(fēng)政風(fēng)家風(fēng)引領(lǐng)淳正的社風(fēng)家風(fēng)民風(fēng)，主動(dòng)從嚴(yán)要求自己，主動(dòng)旗幟鮮明地“制止餐飲浪費(fèi)”，帶頭遵守文明餐桌公約，日常用餐合理健康，食堂用餐吃光用盡，在外用餐剩菜打包，并養(yǎng)成習(xí)慣，以此影響和帶動(dòng)身邊的群眾，做厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的踐行者。久而久之，勤儉節(jié)約光榮，鋪張浪費(fèi)可恥的觀念就會(huì)如星星之火，慢慢被全社會(huì)認(rèn)可、接受，從而讓制止餐飲浪費(fèi)成為社會(huì)共識，成為大眾的習(xí)慣。

打好“光盤行動(dòng)”持久戰(zhàn)，黨員干部要念好制度建設(shè)的“緊箍咒”。厲行節(jié)約，制止餐飲浪費(fèi)不能光靠自覺，不能見好就收，更不能走過場、一陣風(fēng)，惟有做到一抓到底、善始善終，才能持續(xù)釋放成效。各級黨政機(jī)關(guān)的奢侈浪費(fèi)具有很強(qiáng)的隱蔽性和不確定性，發(fā)現(xiàn)和處理難度很大，必須動(dòng)員全社會(huì)來監(jiān)督，從規(guī)章制度方面建立一整套的監(jiān)管機(jī)制和一支素質(zhì)過硬的工作隊(duì)伍，切實(shí)落實(shí)好“八項(xiàng)規(guī)定”“厲行節(jié)約反對浪費(fèi)”等作風(fēng)規(guī)定，筑牢“浪費(fèi)墻”，出臺(tái)“光盤行動(dòng)”長效機(jī)制，努力建立健全立體式、全方位的制度體系，以剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、強(qiáng)有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，切實(shí)遏制在公款消費(fèi)中的各種違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象，切實(shí)加強(qiáng)協(xié)調(diào)引導(dǎo)各個(gè)方面形成監(jiān)管合力，對餐飲浪費(fèi)問題盯住不放，依規(guī)依法嚴(yán)肅查處，不搞“下不為例”。

一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。榜樣的力量是巨大的，黨員干部要起好帶頭作用，久久為功地堅(jiān)持下去。切莫讓“光盤行動(dòng)”變成“一陣風(fēng)”，要讓“光盤”的種子在我們的黨員干部和群眾心中生根發(fā)芽。讓勤儉節(jié)約風(fēng)氣成為深入人心的理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的具體行動(dòng)、形成社會(huì)風(fēng)尚，使之獲得更為持久的生命力和影響力，讓節(jié)約成為全社會(huì)的“自然而然”。

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近日，對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心!他強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！弊鳛辄h員干部，更應(yīng)該把勤儉節(jié)約精神發(fā)揚(yáng)下去，爭做“光盤行動(dòng)”引領(lǐng)和踐行者。

不久前，有網(wǎng)友拍到“雜交水稻之父”袁隆平院士在一家超市里調(diào)研大米售價(jià)的視頻，年邁的袁爺爺時(shí)刻關(guān)心著糧食供應(yīng)問題。盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對于事關(guān)國計(jì)民生的糧食安全問題，黨員干部必須時(shí)刻樹牢危機(jī)意識，把“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德傳承下去，讓“光盤行動(dòng)”成為一種文明習(xí)慣。

在思想上重視“光盤”。“居安思危，戒奢以儉”出自唐代魏征《諫太宗十思疏》，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！币馑际窃诎惨莸沫h(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉。古人云：“歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢?！碧嵘h員干部的節(jié)儉意識，要從強(qiáng)化教育管理，完善工作機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督等多方面入手，在黨員干部的頭腦中打上艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的烙印，將其牢記于心、落實(shí)于行，時(shí)時(shí)處處繃緊艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的“思想弦”。黨員干部要牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想意識，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，把“光盤行動(dòng)”當(dāng)成一門“必修課”。

在宣傳上引導(dǎo)“光盤”?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”出于諸葛亮《誡子書》，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！敝柑耢o以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。對于國家來說，勤儉是立國之本，也是治國之道。對于廣大群眾來說，勤儉是立身之本、修德之道。因此，黨員干部要做“厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”的“宣傳標(biāo)兵”，要定期組織開展宣傳活動(dòng)，抓好厲行節(jié)約宣傳，比如鼓勵(lì)各大餐飲行業(yè)通過張貼海報(bào)、懸掛橫幅等多種形式大力宣傳勤儉節(jié)約、珍惜糧食的傳統(tǒng)美德，通過發(fā)放海報(bào)等形式，使消費(fèi)者對“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”有更多的思考。

在行動(dòng)上落實(shí)“光盤”。黨的十八大以來，各地區(qū)各部門貫徹落實(shí)習(xí)近平重要指示精神，采取出臺(tái)相關(guān)文件、開展“光盤行動(dòng)”等措施，大力整治浪費(fèi)之風(fēng)，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象有所改觀。但是，一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，有人認(rèn)為請客吃飯，講究的就是排面，分量上一定要“長足面子”，即使吃不完也不打包，認(rèn)為沒有面子，“盛宴”變成了“剩宴”的現(xiàn)象比較普遍。在落實(shí)“光盤行動(dòng)”、拒絕“剩宴”上，黨員干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，把“簡樸、節(jié)約”的理念落實(shí)到行動(dòng)上，要做到量“需”而行，切莫撐了場面，造成社會(huì)資源的浪費(fèi);要在“厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”上做好表率，當(dāng)好“排頭兵”，用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響和帶動(dòng)群眾，讓節(jié)儉之風(fēng)吹到城市村落、大街小巷去。

有一種美德叫“光盤”。黨員干部們應(yīng)在思想上重視“光盤”、在宣傳上引導(dǎo)“光盤”、在行動(dòng)上落實(shí)“光盤”，爭做一名光榮的“光盤俠”。

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