第一篇：公務(wù)員讀書(shū)心得體會(huì)大全資料

公務(wù)員讀書(shū)心得體會(huì)大全

公務(wù)員讀書(shū)心得體會(huì)大全

（篇一）認(rèn)真做事 簡(jiǎn)單做人

各位評(píng)委、同事們：

大家下午好！

暢談讀書(shū)心得，共享閱讀快樂(lè)，我與大家交流的題目是《認(rèn)真做事，簡(jiǎn)單做人》。

拜讀馬可·奧勒留所著的《沉思錄》已經(jīng)很久，感觸頗深。書(shū)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄和言論鼓舞人心，發(fā)人深省，耐人尋味。如：

正如我們必須打掃、整理、維護(hù)好我們的住所，才能放心去做其他事一樣，對(duì)我們的心靈也應(yīng)該如此。

如果你已取得了這些：善良、謙虛、真誠(chéng)、理智、鎮(zhèn)定、豁達(dá)，注意不要改變它們；如果你失去了它們，迅速地找回。

你沒(méi)有采取相同的方法，付出同樣多的時(shí)間，你就不要指望獲得與他人同樣的回報(bào)。

……

《沉思錄》的譯者、北京大學(xué)哲學(xué)系教授何懷宏說(shuō)：“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。我們的溫總理也說(shuō)，《沉思錄》就放在他床頭，天天都在讀，已經(jīng)看了不下100遍了。由此可見(jiàn)該書(shū)的影響力。由于我僅僅只是通讀了一遍，加之水平有限，對(duì)該書(shū)的理解遠(yuǎn)不如溫總理和何教授那么深刻、透徹，但大千世界、蕓蕓眾生，看待一件事物必定也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，現(xiàn)將我的感受和體會(huì)寫下來(lái)，與大家交流、共享。

我們?yōu)槭裁撮喿x？“閱讀能讓我過(guò)快樂(lè)平靜地生活?！弊髡吆芎?jiǎn)單的一句話，道出了一個(gè)深刻的道理。讀書(shū)，這是我們天天在做的一件事情，我也是一樣。但就在我讀這本書(shū)之前，還是處于一邊讀書(shū)一邊迷茫的狀態(tài)。直到讀了這本書(shū)，看到這句話，心中豁然開(kāi)朗。原來(lái)，閱讀能讓我們過(guò)快樂(lè)平靜地生活。不是嗎，通過(guò)讀書(shū)，學(xué)會(huì)了更好的思考，并成為一個(gè)更具辯別和反省能力的人；通過(guò)讀書(shū)，學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，感覺(jué)到每天都在進(jìn)步，于是我們快樂(lè)充實(shí)；通過(guò)讀書(shū)，懂得了許多道理，遠(yuǎn)離了生活喧嘩，于是我們心態(tài)平靜。書(shū)中的內(nèi)容告訴我們：不要對(duì)生活百般挑剔

“醋不好，因?yàn)樗撬岬摹薄ⅰ拔也幌矚g蔬菜”。你也許還會(huì)說(shuō)：“我不愛(ài)空閑，因?yàn)榭臻e表示孤獨(dú)”、“我不喜歡人群，因?yàn)閬y哄哄的”。但是，如果環(huán)境使得你必須獨(dú)處，你應(yīng)該認(rèn)為這是寧?kù)o的時(shí)刻，要善于享用它。當(dāng)你和一大群人在一起的時(shí)候，就把它視為盛會(huì)或節(jié)日，就和大家一起享受盛宴吧。當(dāng)一件東西被拿走時(shí)，要立即欣然放棄，并為曾經(jīng)使用過(guò)它而心存感激。當(dāng)人們的行為并不如你所愿時(shí)，不妨聳聳肩，對(duì)自己說(shuō)：“就這樣吧?！比缓笞屵@件事過(guò)去。生活如此，工作不也是一樣嗎。不要對(duì)工作百般挑剔，要心存感恩。不要總覺(jué)得工資太低，要想想付出了多少。曾經(jīng)在網(wǎng)上參加了一次思想調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)，其中有一道題是：“您認(rèn)為您是否能找到比目前這份工作更好的工作”，我在回答這道題時(shí)，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的、認(rèn)真的、冷靜的思考后，選擇了“很難”這個(gè)答案，這不是對(duì)自己不自信，而是正視客觀事實(shí)。在公布的問(wèn)卷中，32.7%的人選擇了“不能”，44.2%的人選擇了和我一樣答案，僅有23.1%的人選擇了“能”。那么，既然我們沒(méi)有過(guò)人的魄力，沒(méi)有丟下一切從頭再來(lái)的勇氣，沒(méi)有高人一等的技能，為什么還不安心干好現(xiàn)有的工作呢？以前在工作中我也有過(guò)這樣那樣的不滿，有過(guò)這樣那樣的牢騷，“為什么活總讓我干”、“為什么總有干不完的活”……也曾經(jīng)報(bào)怨過(guò)，也曾經(jīng)懈怠過(guò)?，F(xiàn)在明白了，以自己的付出，能得到目前擁有的一切，真的該知足了。不要把精力放在自己無(wú)法控制的別的人行為、想法、言論及外界環(huán)境上去，而是要不斷完善自己，提高自己，這才是我們真正應(yīng)該做的。

作者還指出，要想獲得寧?kù)o與自由，必須明白這樣一個(gè)道理：一些事情我們能控制，另一些事情我們不能控制。只有正視這個(gè)原則，并學(xué)會(huì)區(qū)分什么你能控制，什么你不能控制，平靜地接受無(wú)法改變的事情；勇敢地改變可以改的事情，才能擁有內(nèi)在的寧?kù)o與外在的效率。觀點(diǎn)、愿望、欲求與厭惡之事，是我們能控制的；是否富足或運(yùn)氣亨通，他人怎樣看待我們，我們的社會(huì)地位如何等，這些事情是我們無(wú)法控制的。如果我們?cè)噲D控制和改變我們力所不及之事，只能帶來(lái)痛苦。我們需要定期停下來(lái)檢查一番，坐下來(lái)想一想，確定什么東西值得重視，什么不值得，什么風(fēng)險(xiǎn)值得付出代價(jià)，什么不值得。作者同時(shí)還告訴我們一個(gè)法則：保管好自己的東西，不要去索取他人的東西，好好利用賜給你的東西，不要妄想沒(méi)有賜給你的東西。這些觀點(diǎn)和言論，對(duì)我都有很深的啟發(fā)，值得我們深深的反思?，F(xiàn)在大多數(shù)人們普遍都有一種感覺(jué)---累。為什么累呢？欲望太多。沒(méi)有的想擁有，已有的還想要更多，總也沒(méi)有滿足的時(shí)候。于是，幸福感極速下降，我們變得不再快樂(lè)。

那么，如何才能使我們真正快樂(lè)呢？所有人都在追求快樂(lè)的生活，許多人把實(shí)現(xiàn)它的手段---如財(cái)富、地位---和快樂(lè)的生活本身混為一談。對(duì)這些手段的錯(cuò)誤關(guān)注，使人們更加遠(yuǎn)離快樂(lè)的生活。我們是不是也曾經(jīng)這么認(rèn)為：有錢了想要什么就可以買什么，當(dāng)然快樂(lè)；職位越高，追隨的人越多，待遇越好，當(dāng)然快樂(lè)。但在本書(shū)中，作者告訴我們：真正有價(jià)值的東西是構(gòu)成生活的高尚的行動(dòng)，而非那些外在的手段，盡管看起來(lái)似乎是借助這些手段才獲得了快樂(lè)的生活。這句話讀起來(lái)可能有點(diǎn)拗口，但細(xì)細(xì)品味卻不無(wú)道理。生活，平平淡淡才是真，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才快樂(lè)。真正的幸?？偸桥c外部境況無(wú)關(guān)，你的幸福只能在內(nèi)心找到。驅(qū)逐想象，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在自己的力量之內(nèi)，那我們就能永葆快樂(lè)。

最后，我用《沉思錄》中的一名經(jīng)典與大家共勉：“幸福只能在內(nèi)心找到。如果我們的頭腦充滿了不幸的恐懼與野心，就不可能擁有一顆輕松自在的心。”

以上是我的一點(diǎn)讀書(shū)體會(huì)，認(rèn)識(shí)比較膚淺，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。謝謝大家！

（篇二）淺讀《潛意識(shí)》

讀完《潛意識(shí)》這本書(shū)，驚嘆于它緩解壓力，凈化心靈的力量，心醉于它運(yùn)用潛意識(shí)來(lái)獲取幸福、快樂(lè)、健康以及改變命運(yùn)的智慧。

作者高原是中西貫穿的潛意識(shí)權(quán)威專家，潛能開(kāi)發(fā)大師。作者融合入勵(lì)志大師的理論思想，潛心修行三十多年，并通過(guò)潛意識(shí)的力量獲得心靈上的富足與事業(yè)上的成功。這本書(shū)的宗旨在于激發(fā)人的潛意識(shí)，運(yùn)用潛意識(shí)來(lái)獲取幸福、快樂(lè)、健康以及改變命運(yùn)的具體方法。

初讀此書(shū)，一句“改變9600萬(wàn)人命運(yùn)的超級(jí)神秘力量”誤認(rèn)為潛意識(shí)決定人的命運(yùn)，敘述的是唯心主義觀點(diǎn)。細(xì)讀之下，了解到潛意識(shí)就是相對(duì)于“意識(shí)”的一種思想。書(shū)中提到潛意識(shí)被稱為“右腦意識(shí)”、宇宙意識(shí)，有一位寫過(guò)《腦內(nèi)革命》藝術(shù)的作者春山茂雄稱它為“祖先腦”。它是人類原本具備卻忘了使用的能力，既是潛力，又是一種潛能動(dòng)力的方向盤和幕后的主人，她深藏在我們的深層意識(shí)當(dāng)中，聚集了人類數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的遺傳基因?qū)哟蔚呢S富信息，囊括了人類生存最重要的本能與自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則。

由于閱歷尚淺，我只能將激發(fā)潛意識(shí)認(rèn)為是人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的主觀能動(dòng)作用。意識(shí)能動(dòng)性從實(shí)踐中形成一定的思想、目的和計(jì)劃等觀念的東西，并通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際，指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)，并能及時(shí)地給我們提出建議，接受命令，以及徹底地執(zhí)行。

反觀自身，在處理人際關(guān)系的過(guò)程中，總是覺(jué)得自己不合群，不會(huì)和別人說(shuō)話，這些讓我頭疼的問(wèn)題在這本書(shū)中都找到了答案。這些普遍存在的人際交往問(wèn)題歸根究底就是不自信?！白员暗臏\層感受，當(dāng)然是別人看不起自己，而深層的理解則是自己看不起自己，即缺乏自信，對(duì)于自己能做什么，始終沒(méi)有一個(gè)客觀和正常的判斷，總是習(xí)慣于貶低自己?！彼员仨氶_(kāi)發(fā)潛意識(shí)，讓自己找到好的職場(chǎng)定位以解決在人際交往中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好的工作、學(xué)習(xí)、生活。

另外，在工作中，還存在不知道自己要什么，也不知道自己真正喜歡做什么的問(wèn)題，找不到正確的定位，工作往往就成了一種負(fù)擔(dān)。而書(shū)中提到“如果你喜歡自己所做的事情，它就不再是一項(xiàng)工作，而是一種理想，是人生所有的樂(lè)趣。”正如斯蒂芬·茨威格所說(shuō)，一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生途中，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。因此，我對(duì)自己的潛意識(shí)做了一次深入調(diào)研，明白了找到自己最想要的，并非易事，首先要從了解自己開(kāi)始。先了解過(guò)去的自己，再問(wèn)問(wèn)將來(lái)的自己。也明白了工作不是在標(biāo)新立異，而是在尋找理想。我有自己的看法，有自己的目標(biāo)，也有自己的煩惱、自己的抱怨，因?yàn)槲乙呀?jīng)感受到了即將肩負(fù)的責(zé)任，并勇于肩負(fù)起這種責(zé)任，用我自己的方式，努力地去證明自己。然而，定位自身，樹(shù)立自信，對(duì)我來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，初入社會(huì)，難免會(huì)遇到挫折，由于閱歷不深，也難免會(huì)傷心彷徨，讀過(guò)這本書(shū)，我才真正明白，條條大道通羅馬，人生中任何一種經(jīng)歷都是一種財(cái)富，人們可以選擇不同的成功機(jī)會(huì)，積累的越多，人就越成熟、越充實(shí)，成功的機(jī)會(huì)也就越多，而在成功的路上，自尊心尤為重要。畫家齊白石三十歲以前是個(gè)木匠，如果他當(dāng)初自卑地抱怨自己這輩子只能當(dāng)個(gè)木匠，那么中國(guó)畫壇將永遠(yuǎn)少了一代宗師。鋸倒大樹(shù)，才能看到歲月的年輪。梵高的繪畫杰作——“向日葵”當(dāng)屬世界拍價(jià)之最，但他生前只賣幾個(gè)法郎；曹雪芹死后許多年，《紅樓夢(mèng)》才得到世人的認(rèn)可。這使我認(rèn)識(shí)到，人生中遇到的逆境要比順利的時(shí)候多得多。一個(gè)人健康成熟與否，絕不僅僅在于他是否有一個(gè)健康的體魄或能否考上某某名牌大學(xué)，更要看他能否以一種良好的心態(tài)去看待生活，能否以堅(jiān)強(qiáng)的意志去承受挫折。

要使自身潛能和力量得到充分發(fā)揮必須在逆境中不斷調(diào)整自己，除了自信不可或缺的還有自尊，只有靠自尊才能釋放內(nèi)心能量，才能找回自信，才能將潛能激發(fā)出，從而使心中的巨人不被逆境所擊垮。被譽(yù)為日本管理之神的松下幸之助先生曾說(shuō)過(guò)：“我有三個(gè)缺點(diǎn)，但都被我變成了三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，第一，幼時(shí)家里窮，我懂得只有奮斗才能成功；第二，沒(méi)文化，懂得要刻苦自學(xué)；第三，自己智商低，懂得必須依靠別人的智慧和力量?！边@正應(yīng)驗(yàn)了哲學(xué)上的“二律悖反”原理：優(yōu)點(diǎn)即缺點(diǎn)，反之亦然。通過(guò)書(shū)中較全面了解到潛意識(shí)發(fā)揮的積極作用，通過(guò)掌握這些潛能量，駕馭潛意識(shí)，就會(huì)得到自己想要的生存環(huán)境。

總之，《潛意識(shí)》這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)值得一讀。盡管書(shū)中的有些觀點(diǎn)我暫時(shí)難以接受，無(wú)法深刻理解，也許我的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和認(rèn)識(shí)不夠，不能深切的了解作者的良苦用心，但我相信最終會(huì)受益匪淺。

（篇三）

從贈(zèng)書(shū)儀式上收到了領(lǐng)導(dǎo)親筆簽名后送給我們的心靈讀本，屬于我的一本特別讀本是威爾.鮑溫的《不抱怨的人生》。工作之余，輕輕的翻開(kāi)這本書(shū)，淡淡的書(shū)香，扉頁(yè)上的勸學(xué)之言，引領(lǐng)著我和作者在人生心靈之旅上一路同行。

《不抱怨的人生》又譯作《不抱怨的世界》，書(shū)的作者威爾.鮑溫，是美國(guó)最受尊崇的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起的不抱怨運(yùn)動(dòng)，改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。該書(shū)暢銷80個(gè)國(guó)家，是一本世界級(jí)的勵(lì)志巨作，形塑過(guò)許多偉大的心靈，被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代的靈魂圣經(jīng)！書(shū)中倡導(dǎo)的不要抱怨，而是要堅(jiān)守夢(mèng)想，積極向上，知足常樂(lè)、相信真情、感恩萬(wàn)物、珍愛(ài)生命等理念和情感，正是我們現(xiàn)代人所需要的。整本書(shū)讀完，掩卷而思，感觸良多，作為一個(gè)年輕人，我常常為生活、工作中的不順而苦惱，而抱怨，可是這本書(shū)告訴我，停止抱怨，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能獲得幸福！

人生的路上，并不是一路陽(yáng)光的，它總是充滿了挫折和坎坷，面對(duì)困難，抱怨并不是出路，逃避并不是辦法，只有積極的面對(duì)，不斷調(diào)整心態(tài)，才能迎難而上，一往無(wú)前。讀完這本書(shū)，我對(duì)一些簡(jiǎn)單的詞匯有了更深的理解，譬如寬容、譬如堅(jiān)守、譬如感恩；讀完這本書(shū)，我對(duì)世界有了更多的感知，我能看到的世界，不在于我足之所及，而在于我心之所思；讀完這本書(shū)，我對(duì)自己有了更高的要求，不抱怨、不批評(píng)、不責(zé)備，做個(gè)愛(ài)笑的人，做個(gè)寬容的人，做個(gè)進(jìn)取的人。

從今天起，不再抱怨，做個(gè)愛(ài)笑的人吧！生活在這個(gè)世界上，會(huì)有很多煩惱。但是痛苦或是快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。書(shū)中講了兩個(gè)女人的故事，一個(gè)天生麗質(zhì)，一個(gè)相貌平平，前者嫁給了富豪，生活富庶，可她整天疑心重重，久而久之心病成魔，她成了一支凋謝的玫瑰。后者嫁給了工人，日子清苦，可她天生樂(lè)觀，每天笑臉盈盈，日久天長(zhǎng)，她反而比年輕時(shí)更漂亮。就是這兩張臉，向我們生動(dòng)的詮釋了什么叫相由心生。生活其實(shí)就是一面鏡子，你給它笑臉，它會(huì)還你一個(gè)溫暖的笑臉，你給它哭臉，它會(huì)毫不客氣的貼回到你臉上。一段時(shí)間，我就是那張哭臉，當(dāng)工作任務(wù)繁重時(shí)，當(dāng)人際關(guān)系受阻時(shí)，當(dāng)生活遭遇不順時(shí)，我都會(huì)把自己的喜怒哀樂(lè)寫在臉上，不斷的抱怨，告訴別人我不愿意，不開(kāi)心，不幸福。但是慢慢的我發(fā)現(xiàn)，抱怨只會(huì)讓事情更糟糕，讓他人更反感，讓自己更郁悶。不能改變的，就坦然接受它。心態(tài)變了，人也輕松了。工作不順時(shí)，我笑著請(qǐng)教他人，問(wèn)題解決了；遭受誤解時(shí)，我笑著與人溝通，心結(jié)打開(kāi)了；生活郁悶時(shí)，我笑著面對(duì)，云開(kāi)霧散了。生活告訴我，沒(méi)人會(huì)拒絕一張愛(ài)笑的臉。相對(duì)無(wú)休止的抱怨，微笑更能架起一座通往幸福的橋。

從今天起，不再抱怨，做個(gè)寬容的人吧！這個(gè)世界，沒(méi)有完美無(wú)缺的人，沒(méi)有十全十美的事。原來(lái)，我總是對(duì)自己要求過(guò)高，有時(shí)甚至超過(guò)了自己的實(shí)際能力，所以在達(dá)不到要求的時(shí)候，就會(huì)很失落，抱怨生活的不公，抱怨命運(yùn)的不濟(jì)。對(duì)于周圍的人，也用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，有時(shí)甚至有些吹毛求疵，結(jié)果是自己累，別人也覺(jué)得不快。讀完這本書(shū)，我悟出了兩句話：一是學(xué)會(huì)理解而后釋懷。對(duì)于他人無(wú)心的傷害，不要糾結(jié)于自己的感受，試著理解他人，也許他有自己的立場(chǎng)，有自己的難處或有不可言表的苦衷。在理解的過(guò)程中，完成人性的升華，而不是用抱怨，來(lái)增加彼此的仇恨。二是學(xué)會(huì)放下而后釋然。放下是一種解脫、一種頓悟，放下是心態(tài)的選擇，是生活的智慧。學(xué)會(huì)放下，壓力、煩惱、敵人、痛苦等自會(huì)減少很多。放下時(shí)的割舍是疼痛的，疼痛過(guò)后卻是輕松！就像書(shū)中所言：一份快樂(lè)，始于一份釋懷，一份幸福，始于一份寬恕。不抱怨，不計(jì)較，生活才不會(huì)累！

從今天起，不再抱怨，做個(gè)進(jìn)取的人吧！進(jìn)取是一種向上的精神，進(jìn)取意味著超越平庸。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們仿佛少了很多奮斗的激情。對(duì)工作不再有沖勁，不求有功，但求無(wú)過(guò)，對(duì)生活不再有幻想，不求激情，但求平安。三十歲的人，少了朝氣，多了暮氣，少了靈氣，多了俗氣，少了闖勁，多了惰性。我們開(kāi)始習(xí)慣程式化的工作和生活，稍有改變，我們就會(huì)抱怨。書(shū)中一個(gè)小故事改變了我。他是一個(gè)無(wú)臂少年，可他能靠雙腳自理生活，除了刷牙、洗臉，他還能用腳上網(wǎng)、彈鋼琴、作曲。他叫劉偉，2010年8月8日，他用十個(gè)腳趾彈奏的優(yōu)美樂(lè)曲助他獲得了上海衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》的總冠軍，也感動(dòng)了所有的觀眾。面對(duì)不幸，他說(shuō)：“要么趕緊死，要么精彩的活”。在這樣的聲音面前，任何抱怨都會(huì)無(wú)處發(fā)聲。進(jìn)取與夢(mèng)想相連，心存夢(mèng)想，才能永葆希望；進(jìn)取與信念相連，堅(jiān)守信念才能努力拼搏；進(jìn)取與奮斗相連，進(jìn)取心激勵(lì)下的奮斗使我們更接近成功。

最后，用書(shū)的作者威爾.鮑溫在序言中的一段話與大家共勉：“你是個(gè)什么樣的人，將在你的世界造成影響力。以往，你的影響力可能是負(fù)面的，因?yàn)槟阌斜г沟膬A向。如今，你在為所有人設(shè)立樂(lè)觀的典范、打造更美好的世界。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界引發(fā)著回響?！? 停止抱怨吧，因?yàn)?，你自己就是一種祝福。

（篇四）為了夢(mèng)想，在誘惑與寂寞之間堅(jiān)守

——讀《經(jīng)得住誘惑耐得住寂寞》有感

生活在當(dāng)下的我們，常常在寂寞中倍感空虛，在寂寞中變得越來(lái)越浮躁，在寂寞中逐漸迷失自己……可是就在這個(gè)夜晚，我讀完?yáng)|方覺(jué)慧的《經(jīng)得住誘惑耐得住寂寞》之后，在暗淡的燈光下，在寂寞中，我驛動(dòng)的心就像被一泓清水洗滌過(guò)一樣顯得格外澄澈；我的心靈也因這洗滌出現(xiàn)了久違的寧?kù)o。

曾經(jīng)的我，也是一個(gè)有著夢(mèng)想，為了夢(mèng)想耐住寂寞，抵制誘惑，一步一步向前行?；叵肽嵌闻c寂寞為伍的日子，現(xiàn)在卻是倍覺(jué)珍貴。在座的同事都和我一樣經(jīng)歷了司法考試前那段艱難的備考。作為允許在校生報(bào)考司法考試的第一批幸運(yùn)者，我當(dāng)時(shí)心里充滿了興奮，但更多的卻是壓力，試想想，一個(gè)二本大學(xué)的大三學(xué)生，面對(duì)中國(guó)第一大考，那種期待又害怕的心情實(shí)在難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。七月份開(kāi)始備考，我跟自己說(shuō)一定要努力，不求一定過(guò)A，能過(guò)C我就心滿意足了，從此C成了我的目標(biāo)，現(xiàn)在回想起來(lái)，那真是一段難忘的日子，每天早上六點(diǎn)起床，晚上十點(diǎn)半睡覺(jué)，中間的時(shí)間除了三餐飯，一個(gè)午睡，一個(gè)下午散步時(shí)間，其他時(shí)間全部用來(lái)看書(shū)。剛開(kāi)始幾天實(shí)在是不習(xí)慣，心靜不下來(lái)，看書(shū)看不進(jìn)去，但是我堅(jiān)持著，慢慢的我開(kāi)始習(xí)慣這種類似于苦行僧般的生活，感覺(jué)那年的夏天特別的熱，沒(méi)有空調(diào)，電風(fēng)扇里面吹出來(lái)的風(fēng)都是熱的，下午熱的實(shí)在受不了，我就搬了椅子坐到房東家樓頂?shù)倪^(guò)道里看書(shū)。整整兩個(gè)月，我記得期間我只看了北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，司法考試以后，人閑了下來(lái)，人心卻浮躁了起來(lái)，再也找不到那時(shí)寂寞中的寧?kù)o。突然發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想是寂寞中人的指明燈，有了夢(mèng)想，寂寞其實(shí)只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最優(yōu)環(huán)境。

想想我們每個(gè)人最初都是懷揣著純純的夢(mèng)想來(lái)到這個(gè)世界，走進(jìn)生活，步入社會(huì)。但時(shí)隔不久，人與人之間的差距開(kāi)始明顯，造成差距的原因就在于你是否將夢(mèng)想根植灌溉，培養(yǎng)呵護(hù)，直至絢爛綻放。嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)不斷打擊僅有的自信，歲月日益剝蝕青春的棱角，各種誘惑糾纏，欲望膨脹，寂寞如影隨形，有的人日漸學(xué)會(huì)了與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，有的人則痛并享福的堅(jiān)持。前者無(wú)錯(cuò)，但后者更是生活中的英雄。

記得剛進(jìn)入法院，就有老法官跟我說(shuō)“小袁啊，法官可是一個(gè)清貧又寂寞的職業(yè)，既然選擇了做法官，你就要學(xué)會(huì)群居的時(shí)候守住嘴，獨(dú)處的時(shí)候守住心”。其實(shí)，當(dāng)時(shí)在我看來(lái)法官是既受人羨慕又受人尊重的職業(yè)。但是當(dāng)我真正成為一名法官，才體會(huì)到“法官”的真實(shí)含義，法官的收入不高，于是法官需要抵住誘惑，他們需要在清貧之中堅(jiān)持對(duì)法與正義的追求；法官要贏得尊重，就需要與社會(huì)保持距離，于是法官寂寞，法官的寂寞是法官這種職業(yè)所特有的。法官是一種需要無(wú)私奉獻(xiàn)的職業(yè)，是一種需要抵住誘惑、淡泊名利的職業(yè)。

其實(shí)在這樣一個(gè)喧囂的年代里，在這樣一個(gè)金錢顯得越來(lái)越重要的年代里，在這樣一個(gè)越來(lái)越注重個(gè)人享受的年代里。我們法官雖然過(guò)著清貧的日子，但是，我們堅(jiān)持自己的做人準(zhǔn)則，從未想過(guò)要用自己手中的權(quán)力來(lái)為自己謀求哪怕一點(diǎn)點(diǎn)不正當(dāng)?shù)睦?。我們?cè)禾嗟睦戏ü?，他們幾十年如一日的默默奉獻(xiàn)，即使臨近退休也堅(jiān)持矜矜業(yè)業(yè)的工作。他們不圖名、不圖利，象革命的老黃牛一樣“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，自己堅(jiān)守的是清貧與寂寞，而奉獻(xiàn)給社會(huì)的是法的正義與公平。正是由于我們這一群體中有許許多多的象他們一樣的人堅(jiān)守著清貧，淡泊著名利，才使得我們贏得了當(dāng)事人的尊重，贏得了法律的尊嚴(yán)。是的，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。我們經(jīng)濟(jì)上清貧但我們精神上富有。

記得前不久，我的一個(gè)同班同學(xué)給我打了一個(gè)電話，聊著聊著他問(wèn)起我的工資收入，我說(shuō)我每月只有2000來(lái)塊錢，他開(kāi)始并不相信，后來(lái)確信我只有這么多的工資時(shí)，他講他現(xiàn)在做律師每月的收入近萬(wàn)元。我想到了我跟他的收入差距,我想以后也許跟他的差距還會(huì)更大,但我想得更多的是那些多年來(lái)一直默默堅(jiān)守著法官清貧的老同志們,那些現(xiàn)在依然安于清貧并默默奉獻(xiàn)的年輕的同事們。我想我既然熱愛(ài)法律,我既然喜歡這種職業(yè),那么我就應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?無(wú)怨無(wú)悔地安于清貧并堅(jiān)守寂寞。

在我深切感受到法官職業(yè)清貧的同時(shí)，我還深深體會(huì)到伴隨法官這種職業(yè)所特有的寂寞。我們正處在一個(gè)司法改革的年代里，新的思想、新的觀念、新的舉措需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去接受、去實(shí)踐；新的法律法規(guī)不斷制定并頒布，需要我們?nèi)ダ斫?、去掌握；而法學(xué)殿堂的博大精深需要我們?nèi)ャ@研、去攀登。在我參加工作以來(lái)的這幾年里，可以說(shuō)大部分的夜晚都是與一盞臺(tái)燈、一本書(shū)度過(guò)的，一方面自己要學(xué)習(xí)新的法律法規(guī)，另一方面要學(xué)習(xí)辦案的業(yè)務(wù)知識(shí)，有時(shí)還要撰寫論文。在那一個(gè)個(gè)寧?kù)o的夜晚里，沒(méi)有人陪伴，沒(méi)有卡拉OK，沒(méi)有宴會(huì)，與自己相伴的只有書(shū)本，一本又一本，讀也讀不完。在那樣與知識(shí)相伴與寂寞相隨的日子里，我深深體會(huì)到了法官追求知識(shí)的寂寞。

但是既然自己選擇了這種職業(yè)，既然自己熱愛(ài)法律，既然自己想有所追求，既然自己感受到法學(xué)殿堂的博大精深，既然自己服膺于法學(xué)的邏輯之美和思辯之美。那么我就只有選擇刻苦鉆研，只有選擇堅(jiān)守寂寞，只有選擇通過(guò)苦讀來(lái)提高自己。而如今幾年來(lái)，一千多個(gè)日子悄悄滑過(guò)，我終于熟悉了業(yè)務(wù)能夠獨(dú)擋一面，并且有論文在省獲獎(jiǎng)，終于我感受到了堅(jiān)守寂寞的力量和堅(jiān)守寂寞的價(jià)值。

直到今天，我才真正體會(huì)到古人

所說(shuō)的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵，也領(lǐng)略到了“靜已修身，儉以養(yǎng)德”的境界，更深深懂得“法官的尊榮，在于法官的寂寞”的道理。是的，在清貧與寂寞之間，我們堅(jiān)守，并不是要遺世獨(dú)立或自命清高來(lái)標(biāo)榜自己；在清貧與寂寞之間，我們堅(jiān)守，就是讓我們不受世俗的干擾，不隨世沉淪，追求俗利；在清貧與寂寞之間，我們堅(jiān)守，就是讓我們不為虛名所動(dòng)，不為虛利所擾；在清貧與寂寞之間，我們堅(jiān)守，就是讓我們以外表出世的冷靜來(lái)維系著內(nèi)心火熱的入世關(guān)懷；在清貧與寂寞之間，我們堅(jiān)守，就是讓我們法官在遠(yuǎn)離鮮花、榮譽(yù)和掌聲時(shí)，我們依然成為我們這個(gè)社會(huì)良知與正義的守護(hù)神。（篇五）把握當(dāng)下的力量相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者練習(xí)過(guò)瑜伽，它要求通過(guò)肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復(fù)到最佳狀態(tài)。?？斯赝欣摹懂?dāng)下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們?nèi)绾伟讶粘Ｉ钪械呢?fù)面情緒減小到最少，教導(dǎo)我們要實(shí)事求是地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西對(duì)我們生命過(guò)程的影響。把握當(dāng)下的力量，從而幫助我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當(dāng)下并集中精力于當(dāng)下，做最好的自己?，F(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺(jué)。引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實(shí)也早已過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再用它所固有的看待事物的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩！為什么會(huì)這樣呢？《當(dāng)下的力量》一書(shū)的作者德國(guó)作家?？斯赝欣J(rèn)為，人類受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。隨著我們的成長(zhǎng)，接受教育、學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，我們?cè)趯ひ捯?、汲汲?jīng)營(yíng)中失落了真實(shí)的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望、外表、人際關(guān)系等自我認(rèn)同，當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦?？晌覀?cè)绞琼槒挠谶@種思維，就越感到空虛和孤獨(dú)。如此循環(huán)往復(fù)，痛苦不斷累積，整個(gè)人被負(fù)面情緒所填滿，一旦有一點(diǎn)刺激，則會(huì)爆發(fā)出來(lái)，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關(guān)注自己的內(nèi)在，閉上眼睛，停下來(lái)，傾聽(tīng)自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下最真實(shí)的自我。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)來(lái)到，但我們的大腦總是喜歡跑到過(guò)去，跳躍到未來(lái)，強(qiáng)迫性地產(chǎn)生思維，帶來(lái)憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。但事實(shí)是，當(dāng)下是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也是到達(dá)未來(lái)的途徑，我們惟有把握住當(dāng)下，才是把握住了我們的生命過(guò)程。當(dāng)下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當(dāng)下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛(ài)你的父母，不用給他們財(cái)物，一個(gè)擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛(ài)人，千萬(wàn)別成天嘮叨你要怎樣，應(yīng)該怎樣，給他鼓勵(lì)，說(shuō)一句，我愛(ài)你，支持你！孩子，不需要在本該他們無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)過(guò)早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關(guān)注此時(shí)此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問(wèn)題，盡量全神貫注并享受此時(shí)此刻我們正在做和解決的事情，才會(huì)讓我們的生命更有意義而不是消耗在對(duì)過(guò)去念念不忘或者對(duì)未來(lái)時(shí)時(shí)擔(dān)心的過(guò)程中。活在當(dāng)下，把握住當(dāng)下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動(dòng)的接受當(dāng)前出現(xiàn)的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會(huì)有更為積極的行動(dòng)力，會(huì)有更高的工作效率。把握當(dāng)下的力量，時(shí)刻保持平和與寧?kù)o，將注意力集中在當(dāng)前的每一步，會(huì)清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動(dòng)，當(dāng)我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心干手頭最緊急的工作時(shí)，不管諸如惰性等內(nèi)在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動(dòng)力。把握當(dāng)下的力量，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維中對(duì)當(dāng)下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠(yuǎn)的思想，我們會(huì)更清晰地看待和分析問(wèn)題，會(huì)更加的腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當(dāng)下的力量呢？當(dāng)我面對(duì)當(dāng)事人情緒激動(dòng)的控訴，刻意的討好，甚至于無(wú)理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽(tīng)，但不妄加評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態(tài)度，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，就能找到解決問(wèn)題的方案；當(dāng)我面對(duì)金錢、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當(dāng)下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業(yè)業(yè)的工作，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。人生是一段旅程，為什么不好好享受和專注于現(xiàn)在呢？除了現(xiàn)在，我們什么都不占有！撥開(kāi)思維的束縛，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的力量，展現(xiàn)真實(shí)的自我，體會(huì)生命的美好，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?。?/p>

第二篇：公務(wù)員讀書(shū)心得體會(huì)

導(dǎo)語(yǔ)：寫下這個(gè)題目的時(shí)候，是我探問(wèn)自己的內(nèi)心很久之后。人的歷世體驗(yàn)，無(wú)非喜怒哀樂(lè)，一是通過(guò)外界對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的種種刺激，這是相對(duì)被動(dòng)的獲得;二是自我意識(shí)驅(qū)動(dòng)去自覺(jué)追求的結(jié)果，主動(dòng)的獲得，無(wú)論成功或挫敗，這樣人會(huì)顯得從容一些。以下是小編整理公務(wù)員讀書(shū)心得體會(huì)的資料，歡迎閱讀參考。

人在社會(huì)化的過(guò)程中總會(huì)為自己定位，并且不斷調(diào)適自己以找到較理想的狀態(tài)。什么是幸福感?我認(rèn)為人的幸福感，并不與金錢或感情有多么密切的關(guān)系，最有幸福感的人，是那些明確自己的理想，并知道自己正一直向理想努力和靠近的人。

對(duì)于個(gè)體而言，貧困時(shí)期的幸福感最簡(jiǎn)單不過(guò)，只要滿足溫飽就是天下最快樂(lè)的事情。然而在滿足了溫飽之后，幸福感就變得異常復(fù)雜，人的各種欲望連同打開(kāi)了的潘多拉的盒子一起，在腹中殷實(shí)的基礎(chǔ)上張牙舞爪地指向廣闊的天空。我想人生中真正值得追求的應(yīng)該是人們發(fā)自內(nèi)心的選擇，在通往理想之途上積極向善的快感。

有句話說(shuō)：“選我所愛(ài)，愛(ài)我所選”，正是說(shuō)明選擇了自己喜歡而又能勝任的工作才是幸福的。在座的各位同事們都選擇了當(dāng)一名國(guó)家公務(wù)員作為自己的職業(yè)，我想問(wèn)一問(wèn)，大家有感到內(nèi)心的幸福嗎?

討論公務(wù)員如何擁有幸福感之前，先看看目前公務(wù)員幸福感的狀況。在搜索資料和與人訪談的過(guò)程中，有四個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率非常高，分別是壓力、穩(wěn)定、權(quán)力、關(guān)系，其實(shí)這四個(gè)詞是公務(wù)員的幸福感的四把雙刃劍。有人說(shuō)“感到壓力的公務(wù)員是有責(zé)任心的公務(wù)員”，此話有一定道理。感覺(jué)到肩上所負(fù)有的責(zé)任，明確自身的努力是為公眾謀求利益，壓力即前進(jìn)的動(dòng)力，有動(dòng)力的工作是快樂(lè)的。力

或許關(guān)于公務(wù)員的關(guān)鍵字還有很多，但上述四個(gè)應(yīng)該可以勾勒出公務(wù)員生存的概貌了。公務(wù)員如何才能擁有幸福感?巧化壓力，安于穩(wěn)定，慎用權(quán)力，善借關(guān)系，我想能達(dá)到如此境界的公務(wù)員定有其成就感，起碼有著游刃有余的快樂(lè);反之，為上述的雙刃劍所傷，便會(huì)累不堪言，避猶不及，又談何幸福?

司馬遷曾直言逐利是人的本性，“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”。有利可圖即幸福?非也。高兆明的《道德生活論》中講到“物質(zhì)生活條件直接提供的是快樂(lè)感，快樂(lè)經(jīng)過(guò)提升才能形成幸福感”。

中國(guó)古代有一首四言詩(shī)曾被宋徽宗作為“戒石銘”，用以約束當(dāng)時(shí)的官員：爾俸爾祿，民脂民膏;下民易虐，上天難欺。這首小詩(shī)很洗練地反映了當(dāng)好一名公務(wù)員所需要恪守的較高道德標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)要求。只有帶著事業(yè)感投身于工作，工作對(duì)人而言才是快樂(lè)的，因?yàn)榈惨蚶?qū)使的行為都離真正意義的幸福感很遠(yuǎn)。

我想在充分了解環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，懂得自我內(nèi)心力量的培養(yǎng)，是公務(wù)員獲得幸福感的必修課。年輕的時(shí)候不要將自己變成憤青，年老的時(shí)候不要讓自己變成油條。憤青和油條是不同時(shí)期人屈從于環(huán)境的結(jié)果，所謂的“工作倦怠癥”，無(wú)論是自覺(jué)的還是不自覺(jué)的，兩者都不會(huì)有由衷的快樂(lè)，因?yàn)橹挥袃?nèi)心力量缺失的人，才會(huì)去怨天尤人或者消極以對(duì)。當(dāng)然，在服從多于創(chuàng)新、穩(wěn)重多于激情的公務(wù)員隊(duì)伍里，人行走在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝之間，需要持續(xù)的自省和不斷的修為才可以將自己韜養(yǎng)成珠。

幸福感是每個(gè)人心中的感受，沒(méi)有人可為他人給予，于公務(wù)員而言，怎樣才能真正擁有幸福感?最后我想借用總理在同濟(jì)大學(xué)的一個(gè)演講中的話足可以回答這個(gè)問(wèn)題了?！耙粋€(gè)民族要有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族!我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。想必這樣的人一定是心靈充滿幸福感的人了!

第三篇：公務(wù)員資料

“萬(wàn)能八條”

1．領(lǐng)導(dǎo)重視、提高認(rèn)識(shí)

（1）根據(jù)

一個(gè)組織中的領(lǐng)袖和權(quán)威在團(tuán)隊(duì)中具有不可替代的靈魂作用。領(lǐng)袖和權(quán)威對(duì)事件的態(tài)度對(duì)于事件的解決具有重大的推動(dòng)或阻礙作用。在我國(guó)，政府中主要領(lǐng)導(dǎo)，尤其是一把手，對(duì)于某件事情的關(guān)注程度更是直接關(guān)系到此事解決的速度。溫總理為農(nóng)民工討薪，以及由此產(chǎn)生的“清欠風(fēng)暴”就是最好的社會(huì)例證。實(shí)際上，這樣的例子不勝枚舉。因此，在任何時(shí)候，解決某項(xiàng)具體問(wèn)題或某重大社會(huì)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)重視都是基本的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，“思想是源頭”，解決問(wèn)題不但需要領(lǐng)導(dǎo)重視，更加需要組織中所有人對(duì)該問(wèn)題提高認(rèn)識(shí)，密切關(guān)注。

（2）具體措施舉例

實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制

建立和完善引咎辭職制度

建立健全領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)責(zé)制度

把……納入議事日程

加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的調(diào)查研究，從源頭上理清……問(wèn)題的來(lái)龍去脈。

增強(qiáng)……的意識(shí)

倡導(dǎo)……的理念

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，密切關(guān)注……問(wèn)題。

2．加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍

（1）根據(jù)

俗話說(shuō)，“雄筆一支抵萬(wàn)軍”，槍桿子和筆竿子都是政府管理國(guó)家的重要手段。記者通常被稱為“無(wú)冕之王”，正是由于媒體和輿論蘊(yùn)含了無(wú)窮力量。媒體不但可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且可以創(chuàng)造巨大的社會(huì)效益。孫志剛事件如果沒(méi)有媒體的介入，就不會(huì)有我國(guó)救助制度的徹底改革；如果非典發(fā)生時(shí)，沒(méi)有《南方周末》關(guān)于鐘南山院士坦承非典真相的報(bào)道，非典造成的后果可能更加難以想象；如果沒(méi)有《共同關(guān)注》欄目對(duì)多名貧困大學(xué)生的關(guān)注，可能就沒(méi)有今年這么濃烈的關(guān)注貧困大學(xué)生、幫助貧困大學(xué)生的社會(huì)氛圍。因此，要想使某個(gè)社會(huì)問(wèn)題盡快的被解決，迅速的引起整個(gè)社會(huì)的注意力，除了依靠媒體，依靠各種形式的宣傳之外，可能別無(wú)他法。黨和政府歷來(lái)也非常重視宣傳工作，力求牢牢地把握大眾媒體和宣傳工具的主動(dòng)權(quán)。黨和政府充分利用媒體傳播面廣、迅速及時(shí)、強(qiáng)大的影響力來(lái)宣傳自己的宗旨、方針，通過(guò)媒體營(yíng)造強(qiáng)大的輿論氛圍，以便于統(tǒng)一群眾思想，提高認(rèn)識(shí)，從而有利于迅速推動(dòng)工作。

（2）具體措施舉例

電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體要通過(guò)各種形式宣傳……，提高廣大人民群眾對(duì)……的認(rèn)識(shí)

輿論關(guān)注

實(shí)行典型示范

社會(huì)示范

在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)于……良好的文化氛圍

3．教育培訓(xùn)、提高素質(zhì)

（1）根據(jù) 人是各類社會(huì)活動(dòng)的主體，人的各種素質(zhì)的高低決定著其所從事的各類社會(huì)活動(dòng)的成功與否。要想有效減少各類安全事故，就必須提高各類從業(yè)人員的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)；要想從根本上解決三農(nóng)問(wèn)題，就必須提高廣大農(nóng)民群眾的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)；要想有效提高各級(jí)政府管理公共事務(wù)的能力就必須加強(qiáng)對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部公共管理方面的教育培訓(xùn)。在教育培訓(xùn)業(yè)日益成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的今天，對(duì)相關(guān)人員加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高他們的相關(guān)素質(zhì)是解決相關(guān)問(wèn)題的必由之路。

（2）具體措施舉例

通過(guò)……教育培訓(xùn)，提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的……素質(zhì)

通過(guò)……教育培訓(xùn)，提高廣大工作人員的……素質(zhì)

通過(guò)……教育培訓(xùn)，提高廣大人民群眾的……素質(zhì)

4．健全政策法規(guī)、完善制度

（1）根據(jù)

“制度是第一生產(chǎn)力”，制度至關(guān)重要。這是因?yàn)?，好的?guī)則和制度能夠促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)和整合；能夠界定權(quán)利邊界和行為空間；能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率和實(shí)現(xiàn)資源分配；能夠?yàn)槲镔|(zhì)資源和精神價(jià)值提供保障；制度還有利于人們?cè)诖嬖诓淮_定性和風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境下，形成穩(wěn)定的預(yù)期和特定的認(rèn)知模式，從而有利于指導(dǎo)個(gè)人和組織行為。因此，依靠制度和規(guī)則能夠很好地解決一些看起來(lái)不可能的事情。例如，一個(gè)分粥的故事就能非常形象地說(shuō)明規(guī)則和制度的重要性。

辛向陽(yáng)在《誰(shuí)能當(dāng)中國(guó)的企業(yè)家？》一書(shū)中講了一個(gè)十分有趣的分粥故事。

有7個(gè)人組成的小團(tuán)體，他們每個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是自私自利的。他們想通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)解決每天的吃飯問(wèn)題——要在沒(méi)有計(jì)量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，試驗(yàn)了很多種辦法，多次博弈后形成了以下諸種規(guī)則：

規(guī)則一：指定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥事宜，成為專業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換一個(gè)人，結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，在這碗稀粥中體現(xiàn)得一覽無(wú)余。

規(guī)則二：指定一個(gè)分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初比較公平，但到后來(lái)分粥人士與監(jiān)督人士從權(quán)力制約走向“權(quán)力合作”，于是分粥人士與監(jiān)督人士分的粥最多。這種制度失敗。

規(guī)則三：誰(shuí)也信不過(guò)，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個(gè)人有為自己多分粥的權(quán)力，同時(shí)又給予了每個(gè)人為自己多分粥的機(jī)會(huì)。雖然看起來(lái)平等了，但是每人在—周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認(rèn)為這一制度造成了資源浪費(fèi)。

規(guī)則四：大家民主選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開(kāi)始還能公平分粥，但不久以后他就有意識(shí)地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認(rèn)為，不能放任其腐化和風(fēng)氣的敗壞，還得尋找新制度。

規(guī)則五：民主選舉一個(gè)分粥委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成民主監(jiān)督與制約機(jī)制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會(huì)又據(jù)理力爭(zhēng)，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。此制度效率太低。

規(guī)則六：對(duì)于分粥，每人均有一票否決權(quán)。這有了公平，但恐怕最后誰(shuí)也喝不上粥。

規(guī)則七：每個(gè)人輪流值日分粥，但分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這一制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過(guò)一樣。每個(gè)主持分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無(wú)疑將享用那份最少的。

這就是規(guī)則。規(guī)則的確至關(guān)緊要，它比技術(shù)更重要。

而管理學(xué)中“熱爐”法則則能說(shuō)明制度對(duì)于人們行為的約束作用： ①熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，是會(huì)灼傷人的——警告性原則。領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對(duì)下屬進(jìn)行規(guī)章制度教育，以警告或勸戒不要觸犯規(guī)章制度，否則會(huì)受到懲處。②每當(dāng)你碰到熱爐，肯定會(huì)被灼傷。也就是說(shuō)只要觸犯單位的規(guī)章制度，就一定會(huì)受到懲處。③當(dāng)你碰到熱爐時(shí)，立即就被灼傷——即時(shí)性原則。懲處必須在錯(cuò)誤行為發(fā)生后立即進(jìn)行，決不拖泥帶水，決不能有時(shí)間差，以便達(dá)到及時(shí)改正錯(cuò)誤行為的目的。④不管誰(shuí)碰到熱爐，都會(huì)被灼傷——公平性原則。

（2）具體措施舉例

建立健全各項(xiàng)制度（法律），做到有法可依

激勵(lì)制度

利益相關(guān)制度

分工制度

規(guī)則制度

懲罰制度

決策制度：包括社情民意反映制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度、專家咨詢制度、決策的論證制和責(zé)任制

5．組織協(xié)調(diào)、形成機(jī)制

（1）根據(jù)

政府的管理就是要通過(guò)組織協(xié)調(diào)，對(duì)各種資源進(jìn)行分配與整合，使各個(gè)職能部門能夠相互配合，相互協(xié)調(diào)，進(jìn)而推動(dòng)工作的順利開(kāi)展。當(dāng)前的城管工作需要依靠公安、工商、稅務(wù)、城管、市政等部門的聯(lián)合執(zhí)法，文明辦網(wǎng)工作則需要依靠公安、文化、通信、工商等部門的齊抓共管。

在解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們不但需要組織協(xié)調(diào)，更加需要形成機(jī)制。我們常說(shuō)的與“機(jī)制”相近的含義是指做事情的方式、方法等，但又不等同于這個(gè)意思。簡(jiǎn)單地說(shuō)，機(jī)制就是制度加方法或者制度化了的方法。為什么要形成機(jī)制呢？首先，機(jī)制是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明有效的、較為固定的方法。所謂有章可循，機(jī)制具有較大的穩(wěn)定性。例如，黨建的工作機(jī)制，不因黨組織負(fù)責(zé)人的變動(dòng)而隨意變動(dòng)，而單純的工作方式、方法是可以根據(jù)個(gè)人主觀意愿隨意改變的。其次，機(jī)制本身含有制度的因素，并且要求所有相關(guān)人員遵守，而單純的工作方式、方法往往體現(xiàn)為個(gè)人做事的一種偏好或經(jīng)驗(yàn)。所謂萬(wàn)眾之法，機(jī)制具有較大的普遍性。例如監(jiān)督機(jī)制，它既指人人必須遵守的制度，也應(yīng)該包括各種監(jiān)督的手段和方法，只有二者結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮作用。第三，機(jī)制是在各種有效方式、方法的基礎(chǔ)上總結(jié)和提煉的，而方式、方法往往只是做事的一種形式和思路。機(jī)制一定是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)有效的方式方法，并進(jìn)行一定的加工，使之系統(tǒng)化、理論化，這樣才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。而單純的工作方式和方法則因人而異，并不要求上升到理論高度。第四，機(jī)制一般是依靠多種方式、方法來(lái)起作用的，而方式、方法可以是單一起作用的。例如，建立起各種工作機(jī)制的同時(shí)，還應(yīng)有相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制、動(dòng)力機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制來(lái)保證工作的落實(shí)、推動(dòng)、糾錯(cuò)、評(píng)價(jià)等。建立完善的機(jī)制，才能使黨的建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展，保持長(zhǎng)久的活力。

（2）具體措施舉例

形成深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的科學(xué)決策機(jī)制

預(yù)防應(yīng)急機(jī)制（編制應(yīng)急預(yù)案，增加人力、物力、財(cái)力儲(chǔ)備）和保障機(jī)制

組織機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制：包括派工作組／成立專門機(jī)構(gòu)／增加人員等等

建立完善各種監(jiān)督機(jī)制 形成信息的反饋機(jī)制

6．增加投入、依靠技術(shù)

（1）根據(jù)

馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)存在發(fā)展的基本前提。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！笨梢?jiàn)，物質(zhì)上的滿足是民心和社會(huì)秩序得到保證的基礎(chǔ)。相反，資源的有限性，物質(zhì)條件的不足都可能引起社會(huì)的不穩(wěn)定。當(dāng)前城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、環(huán)境污染、社會(huì)保障等熱點(diǎn)問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是投入不足。

對(duì)于環(huán)境治理、節(jié)約能源等一些具體的、不可抗拒的技術(shù)性問(wèn)題來(lái)說(shuō)，依靠技術(shù)層面的具體措施就是必不可少的了。

（2）具體措施舉例

在……方面，大力增加財(cái)政投入

增加對(duì)……的財(cái)政和貸款支持

依靠……技術(shù)，解決……問(wèn)題

7．加強(qiáng)監(jiān)管、全面落實(shí)

（1）根據(jù)

盧梭說(shuō)過(guò)，“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”。權(quán)力之所以走向腐敗就是因?yàn)槿狈Ρ匾谋O(jiān)督。在很多情況下，許多社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)不是因?yàn)闊o(wú)法可依，而是因?yàn)橛蟹ú灰?、?zhí)法不嚴(yán)、違法不究。由于監(jiān)管不到位，法律法規(guī)往往在執(zhí)行過(guò)程出現(xiàn)走形的情況，往往是“一個(gè)重點(diǎn)班倒下了，千百個(gè)?特長(zhǎng)班?、?實(shí)驗(yàn)班?站起來(lái)”。因此，加強(qiáng)監(jiān)管、全面落實(shí)稱為解決任何一個(gè)問(wèn)題的必備措施。

（2）具體措施舉例

加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督（群眾監(jiān)督），設(shè)立舉報(bào)熱線（舉報(bào)信箱）

媒體監(jiān)督（輿論監(jiān)督）

領(lǐng)導(dǎo)（上級(jí)）監(jiān)管

建立完善系統(tǒng)嚴(yán)格的評(píng)價(jià)、考核的指標(biāo)體系

加大整頓力度

違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)：嚴(yán)厲查處和懲處責(zé)任人

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)的行為從嚴(yán)查處，絕不姑息。

有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，違法要追究（強(qiáng)調(diào)制權(quán)）

十六大提出：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，從決策到執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益?！?/p>

8.總結(jié)反思、借鑒經(jīng)驗(yàn)

（1）根據(jù)

我們解決問(wèn)題的思路來(lái)自何處？無(wú)外乎來(lái)自自身或者外部。來(lái)自自身就是靠平時(shí)的積累、靠總結(jié)反思，正所謂人不可以在同一個(gè)地方跌倒兩次，理性的人總是具有反思和憂患意識(shí)的，通過(guò)不斷的試錯(cuò)積累最終獲得成功；來(lái)自外部的經(jīng)驗(yàn)就是借鑒他人長(zhǎng)處，正所謂他山之石，可以攻玉。

（2）具體措施舉例 總結(jié)……的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

借鑒國(guó)內(nèi)外的各種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

例：某外語(yǔ)班的30名學(xué)生中，有8人學(xué)習(xí)英語(yǔ)，12人學(xué)習(xí)日語(yǔ)，3人既學(xué)英語(yǔ)也學(xué)日語(yǔ)，問(wèn)有多少人既不學(xué)英語(yǔ)又沒(méi)學(xué)日語(yǔ)？（）

A.12 B.13 C.14 D.15 ——『2007年河南省公務(wù)員錄用考試真題』

【答案：B】題中要求的是既不學(xué)英語(yǔ)又不學(xué)日語(yǔ)的人數(shù)，我們可以先求出既學(xué)英語(yǔ)又學(xué)日語(yǔ)的人數(shù)?？?cè)藬?shù)減去既學(xué)英語(yǔ)又學(xué)日語(yǔ)的人數(shù)即為所求的人數(shù)。套用上面的公式可知，即學(xué)英語(yǔ)也學(xué)日語(yǔ)的人數(shù)為8＋12－3＝17，則既不學(xué)英語(yǔ)又沒(méi)學(xué)日語(yǔ)的人數(shù)是：30－（8＋12－3）＝13。

第四篇：公務(wù)員資料下載

一、筆試資料：

1、公務(wù)員2001-2010真題及答案資料下載：

http:///html/downlist.asp2、2010年山東公務(wù)員考試《行測(cè)》真題及答案word版：

http:///html/DownView.asp?ID=39&SortID=73、2010年國(guó)家公務(wù)員行測(cè)真題答案與解析：

http:///html/DownView.asp?ID=44&SortID=74、2009年國(guó)家公務(wù)員行測(cè)真題答案與解析：

http:///html/DownView.asp?ID=45&SortID=75、國(guó)考申論復(fù)習(xí)半月談2009全集--2010年1-10期：

http:///html/DownView.asp?ID=89&SortID=46、2010年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及解析：

http:///html/DownView.asp?ID=51&SortID=77、2007—2010年國(guó)考行測(cè)真題:

http:///html/DownView.asp?ID=34&SortID=78、公務(wù)員考試常識(shí)資料大全（政治、經(jīng)濟(jì)、法律、管理、人文、科技部分的常識(shí)練習(xí)題和答案）：http:///html/DownView.asp?ID=18&SortID=49、申論必背80分排比句，我黨【絕密】！：

10、2011年國(guó)考必備的720條百科知識(shí)：

11、［最權(quán)威］官方版2000-2008年國(guó)家公務(wù)員申論考試歷年答案精解：

14、中國(guó)最牛的公務(wù)員培訓(xùn)山東人的驕傲是山東人就頂起來(lái)?。?/p>

15、最珍貴資料 公務(wù)員面試題目薈萃：

http:///html/DownView.asp?ID=306&SortID=816、詳解公務(wù)員九類面試考題（強(qiáng)烈推薦）：

http:///html/DownView.asp?ID=304&SortID=8

第五篇：公務(wù)員整理資料

行測(cè)包括五大部分【言語(yǔ)理解、常識(shí)判斷、數(shù)學(xué)運(yùn)算、邏輯判斷、資料分析】 言語(yǔ)理解與表達(dá)主要測(cè)查報(bào)考者運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力，包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細(xì)節(jié)；正確理解閱讀材料中指定詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義；概括歸納閱讀材料的中心、主旨；判斷新組成的語(yǔ)句與閱讀材料原意是否一致；根據(jù)上下文內(nèi)容合理推斷閱讀材料中的隱含信息；判斷作者的態(tài)度、意圖、傾向、目的；準(zhǔn)

詞語(yǔ)替換

——

確、得體地遣詞用字等。常見(jiàn)的題型有：閱讀理解、邏輯填空、語(yǔ)句表達(dá)等。這種題型主要是考查考生對(duì)語(yǔ)句中某一重要詞語(yǔ)的理解。解答中要求考生能夠練運(yùn)用 同義詞或近義詞 對(duì)相應(yīng)的詞語(yǔ)進(jìn)行替換。詞語(yǔ)句子填空 —— 就是在文段中留出空白，要求

對(duì)段落中特定詞句的理解 —— 一般從段落中找出一個(gè) 考生填入最為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子。關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。結(jié)合原文選出最恰當(dāng)?shù)睦斫狻ＵJ(rèn)真理解，分析題目語(yǔ)句真實(shí)含義。對(duì)一段話所提供的具體信息的理解 —— 主要考查考生的理解能力，一般是給出一段話，要求考生選擇符合或者不符合文中意思的一項(xiàng)。提煉一段話的中心思想和所要表達(dá)的主旨 —— 考查考生的概括歸納能力。

數(shù)量關(guān)系主要測(cè)查報(bào)考者理解、把握事物間量化關(guān)系和解決數(shù)量關(guān)系問(wèn)題的能力，主要涉及數(shù)據(jù)關(guān)系的分析、推理、判斷、運(yùn)算等。常見(jiàn)的題型有：數(shù)字推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算等。數(shù)字推理：等差數(shù)列

相鄰數(shù)之間的差值相等，整個(gè)數(shù)字序列依次遞增或遞減。常見(jiàn)方式（自然數(shù)數(shù)列、偶數(shù)數(shù)列、奇數(shù)數(shù)列，以及這些數(shù)列的變式）等比數(shù)列

相鄰兩數(shù)字之間的比為一常數(shù)的數(shù)列，這個(gè)比值被稱為公比，用字母q來(lái)表示。等比列的通項(xiàng)公式為a=a1qn-1(q≠0)和數(shù)列

指前后兩項(xiàng)或者三項(xiàng)相加而得到第三項(xiàng)的數(shù)列平方數(shù)列

典型平方數(shù)列：變化就是遞增或遞減的平方。平方數(shù)列的變式：平方數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行“加減常數(shù)”的變化質(zhì)數(shù)數(shù)列

指只能被1和基本身整除的數(shù)（1既不是質(zhì)數(shù)，也不是合數(shù)）奇偶數(shù)列

……小數(shù)數(shù)列

……混合數(shù)列

混合型數(shù)列，由

四則運(yùn)算

人口問(wèn)題

路程問(wèn)題

年齡問(wèn)題

流水上述幾種規(guī)律組成的數(shù)列數(shù)學(xué)運(yùn)算：?jiǎn)栴}

植樹(shù)問(wèn)題 時(shí)間問(wèn)題 人數(shù)問(wèn)題

排列組合問(wèn)題

其他問(wèn)題 申論是對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，說(shuō)對(duì)策等

當(dāng)前增強(qiáng)軟實(shí)力的關(guān)鍵

2012-07-03 11:01 人民網(wǎng) 點(diǎn)擊: 67 次

[標(biāo)簽： 時(shí)政熱點(diǎn) 時(shí)事評(píng)點(diǎn)] 熱線電話：400-678-1009 免費(fèi)咨詢

在文化技術(shù)日益更新的時(shí)期，將文化技術(shù)與經(jīng)濟(jì)提高到更高的水平將是我國(guó)增強(qiáng)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵

文化技術(shù)是指文化方面的生產(chǎn)和生產(chǎn)能力，從廣義來(lái)看有三個(gè)方面，包括各種各樣的文化設(shè)備、文化的資源和從事文化工作的勞動(dòng)者的技能。文化技術(shù)可分為文化硬技術(shù)和文化軟技術(shù)兩部分，文化硬技術(shù)側(cè)重于文化建設(shè)、機(jī)器、設(shè)備、工具等制造技術(shù)，文化軟技術(shù)側(cè)重于軟件、組織、宣傳、服務(wù)等服務(wù)管理技術(shù)。文化技術(shù)存在于生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，包括文化資源的素材收集收錄、編輯加工、合成生產(chǎn)、傳播宣傳、消費(fèi)體驗(yàn)等方面，涵蓋了廣播、電影、電視、出版、旅游、演出、節(jié)慶、會(huì)議、展覽等各個(gè)行業(yè)。文化軟技術(shù)、文化硬技術(shù)的適當(dāng)結(jié)合、相互促進(jìn)，才可以產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效果。

可以說(shuō)，文化技術(shù)的不斷發(fā)展更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，如印刷技術(shù)的發(fā)明、文字和圖畫技術(shù)的創(chuàng)造、攝影原理的發(fā)現(xiàn)、多媒體設(shè)計(jì)和電腦的提出，微電子和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與文化技術(shù)的結(jié)合等等。文化技術(shù)創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響表現(xiàn)在文化資源整合作用、經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變作用、市場(chǎng)需求創(chuàng)造作用和演化周期縮短作用等幾個(gè)方面。

我國(guó)是文化資源大國(guó)，擁有豐富的文化財(cái)富，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的熱情也在逐年增長(zhǎng)，但另一方面，我國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)展不容樂(lè)觀，與歐美國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)相差比較懸殊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)約2500家主題公園的70%處于虧損狀態(tài)，20%持平，盈利者只有10%左右，虧損較為嚴(yán)重，能夠保持盈利的可以說(shuō)寥寥無(wú)幾。目前，各地競(jìng)相開(kāi)發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)園與文化產(chǎn)業(yè)基地也遭遇同質(zhì)化質(zhì)疑。與此同時(shí)，許多的中華老子號(hào)正在悄然退出消費(fèi)市場(chǎng)的舞臺(tái)。因此，在文化技術(shù)日益更新的時(shí)期，我國(guó)能否把握住文化經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，將文化技術(shù)與經(jīng)濟(jì)提高到更高的水平將是我國(guó)增強(qiáng)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。

文化技術(shù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。文化技術(shù)借力高新技術(shù)，以創(chuàng)意創(chuàng)新為核心，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，重視對(duì)新興業(yè)態(tài)的培育，是各省市乃至全國(guó)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的重要途徑。在總結(jié)和遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，推動(dòng)新業(yè)態(tài)、新企業(yè)、新模式的創(chuàng)立發(fā)展，亟待我國(guó)借力文化技術(shù)、重視創(chuàng)意創(chuàng)新、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次，完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。

文化技術(shù)加快產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)度。產(chǎn)業(yè)融合是在數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展下出現(xiàn)的新現(xiàn)象。隨著新技術(shù)的應(yīng)用廣度和深度不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如電信業(yè)、傳媒業(yè)、出版業(yè)等產(chǎn)業(yè)間的邊界不斷模糊，逐步融合，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及相關(guān)政策形成了挑戰(zhàn)，一種適應(yīng)性的產(chǎn)業(yè)變革正悄然發(fā)生?？梢哉f(shuō)，隨著文化技術(shù)的革新與新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)融合、大傳媒、數(shù)字出版等融合多個(gè)產(chǎn)業(yè)特性的組織形態(tài)不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)融合逐漸成為一種勢(shì)不可擋的歷史潮流。

文化技術(shù)輔助產(chǎn)業(yè)效益增長(zhǎng)。技術(shù)創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)中的科技含量對(duì)文化企業(yè)的效益與興衰起著決定性作用，科技創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)短期的快速發(fā)展和長(zhǎng)期的持續(xù)穩(wěn)定具有根本的支撐作用。提高文化技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的投資速度，可加快當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而提升產(chǎn)業(yè)效益。

當(dāng)前，我國(guó)文化體制改革進(jìn)入新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型階段，國(guó)家出臺(tái)的文化體制改革方面的政策文本，內(nèi)容集中在國(guó)有文藝演出院團(tuán)改革和新聞出版體制改革兩個(gè)方面。地方實(shí)踐部門仍需提高認(rèn)識(shí)，重視文化技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的巨大促進(jìn)作用。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，我們要以高新科技手段改造、升級(jí)傳統(tǒng)文化行業(yè)；要大力扶持和培育新業(yè)態(tài)，推動(dòng)新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高端融合。要重視文化技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及產(chǎn)業(yè)間的應(yīng)用，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提升產(chǎn)業(yè)效益。實(shí)踐證明，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合先進(jìn)科技，它在未來(lái)的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中將占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)與巨大的發(fā)展空間。

約會(huì)“天宮”，中國(guó)航天邁向新高度

2012-07-03 10:45 人民網(wǎng) 點(diǎn)擊: 39 次

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搭載著3位航天員的神舟九號(hào)飛船18日下午與在軌運(yùn)行的天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器順利“牽手”，首次載人自動(dòng)交會(huì)對(duì)接順利完成。對(duì)接完成、兩飛行器形成穩(wěn)定運(yùn)行的組合體后，航天員進(jìn)入天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器。(6月18日，新華網(wǎng))

經(jīng)過(guò)捕獲、緩沖、拉近和鎖緊等一系列程序后，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)緊緊相牽，中國(guó)首次載人交會(huì)對(duì)接取得成功，航天員如約入住天宮，這一切如同一部大片，全球矚目，扣人心弦，意義非凡。它再一次向世人昭示：有志氣、有信心的中國(guó)人民有能力把只有極少數(shù)大國(guó)才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，變成觸手可及的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)航天在攀登現(xiàn)代科技高峰的道路上不斷締造“中國(guó)高度”。

憑著勇攀高峰的創(chuàng)新勇氣，中國(guó)航天接連取得一個(gè)個(gè)歷史性突破，“神舟”飛天、漫步太空、入住“天宮”……中華民族心頭的千年夢(mèng)想寫在太空。圓夢(mèng)“天宮”，中國(guó)首位女航天員進(jìn)入太空，這是中國(guó)成為繼美國(guó)和俄羅斯后第三個(gè)依靠本國(guó)力量實(shí)施載人對(duì)接的國(guó)家，標(biāo)志著中華民族在叩開(kāi)空間站時(shí)代大門之后，又向前邁出重要一步。

深邃的“天宮”為我們描繪了多彩生活：“天鏈一號(hào)01星”實(shí)現(xiàn)天地可視對(duì)話，航天員可以在筆記本電腦上看大片，還可以上網(wǎng)發(fā)郵件;“太空空調(diào)”為航天員提供宜居環(huán)境;“太空醫(yī)院” 為航天員適時(shí)檢查身體;“太空廚房”為航天員烹飪佳肴，包括魚(yú)香肉絲、松仁玉米、木須肉、黑椒牛柳、什錦炒飯、川味辣醬、檸檬茶……突出了“中國(guó)味道”，相比早期以壓縮餅干、點(diǎn)心為主的航天食譜來(lái)說(shuō)，有了質(zhì)的飛躍。這些人性化的設(shè)計(jì)不但讓載人交會(huì)對(duì)接克服三大考驗(yàn)，還使對(duì)接的過(guò)程非常順利，堪稱完美。

浩瀚的太空一直是人類孜孜以求探索的秘境。實(shí)踐證明，對(duì)國(guó)家發(fā)展和世界和平的尖端科技，必須主要依靠自己的智慧來(lái)完成，這樣才能牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)。去年11月，神舟八號(hào)與天宮一號(hào)進(jìn)行了高難度的自動(dòng)對(duì)接。這次神舟九號(hào)載人與天宮一號(hào)的對(duì)接，具有突破性意義。只有全面掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)，未來(lái)才能提供航天員長(zhǎng)期居住的空間站，才能為中國(guó)2020年自行建立空間站奠定堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

入住“天宮”夢(mèng)想，引領(lǐng)著人類永不停息的探索步伐。在探索未知世界的征程上，中國(guó)航天正穩(wěn)步走來(lái)一支創(chuàng)造性的力量。載人“太空之吻”是中國(guó)縮小與世界差距的新起點(diǎn)，也是中國(guó)航天工程發(fā)展的重要一步。神舟九號(hào)與天宮一號(hào)對(duì)接后，天宮一號(hào)還要作為太空實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)試驗(yàn)等活動(dòng)，為人類認(rèn)識(shí)世界作貢獻(xiàn)。中國(guó)航天技術(shù)每一步跨越發(fā)展，獲益的必將是人類全球。

人們熱議“延遲”退休的憂慮

2012-07-03 10:25 人民網(wǎng) 點(diǎn)擊: 44 次

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人力資源和社會(huì)保障部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，的確在對(duì)“延遲退休年齡”展開(kāi)研究以為國(guó)家提出相關(guān)建議，但進(jìn)行政策研究不代表現(xiàn)行退休年齡規(guī)定即將更改。(6月20日《人民日?qǐng)?bào)》)

當(dāng)前法定的退休年齡是男職工年滿60周歲，女干部年滿55周歲，女工人年滿50周歲。從事井下、高空、高溫、繁重體力勞動(dòng)和其他有害健康工種并在這類崗位工作達(dá)到規(guī)定年限的職工，男性年滿55周歲、女性年滿45周歲退休。近期仍按此標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

隨著，人們生活水平日益提高和逐步改善，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)延長(zhǎng)了退休年齡，主要是適應(yīng)人口結(jié)構(gòu)的變化和老齡化程度的提高。我國(guó)目前既面臨著老齡化加快的挑戰(zhàn)，又面臨著就業(yè)壓力巨大的挑戰(zhàn)，對(duì)這樣的一個(gè)政策要非常慎重。

此前，就是否要延長(zhǎng)退休年齡的問(wèn)題，不同的群體的意見(jiàn)往往出入較大。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些工種是“越老越吃香”，比如醫(yī)生、財(cái)務(wù)、技師，筆者曾經(jīng)與一位65歲江蘇籍王先生聊天，他就表示現(xiàn)在退休后，仍有多家企業(yè)請(qǐng)他去當(dāng)技術(shù)顧問(wèn)。然而，對(duì)于長(zhǎng)期工作在一線的職工們而言，較多不希望延遲退休，由于受到工種限定原因，延長(zhǎng)一年就將增加作業(yè)時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。

是否能夠?qū)⑼诵?0歲退后的年齡進(jìn)行適當(dāng)?shù)难舆t，比如延長(zhǎng)至65歲，愿意退休的就按時(shí)，不愿意的則在崗位上多工作5年，這樣的安排是否更彈性些，而不是一定要將年限定在65歲。當(dāng)然，如何科學(xué)的制定退休年齡，需要考慮不同群體的根本利益、考慮不同地區(qū)的基本情況，多方面的統(tǒng)籌考慮，才能真正做到科學(xué)論證、凝聚共識(shí)。

筆者認(rèn)為，人社部的通知很及時(shí)，也能讓人們的熱議降降溫，畢竟“延遲退休”的提案還需要更深入、更系統(tǒng)、更實(shí)際的政策研究。