第一篇：唐宋詞賞析學(xué)習(xí)心得010詞牌(一)

槐榆柳學(xué)習(xí)心得系列之唐宋詞賞析

編號(hào)：010

詞牌

（一）寫在前面：很年輕時(shí)就喜歡詞，那種婉約哀艷的格調(diào)契合了許多青春的心緒，傳統(tǒng)年代，需要時(shí)常克制的萌動(dòng)也終于能在多愁善感的飄渺中找到些許慰藉。懵懂中也胡亂填過一些詞，后來再讀，于無知處不免羞愧，但在字里行間的生澀中，卻能讀出許多青春的美好和純真，常想，這些不合規(guī)矩的文字不要太計(jì)較罷，許多東西自己看著好就好。話雖如此，但若多了解一些關(guān)于詞的知識(shí)，豈非可以多體會(huì)到一些個(gè)中趣味。為了尋找更多的歡樂，也許，是為了逃避年輕的夢想與并不年輕的現(xiàn)實(shí)之間的糾葛，于是告訴自己，還是去學(xué)習(xí)罷，其間，雖不免虛幻，卻可以暫且遠(yuǎn)離塵埃。

書歸正傳，還是來說說詞牌。所謂詞牌，最大眾化的理解不過是可以用來依照填詞的模板，僅僅是一種規(guī)定了字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳等要素的一種文體格式?？墒?，這樣的理解應(yīng)該說是相當(dāng)片面的，也說不定可能就此湮沒了詞文學(xué)的本質(zhì)。類似的理解，不是現(xiàn)代人所始有，甚至可以追溯到唐宋，所以，才會(huì)出現(xiàn)李清照那樣的《詞論》。北宋音樂理論家沈括也在《夢溪筆談》里說：“唐人填曲，多詠其曲名，所以哀樂與聲，尚相諧會(huì)。今人則不復(fù)知有聲矣！哀聲而歌樂詞，樂聲而歌怨詞，故語雖切而不能感動(dòng)人情，由聲與意不相諧故也。”可見，詞牌不只是代表文體格式的一副骨架，其后蘊(yùn)藏著可以體現(xiàn)喜怒哀樂的神經(jīng)脈絡(luò)，那便是曲調(diào)。就本質(zhì)來說，詞是倚聲之學(xué)，是伴曲而唱的歌辭，其文字句度、平仄音韻以及風(fēng)格情緒都是要與曲調(diào)的旋律和節(jié)奏相契合的，如果生硬地割裂開來，就脫離了詞是倚聲之學(xué)的本質(zhì)。無論是依調(diào)所填詞，還是按詞所制調(diào)，現(xiàn)在固定下來的詞牌都是詞與調(diào)的總和，所以，依照詞牌來填詞，在遵守依據(jù)曲調(diào)所需而形成的格律的同時(shí)，也要使所抒發(fā)的情感與詞牌所內(nèi)涵的曲調(diào)相契合，只有這樣，才能取得音樂與語言、內(nèi)容與形式的緊密結(jié)合，詞才能彰顯出其作為音樂文學(xué)所獨(dú)具的藝術(shù)魅力?？上У厥?，由宋入元后，詞牌所附涵的曲調(diào)遺失殆盡，詞不復(fù)可歌，只剩下富有音韻的吟讀性和以蘇辛為代表的新詞體的可誦性來支撐詞壇的半壁江山，由此，失去了立足根本的詞文學(xué)走向了沒落。應(yīng)該說，即便失去了可歌性，詞特有的韻味還是吸引了眾多文學(xué)愛好者的喜愛。雖然讓現(xiàn)代人再去參照唐宋詞所用的曲調(diào)已幾乎不可能，但后來的填詞者，可以對(duì)前人遺作予以研究和參互比較，把每一作品的句度長短、字音輕重、韻位疏密和它的整體結(jié)構(gòu)以及情感格調(diào)進(jìn)行深入細(xì)致地探究，盡量理解作品所用詞牌的原貌，然后再來進(jìn)行創(chuàng)作，或可以稍現(xiàn)千年詞文化漸次遠(yuǎn)去的迷人風(fēng)韻。幸運(yùn)地是，在詞的發(fā)展歷程中，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)總不乏文學(xué)與音樂的雙棲大家，他們的作品具有極高的參考價(jià)值。同時(shí)，近現(xiàn)代詞學(xué)家也做了許多這方面的研究和探索，譬如龍榆生先生的《詞學(xué)十講》等，都給我們學(xué)習(xí)詞文化提供了極大的方便。有了這樣的條件，愛好者們沒有理由不去尋找有關(guān)詞的真正趣味。學(xué)習(xí)本當(dāng)是快樂的，沒有人愿意去枯燥地學(xué)習(xí)。對(duì)于業(yè)余者來說，最好的無疑是從興趣出發(fā)。詞牌有記載的就有2000余種，限制到有例作的也有1600余種，要想循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)，可以想象其中的繁瑣和枯燥。好在，我只是業(yè)余中的業(yè)余，反而可以憑著個(gè)人的喜好來胡說。所以，就找一些自己喜歡的詞牌來學(xué)習(xí)，希望亦能稍窺其中的奧秘。這里，第一個(gè)就拿充滿愛情傳說的《雨霖鈴》來說，畢竟，無論時(shí)光如何轉(zhuǎn)變，愛情的魅力卻可以穿越千年。

一、《雨霖鈴》

（一）風(fēng)舞霓裳歌長恨

白馬黑衣，風(fēng)吹動(dòng)，斗篷襯里紅翻卷，露三尺青峰。傳令虎豹應(yīng)暗聲，莫驚相王夢。長安城的夜風(fēng)已能感覺到絲絲清爽，三郎英俊的臉龐透著果敢和堅(jiān)毅。這是公元710年的初秋，天將降大任于斯人，一個(gè)二十五歲的年輕人，要去改變王國的命運(yùn)。他便是扭轉(zhuǎn)乾坤，讓唐王朝能擁有開元盛世的李隆基。正是這個(gè)英俊瀟灑、才藝雙全的年輕人，在公元712年登基，以開元為志，用了大約二十年的時(shí)間，在姚崇、宋璟、張說、張九齡四大名相的輔佐下，使唐王朝的繁盛達(dá)到了極致，甚至超越了他的曾祖李世民。

如果沒有后來，歷史的星空將會(huì)永遠(yuǎn)閃爍他的璀璨。很不幸，不管你是否愿意，后來總會(huì)如約而至。更不幸的是，在后來的歲月里，他的睿智在本應(yīng)知曉天命的51歲時(shí)離開了他，只剩下情商來左右他的人生。公元736年，他用李林甫為相，一個(gè)毀了他一生的人。對(duì)于李林甫，這個(gè)使唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物，司馬光在《資治通鑒》中評(píng)說很是貼切：“上晚年自恃承平，以為天下無復(fù)可憂，遂深居禁中，專以聲色自娛，悉委政事于林甫。林甫媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢疾能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢。自皇太子以下，畏之側(cè)足。凡在相位十九年，養(yǎng)成天下之亂，而上不之寤也?！弊鳛橐粐奶菩谧允殉衅?，專以聲色自娛，國家本身就很危險(xiǎn)了，這時(shí)諂媚的奸相來了，傾國的美人也來了，那么哀怨的《雨霖鈴》就不遠(yuǎn)了。

說起來，李隆基與女人的恩怨情仇真是一言難盡，年輕時(shí)，朝廷上幾位政權(quán)名女韋皇后、安樂公主、上官婉兒、太平公主都死在他前進(jìn)的路上，因?yàn)闅⑴?，他走到了?quán)力的巔峰。同樣，天生情種的他，因?yàn)閻叟?，在后來卻付出了一世的英明。李隆基最鐘愛的女人是一對(duì)親婆媳，放到今天也是驚世駭俗的，但當(dāng)時(shí)的大唐子民包容了他。可是，當(dāng)他把國家的利益當(dāng)作饋贈(zèng)情人的禮物時(shí)，不用民眾，天道自會(huì)懲罰他。公元737年，38歲的武惠妃死了，玄宗最寵愛的妃子，如果她不是武則天的孫侄女，那是要封后的。這個(gè)極富心計(jì)的女人，廢太子，害三王，助推李林甫。在玄宗眼里小鳥依人的情人，溫柔的外表下掩藏著一顆邪惡的心。桂折秋風(fēng)露折蘭，千花無朵可天顏。走向昏庸的玄宗寂寞了，需要另一雙芊芊玉手來重新?lián)嵛?。于是，高力士南下找來了江采萍，可冷艷如梅的江采萍“空長嘆而掩袂，躊躇步于樓東?！?，壓根兒治不了皇帝的相思病。其實(shí)，皇帝的治病良方就在眼皮子底下，武惠妃調(diào)教出來的兒媳自然深諳公公的心尖事兒。公元738年，近臣送來了壽王的妃子，19歲的楊玉環(huán)，琴聲、歌聲、舞姿、玉肌、花容，53歲的唐玄宗再也不能使自己的眼睛移動(dòng)分毫，就此醉了，他注定要做一場比翼連理的曠世春夢。

輕輕地把金釵插入你的發(fā)間，溫柔地放開你的衣袖，任你在霓裳羽衣中那樣地婀娜，于是我癡了。

華清池的水從你凝脂般的肌膚滑落，你半掩羅衣，微啟朱唇，春蔥般的玉指在琵琶弦上輕盈地劃過，于是我醉了。

醉在你回眸一笑的萬般嫵媚里。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。晝歌夜醉，花前月下，一對(duì)癡男怨女在耳鬢廝磨中度過了多少纏綿歲月。玉環(huán)的美，可羞花、可閉月、可傾城、可傾國，泱泱大中華公認(rèn)的四美女之一。云裳花容、明眸皓齒、膚如凝脂，李白、杜甫、白居易三大才子把能彰顯女人極致的最美辭藻都給了她。美艷若此，天下間幾人能夠？又能歌善舞、通曉音律、擅奏琵琶，活脫脫的一朵解語花。任你英雄豪杰也得情長氣短，更何況本就是風(fēng)流情種的李三郎！美人無罪，美人有罪，有無之間是你用美色換得了什么。玉環(huán)的美色給她帶來的第一個(gè)禮物便是專寵，這也是其他利益紛至沓來的基石。陳鴻《長恨歌傳》中說楊貴妃：“與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房。自是六宮無復(fù)進(jìn)幸者?！焙髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身。這樣的寵愛，貴妃娘娘要有多大的修養(yǎng)才能不恃寵而驕。再加上這唐玄宗又愛屋及烏得厲害，于是楊氏一族也跟著光耀起來：“叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯。姊妹封國夫人，富埒王宮，車服邸第，與大長公主侔矣。而恩澤勢力，則又過之，世入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目。故當(dāng)時(shí)謠諺有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡?！痹谀凶鹋暗姆饨ㄉ鐣?huì)，玉環(huán)用一己之力就改變了這個(gè)觀念。遂令天下父母心，不重生男重生女。如果僅僅這些，后宮專寵，家族富貴，其實(shí)也沒有什么大不了的，但關(guān)鍵還有后面三件事，關(guān)系到政治斗爭，影響到國家命運(yùn)，所以其后果無疑也是災(zāi)難性的。第一件事就是楊國忠。楊國忠本是楊玉環(huán)的同曾祖兄，靠著楊氏姐妹的關(guān)系一路爬到了宰相的位置，但他到底是個(gè)怎樣的人呢？劉昫《后唐書》：“楊國忠稟性奸回，才薄行穢，領(lǐng)四十余使，恣弄威權(quán)，天子莫見其非，群臣由之杜口，致祿山叛逆，鑾輅播遷，梟首覆宗，莫救艱步。”奸回、才薄、行穢、弄權(quán)、致叛，最后梟首覆宗，外戚如此，身為后宮最受寵幸的貴妃，不受到牽連是不可能的。第二件事就是楊氏一族和太子李亨的關(guān)系。李林甫任宰相期間，已經(jīng)把太子迫害得妻離子散，而楊國忠就是重要的幫兇。李林甫死后，楊國忠繼任宰相，依舊把太子當(dāng)作死對(duì)頭進(jìn)行打壓。安綠山叛亂時(shí)，玄宗本想讓位太子，又因楊國忠及楊氏姐妹的反對(duì)而作罷。政治斗爭是殘酷的、血腥的，作為楊氏政治死敵的太子一旦有了機(jī)會(huì)，其后果是可以想知的。前兩件事如果都看作是楊國忠的原因，認(rèn)為貴妃是無辜的，這本身就很勉強(qiáng)，何況還有第三件事，就是楊貴妃和安祿山的關(guān)系?！顿Y治通鑒》是這樣寫的：“甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。后三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。上聞后宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對(duì)。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕?，上亦不疑也?！北葪钯F妃還大16歲的安祿山竟然是貴妃的干兒子，并且，貴妃還要以習(xí)俗為名給干兒子脫光了洗澡，還任其自由出入后宮，還時(shí)不時(shí)一起吃飯，時(shí)不時(shí)來個(gè)通宵不出。玄宗老了，青春鼎盛的楊貴妃如此行徑，怎脫得了瓜田李下之嫌？又置蕓蕓眾生口耳于何處？無怪乎白樸在《梧桐雨》中這樣編排安祿山的造反緣由：“單要搶貴妃一個(gè)，非專為錦繡江山?！痹瓉硎菦_冠一怒為紅顏，此雖戲言，卻未必不透著民意。《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》這樣記載：“祿山反，誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪?！卑准埡谧郑F妃再美也擦不去歷史的印跡，也撇不清和安祿山反叛的關(guān)聯(lián)。公元755年12月安祿山正是以清君側(cè)、反楊國忠為名起兵叛亂，長達(dá)8年的安史之亂，最終使唐王朝走向了衰敗。公元756年，哥舒翰全軍覆沒，叛軍攻陷長安。唐玄宗倉惶逃往蜀中，行至馬嵬坡，隨行將士發(fā)生嘩變，殺死了楊國忠，逼迫玄宗賜死貴妃。玄宗雖欲為貴妃脫罪，無奈將士皆以貴妃紅顏禍國，是叛亂的起因，不誅不足以安軍心，玄宗迫不得已，賜貴妃白綾一條，縊死在梨樹下。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。美人永遠(yuǎn)地去了，三十七，和死去的婆婆武惠妃只差一歲，這也許是冥冥中的天意罷。長恨歌，歌長恨，從來紅顏多薄命。

（二）雨打金玲思太真

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。日日的哀傷情，夜夜的相思?jí)簦Щ曷淦堑男谙蚴裰衅D難地行進(jìn)著。高入云端的秦蜀棧道蜿蜒曲折，危險(xiǎn)處只能攀扶著鎖索小心通過。陰冷的細(xì)雨淅淅瀝瀝地落著，落在搖搖晃晃的鈴鐺上，凄涼的鈴聲叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懼@醒了沉浸在悲傷苦悶中的李三郎。那雨聲，那鈴聲，像一曲哀歌，婉轉(zhuǎn)凄惻，仿佛傾訴著三郎的心聲。淚水順著三郎蒼老的臉頰，滴滴落在手中的錦帕上，玉環(huán)殘存的香味在斑駁中蔓延著。點(diǎn)點(diǎn)相思淚，化作《雨霖鈴》，曲有千般恨，誰能解真情。

（三）一曲篳篥哀不盡

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。公元757年已經(jīng)成為太上皇的李隆基于返回長安，已經(jīng)72歲的他再也無力為自己重新尋覓一朵傾城傾國的解語花了。他在衣袖里藏著貴妃用過的錦帕香囊，時(shí)時(shí)拿出來睹物思人。走過太液池，不忍看池中花嬌艷的花朵，那分明是夢里的美人面；走過未央宮，不忍看宮墻柳彎彎的細(xì)葉，那依稀是鏡中的玉女眉。華清池的水清澈而寂寞，再也沒有凝脂勝雪；長生殿的燈昏黃而搖曳，再也沒有海誓山盟。還是聽一曲《雨霖鈴》罷，在野狐深沉悲咽的觱篥聲中，任憂傷悔恨的淚水盡情流淌，濕了面，痛了心。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

《碧雞漫志》卷五引《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時(shí)梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳于世。”

（四）多情柳郎續(xù)悲音

在纏綿憂傷的曲調(diào)中訴說著相思情、悔恨意，這樣的《雨霖鈐》即便是一國之君所作，也終究會(huì)飛出皇家的宮苑而流傳于民間，因?yàn)榍颖旧硭惆l(fā)的情感是通俗的、大眾的，是不受社會(huì)階層的差異所束縛的。唐宋時(shí)期的歌妓業(yè)是相當(dāng)繁榮的，甚至堪稱中國的歷史之最，有人說，那時(shí)高水平的歌姬其文學(xué)修養(yǎng)相當(dāng)于現(xiàn)在的研究生水平，雖是戲言，卻在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況。這也為《雨霖鈴》這樣充滿著離情別恨的情愛樂曲提供了豐沃的生長土壤。青樓歌姬與風(fēng)流文士鐘情于此類曲調(diào)，不肯僅止于單純的演奏，爭相填詞伴曲而唱，于是《雨霖鈴》便出現(xiàn)了許多伴唱的歌辭。其中，北宋柳永所填的《雨霖鈴?寒蟬凄切》終讓此曲一并成為經(jīng)典。后來，即便《雨霖鈴》遺失了曲譜，不能再演奏和歌唱，但也因?yàn)榱赖膫魇兰炎鞫沟谩队炅剽彙芬栽~牌的形式留存至今，成為詞文學(xué)中一顆永遠(yuǎn)璀璨的明珠。

公元1024年，40歲的柳永，在黃金榜上再失龍頭望，第四次落第了。心情本就低落的他，偏又要與整日淺斟低唱的情人離別，滿腔悲涼愁傷再也按捺不住，便借著《雨霖鈴》抒發(fā)出來，終成千古名篇。李隆基和柳永相差了300歲，一個(gè)是唐朝的天之驕子，一個(gè)是北宋的白衣卿相，但他們都是天生的情種、風(fēng)流的才子，所以才會(huì)在《雨霖鈴》中情意相通，詞曲相諧，彼此成就了對(duì)方?！按巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”應(yīng)是他們在《雨霖鈴》中情感的共鳴。

《雨霖鈴?寒蟬凄切》 柳永

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

（五）《雨霖鈴》詞牌簡析 對(duì)于詞牌《雨霖鈴》來說，最有參考價(jià)值的作品只有柳永的《寒蟬凄切》。當(dāng)我們欣賞某一詞牌下某些作品或選擇某一詞牌來進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，首先是要了解詞牌所蘊(yùn)含的主要情緒。柳永、周邦彥、姜夔等都是文學(xué)和音樂的雙棲高手，能夠辭曲和諧，相得益彰，在樂譜遺失的情況下，他們的作品往往能夠體現(xiàn)出原詞牌的情感風(fēng)貌?！队炅剽彙返霓o、曲都是作者在人生失意、又與情人生離死別的境況下創(chuàng)作的，兩人內(nèi)心交織復(fù)雜的情感是相似的，在兒女情長的悲傷中都透著人生落寞的哀恨?！侗屉u漫志》：“今雙調(diào)《雨淋鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲。”所以，學(xué)習(xí)或使用詞牌《雨霖鈴》，研究和分析柳永的作品無疑是最合適的。

柳永《雨霖鈴?寒蟬凄切》格律

平平平仄，仄平平仄，仄仄平仄。平平仄仄平仄，平仄仄，平平平仄。仄仄平平仄仄，仄平仄平仄。仄仄仄平仄平平，仄仄平平仄平仄。

平平仄仄平平仄，仄平平仄仄平平仄。平平仄仄平仄？平仄仄仄平平仄。仄仄平平，平仄平平仄仄平仄。仄仄仄平仄平平，仄仄平平仄。

雙調(diào)，前后片各五仄韻，用入聲部韻，多拗句。其中紫色：可平可仄字位，紅色：葉韻位。一般說來，奇偶相生、輕重相權(quán)的詞牌或詞作品其旋律往往是和諧流暢的，但大多詞牌都是有個(gè)性的，其句式、格律都會(huì)為這一個(gè)性服務(wù)，因此才會(huì)存在上千種詞牌供我們選擇，以便能夠更合適的詮釋我們的某類情感，這也是我們要學(xué)習(xí)和了解詞牌的目的。如果哀傷的詞牌用來表述歡快，縱然文采飛揚(yáng)，其效果也必然會(huì)令人失望?！队炅剽彙繁硎龅氖鞘?、離別的意境，情緒上有孤苦、有悲傷、有哀怨、有悔恨、有無奈，其句式上片偶起奇收，短句較多，下片奇起奇收，長句為主，上下片通押仄韻。整篇讀來由徐漸急、由婉漸越，然后收束于回腸蕩氣的哀恨與無奈，語盡意留，讓人不禁前淚未干新淚又落，沉浸其中不能自拔。

需要說明的是，詞用字僅以平仄區(qū)分是粗略的，每字都應(yīng)該細(xì)分平上去入，才能更好的與樂律相合。所以李清照《詞論》中說：“蓋詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣?！?/p>

一首小詩，獻(xiàn)給最愛的詞之一《雨霖鈴?寒蟬凄切》：

曉風(fēng)殘?jiān)掠炅茆?/p>

風(fēng)舞霓裳歌長恨，雨打金玲思太真。一曲篳篥哀不盡，多情柳郎續(xù)悲音。

槐榆柳 2016年4月14日

附注：本文純屬個(gè)人學(xué)習(xí)心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識(shí)，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第二篇：唐宋詞賞析學(xué)習(xí)心得002詞的發(fā)展(一)

槐榆柳學(xué)習(xí)心得系列之唐宋詞賞析

編號(hào)：002

詞的發(fā)展

（一）這里學(xué)習(xí)有關(guān)詞的發(fā)展知識(shí)，主要是根據(jù)詞在不同時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)詞的發(fā)展歷程做一個(gè)簡單梳理。從而大致了解詞的發(fā)展脈絡(luò)，以便提高自我對(duì)詞的鑒賞能力。由于詞是在晚唐定型，前面內(nèi)容已在詞的起源中總結(jié)，所以就這里從晚唐開始。

一、從晚唐至后蜀

這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格因《花間集》的編輯而顯得十分清晰明了。這個(gè)時(shí)期活躍的詞人一般稱為“花間派詞人”，其中以花間派鼻祖溫庭筠為代表?！痘ㄩg集》是后蜀（925-965年）趙崇祚約940年所編輯的一部詞集，共10卷，搜錄了晚唐（836-907年）至后蜀時(shí)期18位詞人的作品500首。18位詞人分別為晚唐詞人溫庭筠、皇甫松，五代詞人和凝（898-955年），后蜀詞人韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、顧敻、牛希濟(jì)、歐陽炯、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等。其中以溫庭筠、韋莊最為著名。

這一時(shí)期的詞風(fēng)，歐陽炯在《花間集》序中寫得十分妥帖，“鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧；裁花剪葉,奪春艷以爭鮮。??。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。

不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。???！边@一時(shí)期的詞風(fēng)由此可以總結(jié)為兩點(diǎn)，一是文辭細(xì)膩、艷麗、精美；二是主題內(nèi)容多是以描繪閨中婦女的衣著容貌及情感上的合歡離恨、幽怨相思為主。

需要注意的是花間詞雖然在內(nèi)容上為歷代文人所詬病，但在詞史上卻是一塊里程碑?！痘ㄩg集》是我國第一部詞集；“花間派”是我國第一個(gè)詞派；“花間詞”規(guī)范了詞的文學(xué)體裁和美學(xué)特征，確立了詞的文學(xué)地位，對(duì)宋元明清詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《更漏子·玉爐香》溫庭筠

玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

《更漏子·鐘鼓寒》 韋莊

鐘鼓寒，樓閣暝，月照古桐金井。深院閉，小庭空，落花香露紅。煙柳重，春霧薄，燈背水窗高閣。閑倚戶，暗沾衣，待郎郎不歸。另外，王國維《人間詞話》認(rèn)為韋詞高于溫詞，“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也?！边@樣的評(píng)論是用“意境說”為標(biāo)準(zhǔn)的，對(duì)此我個(gè)人不敢茍同。

溫庭筠才華橫溢，既通曉音律，又詩詞兼長。其詞作構(gòu)思精巧，文筆細(xì)膩幽長，用辭艷麗精致，聲律和諧，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他完善了“倚聲填詞”的創(chuàng)作體例，不但成為花間派的鼻祖，更是詞發(fā)展史上的標(biāo)志性人物。

二、從南唐至宋初 這個(gè)時(shí)期與后蜀稍有重疊，而比后蜀稍晚。南唐（937-975年）從建國到滅亡雖然不到四十年，卻涌現(xiàn)了可以組成“南唐詞派”的三大詞人，分別是李璟（中主）、李煜（后主）和馮延巳（大臣）。

這一時(shí)期的詞風(fēng)與花間詞類似，也是以男女情事為主要題材，總體格調(diào)也是柔婉深約，蘊(yùn)藉含蓄。但南唐詞人的眼界比較寬大，抒情時(shí)善于融入深沉的人生感慨，開始具有雄奇之美和博大氣象。這和三位詞人的身份、地位、文學(xué)修養(yǎng)和人生經(jīng)歷是分不開的。王國維認(rèn)為：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所道：“王嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣?！睂?shí)際上并沒有貶低李煜的意思，而是說后主即使國破家亡，其作品依舊國色天香。仔細(xì)品讀，周濟(jì)本意應(yīng)是和王國維一樣，都認(rèn)為李煜水平在溫韋之上。所以，一般認(rèn)為南唐詞的成就高于西蜀詞。

李煜（937-978年），字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，961年繼位，史稱李

后主。李煜雖不通政治，但藝術(shù)才華非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩、詞、文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。被稱為“千古詞帝”，為五代詞人之冠，也是宋初婉約派的開山人物。歷代文人對(duì)后主詞推崇備至，沈雄《古今詞話》：“后主疏于治國，在詞中猶不失南面王?！奔{蘭性德《淥水亭雜識(shí)》卷四：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用，而少質(zhì)重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致?！敝苤对~評(píng)》：“予謂重光天籟也，恐非人力所及?！?/p>

《謝新恩·櫻花落盡階前月》 李煜（前期作品）

櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠(yuǎn)似去年今日，恨還同。雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦？紗窗醉夢中。

《破陣子·四十年來家國》 李煜（后期作品）

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

李璟（916－961年），字伯玉，原名李景通,南唐烈祖李昪的長子。史稱南唐中主，好讀書，多才藝，和其子李煜均是文學(xué)造詣極高的詞人。存詞僅五首。

《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》 李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄干。

馮延巳（903-960年），字正中，一名延嗣。廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官至太子太傅。學(xué)問淵博，多才藝，工詩詞。詞作數(shù)量居五代詞人之首。他的詞多寫閑情逸致，文人氣息濃厚。王國維說：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大。開北宋一代風(fēng)氣，與二后主詞皆在《花間集》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也?！眲⑽踺d在《藝概》中言：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”。他不僅開啟了南唐詞風(fēng)，對(duì)北宋晏殊、歐陽修等詞家也有比較大的影響。

《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》馮延巳

誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

槐榆柳

2014年1月3日

附注：本文純屬個(gè)人學(xué)習(xí)心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識(shí)，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第三篇：唐宋詞愁情賞析

唐宋詞愁情分類賞析

唐宋詞是我國文學(xué)史上的一大瑰寶，數(shù)量巨大。在這眾多的宋詞中，寫愁情的詞不能不被注意。煩愁、閑愁、旅愁、鄉(xiāng)愁及纏綿之愁、無奈之愁，內(nèi)容從風(fēng)花雪月、春夏秋冬到人情世態(tài)、子妻親朋，帶給我們無盡的美。

在這里我們把這些愁歸為相思詞、思鄉(xiāng)詞、郁志詞等。

相思詞

研讀唐宋詞相思詞為數(shù)不少，其中有寫友人之間、兄弟之間的思念之情的；更多的是寫戀人之間的離別相思的，而后者更顯得熾烈殷切，纏綿悱惻。

其中李清照的《一剪梅》就是寫男女戀情相思詞的經(jīng)典。

一剪梅·紅藕香殘玉簟秋 ·李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞在黃昇《花庵詞選》中題作“別愁”，是李清照寫給新婚未久即離家外出的丈夫趙明誠的，她訴說了自己獨(dú)居生活的孤獨(dú)寂寞，急切思念丈夫早日歸來的心情。

詞中所表現(xiàn)的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，很是不同。

詩人大膽地謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無病態(tài)成份；既象蜜一樣的甜，也象水一樣的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態(tài)的愛情，涇渭分明。李清照的詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點(diǎn)，那就是在通俗中多用偶句，如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”等等，既是對(duì)偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。

思鄉(xiāng)詞

家國是一個(gè)人心中永遠(yuǎn)的依戀，更是一個(gè)獨(dú)居異鄉(xiāng)的人最眷戀的存在。因此，許多詞人都曾用他們美麗的辭藻抒發(fā)過那濃濃的思鄉(xiāng)之情，南后主李煜就是其中的代表者，他的.《浪淘沙令·簾外雨潺潺》特別值得一品。

浪淘沙令·簾外雨潺潺 ·李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一餉貪歡。

獨(dú)自莫憑闌，無限關(guān)山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！

這首詞是李煜降宋后被擄到汴京軟禁時(shí)所作的，表達(dá)了對(duì)故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的凄涼心境。上闋兩句采用了倒敘的手法。夢里暫時(shí)忘卻了俘虜?shù)纳矸?，貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來。夢里夢外的巨大反差其實(shí)也是今昔兩種生活的對(duì)比，是作為一國之君和階下之囚的對(duì)比。寫夢中之“歡”，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫“雨”：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”愁情畢現(xiàn)?！昂熗庥赇?，這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊”，春光無限好，可是已經(jīng)衰殘了，就象美好的“往事”一去難返；“羅衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不僅來自自然界，更來自凄涼孤冷的內(nèi)心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂?！彼鶎懬槭屡c此差同，但此處表達(dá)情感更顯委婉含蓄。

“獨(dú)自暮憑欄，無限江山”，“莫”一作“暮”。“莫憑欄”是說不要憑欄，因?yàn)閼{欄而望故國江山，會(huì)引起無限傷感，令人無以面對(duì)；“暮憑欄”意謂暮色蒼茫中憑欄遠(yuǎn)眺，想起江山易主，無限往事，“暮”也暗指詞人人生之暮。兩說都可通。李商隱曾在《無題》詩中寫下“相見時(shí)難別亦難”，表達(dá)了人們普遍的情感。降宋后被擄到汴京，告別舊都金陵是多么難舍難離，《破陣子·四十年來家國》中“最是倉皇辭廟日”一句表達(dá)的正是這種情感。這里卻說“別時(shí)容易”，可見“容易”是為了突出一別之后再見之難；“見時(shí)難”似也包含著好景難再，韶華已逝的感慨?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！本拖笏蚤L流、花自飄落，春天自要?dú)w去，人生的春天也已完結(jié)，一“去”字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個(gè)天上、一個(gè)人間般遙不可及。“天上人間”暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說“天上人間”是個(gè)偏正短語，語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見?！币庵^天上的人間，用在這里暗指自己來日無多，“天上人間”便是最后的歸宿。

壯志詞

詞是有感而發(fā)，當(dāng)文人墨客不得志時(shí)，往往會(huì)選擇寫詞

來抒發(fā)自己愁緒?？刺K軾的壯志難酬是怎樣表達(dá)的。

江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這首詞作于熙寧八年（1075年）冬。蘇軾詞風(fēng)于密州時(shí)期正式形成，這首詞即公認(rèn)的第一首豪放詞。這首《江城子》從表面看是記出獵之事，實(shí)為抒豪情寄壯志之作，字里行間無不流露著詩人保衛(wèi)邊疆，為國殺敵的強(qiáng)烈愿望。

這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。蘇軾時(shí)年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱“老夫”，又言“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形象地透視出、流露出內(nèi)心郁積的情緒。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武?！扒T卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年 搏虎的雄姿。上闋寫出獵的壯闊場面，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。

下闋承前進(jìn)一步寫“老夫”的“狂”態(tài)。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，又有什么關(guān)系！以“老”襯“狂”，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗時(shí)代，國力不振，國勢羸弱，時(shí)常受到遼國和西夏的侵?jǐn)_。蘇軾由出獵聯(lián)想到國事，聯(lián)想到自己懷才不遇，壯志難酬的處境，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，得到朝廷的信任和重用?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志。下闋借出獵表 達(dá)了自己強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。

唐宋詞中愁是美的，我們應(yīng)深入詞作的海洋里體味。

第四篇：唐宋詞賞析學(xué)習(xí)心得005詞的發(fā)展(四)

槐榆柳學(xué)習(xí)心得系列之唐宋詞賞析

編號(hào)：005

詞的發(fā)展

（四）在詞的發(fā)展史中，總是閃爍著幾顆耀眼的明星，溫庭筠、李煜、柳永、蘇軾、周邦彥??。他們不是星空的全部，但就像北斗七星一樣，他們是星空的標(biāo)志。那些或艷麗、或清澈、或空靈、或曠達(dá)、或旖旎的光芒，讓后來人不禁翹首神往。

四、北宋后期

從公元1068宋神宗趙頊熙寧元年至公元1127宋欽宗趙桓靖康二年，約六十年。這一時(shí)期是宋詞乃至整個(gè)詞史比較繁榮的時(shí)期，也是詞的創(chuàng)作體例向兩個(gè)方向發(fā)展的分水嶺。出現(xiàn)了以蘇軾為代表的新體派，和以周邦彥為代表的傳統(tǒng)派。在詞的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

（一）新體詞的開山立派 見上篇。

（二）堅(jiān)守傳統(tǒng)的正宗詞派

以蘇軾為代表的新體詞的開山立派，對(duì)從晚唐到五代、到北宋前期形成的一脈相承的詞的傳統(tǒng)體例形成了強(qiáng)烈的沖擊。以蘇軾的文學(xué)成就和文壇地位，當(dāng)他率先打破傳統(tǒng)時(shí)，勢必引起這一領(lǐng)域的一場地震。果然，東坡詞出現(xiàn)之后，詞壇便有了“別派”“當(dāng)行”的說法和爭論。陳師道（蘇門六君子之一）《后山詩話》：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。李清照《詞論》：“至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協(xié)音律，??乃知詞別是一家，知之者少。”實(shí)際上，質(zhì)疑新體詞的人不管是蘇軾生前還是死后，都占據(jù)了多數(shù)位置。當(dāng)時(shí)學(xué)東坡詞的，只有黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等少數(shù)人而已。南宋王灼《碧雞漫志》卷二：“東坡先生以文章馀事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩?；蛟唬骸L短句中詩也?！癁榇苏撜?，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當(dāng)分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學(xué)柳耆卿則學(xué)曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。” 清劉熙載《藝概》：“東坡詞在當(dāng)時(shí)鮮與同調(diào)，不獨(dú)秦

七、黃九別成兩派也?！?/p>

關(guān)于傳統(tǒng)詞和新體詞的爭論至今未休。不可否認(rèn)的是，蘇軾寫詞，猶如天馬行空，譬若詩中李白，雖然其作品宜誦不宜歌，但其文學(xué)價(jià)值及美學(xué)價(jià)值都到了極高的程度，確實(shí)為詞開啟了新的發(fā)展方向，使詞的發(fā)展道路更加寬廣。所以，新體詞在詞的發(fā)展史上意義極其重大。同樣不可否認(rèn)的是，追本溯源詞本是音樂的藝術(shù)，雖然南宋以后不被管弦，但詞之格律是根據(jù)詞之音律的需要而固定下來的，詞牌的背后是不變的音律，而嚴(yán)格依據(jù)詞牌所填之詞不管音律是否流失、亦不論是否有人吟唱，其可歌性都是客觀存在的。李清照的《詞論》雖然狹隘和偏激，但對(duì)于何謂詞體正宗的觀點(diǎn)無疑是有道理的。北宋后期，晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥等就成為堅(jiān)守傳統(tǒng)詞體的正宗詞派，其中周邦彥是集大成者。

晏幾道（1030-1106年？），字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今江西進(jìn)賢縣）人，晏殊第七子。自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，為北宋著名詞人。詞風(fēng)似父而造詣過之，工言情，擅小令，語言清麗，感情深摯。一般稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏，時(shí)稱“二晏”。著有《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首，其中長調(diào)3首，其余均為小令。

晏幾道生性高傲，不慕勢利，不屑于利用其父影響謀取功名，一生只做過潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官等小吏。黃庭堅(jiān)《小山詞序》：“余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語，此又一癡也。費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。”陸友仁《硯北雜志》記載：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也?！碑?dāng)時(shí)蘇軾不但已為文壇巨擘，而且正受帝、后賞識(shí)，遷中書舍人、翰林學(xué)士。連蘇軾這樣的人，也不放在眼里，可見其性情何等孤傲。晏幾道堅(jiān)守婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地。其詞艷而不俗，語言精煉，情感深摯，是小令發(fā)展到北宋后期的一座高峰，具有很高的文學(xué)價(jià)值。陳廷焯《白雨齋詞話》：“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)、文忠之右??措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步?！?馮煦《宋六十一家詞選》例言：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹?！?劉熙載《藝概》：“叔原貴異，方回贍逸，耆卿細(xì)貼，少游清遠(yuǎn)，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳?！?夏敬觀《吷庵詞評(píng)》：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣?dòng)诌^于父。”

《臨江仙?夢后樓臺(tái)高鎖》 晏幾道

夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》 晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

秦觀（1049-1100年），字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生，北宋高郵（今江蘇高郵）人?！疤K門四學(xué)士”之一。詩、詞、文、賦都有很深的造詣，以詞著稱。雖然為蘇門學(xué)士，秦詞主要受柳永影響。秦觀的個(gè)性和才華也和柳永類似，其仕途雖然坎坷，但比柳永要順暢得多。秦觀和柳永一樣也創(chuàng)作了大量慢詞，主題也頗為類似。但秦詞淡雅含蓄的風(fēng)格不同與柳詞的俚俗淺白。秦觀性格風(fēng)流，經(jīng)歷豐富，作品情韻兼長，曲幽婉柔，多有傳世名篇，在婉約派地位很高，甚至被認(rèn)為是婉約派的一代詞宗。蘇軾特別欣賞秦觀，贊其有屈、宋之才。聽聞秦觀死訊，曾說“少游已矣，雖萬人何贖。”著有《淮海集》、《淮海居士長短句》，現(xiàn)存文250多篇、詩430多首、詞100多首。歷代學(xué)者對(duì)其詞評(píng)論甚高。

葉夢得《避暑錄話》：“少游亦善為樂府，語工而入律，知樂者謂之作家歌。??。蘇子瞻于四學(xué)士中最善少游，故他文未嘗不極口稱善，豈特樂府。然猶以氣格為病，故常戲云：山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田。”

王灼《碧雞漫志》：“張子野、秦少游，俊逸精妙。少游屢困京洛，故疏蕩之風(fēng)不除?！?陳延焯《白雨齋詞話》：“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也?！?/p>

張炎《詞源》：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味?！?/p>

劉熙載《藝概》：“少游詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少游詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少游為詞手。”

馮煦《宋六十一家詞選》例言：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一謫南荒，遽喪靈寶，故所謂詞寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往情深，而怨悱不亂，悄乎和得《小雅》之貴，后主而后，一人而已。”

況周頤《蕙風(fēng)詞話》：“有宋熙、豐間，詞學(xué)稱極盛，蘇長公提倡風(fēng)雅，為一代斗山。黃山谷、秦少游、晁無咎，皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格于長公為近。惟少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常擩染之外，而其所以契合長公者獨(dú)深。”

周濟(jì)《宋四家詞選》序：“少游最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆?！?王國維《人間詞話》：“詞之最工者，實(shí)推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此溫、韋，后此姜、吳，皆不與焉?！?/p>

《鵲橋仙?纖云弄巧》 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

《踏莎行?霧失樓臺(tái)》 秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

《滿庭芳?山抹微云》 秦觀

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。

消魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。賀鑄 前篇列舉賀鑄，是因?yàn)橘R鑄部分詞風(fēng)受到蘇軾的影響，但他的主流創(chuàng)作還是傳統(tǒng)詞。賀鑄是一位長壽詞人，他從20多歲開始步入詞壇，直到徽宗年間退隱，始終堅(jiān)持創(chuàng)作，歷經(jīng)50余年。他與蘇軾及其門人來往較多，受到新體詞和傳統(tǒng)詞的雙重影響，其創(chuàng)作風(fēng)格也由此變得復(fù)雜。但賀鑄通曉音律，深刻理解詞是音樂的文學(xué)，他詞集中也有《薄倖》、《兀令》、《玉京秋》等自度曲，可見他對(duì)詞本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。賀鑄活躍在蘇軾之后，他嘆賞蘇詞的瀟灑自如，也聽到了對(duì)蘇詞“要非本色”的種種批評(píng)。新體詞不符合以音樂為根本的傳統(tǒng)審美觀念，他內(nèi)心是認(rèn)可這種批評(píng)的。因此，賀鑄在實(shí)際創(chuàng)作中，經(jīng)常將新體風(fēng)格融入傳統(tǒng)模式，想把二者比較完美地結(jié)合起來。這種嘗試無疑是危險(xiǎn)的，所以后人對(duì)賀鑄詞的評(píng)價(jià)相差甚大。

葉夢得《建康集·賀鑄傳》記賀鑄嘗言：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，當(dāng)奔命不暇。”張耒《東山詞序》：“方回樂府妙絕一世，盛麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之祛，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李?！敝軡?jì)《介存齋論詞雜著》：“耆卿溶情入景故淡遠(yuǎn)，方回溶景入情故秾麗?！蓖踝啤侗屉u漫志》：“賀方回、周美成、晏叔原、僧仲殊各盡其才力，自成一家。賀、周語意精新，用心甚苦?！标愅㈧獭栋子挲S詞話》：“方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處。全得力于《楚騷》，而運(yùn)以變化，允推神品?！?程俱《宋故朝奉郎賀公墓志銘》：“儀觀甚偉，如羽人劍客。然戲?yàn)殚L短句，皆雍容妙麗，極幽閑思怨之情?！眲Ⅲw仁《七頌堂詞繹》說：“若賀方回，非不楚楚，總拾人牙慧，何足比數(shù)?！蓖鯂S《人間詞話》：“北宋名家以方回為最次。其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味?！?/p>

歷代學(xué)者對(duì)賀鑄的評(píng)論從來沒有達(dá)成共識(shí)，甚至走向了褒得過高和貶得過低兩個(gè)極端。個(gè)人認(rèn)為，易安《詞論》：“乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。??” 在偏狹中，對(duì)賀鑄的評(píng)論還是接近真實(shí)的。賀鑄詞作，數(shù)量多、風(fēng)格雜，但作品本質(zhì)始終堅(jiān)守著傳統(tǒng)本色，應(yīng)為北宋后期正宗詞派的主要干將。

《青玉案?凌波不過橫塘路》 賀鑄

凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

《踏莎行?楊柳回塘》 賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。周邦彥（1056-1121年），字美成，號(hào)清真居士，有堂名“顧曲”，錢塘（今浙江杭州）人。少年時(shí)，喜讀書，性疏散。宋神宗時(shí)，為太學(xué)生，有文名。其后，因獻(xiàn)《汴都賦》，稱頌新法，得神宗賞識(shí)，擢升為太學(xué)正，一時(shí)聲名大振。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機(jī)關(guān)）。周邦彥精通音律，創(chuàng)作了很多新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。被尊為婉約派的集大成者和格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。多家詞論稱他為“詞家之冠”、“詞中老杜”。著有《清真居士集》，已佚，后人改名為《片玉集》。存詞206首(本集127首，補(bǔ)遺79首)。

周邦彥的才華、個(gè)性都與柳永相似，曲詞創(chuàng)作也有許多近似之處。與北宋許多既批評(píng)蘇軾“詩化”詞，又受其影響的詞人不同，周邦彥的創(chuàng)作，無論從音律上還是主題上，都嚴(yán)格控制在傳統(tǒng)詞范圍之內(nèi)。周邦彥生性風(fēng)流放蕩，時(shí)常光顧秦樓楚館，與形形色色的歌妓交往頻繁，往往為美艷與聲技所傾倒，創(chuàng)作了許多柳欹花亸的艷詞，實(shí)與柳永有異曲同工之妙。宋人筆記中甚至有許多關(guān)于周邦彥與宋徽宗為名妓李師師爭風(fēng)吃醋的故事。周邦彥精通音律，填詞按譜，審音用字，十分嚴(yán)格，不僅分平仄，而且嚴(yán)分平、上、去、入四聲，使語言的字音高低與曲調(diào)旋律節(jié)奏的變化完全吻合。王國維《清真先生遺事》：“讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會(huì)相宜，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往。兩宋之間，一人而已?！?邵瑞彭《周詞訂律序》：“詞律之義有二：一為詞之音律，一為詞之格律。所謂詞之音律，如宮調(diào)，如旁譜，宋人詞集中往往見之，然節(jié)奏已亡，鏗鏘遂失。??若夫詞之格律，本為和勰音律而起，但音律既難臆測，不能不與字句聲響間尋其格律。格律止求諧乎喉舌。音律兼求諧乎管弦，世未有喉舌不諧而能諧乎管弦者。??嘗謂詞家有美成，猶詩家有少陵，詩律莫細(xì)乎杜，詞律亦莫細(xì)乎周。” 其詞集中有很多自度曲，首見于周邦彥詞集的曲調(diào)有：《蕙蘭芳引》、《華胥引》、《塞翁吟》、《浣溪沙慢》、《月下笛》、《玲瓏四犯》、《丁香結(jié)》、《鎖窗寒》、《垂絲釣》、《鳳來朝》、《玉團(tuán)兒》、《青房并蒂蓮》、《雙頭蓮》、《隔浦蓮》、《一剪梅》、《四園竹》、《解蹀躞》、《紅林擒近》、《側(cè)犯》、《大有》、《繞佛閣》、《渡江云》、《玉燭新》、《宴清都》、《慶春宮》、《憶舊游》、《花犯》、《雙頭蓮》、《倒犯》、《氐州第一》、《還京樂》、《綺寮怨》、《丹鳳吟》、《六丑》、《瑞龍吟》、《紅羅襖》、《解連環(huán)》、《大酺》、《燭影搖紅》、《西河》、《夜飛鵲》、《拜星月》、《意難忘》、《掃地花》、《粉蝶兒慢》、《萬里春》，共計(jì)46調(diào)。所以龍榆生說：“音律與詞情兼美，清真實(shí)集詞學(xué)之大成，宜后世之奉為正宗也。”

南宋陳郁《藏一話腴》：“美成自號(hào)清真，二百年來，以樂府獨(dú)步。貴人、學(xué)士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛?！?陳廷焯《白雨齋詞話》：“詞至美成乃有大宗，前收蘇、秦之終，后開姜、史之始。自有詞人以來不得不推為巨擘，后之為詞者亦難出其范圍?！?/p>

陳振孫《直齋書錄解題》：“清真詞多用唐人詩語，檃括入律，渾然天成；長調(diào)尤善鋪敘，富艷精工，詞人之甲乙也?！?/p>

張炎《詞源》：“美成負(fù)一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善于融化詩句，而于音譜且閑有未諧，可見其難矣?！?/p>

沈義父《樂府指迷》：“凡作詞當(dāng)以清真為主。蓋清真最為知音，而無一點(diǎn)市井氣，下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩句中來，而不用經(jīng)、史中生硬字面，此所以為冠絕也?！?/p>

周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：“美成思力，獨(dú)絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法，至此大備。后有作者，莫能出其范圍矣。讀得清真詞多，覺他人之作，都不十分經(jīng)意。鉤勒之妙，無如清真。他人一鉤勒便薄，清真愈鉤勒愈渾厚?！?/p>

劉熙載《藝概》：“周美成詞，或稱其無美不備。余謂論詞莫先論品。美成詞信富艷精工，只是當(dāng)不得一個(gè)貞字。是以士大夫不肯學(xué)之，學(xué)之則不知終日意縈何處矣。周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩而史意貪也。” 馮煦宋《六十一家詞選》例言：“諸家所論，未嘗專屬一人，而求之兩宋，惟片玉、梅溪，足以備之。周之勝史，則又在渾之一字，詞至于渾而無可復(fù)進(jìn)矣?！?/p>

王國維《清真先生遺事》：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可?！?/p>

《少年游?并刀如水》 周邦彥

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。

低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

《瑞龍吟?章臺(tái)路》 周邦彥

章臺(tái)路，還見褪粉梅梢，試花桃樹。愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。

黯凝佇，因念個(gè)人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風(fēng)映袖，盈盈笑語。

前度劉郎重到，訪鄰尋里。同時(shí)歌舞，惟有舊家秋娘，聲價(jià)如故。吟箋賦筆，猶記燕臺(tái)句。知誰伴，名園露飲，東城閑步。事與孤鴻去，探春盡是，傷離意緒。官柳低金縷，歸騎晚，纖纖池塘飛雨，斷腸院落，一簾風(fēng)絮。

《蘭陵王?柳》 周邦彥

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識(shí)京華倦客？長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。

凄側(cè)，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

個(gè)人認(rèn)為，王國維以宋詞比唐詩，比擬得十分恰當(dāng)：東坡似太白，天馬行空，天才橫放；清真似工部，盡善盡美，格律精研。所以今人學(xué)寫詞要學(xué)東坡是很難的，應(yīng)從學(xué)習(xí)清真詞開始，嚴(yán)格按譜填詞，殊幾可得詞之韻味之一二。

登臨望故國，誰識(shí)京華倦客？

槐榆柳 2014年9月10日

附注：本文純屬個(gè)人學(xué)習(xí)心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識(shí)，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第五篇：唐宋詞賞析學(xué)習(xí)心得003詞的發(fā)展(二)

槐榆柳學(xué)習(xí)心得系列之唐宋詞賞析

編號(hào)：003

詞的發(fā)展

（二）在詞的發(fā)展

（一）中，總結(jié)了從晚唐至后蜀（836-940年）、從南唐至宋初（937-978年）兩個(gè)時(shí)期詞的創(chuàng)作風(fēng)格。本篇就從第三個(gè)時(shí)期北宋前期開始。

三、北宋前期

這個(gè)時(shí)期從北宋建國至宋神宗繼位（960-1067年），約一百余年。這一時(shí)期可以分為大致分為兩個(gè)階段。

（一）第一階段 北宋初50年

這一階段從宋太祖建隆元年至宋真宗1005年簽訂“澶淵之盟”后幾年。這一階段，詞并沒有隨著新王朝的建立而興盛，基本上處于停滯狀態(tài)，被認(rèn)為是詞壇甚為沉寂的一個(gè)時(shí)期。南宋王灼《碧雞漫志》：“國初平一宇內(nèi)，法度禮樂，浸復(fù)全盛，而士大夫樂章頓衰于前日?！痹谶@四五十年中，作詞者寥寥數(shù)人，作品僅存３３首。其中王禹偁、寇準(zhǔn)、錢惟演、潘閬、林逋等人的詞作雖然也有一定的水平，但由于數(shù)量稀少、風(fēng)格平庸，不足與形成鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。宋初詞壇的沉寂是與當(dāng)時(shí)文化大背景分不開的。公元960年，北宋建國，結(jié)束了長達(dá)百年的割據(jù)、戰(zhàn)亂局面。北宋的統(tǒng)治者從建國之初就采取了崇文抑武的國策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，相當(dāng)重視文化的建設(shè)。然而文化建設(shè)需要一個(gè)涵育、積累的過程，不可能一蹴而就。蘇軾《六一居士集敘》：“宋興七十馀年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祜極矣。而斯文終有愧于古?！彼^“七十馀年”，即太祖、太宗、真宗三朝以及仁宗朝的初期。蘇軾的“七十馀年”也許稍稍長了些，但宋初50年，其文學(xué)成就的確不足以與前代相媲美。歷來文學(xué)史和詞史多把這一時(shí)期看作晚唐五代詞向宋代詞演進(jìn)的過渡期而忽略。

王禹偁（954—1001年），字元之，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，北宋白體詩人、散文家。王禹偁為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。著有《小畜集》。詞僅存《點(diǎn)絳唇》一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。王弈清《歷代詞話》稱贊此詞“清麗可愛”，并因此推崇王禹偁“豈止以詩擅名”。這首詞被視為掀開兩宋詞壇帷幕的重要詞篇。

《點(diǎn)絳唇·感興》王禹偁

雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意！寇準(zhǔn)（961-1023年），字平仲，別稱萊國忠愍公，華州下邽（今陜西渭南）人，北宋政治家﹑詩人。與宋初山林詩人潘閬、魏野﹑“九僧”等為友，詩風(fēng)近似，也被列入晚唐派。他不是詞家，但偶有所作，也頗可讀。《全宋詞》共輯其詞4首。今傳《寇忠愍詩集》三卷。

《陽關(guān)引·塞草煙光闊》 寇準(zhǔn)

塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇、征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然、知有後會(huì)甚時(shí)節(jié)？

更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關(guān)徹。念故人、千里自此共明月。

錢惟演（977—1034年），字希圣，錢塘（今浙江杭州）人。博學(xué)能文，是“西昆體”骨干詩人。錢惟演學(xué)識(shí)淵博，平生著述甚豐，但多已佚失，所著今存《家王故事》、《金坡遺事》。歐陽修《歸田錄》記錢惟演所言“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。”胡仔《苕溪漁隱叢話后集》記載：“作為舊國王孫的錢惟演，一生境遇尚算順利，到晚年卻謫居漢東，眼看行將老死他鄉(xiāng)，心情自然是悲涼無限，所撰《玉樓春》詞極其凄婉。每逢酒后自歌此曲，往往淚下?！?/p>

《玉樓春·城上風(fēng)光鶯語亂》 錢惟演 城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。

情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。

潘閬（?—1009年），字夢空，一說字逍遙，號(hào)逍遙子，大名（今河北大名）人，或云錢塘（今浙江杭州)人。今杭州城有“潘閬巷”。宋初著名隱士、文人，性格疏狂，有詩名，風(fēng)格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。潘閬與寇準(zhǔn)、錢易、王禹偁、林逋、許洞等交游唱和，著《逍遙詞》。潘閬詩才不俗，王禹偁《寄潘閬處士》：“爛醉狂歌出上都，秋風(fēng)時(shí)節(jié)憶鱸魚。江城賣藥長將鶴，古寺看碑不下驢。一片野心云出岫，幾莖吟發(fā)雪侵梳。算應(yīng)冷笑文場客，歲歲求人薦《子虛》?！秉S靜之在《酒泉子》詞跋中云：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望?！?/p>

《酒泉子·長憶西湖》 潘閬

長憶西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思入水云寒。

林逋（967—1028年），字君復(fù)，浙江大里黃賢村人，或云錢塘人。后人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人?？炭嗪脤W(xué)，通曉經(jīng)史百家，善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，弗趨榮利。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。人多勸其出仕，均被婉言謝絕，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜?！苯K生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。今存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷。

《霜天曉角·冰清霜潔》林逋

冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動(dòng)，枝頭月？ 夢絕金獸，曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪！

（二）第二階段 北宋前期后50年

這一階段從宋真宗大中祥符末年至宋神宗繼位（1067年），約50余年。歷經(jīng)沉寂，在宋詞的星河中終于閃現(xiàn)了柳永、張先、晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等一批耀眼的明星，宋詞也終于迎來了自己蓬勃發(fā)展的時(shí)期。從詞的創(chuàng)作風(fēng)格上，大體可以分為三個(gè)類別。

1、對(duì)五代詞風(fēng)的因循變革

以晏殊、歐陽修為代表，主要繼承了晚唐五代以來，花間派、南唐詞人確立的以小令為主要文體、以柔情為主要題材、以婉麗為主要審美規(guī)范的五代詞風(fēng)。當(dāng)然，他們在繼承因循中又有革新求變的一面。晏殊（991-1055年），字同叔，撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣），北宋政治家、著名詞人、詩人、散文家。十四歲以神童入試，歷任要職，官至集賢殿學(xué)士、宰相、兵部尚書，世稱晏元獻(xiàn)。范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，頗受南唐馮延已的影響，與歐陽修并稱“晏歐”。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人胡亦堂所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。馮煦《蒿庵論詞》推晏殊為“北宋倚聲家初祖?！?/p>

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？ 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ 晏殊絕大部分作品的內(nèi)容是抒寫男女之間的相思愛戀和離愁別恨。然而，晏殊詞寫男女戀情，已過濾了五代“花間”詞所包含的輕佻艷冶的雜質(zhì)，而顯得純凈雅致。語言也一洗五代“花間”詞的脂粉氣和濃艷色彩，而變得清麗淡雅，溫潤秀潔。其詞常常反思和體悟人生，表現(xiàn)出對(duì)生命的憂思，從而構(gòu)成了晏殊詞“情中有思”的風(fēng)格特征。馮煦《蒿庵論詞》：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中；譬之歐、虞、褚、薛之書，皆出逸少。晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先，故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。劉攽《中山詩話》謂“元獻(xiàn)喜馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳。”信然。

歐陽修（1007－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”宋代五人均出自他的門下，堪稱千古伯樂。

與晏殊詞相比，歐陽修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，與柳永詞相呼應(yīng)?！冻衅铡て缴教谩?歐陽修

平山欄檻倚晴空，山色有無中。手中堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)？文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂真須年少，尊前看取衰翁。

《蝶戀花·庭院深深深幾許》歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

歐陽修不像晏殊那么順利，一生宦海浮沉，對(duì)人生命運(yùn)的變幻和官場的艱險(xiǎn)有較深的體驗(yàn)，在這類情感的詞作方面顯示出一種新的創(chuàng)作方向。歐陽修詞在描述傳統(tǒng)類型的相思恨別時(shí)，能夠抒發(fā)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)，有別于五代詞傾向貴族化的審美趣味，而更趨近民眾化的通俗審美情趣。同時(shí)歐陽修借鑒和吸取了民歌“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了《漁家傲》和《采桑子》系列作品，這也是歐陽修詞向通俗化方發(fā)展的體現(xiàn)。馮煦《宋六十家詞選例言》：宋初大臣之為詞者，寇萊公、晏元獻(xiàn)、宋景文、范蜀公與歐陽文忠，并有聲藝林。然數(shù)公或一時(shí)興到之作，未為專詣。獨(dú)文忠與元獻(xiàn)，學(xué)之既至，為之亦勤，翔雙鵠于交衢，馭二龍于天路。且文忠家廬陵而元獻(xiàn)家臨川，詞家遂有西江一派。其詞與元獻(xiàn)同出南唐，而深致則過之。宋至文忠，文始復(fù)古，天下翕然師尊之，風(fēng)尚為之一變。即以詞言，亦疏雋開子瞻，深婉開少游。本傳云：“超然獨(dú)驚，眾莫能及?！豹?dú)其文乎哉？獨(dú)其文乎哉？

2、詞境的開拓與詞實(shí)用功能的擴(kuò)展

以范仲淹、張先為代表，范詞的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)詞境的開拓上，而張?jiān)~的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在詞實(shí)用功能的擴(kuò)展和題序的使用上。

范仲淹（989－1052年），字希文，生于河北真定府（今河北省正定縣），先世邠州三水（今陜西省旬邑縣），后遷居江南，為蘇州吳縣人（今江蘇省蘇州市）。北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家，世稱“范文正公”。散文、詩、詞均有名篇傳世，著有《范文正公文集》，詞僅存5首。

范仲淹曾與晏殊為同窗，但有著與晏殊、歐陽修不同的人生經(jīng)歷。他有過四年的軍旅生活，參與了“慶歷新政”，多次因諫被貶，但“寧鳴而死，不默而生”的性格始終未改。這也使他的人生感受和藝術(shù)視野與晏、歐有著明顯的區(qū)別，在詞作的意境上有著迥乎前人的獨(dú)到之處。著名作品《漁家傲》最具代表性。

《漁家傲·秋思》范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

《蘇幕遮·懷舊》范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國家、社會(huì)的重大問題反映到詞里，意境悲涼、壯闊，從主題、情調(diào)方面都為宋詞開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。歐陽修稱《漁家傲》為“窮塞主詞”。沉郁蒼涼的風(fēng)格，成為后來豪放詞的濫觴?！短K幕遮》的主要特點(diǎn)在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉(zhuǎn)的愁思，聲情并茂，意境宏深，與一般婉約詞有所不同。清人譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》譽(yù)之為“大筆振迅”之作。王實(shí)甫《西廂記》中，直接使用這首詞的起首兩句，衍為曲子，竟成千古絕唱。

張先（990－1078年），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋著名的詞人，曾任安陸知縣，人稱“張安陸”?！豆沤裨娫挕分姓f：“有客謂子野曰：‘人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。’子野曰：‘何不日之為張三影?’客不曉。公曰：‘云破月來花弄影’、‘嬌柔懶起，簾幕卷花影’、‘柳徑無人，墮絮飛無影’，此余生平所得意也。”張三影有此得名。著有《張子野詞》（一名安陸詞）。

張先與柳永齊名，擅長小令，亦作慢詞。其詞含蓄工巧、情韻濃郁、意象繁富，題材多為男歡女愛、相思離別，或?yàn)槭看蠓虻脑娋粕?。?duì)兩宋婉約詞影響巨大，也是詞由小令向慢詞過渡的功臣。清末詞論家陳廷焯《詞壇叢話》評(píng)張子野云：“才不大而情有余，別于秦、柳、晏、歐諸家，獨(dú)開妙境，詞壇中不可無此一家?！薄栋子挲S詞話》“張子野詞，古今一大轉(zhuǎn)移也。前此則為晏、歐、為溫、韋，體段雖具，聲色未開。后此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發(fā)揚(yáng)蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中，有含蓄處，亦有發(fā)越處。但含蓄不似溫、韋，發(fā)越亦不似豪蘇膩柳。規(guī)模雖隘，氣格卻近古。自子野后一千年來、溫、韋之風(fēng)不作矣。亦令我思子野不置?！北容^恰當(dāng)?shù)刂赋隽藦埾仍谠~史上的地位。

《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》張先

時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)。

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！缎邢阕印の柩└柙啤?張先

舞雪歌云，閑談妝勻。藍(lán)淡水，深染輕裙。酒香醺臉，粉色生春，更巧談話，美性情，好精神。

江空無畔，凌波何處？月橋邊，青柳朱門。斷鐘殘角，又送黃昏。奈心中事，眼中淚，意中人。

張先從題材上并沒有超越傳統(tǒng)相思恨別的范圍，但他從兩個(gè)方面改變了詞的發(fā)展方向：一是擴(kuò)大了詞的實(shí)用功能。以前，詞因被視為不登大雅之堂的“小道”而只寫給歌妓演唱，而張先打破了這種慣例，在文士交往中，也常用詞來酬唱贈(zèng)別，擴(kuò)大了詞的日常交際功能，從而在觀念上提高了詞的文學(xué)地位。二是開創(chuàng)了詞有題序的先河。他現(xiàn)存165首詞，有70多首用了題序。緣題賦詞，寫眼前景、身邊事，使詞的題材取向逐漸貼近日常生活，改變了以往詞作有調(diào)而無題的傳統(tǒng)格局，也加強(qiáng)了詞的紀(jì)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。后來蘇軾等人的唱和詞作日漸增多，以及詞創(chuàng)作中題序的大量使用，便是受到張先的影響和啟發(fā)。正因如此，張先詞才被視為“古今一大轉(zhuǎn)移”。

3、宋詞的重大變化—慢詞的創(chuàng)作

主要以柳永為代表，開創(chuàng)了慢詞的創(chuàng)作手法。不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和趣味。此外，還成功運(yùn)用了鋪敘和白描手法，提高了宋詞的寫實(shí)性和表現(xiàn)力，使詞向大眾化、通俗化方向發(fā)展。改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。柳永也無可置疑地成為詞發(fā)展史上標(biāo)志性人物之一。

柳永（約987—約1053年），原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建武夷山）人。北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。世稱柳屯田，自稱“奉旨填詞柳三變”，并以“白衣卿相”自詡。著有《樂章集》，其代表作有 《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等。

柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，宋初，詞人擅長的仍是小令。對(duì)于慢詞，張先17首、晏殊3首、歐陽修13首，占其詞作總數(shù)的比例很小。而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞８７首，調(diào)１２５首，終于使慢詞占據(jù)了詞壇的半壁江山。所以說，詞至柳永，體制始備。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長調(diào)短令，日益豐富。為宋詞的發(fā)展提供了前提條件。

《雨霖鈴·寒蟬凄切》柳永

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？ 《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》柳永

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁！

柳永詞鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，流傳極廣。葉夢得《避暑錄話》記載：“柳永為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：‘凡有井水處，即能歌柳詞?！北彼侮悗煹馈逗笊皆娫挕氛f柳詞“骫骳從俗，天下詠之”，王灼《碧雞漫志》認(rèn)為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”，都揭示出柳詞大眾化、通俗化的特點(diǎn)。近人夏敬觀：“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。”北宋中后期，蘇軾和周邦彥各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出，猶如一水中分，分流并進(jìn)。

槐榆柳 2014年2月25日

附注：本文純屬個(gè)人學(xué)習(xí)心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識(shí)，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。