第一篇：唐宋詞讀后感

1.唐宋詞讀后感

風(fēng)亦起，心亦涼。我以詞人的步伐，留下串串足印 在《宋詞》的世界里，我甘做一只鳥兒，去飛翔。

今宵秋波澹澹，昨夜春雨綿綿。暮時(shí)點(diǎn)滴欲墜，朝間片片無奈舟。失去，惘然，憔悴損？無奈又如何。驀然回首，十余載又怎能與之相提并論，“三十功名塵與土”，那樣的豪邁。

輕推窗臺(tái)，揀盡寒枝，寂寞沙洲。渺渺無望的未來，融入淡淡的傷。雨里來去，潮漲潮汐，《宋詞》留下的——不變的深邃，永恒的唯美。歷史的塵埃，你飽經(jīng)風(fēng)霜地走來，從此明白何以謂之“精煉”。也發(fā)覺自己實(shí)在渺小。書籍是后備，或后衛(wèi)，抑或是后盾，是支撐著前進(jìn)的夢(mèng)幻翼羽。

邁著詞人的步伐。我哪來詞人的胸懷？殊不知，陸游的“寂寞開無主”，涵蓋多少辛酸；李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抒發(fā)了多少離愁；蘇東坡的“生死兩茫茫”，飽嘗了多少煎熬。而我，此刻便越發(fā)渺小。只是沙粒，一念間便會(huì)被吹走，一念間又會(huì)被吹回。只是云朵，由水滴凝聚而成，又化作水滴紛紛而至。造就詞人的必須是內(nèi)涵。

我期待，去掀開帳幔，去挽起窗簾，繼續(xù)讀書，致使自己充實(shí)。

2.《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

這首詩只有四句，二十八個(gè)字。其中：渭城，《唐詩三百首詳析（中華書局1957年11月出版）》在七言絕句里的樂府中說，“渭城在今陜西咸陽縣縣東”。浥，《新華字典》說，“浥，沾濕”。陽關(guān)，《漢語小詞典（上海辭書出版社1979年10月出版）》說：“陽關(guān)（在今甘肅省敦煌西南）通往西域的大道”；《唐詩三百首詳析》說，“陽關(guān)，古關(guān)名，在今甘肅省敦煌西南一百三十里，黨河之西”。對(duì)于我們高中生來說，沒有什么不了解的了。

渭城，是古代的地名，陽關(guān)，也是古代的地名。除了兩個(gè)問題以外，這唐詩是我們都讀得懂的詩歌。渭城在今陜西咸陽縣縣東；陽關(guān)，在今甘肅省敦煌西南一百三十里，黨河之西。提醒愛好格律詩朋友注意，咸陽，在長(zhǎng)安（今西安）之西，渭城在咸陽縣縣東，所以渭城應(yīng)該在咸陽和西安之間；陽關(guān)，在今甘肅省敦煌西南一百三十里，其間距離甚遠(yuǎn)。我的蘭州朋友告訴我，從上海到甘肅省的距離，等于從甘肅省全境由東到西（至陽關(guān)）的距離。這有什么問題？就是從渭城到陽關(guān)十分遙遠(yuǎn)，為什么西出陽關(guān)就沒有故人了呢？是因?yàn)殛栮P(guān)在當(dāng)時(shí)唐朝的地盤，一路上有驛站（可以休息的賓館）；西出陽關(guān)，進(jìn)入西域，是出國了，是藩國（對(duì)唐稱臣的國家）的地盤，就沒有那么舒服了，所以“西出陽關(guān)無故人”。

劉老說：“唐代勢(shì)力極盛的時(shí)候，西面的邊疆遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的亞細(xì)亞西部，長(zhǎng)安和西域的交通是頻繁的。那時(shí)……安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府都設(shè)在如今新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)?！碑?dāng)官人商賈他們離開長(zhǎng)安西上的時(shí)候，人們就在當(dāng)時(shí)首都的郊區(qū)的渭河旁做一番話別，當(dāng)然也來點(diǎn)酒?？梢韵胂螅?dāng)時(shí)的渭城是十分繁華熱鬧的，賓館酒樓侍陪歌妓，人來人往，柳樹成蔭，酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，搬運(yùn)工人眾多，小販當(dāng)街?jǐn)[賣，美女迎面走來。望著這喧鬧的城市，想著長(zhǎng)途跋涉到了陽關(guān)，還要從那里過關(guān)西出到西域，實(shí)在對(duì)比強(qiáng)烈，感想頗多?？椭麟y免寫點(diǎn)詩文，或表示安慰，或表示懷念，或表示贈(zèng)別，也輸出了比如“君住長(zhǎng)江尾”的男女相思幽情。

劉老說：“在唐朝，這是一首非常有名的送別詩。所謂?此辭?一出，一時(shí)傳誦不足，至為三迭歌之?！徊俊度圃姟防?，這類的贈(zèng)別作品數(shù)量委實(shí)不容易統(tǒng)計(jì)。但是為什么王維這四句能夠獨(dú)擅一代之名呢？……這樣的情景（我們前面說的——山頭老生注），在渭水河邊不知重復(fù)過多少次。到了詩人手里，就提煉成為一首辭意兼美的絕句來”。山頭老生認(rèn)為，我們當(dāng)代格律詩應(yīng)該寫出我們當(dāng)代高中生能讀懂的詩歌，這里包括我們用平水韻和我們用新華字典韻寫作的朋友。這首詩只有四句，二十八個(gè)字，是一個(gè)在唐玄宗開元九年中進(jìn)士（公元722年，距今1281年，還是個(gè)畫家，蘇東坡稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”）的詩人王維寫的格律詩。我們古人（距今1281年中了進(jìn)士的詩人）從前寫的直白格律詩，卻“就提煉成為一首辭意兼美的絕句來”，到我們現(xiàn)在還能讀懂，我們現(xiàn)在的格律詩難道要讓我們高中生都讀不懂嗎？真不可思議！

劉老說：“就提煉成為一首辭意兼美的絕句來”。這里的“意”，是意境，也是詩人的境界?！稗o意兼美”，不是故作玄虛，不是比如把我們中學(xué)課本里已經(jīng)知道的，現(xiàn)代格律詩先鋒的梁?jiǎn)⒊壬f成是“梁任公”的風(fēng)雅。梁?jiǎn)⒊壬f：“余雖不能詩，然好論詩。以為詩之境界，被千余年來鸚鵡名士（余嘗戲名辭章家為?鸚鵡名士?，自覺過于尖刻）占盡矣，是最可恨也。故今日不作詩則已，若作詩，必為詩界之哥倫布、馬賽郎然后可。猶歐洲之地力已盡，生產(chǎn)過度，不能不求新地于阿米利加（美洲——山頭老生注）及太平洋沿岸也。欲為詩界之哥倫布、馬賽郎，不可不備三長(zhǎng)：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩?！保ㄕ詮V東高等教育出版社1998年9月出版的《梁?jiǎn)⒊娫~全注》）就是當(dāng)代格律詩的境界。也許，“境界”，是詩人的思想修養(yǎng)：“意境”，也是詩人的修養(yǎng)；詩人通過他的藝術(shù)修養(yǎng)表達(dá)他的思想修養(yǎng)。也許，境界和意境和情景是不可分割的整體。山頭老生對(duì)梁老前輩的崇拜就此打住。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖ㄟ^我們上面的自由發(fā)揮，可以看到它的境界。文字表達(dá)十分直白，卻“就提煉成為一首辭意兼美的絕句來”，提煉出一首很高的藝術(shù)境界的絕句。渭城，在西北，很少下雨，和我們江南不同，朝雨，在清晨送別的時(shí)候突然下起了朝雨，多么美好，“浥”、“輕”，是詩人的境界，“浥，沾濕”、輕，如清，不明顯，連早上不明顯的塵土都沾濕了。詩人在第一句就產(chǎn)生了詩人的境界，這境界說平時(shí)沒有下雨的渭城在清晨送別的時(shí)候突然下起了朝雨，多么美好！客舍青青柳色新，是無須解釋的，客舍原來刷成青色，現(xiàn)在恢復(fù)了青色，和柳樹相比，柳樹色彩更青，是清潔，洗擦，與第一句“塵”對(duì)應(yīng)，想起無塵的世界，從境界上可以產(chǎn)生聯(lián)想。勸君更進(jìn)一杯酒，不要被現(xiàn)在美好的景色迷惑，您是要出征的人，還是再喝一杯酒吧，昨晚的溫馨和在清晨送別的時(shí)候突然下起了朝雨，不能讓您忘掉艱辛，作者直接用“酒”字，出現(xiàn)了中國歷史悠久的酒文化，是第三重境界。西出陽關(guān)無故人，是說您的艱辛，當(dāng)您到了陽關(guān)，將要西出陽關(guān)的時(shí)候，就可能看不到一個(gè)從前的朋友了，這是第四重境界——前面的三句是喜劇，讓人十分溫馨的時(shí)刻，就是在第三句的勸酒，還是溫馨的，有朋友或歌妓或親人在左右。第四句卻是很知己的朋友的告誡，當(dāng)您要西出陽關(guān)的時(shí)候，就可能看不到一個(gè)從前的朋友了，“惜別”凸現(xiàn)，也許就是詩人思想修養(yǎng)——境界的交流了。第四句“西出陽關(guān)無故人”是以悲劇結(jié)尾的作品了，悲劇，是將美好的東西打碎的藝術(shù)形式

3《唐詩三百首》讀后感

在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

《唐詩三百首》，寄托了中國人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

第二篇：唐宋詞讀后感（推薦）

婉約之美 豪放之雄

——淺析唐宋詞發(fā)展

姓名：程竹儀學(xué)號(hào)：19111227

學(xué)院：信息科技學(xué)院班級(jí)：信息112班

摘要：婉約派和豪放派是唐宋詞的兩大主要派別。通過淺析婉約派與豪放的發(fā)展歷程和風(fēng)格，了解兩派詩詞的代表作品和作家，可以熟悉掌握唐宋時(shí)代代表性的詩人、詞人及其名作，分析《一剪梅》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》了解婉約派寫作風(fēng)格婉轉(zhuǎn)含蓄，筆法清新柔和。解析《念奴嬌?赤壁懷古》和《破陣子》熟悉豪放派寫作的豪邁和瀟灑。

關(guān)鍵詞:婉約派，豪放派，唐宋詞發(fā)展歷程，唐宋詞寫作風(fēng)格，《一剪梅》，《雨霖鈴》，《念奴嬌?赤壁懷古》，《破陣子》

婉約派代表作家與作品

婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞的內(nèi)容多為離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此，前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期醞釀的。

婉約派詞的代表作

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。賞析：

①玉簟：光華如玉的席子。

②雁字：指雁群飛時(shí)排成“一”或“人”形。相傳大雁能傳書。

這首詞形象的描述了女子的離愁別緒，別后的相思之情。詞的上闋雖沒有一個(gè)離情別緒的字眼，卻句句包孕，極為含蓄。下片則是直抒相思與別愁。詞以淺近明白的語言，表達(dá)深思摯愛之情，纏綿感人。全詞輕柔自然，后三句尤為行家稱賞。通觀全篇，《一剪梅》筆調(diào)清新，風(fēng)格細(xì)膩，給景物以情感，景語即情語，景物體現(xiàn)了詞人的心情，顯示著她的形象特征。詞人移情入景，借景抒情，情景交融，耐人尋味。用平常無奇的文字表現(xiàn)新奇的意境。此詞是李清照細(xì)膩深婉的風(fēng)格的最好詮釋，也使《一剪梅》成為李清照的代表作之一。

雨霖鈴

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。

賞析：此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和宋代婉約詞的杰出代表。詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后作者的想象和愁苦。全詞起伏跌宕，繪聲繪色，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩意美的境界，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾炙人口的千古名句。

豪放派代表詞人及作品

豪放派，中國宋詞風(fēng)格流派之一。最先是由北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍等人用 “豪放”一詞評(píng)詩、衡文。而第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！珵橹^倒。”這則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

放派詞的代表作豪

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時(shí)多少豪杰.遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

賞析：與《花間》詞中“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷”的幽婉詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個(gè)新的世界盡管在當(dāng)世備受爭(zhēng)議，但如此高遠(yuǎn)的氣象、如此開闊的境界、如此曠達(dá)的風(fēng)格，畢竟是當(dāng)時(shí)罕見的。此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。下闋著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

辛棄疾《破陣子》

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

賞析：辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格有兩方面：一是內(nèi)容感情的雄壯，它的聲調(diào)、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結(jié)構(gòu)布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個(gè)詞調(diào)依譜式應(yīng)在“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”句分片。而這首詞卻把兩片內(nèi)容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。全首詞到末了才來一個(gè)大轉(zhuǎn)折，并且一轉(zhuǎn)折即結(jié)束，文筆很是矯健有力。

參考書籍：

《林花謝了春紅——趙曉嵐說李煜》

《豪放詞》安徽人民出版社出版

《唐宋詞鑒賞辭典》

《婉約派詞集》

《文賦》陸機(jī)（晉）

第三篇：唐宋詞讀后感

唐 宋 詞 讀 后 感

自動(dòng)化92姓名：曲俊飛 姓名：32209203 電話：187519790

52一． 帶“花”字的唐宋詞：

1.林花謝了春紅，太匆匆。（李煜《相見歡》·林花謝了春紅）2.水風(fēng)輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃。（柳永《玉蝴蝶》·望處雨收云斷）3.日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。（馮延巳《鵲踏枝》·誰道閑情拋棄久）4.沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。（張先《天仙子》·《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽）5.庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。（張先《青門引》·乍暖還輕冷）6.滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。（晏殊《浣溪沙》·一向年光有限身）7.紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。（晏殊《清平樂》·金風(fēng)細(xì)細(xì)）8.花明月暗籠輕露，今宵好向郎邊去。（李煜《菩薩蠻》·花明月暗籠輕露）9.為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。（宋祁《木蘭花》·東城漸覺風(fēng)光好）10.今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？（歐陽修《浪淘沙》·把酒祝東風(fēng)）11.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽修《蝶戀花》·庭院深深深幾許）12.恁時(shí)攜素手，亂花飛絮里，緩步香菌。（韓縝《鳳蕭吟》·鎖離愁）13.平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。（王安石《漁家傲》·平岸小橋千嶂抱）14.晴野鷺鷥飛一只，水葓花發(fā)秋江露。（皇甫松《天仙子》·晴野鷺鷥飛一只）15.墻頭丹杏雨余花，門外綠楊風(fēng)后絮。（晏幾道《木蘭花》·秋千院落重簾幕）16.似花還是非花，也無人惜從教墜。（蘇軾《水龍吟》·似花還是非花）17.花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。（蘇軾《蝶戀花》·花退殘紅青杏小）18.花徑款馀紅，風(fēng)沼縈新皺。（李之儀《謝池春》·殘寒消盡）

19.花向老人頭上笑，羞羞，自發(fā)簪花不解愁。（黃庭堅(jiān)《南鄉(xiāng)子》·諸將說封侯）20.到清明時(shí)候，百紫千紅花正亂，已失春風(fēng)一半。（李元膺《洞仙歌》·雪云散盡）21.雁字回時(shí)，月滿西樓，花自飄零水自流。（李清照《一剪梅》·紅藕香殘玉簟秋）22.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》·薄霧濃云愁永晝）23.驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。（秦觀《踏莎行》·霧失樓臺(tái)）24.春路雨添花，花動(dòng)一山春色。（秦觀《好事近》·春露雨添花）25.巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君嗔，物情惟有醉中真。（賀鑄《浣溪沙》·不信芳春厭老人）

26.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。（辛棄疾《青玉案》·東風(fēng)夜放花千樹）27.亂花過，隔院蕓香，滿地狼藉。（周邦彥《應(yīng)天長(zhǎng)》·條風(fēng)布暖）28.相思休問定何如，情知春去后，管得落花無。（晁沖之《臨江仙》·憶昔西池池上飲）29.星斗橫幽館，夜無眠，燈花空老。（時(shí)彥《青門飲》·胡馬嘶風(fēng)）30.難相見，易相別，又是玉樓花似雪。（韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》·別來半歲音書絕）

二． 解釋其中的五句。

1.水風(fēng)輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃。（柳永《玉蝴蝶》·望處雨收云斷）

這是柳永《玉蝴蝶》詞中的兩句，是一首懷人之作，這句詞的意思是：風(fēng)輕輕的吹拂水面，蘋花漸漸的衰落凋謝了，月色清涼，梧桐樹葉黃了，也開始飄落。詞人因景生情，抒發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)方故人的思念。它描寫了秋天的蕭景，自然無痕地流露出了孤獨(dú)冷清的傷感情懷。那“水風(fēng)—輕，蘋花—老，月露—冷，梧葉—黃”是多么言簡(jiǎn)意豐地勾勒出了一幅清幽凄冷的暮秋圖。凄涼的秋景為全詞做好了情感鋪墊。表現(xiàn)出了詞人的孤獨(dú)和傷感。柳永（？-約1053）字耆卿，又稱柳七。福建崇安人。青年時(shí)過著“暮煙朝歡”的日子，屢試不第，仕途坎坷，一生落魄潦倒，獨(dú)已詞著稱于世。他的詞多寫羈旅旅行和離別情緒。音律諧婉，含蓄蘊(yùn)藉，雅俗共賞。他在慢詞發(fā)展史上做出了杰出的貢獻(xiàn)。2.沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。（張先《天仙子》·《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽）

這首《天仙子》是詞人張先作嘉禾判官時(shí)，以病眠，不赴府會(huì)有感而寫。這是下闋的開頭兩句，意為：河邊沙灘上有鴛鴦雙棲，十分的閑適，月亮沖破了云的包圍將月光灑在了地上，照在了花朵上，映了一地的花影。這兩句詞中充滿了富有情意的自然美景，更示反襯了作者的孤寂和凄清。句中“弄”字用得很神，將一切都寫活了，富有生命感，這樣動(dòng)靜結(jié)合，極富情感。全詞實(shí)際上深刻表達(dá)了詞人的無奈、傷感失意的情感，感慨時(shí)光易逝，青春難再！哀嘆自己的老而無為，韶華不再！

張先（990-1078）字子野，烏程人（今浙江湖州人），他曾任吳江知縣、永興軍通判、渝州知州。其詞早年已小令為主，晚年以慢詞為主與柳永齊名。作品多抒離情別緒，他的詞多纖巧華麗，也有含蓄雋永者。

3.紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。（晏殊《清平樂》·金風(fēng)細(xì)細(xì)）

這是晏殊《清平樂》中的兩句，意為：紫薇花、木槿花都要?dú)垟×?，黃昏時(shí)斜陽照著殘花。這首詞寫景抒情，抒發(fā)了詞人淡淡的憂愁。詞的上闋以秋風(fēng)落葉，但未見其悲愁，而是一種陶醉——金風(fēng)細(xì)細(xì)，夜夜梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。下闕則描寫了秋日景色——在夕陽斜照的黃昏，雙燕南歸的季節(jié)，一絲涼意襲上銀屏，也襲上心頭！從這可看出這首詞很好的體現(xiàn)了晏殊詞的溫潤秀潔和婉而明麗的藝術(shù)風(fēng)格。晏殊（991-1055）字同叔，撫州臨川人，他七歲能文，真宗景德初年以神童召試，并試廷中。他一生著作豐富，他的詞主要表現(xiàn)富貴人家精致氣象及閑愁閑緒，有深婉含蓄的風(fēng)格。

4.今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？（歐陽修《浪淘沙》·把酒祝東風(fēng)）

這幾句詞出于歐陽修的《浪淘沙》，是一首懷友之作。意為：今年的花比去年的紅，只怕是下一年的花開得更好，不知道能與誰共賞？抒發(fā)了景還在，人卻不在的感慨！作者暗地感慨！“可惜”兩字將感情更遞進(jìn)一步，花開花落，歲月匆匆，知與誰看明年的花，這其中包含無盡的感傷和迷茫，一個(gè)詰語強(qiáng)化了感情，引起共鳴。

歐陽修（1007-1072）字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)“六一居士”他論事切直，人視之如仇，他也因此屢遭貶謫。他反對(duì)浮艷的詩風(fēng)，他在詩、詞、文均有較高的成就。其詞以寫戀情游宴、傷春怨別的題材為主，詞風(fēng)深婉清麗。

5.春露雨添花，花動(dòng)一山色。（秦觀《好事近》·春露雨添花）

這兩句是秦觀的《好事近》，它寫的是夢(mèng)境，是詠春詞。意為：春天的雨露將花兒從沉睡中喚醒，走在山間小徑上看到漫山遍野美麗的鮮花，它的美麗讓整座山都充滿了鮮活的元素，更加美麗動(dòng)人。其中這句“雨添花”的“添”字寫得極為準(zhǔn)確生動(dòng)，仿佛花不是從地上長(zhǎng)出來的，而像是雨給路上山上“添”上去的?；▌?dòng)山一色的“動(dòng)”字也用得十分精當(dāng)，它將一切都描寫得得生動(dòng)可人。寫出了春天的特色萬物蘇醒，花鮮柳青，讓人感覺到了滿山的春色。秦觀（1049-1100）字少游、太虛。號(hào)淮海居士，高郵人。神宗元豐八年進(jìn)士，一生屢遭貶謫，病卒于放還途中。文辭為蘇軾欣賞，是“蘇門四學(xué)子之一”，尤以詞負(fù)盛名。其詞風(fēng)格婉約，多寫男女情愛、離愁別緒。

第四篇：唐宋詞的發(fā)展

唐宋詞的發(fā)展

第一節(jié) 詞的起源和發(fā)展

一、詞的名稱、起源

詞是一種合樂歌唱的新詩體。因?yàn)樗c音樂有著密切的關(guān)系，所以在五代稱為曲、曲子詞、詞等。它在初唐出現(xiàn)，在中唐得到了發(fā)展，在晚唐五代得到了繁榮。唐代政局統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。南北交通與中外貿(mào)易，帶來了南北文化的融合與中外文化的交流。作為詞樂的燕樂也就隨之興起并廣泛流傳起來了，唐代城市繁榮，助長(zhǎng)了官僚地主、豪門富商的享樂欲望，歌樓妓館隨處可見，城市中處處管弦，處處笙歌，隨之涌現(xiàn)了許多樂工歌姬。他們演奏、傳播燕樂，歌唱并創(chuàng)制曲詞，這就促進(jìn)了詞的產(chǎn)生和發(fā)展。

其次，詞隨燕樂而興。燕樂就是宴樂，是宴飲時(shí)演奏的音樂。南北朝以來，中國音樂發(fā)生了劇烈的變化，一方面楚漢舊聲逐漸衰落；另一方面，通過軍事活動(dòng)、中外通商以及教徒傳教等多種渠道，輸入了大量的外來音樂，即西北各民族的音樂和中亞、印度等地的音樂。這些外來音樂與原來流行的中原音樂、民間俗樂相融合，形成了歷史上著名的“唐音”。他們經(jīng)常在宴飲時(shí)演奏，被稱為燕樂，詞就是隨著這種燕樂的廣為流傳而興起的合樂詩歌。

再次，詞的興起也是詩體嬗變的結(jié)果。唐代近體詩十分發(fā)達(dá)，近體詩往往可以作為聲詩入樂。但近體詩都是整齊的律絕，它在配樂演唱時(shí)與抑揚(yáng)多變的燕樂譜曲難得協(xié)調(diào)，所以樂工歌姬在演唱文人近體詩時(shí)，或加和聲（和聲是多聲部音樂的音高組織形態(tài),是音樂的基本表現(xiàn)手段之一，不同高度的樂音同時(shí)發(fā)聲,謂之和聲），或加虛字，或略為增減字?jǐn)?shù)，以適合樂曲的需要。如王維的《渭城曲》在演唱時(shí)采用“陽關(guān)三疊”曲譜，正是律絕合樂時(shí)改動(dòng)字句的例子。而最終解決詞曲矛盾的辦法，還是以樂定詞，使聲文相從，于是出現(xiàn)了以曲拍為句的詞。因此，詞是合樂詩歌，是依聲填詞的合樂詩歌；是律化了的句式參差的詩歌。它的合樂方式，從因詩入樂到依聲填詞；他的句式，從整齊的律絕到律化長(zhǎng)短句，就是由詩入詞的演變過程。

二、詞的發(fā)展過程

1.民間詞：

詞最早產(chǎn)生在民間，敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞中，大量是民間無名氏的作品。它的題材內(nèi)容廣泛：“邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱逸君子之怡性悅志，少年學(xué)子之熱愛與失望”（王重民《敦煌曲子詞集〃敘錄》）等，在曲子詞中都有反映。

如《鳳歸云》（征夫數(shù)載），寫連年的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的痛苦和不幸；《菩薩蠻》（敦煌古往出神將）寫邊關(guān)百姓失地的痛苦和恢復(fù)失地的愿望，都十分感人。

又如《酒泉子》：

每見惶惶：隊(duì)隊(duì)雄軍驚御輦，驀mò街穿巷犯皇宮，只擬奪九重。長(zhǎng)槍短劍如麻亂，爭(zhēng)那失計(jì)無投竄，金箱玉印自攜將，任他亂芬芳。

詞寫黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的情景。上闋寫義軍入京，下闋寫唐軍與官僚們敗退，對(duì)比強(qiáng)烈，愛憎分明。還有一些詞反映市民生活，如《長(zhǎng)相思》（哀客在江西），寫商人落魄流浪，哀痛真切。《望江南》（莫扳我）寫婦女的情愛相思和被遺棄的痛苦，也十分感人。

第二節(jié) 晚唐詞

晚唐是詞的成熟時(shí)期。這時(shí)依聲填詞形成了風(fēng)氣；詞家眾多，而且出現(xiàn)了以詞名世的大家；大量詞作問世，還出現(xiàn)了文人詞集。詞人運(yùn)用的詞調(diào)遠(yuǎn)比過去增多。不過，詞的題材內(nèi)容多為男女情愛。詞的藝術(shù)雖然有很大的提高，但蒼勁雄渾的作品減少了，而柔靡綺麗逐漸成為詞的主要特色。

晚唐詞人把這一新興的文學(xué)樣式推向成熟，使之脫離民間曲子詞和早期文人詞的初創(chuàng)狀態(tài)；但同時(shí)也使詞脫離了民間曲子詞和早期文人詞在內(nèi)容上、風(fēng)格上的豐富多樣，從而走上了狹窄的道路。

發(fā)生這種情況，和晚唐的社會(huì)情況密切相關(guān)。晚唐社會(huì)矛盾日益激化，政治上更加黑暗，李唐王朝搖搖欲墜。知識(shí)分子失去了盛唐時(shí)代的奮發(fā)精神，一些人消極頹廢，混跡秦樓楚館，征歌逐舞，過著紙醉金迷的生活。頹廢的生活，狹窄的視野，決定了他們?cè)~作的內(nèi)容香艷，風(fēng)格輕軟，語言綺麗。最能代表這種傾向的詞人是溫庭筠。

第三節(jié) 五代詞

一、西蜀詞

五代時(shí)期，中原接連換了五個(gè)朝代，離中原偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的地區(qū)又有十國政權(quán)，因此時(shí)局紛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，中國處于分裂狀態(tài)。這時(shí)，有兩個(gè)政權(quán)因偏于一隅而維持著安定的局面，這就是西蜀和南唐。它們分別擁有四川、江南的富庶地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城市經(jīng)濟(jì)都繼續(xù)發(fā)展，城市繁榮，生活安定。

這兩個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者，愛好歌舞聲伎，各自聚集了一批文人，因此形成了西蜀詞壇和南唐詞壇。這兩個(gè)詞壇雖然在不同的地域，但兩地經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)風(fēng)情相似，又同受晚唐詞風(fēng)的影響，滋長(zhǎng)著重娛樂、求輕艷的文學(xué)思想。因此他們的詞內(nèi)容相近，風(fēng)格相似，都是晚唐詞的延續(xù)，只是南唐詞在追求娛樂消遣的同時(shí)，還追求一種內(nèi)心感情的抒發(fā)。

（二）花間詞

西蜀詞壇以“花間派”為中心。五代后蜀趙崇祚輯錄了晚唐五代時(shí)期溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌mì、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯、和凝、顧瓊qióng、孫光憲、魏承班、鹿虔qián扆yǐ、閻選、尹鶚è、毛熙震、李珣xún等18家詞500首，編成了我國第一部文人詞合集《花間集》，花間派由此而得名。這里除了溫庭筠、皇甫松等少數(shù)人之外，都是西蜀文人，所以《花間集》實(shí)際上是西蜀文人的詞集。花間詞人中成就最高的是韋莊。

二、南唐詞

南唐詞與西蜀詞一樣是統(tǒng)治階級(jí)娛賓遣興的需要而發(fā)展起來的，筆墨轉(zhuǎn)向閨閣庭園，粉膩脂香。所不同的是代表詞人不是一般的文人，而是帝王大臣。這幾位詞人先懾于后周，后亡于趙宋，“亡國之音哀以思”，致使他們的作品，輕艷之外帶有一種感傷的基調(diào)。代表詞人是李煜。第二章 北宋前中期詞

第一節(jié) 二晏和張先的詞

北宋初期，為適應(yīng)統(tǒng)治者追求享樂、歌舞升平的需要，詞人多沿襲晚唐五代紅香翠軟的詞風(fēng)。至北宋中期詞的格局始大變：宋中期詞人繼承了晚唐五代詞的合理內(nèi)核——以美麗芬芳的語言抒寫深摯的情感，而在塑造優(yōu)美的意境上，比前人有所發(fā)展。王國維《人間詞話》說：“詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋詞所以獨(dú)絕者在此”。故佳作名句頗多。代表作家是被稱為“二晏”的晏殊、晏幾道父子和張先。

第二節(jié) 柳永的詞

柳永是北宋前中期詞人中有較大突破的作家，晏、歐、張等詞人雖然各有成就，但總體說來未脫離晚唐五代的影響，宋詞還是一個(gè)崇拜偶像的少年，未形成自己的獨(dú)特的風(fēng)貌。只有到了柳永，以其大量的富有個(gè)性的慢詞創(chuàng)作，才標(biāo)志宋詞走向成年，走向成熟。因此，柳永成為北宋前中期成就最高詞人，成為宋詞的第一個(gè)里程碑。

第三節(jié) 范仲淹和王安石的詞

在北宋前中期詞壇上，婉約詞成為時(shí)尚，內(nèi)容不脫離愛情、離情，形式多抒情委婉，語言綺麗，呈現(xiàn)陰柔之美，晏、歐、張、柳的詞均如此。但也有一批詞人開始突破這種詞風(fēng)，以詞作反應(yīng)憂國憂民的思想，語詞剛健，塑造含有陽剛美的新意境，成為蘇軾豪放詞的先導(dǎo)，范仲淹、王安石就是代表。

第三章 蘇軾的詞——豪放詞與文人詞 蘇軾現(xiàn)存詞作340首，比起2000多首詩來，數(shù)量不多。但在宋詞發(fā)展史上，蘇詞具有重要的地位，他是繼柳永之后著名的詞人，是宋詞的第二個(gè)里程碑。

一、蘇詞的貢獻(xiàn)：

（一）蘇詞開拓了詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍和詞體的作用。

晚唐五代和宋初的詞的題材局限于艷情、離情，歐陽修、范仲淹等的少量詞作開始突破此樊籬，寫個(gè)人的理想抱負(fù)；柳永詞寫市民生活和羈旅感受，有了進(jìn)一步的突破。但總體上看，歐、柳等人囿yòu于“詞為小道”的觀念，詞的題材還是較為狹窄的。只是到了蘇軾，詞才完全擺脫了“詞為艷科”、“詩言志，詞緣情”的限制，廣泛地反映社會(huì)生活。從傳統(tǒng)的愛情離情到親情友情，從理想抱負(fù)到古代英雄，從城市風(fēng)光到人民生活等等，無不出現(xiàn)在蘇軾的詞當(dāng)中。

劉熙載《藝概》認(rèn)為蘇詞：“頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也”。蘇軾認(rèn)為詞的本質(zhì)是詩，是古人“長(zhǎng)短句”（《與蔡景繁書》）。因而也可以像詩一樣廣泛地反映社會(huì)生活和全方位的表現(xiàn)作家的自我。他把詩人慣用的懷古、感舊、紀(jì)游等題材都運(yùn)用到詞當(dāng)中，并廣泛地引用前人的詩句和經(jīng)史子集的語句入詞，擴(kuò)大了詞的語言，前人稱之為“以詩為詞”（陳師道《后山詩話》）。蘇軾對(duì)詞境的開拓，使詞從專門的應(yīng)歌發(fā)展為可以抒情述志的新詩體，這是他對(duì)詞的第一大貢獻(xiàn)。

（二）蘇軾開創(chuàng)了豪放風(fēng)格的詞作。

蘇軾以前的詞作，多為婉轉(zhuǎn)秀美的婉約詞；范仲淹、王安石雖然有幾首風(fēng)格疏朗的作品，但總體詞風(fēng)還是比較單一的，到蘇軾筆下，這種單一的詞風(fēng)被徹底打破，他開創(chuàng)了豪放中帶有清曠的嶄新詞風(fēng)，以其藝術(shù)魅力風(fēng)靡詞壇，并影響到南宋以辛棄疾為代表的豪放詞派?！端膸烊珪偰刻嵋吩u(píng)東坡詞說：“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永一變，如詩家之有白居易；至蘇軾而又變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派”。正道出蘇詞開拓詞風(fēng)的意義。

（三）蘇詞提高了詞的品格。

蘇軾以前的詞作，多兒女情長(zhǎng)、寄情聲色的“艷詞”，骨力孱弱。有一些戀妓詞還有色情的庸俗傾向，格調(diào)低下。蘇軾不滿柳永、秦觀詞的格調(diào)不高，努力開辟雅詞，他的豪放詞抒發(fā)樂觀開朗的情懷，筆力剛健；他的婉約詞以健筆寫柔情，柔而不膩，均能給人以格調(diào)高雅之感。陳洵《海綃說詞》說：“東坡獨(dú)崇氣格，箴規(guī)柳、秦，詞體之尊，自東坡始”。蘇軾對(duì)雅詞的提倡，提高了詞的品格地位，使詞體得到了廣泛的傳播。

（四）蘇詞使詞擺脫了作為音樂附庸的地位，成為一種獨(dú)立的抒情詩體。詞本是應(yīng)音樂的發(fā)展而產(chǎn)生的，須合律歌唱，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了詞的內(nèi)容與形式的矛盾，好詞不一定可歌，可歌之詞不一定是好詞。為了解決這個(gè)矛盾，時(shí)人已經(jīng)要求突破詞的一些格律，所以出現(xiàn)了詞的“拗體”、“又一體”。蘇軾生性崇尚自然，詩文都主張“行于所當(dāng)行”，就內(nèi)容而變化形式，因此，在詞義與詞律發(fā)生矛盾時(shí)，往往改樂就詞，以免詞律束縛其噴涌的思潮。如著名的《念奴嬌.赤壁懷古》詞中的“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”等句的句讀就與流行的詞牌不同，但因?yàn)槭殖錾玫饺藗兊恼J(rèn)可，后來《念奴嬌》詞牌就多了“又一體”，名為《大江東去》或《酹江月》。當(dāng)然，蘇軾這種大膽的作法，也遭到時(shí)人和后人的非議，李清照的《詞論》就譏為“句讀不葺之詩耳”，陳師道也認(rèn)為：“要非本色”（《后村詩話》）。

蘇軾的詞和他的詩文一樣，是自由抒寫思想感情的工具，不受什么條條框框的限制，因此，詞作風(fēng)格千姿百態(tài)，既有豪放恢宏，也有曠達(dá)飄逸，還有婉約清麗等等，而以豪放詞最為著名。

第四章 北宋后期詞——詞的撥亂反正和格律化

北宋后期的作家多受蘇軾影響，被稱為“蘇門四學(xué)士”的黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之就是其中著名的作家。蘇軾一方面熱心培養(yǎng)和團(tuán)結(jié)新進(jìn)作家，另一方面他生性豁達(dá)，崇尚自然，不強(qiáng)求學(xué)生對(duì)自己亦步亦趨，因而蘇門學(xué)子在學(xué)蘇的同時(shí)，根據(jù)自己的愛好和專長(zhǎng)另辟蹊徑，自成文風(fēng)。

黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了宋代影響最大的江西詩派；秦觀寫景抒情委婉細(xì)膩，豐富和發(fā)展了婉約詞的技巧，成為婉約詞的代表作家；張耒和晁補(bǔ)之也在詩詞方面各有成就。

在詞壇上成就較高的作家還有賀鑄、周邦彥。賀鑄詞以題材廣泛、風(fēng)格多樣而為人稱道；周邦彥精于詞的技巧和音律，崇尚雅正，開南宋姜夔、吳文英等格律詞派的先河。北宋后期，無論詩和詞都進(jìn)一步推陳出新，使北宋后期文學(xué)出現(xiàn)了新的局面，但也出現(xiàn)了講究形式的傾向。

北宋末年另一詞大家是周邦彥。他精于詞藝和詞律，促進(jìn)了宋詞技巧的成熟，與蘇軾、柳永齊名，世稱“柳俗、蘇豪、周律”，并開創(chuàng)了宋詞格律派，成為宋詞發(fā)展的第三個(gè)里程碑。

第五章 南宋前期詞——愛國文學(xué)的高漲與詞演進(jìn)

南宋初期，由于國勢(shì)艱危，有些詞人用詞為武器，直接參加主戰(zhàn)派抗金的政治斗爭(zhēng)，表現(xiàn)愛國的思想和奮發(fā)有為的精神。他們上承蘇軾的思想、藝術(shù)傳統(tǒng)，下開辛棄疾愛國詞派的先河，在詞發(fā)展史上是過渡性的作家。

南渡初期豪放詞大盛，但婉約詞仍在繼續(xù)發(fā)展，其杰出作家就是北、南宋之交的女詞人李清照。

第六章 愛國詞人辛棄疾——愛國詞的高峰

辛棄疾的《稼軒詞》存詞600多首，不但數(shù)量上超越了前輩和同時(shí)的詞人，在質(zhì)量上也集前人之大成，成為獨(dú)樹一幟的大家，是宋詞發(fā)展的第四個(gè)里程碑。是繼蘇軾之后豪放詞的又一大家，詞史上并稱“蘇辛”，他的豪放詞具有鮮明的個(gè)性特征。

一、豪放詞

辛棄疾曾是一位躍馬疆場(chǎng)、沖鋒殺敵的武將，并終生以報(bào)國為己任，因此，他的詞充滿了一種強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神、勃勃生氣，無論描繪什么人物和景物，都具有強(qiáng)烈的氣勢(shì)，富有跳躍突兀的動(dòng)感。繼蘇軾穩(wěn)健曠達(dá)的豪放詞之后，開創(chuàng)了慷慨激昂的豪放詞，擴(kuò)大了詞境。

二、悲壯沉郁的風(fēng)格

辛詞豐富和發(fā)展蘇軾開拓的豪放詞，還表現(xiàn)在悲壯沉郁的風(fēng)格上。辛棄疾生活在南北分裂的南宋時(shí)期，國勢(shì)危急，人民強(qiáng)烈要求抗擊金兵，而南宋朝廷卻茍且偷安，對(duì)抗戰(zhàn)派百般阻撓和打擊；辛棄疾空有滿腔熱血、滿腹經(jīng)綸，卻沒有施展才能、為國捐軀的機(jī)會(huì)，心情十分抑郁和悲憤。在面對(duì)祖國的雄偉江山、回憶歷史上的英雄人物時(shí)，就油然產(chǎn)生懷才不遇、壯志難酬的深沉感慨。因此他的登臨懷古之作往往具有悲壯沉郁的風(fēng)格，別于蘇軾的豪放曠達(dá)的登臨之作。

三、剛?cè)岷弦坏脑~

辛棄疾以前的詞作，或豪放或婉約，大都界限分明，互不混淆。李清照詞始見柔中有剛的作品，但仍以婉約為主。而辛詞的部分作品卻有剛?cè)岷弦坏膬A向。這一類詞表面上運(yùn)用婉約詞慣用的綺麗詞句、纏綿情調(diào)，但字里行間卻透露出詞人壯烈的情懷、沉痛的感情，具有豪放詞的強(qiáng)健骨力，外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)。辛棄疾之所以寫這類詞，是因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，又是從北方反正回南方的官吏，倍受投降派的猜忌打擊，在朝廷中處于孤危的地位，不得不借鑒屈原用香草美人抒寫君臣之事的手法，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己的政治抱負(fù)、愛國熱忱，從而使詞作具有外柔內(nèi)剛的特殊的風(fēng)格。

五、在詞的語言方面

辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的創(chuàng)新精神，不但以詩為詞，而且以文為詞，以俚俗語入詞，將經(jīng)、史、詩、文熔為一爐，運(yùn)用多種文學(xué)手段自由抒寫懷抱，大大增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。

1.辛詞大量運(yùn)用了成語、典故，以典雅精煉的語言敘事抒情。

達(dá)到了言簡(jiǎn)意賅的效果，但有時(shí)過分堆砌典故，也招來“掉書袋”的批評(píng)。辛詞用典之多，是超越前輩詞人的。他學(xué)識(shí)豐富，用典隨手拈來，毫不費(fèi)力。當(dāng)用典以托古喻今，并與情景緊密結(jié)合時(shí)，則使全詞生色。如《永遇樂.千古江山》用劉裕和劉義隆的典故，《水龍吟.登建康賞心亭》用張翰、許汜、桓溫的典故，《摸魚兒.更能消幾番風(fēng)雨》用陳皇后、趙飛燕、楊貴妃的典故等，都是借古喻今，并符合登高臨遠(yuǎn)的情景，增添了詞的古樸蒼涼之感。

但他有些詞濫用典故，成為炫耀淵博、賣弄才情的之作，如《六么令.用陸氏事，送玉山令》選用了七八個(gè)與朋友同姓的古人來對(duì)他頌揚(yáng)，就近乎文字游戲了，這樣的詞說“掉書袋”并非過分。

受江西詩派的影響，辛棄疾也喜將前人詩文語句加以改造，化入詞中，往往能做到天衣無縫，不見生搬硬套的痕跡，表現(xiàn)出較高的駕馭語言的能力。2.自然質(zhì)樸的俗語

辛棄疾有部分詞作卻完全不用典，用市井俗語進(jìn)行創(chuàng)作，與其多用典故的雅詞形成了鮮明的對(duì)比。這批俗詞多為贈(zèng)妓、應(yīng)酬的作品，多模仿柳永、李清照詞的寫法。辛棄疾很推崇李清照的詞作，《丑奴兒》下注：“博山道中效李易安體”，而詞中“驟雨一霎兒價(jià)”、“風(fēng)景怎生畫？”都是用自然質(zhì)樸的俗語，描畫出清新的意境，很像李清照“化俗為雅”的語言風(fēng)格。而辛棄疾的另一首《蝶戀花.贈(zèng)妓》卻用了“妝晃子”、“巴巴”、“些些”等宋代市井口語，與妓女戲謔調(diào)笑，則近似柳永某些淺白庸俗的詞作。

3.受宋詩“散文化”、“議論化”的影響，南宋詞人也以散文筆法入詞。

辛棄疾一腔悲憤無可解脫，運(yùn)用散文筆法寫詞，可以更自由、更酣暢的傾瀉感情，較少受詞律的束縛，因而辛詞具有更為明顯的散文化的特征。這類詞作，在感情抒發(fā)上橫肆強(qiáng)烈，但同時(shí)也往往失去音樂美感，直露而少韻味。

由于辛棄疾在政治上和藝術(shù)上的巨大的聲望，他的詞在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大的影響，和辛棄疾以詞唱和的就有陳亮、劉過以及稍后的劉克莊、劉辰翁等，詞風(fēng)都與辛棄疾相近，都喜寫愛國內(nèi)容，并崇尚豪放，形成了南宋中葉以后強(qiáng)大的愛國詞派，史稱“辛派詞人”。不過，他們的藝術(shù)水準(zhǔn)距辛棄疾很遠(yuǎn)。

第七章 南宋后期詞——詞的清雅化

南宋中期的著名詩人和詞人范成大、楊萬里、辛棄疾、陸游等在1193年至1209年的十年間相繼去世，這標(biāo)志著一個(gè)文學(xué)時(shí)代的結(jié)束。

這時(shí)期所發(fā)生的政治大事件也對(duì)文學(xué)變化的動(dòng)向有著相當(dāng)?shù)挠绊?。其一是韓侂胄于寧宗開禧二年（1206）發(fā)動(dòng)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)遭到慘敗，南宋以更為屈辱的條件獲得暫時(shí)的茍安，這使得朝野士大夫恢復(fù)中原的夢(mèng)想，日益黯淡下去。辛、陸那種富于英雄主義精神的激昂聲調(diào)雖然還有人繼承，卻終究是不那么響亮了。其二是史彌遠(yuǎn)擅權(quán)，鉗制言論，制造文禍，也促使社會(huì)思想文化趨向消沉。南宋后期文學(xué)家大多社會(huì)地位較低，流連光景、吟詠性情自然更容易成為他們創(chuàng)作的中心。

從生活年代來說，年輩雖然比辛、陸諸人為低而去世時(shí)間與之相近的姜夔，本也可以視為中期作家，但其詞作以日常生活、自然風(fēng)光為主要題材，抒情風(fēng)格委婉而低沉，語言形式講究工麗精巧的特點(diǎn)，卻引導(dǎo)了南宋后期詞的方向?；顒?dòng)年代稍后的“四靈”在詩的領(lǐng)域內(nèi)，也強(qiáng)化了對(duì)形式美的追求。

一、格律詞派：

姜夔在批判了北宋以來的婉約詞派和豪放詞派的成就之后，另樹“清空”、“清勁”的旗幟，周濟(jì)《宋四家詞選.序論》說：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕”，陳廷焯《白雨齋詞話》又說：“姜堯章清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真勁敵，南宋一大家也”。既摒棄了婉約派軟媚的作風(fēng)，又避免了豪放派直露的弊病；既保留了婉約詞蘊(yùn)藉的長(zhǎng)處，又吸收了豪放詞雄健的優(yōu)點(diǎn)，在藝術(shù)上獨(dú)辟蹊徑，在南宋詞壇產(chǎn)生了廣泛的影響。史達(dá)祖、吳文英（以上為南宋中后期）、王沂孫、周密、張炎（以上宋元之際）等人都追步姜夔詞的風(fēng)格，上承北宋周邦彥的余緒，重視音律的和諧和格調(diào)的高雅，被稱為“格律派”，又稱為“清雅派”或“風(fēng)雅派”。

二、格律派的特點(diǎn)

1.協(xié)合音律是格律派的第一要求。

張炎的《詞源》自稱對(duì)音律“用功逾四十年”，并對(duì)作詞的“五音”、“律呂”、“制曲”等方面作了詳細(xì)的闡述，可見他對(duì)詞的音律的重視。

2.他們推崇“雅正”。

沈義父《樂府指迷》轉(zhuǎn)引吳文英詞論說“蓋音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短句詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體”，張炎《詞源》也說：“詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失雅正之音”。3.張炎將“清空”作為詞的最高境界。“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)；清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧”、“白石詞如《疏影》……等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛躍”（《詞源》）。吳文英、史達(dá)祖等人的詞作即被張炎認(rèn)為“質(zhì)實(shí)”的一類，典雅精致，極妍盡態(tài)，但過于膠著于所寫的對(duì)象，顯得較為板滯。故又有人將格律派詞人分為“疏”、“密”二類，姜夔、張炎等崇尚“清空”的詞人為“疏”派，吳文英、史達(dá)祖等喜歡精工典麗的為“密”派。4.格律派作品的內(nèi)容比較單薄。

多抒寫個(gè)人的窮愁落魄，有脫離現(xiàn)實(shí)的傾向；也有一些思想內(nèi)容可取的作品，如南宋覆亡之后，王沂孫、張炎的一些詞作，將個(gè)人的凄涼身世與沉痛的故國之思結(jié)合在一起，表達(dá)了深摯的愛國情感。

5.格律派詞人在藝術(shù)上的突出成就，就是對(duì)詠物詞技巧的發(fā)展。

他們常常結(jié)社分題詠物，如周密與楊纘等人結(jié)吟社于西湖楊氏環(huán)碧園，王沂孫、張炎等14人結(jié)社吟詞，編為《樂府補(bǔ)題》詞集等。北宋詠物詞如蘇軾的《水龍吟.次韻章質(zhì)夫楊花詞》、周邦彥的《六丑.薔薇謝后作》等，主要表現(xiàn)方法還是賦體，著力刻畫景物，比興只是略有提及；而南宋格律派詞人在繼承北宋詠物詞的立意新穎、摹寫細(xì)致的基礎(chǔ)上，更加重視詞的托意深遠(yuǎn)，將賦和比興兩種表現(xiàn)方法有機(jī)地結(jié)合起來，使詠物詞在描繪景物、抒情達(dá)意兩個(gè)方面都達(dá)到了一個(gè)新的高度。

姜夔等格律派詞人對(duì)清代詞壇有重要的影響。以朱彝尊為首的浙西詞派崇尚醇雅，宗法南宋，尤為推崇姜夔、張炎，朱彝尊在《〈黑蝶齋詩余〉序》中說：“詞莫善于姜夔”。以張惠言為代表的常州派推崇比興寄托的手法，也是對(duì)格律派詠物詞技巧的繼承和發(fā)展；周濟(jì)將王沂孫推為宋詞四大家之一，比之詩中杜甫。這些評(píng)論或有溢美之詞，但南宋格律派詞人對(duì)詞藝的研討，進(jìn)一步促進(jìn)了宋詞的成熟，被后世詞壇作為學(xué)習(xí)的楷模，卻是無法抹煞的事實(shí)。

第五篇：唐宋詞讀書報(bào)告

唐宋詞讀書報(bào)告

詞源于詩，是詩歌的一種變體，最初稱“曲子詞”或“曲子”同時(shí)也是一種音樂文學(xué)，詞體雖句式參差，但“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲”。言必稱詩詞，可見詩與詞是頗有淵源的。詞興起于唐，早期的文人詞多出自中唐,故詞產(chǎn)生于初唐,中唐以后方開始流行起來，到了宋代便逐漸脫離音樂，獨(dú)自成為一種特殊的抒情詩體，于宋代大放異彩，代表了一個(gè)時(shí)代的特殊成就。

（一）唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)

詞由唐代“燕樂”時(shí)興起，追求享樂的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了以娛賓遣興為目的的曲子詞 流行，吸引文人參與創(chuàng)作。李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞被譽(yù)為“百代詞曲 之祖”。唐代張志和的《漁歌子》、白居易的《憶江南》是詞中小令的杰作。后經(jīng)溫庭筠、李煜、馮延巳等發(fā)展，到宋代迎來詞創(chuàng)作的高峰。

詞發(fā)展到宋代，形成了自己鮮明的特色。前人有“詞至北宋而大，至南宋而 深”之說，認(rèn)為北宋詞尤爭(zhēng)氣骨，南宋詞則專精聲律。由此將宋詞劃分為北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期。

由宋初一直到仁宗天圣、慶歷年間，是北宋詞的初期，晏殊、歐陽修等詞人，承續(xù)“花間派”和南唐詞

而有變化；由仁宗天圣、景佑開始，直至英宗、神宗、哲宗三朝，是北宋詞的創(chuàng)造 時(shí)期，柳永、蘇軾、秦觀等大詞人，成為了推動(dòng)宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物；由哲宗末年到汴京淪陷以前，是北宋詞的總結(jié)期。在此時(shí)期出現(xiàn)了“集大成”的詞人周邦彥。此外，北宋滅亡前后的李清照等南渡詞人的主張和作風(fēng)，與北宋詞的聯(lián)系較為緊密。

宋室南渡后，詞壇的風(fēng)氣發(fā)生了變化。南宋初期的詞人作詞，多受蘇軾“以 詩為詞”的影響，以詞言志抒懷，籍以激勵(lì)人心，恢宏士氣，這方面以辛棄疾成就最大。辛棄疾把東坡詞風(fēng)帶到南方并發(fā)揚(yáng)光大，形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派，此為南北宋詞壇風(fēng)氣轉(zhuǎn)折的一大關(guān)鍵。此外，李清照強(qiáng)調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨(dú)具一格的“易安體”；朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在曠放的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，有“朱希真體”，分別代表了當(dāng)時(shí)宋 詞發(fā)展的兩種走向。南宋中后期，以姜夔為的開山大師的清雅詞派興起。自此之后，詞人們?nèi)礁鳟惖甲非笱胖?，致力于人工雕琢以勝天巧，其鍛煉之精深，音律之閑婉，皆前所未有；但也因此而傷于自然，由雅俗 共賞變?yōu)榧兇獾奈娜艘鞒?，措辭工整，但是缺乏鮮活靈

氣。在北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期，詞經(jīng)歷了發(fā)展、成熟以至蛻變的過程。宋以后，詞體雖未亡，但已是尾聲余韻。

綜觀唐宋詞史流變的歷程，雖然作家眾多，作品繁富，但是，真正具有里程碑地位的詞人，只有五人：（1）溫庭筠及花間詞派，奠定了詞為艷科的基本屬性，界定了詩莊詞媚的分野，溫詞的服務(wù)對(duì)象、寫作對(duì)象是皇帝及達(dá)官貴人，因此風(fēng)格雍容華貴，含蓄蘊(yùn)藉，可以稱之為聽者之詞；

（2）柳永為歌伎所寫之詞，其所服務(wù)對(duì)象、寫作對(duì)象多為底層下人，因此，以“俗”為其審美特征，可以稱之為歌者之詞；

（3）蘇軾以大詩人、大文學(xué)家的身份寫詞，即所謂“以文章余事作詞”，其讀者對(duì)象首先是知識(shí)精英、上層文人，故而發(fā)生了“以詩為詞”的變革，可以稱之為詩人之詞。蘇詞的本質(zhì)意義是變柳永之俗詞而為雅詞；

（4）蘇軾之后，由于其“雅詞”中的豪放的因素，與詞體本身的屬性相悖，故而一時(shí)尚未被詞人接受，但是，其中雅的因素卻被后人光大，其中當(dāng)以周邦彥為代表，清真詞以賦為詞，使詞體進(jìn)一步雅化，并出現(xiàn)了工藝化的苗頭，開啟了下一個(gè)里程碑的方向，可以

稱之為賦者之詞；

（5）由蘇軾發(fā)韌的雅詞，其豪放的因素，與時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，遂有辛棄疾一派的詞作；而其“雅”的因素，則經(jīng)歷了清真詞的整合，到姜白石推向了一個(gè)新的階段。白石以終生布衣清客的身份寫詞，并以寫詞為生，勢(shì)必對(duì)詞體的藝術(shù)構(gòu)成及其審美特征產(chǎn)生深刻之影響，譬如詞的工藝化、高雅化、朦朧美等，可以稱之為清客雅詞。

以上五位詞人，因其所處詞史地位不同，時(shí)代環(huán)境不同，本人的社會(huì)角色不同，作詞的目的及其托寄的讀者對(duì)象不同，因此，創(chuàng)作出了不同審美特質(zhì)的詞作。而這些詞人詞作，由于代表了詞史發(fā)展的方向，切合了時(shí)代審美潮流發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為了標(biāo)志每一個(gè)新的畛域的界碑。

唐宋詞主要分為兩大流派：豪放派和婉約派。這兩種不同風(fēng)格的流派各有其特色和獨(dú)特的魅力。

（二）代表作賞析

1、婉約派

《鵲橋仙》 秦觀【宋】 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。詞句自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約含蓄，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味起 伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。秦詞清以麗和婉出之，風(fēng)格遒上，情致幽遠(yuǎn)。不僅使慢詞復(fù)歸于淳雅，而且在令詞方面多有不俗的表現(xiàn),善于抒情，被稱為“古之傷心人”。

2、豪放派

《江城子》 蘇軾【宋】 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞是蘇軾在熙寧七年冬與同僚出城打獵時(shí)所作。詞上片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時(shí)四十歲便自稱“老夫”，頗有悱惻意味。開頭說老夫本不該狂，而自己卻聊且要發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài)。左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過小山岡。說

明這是一次裝備齊全、人數(shù)眾多的熱熱鬧鬧的狩獵?！熬砥綄奔囱孕凶咧?，可見獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫作者為回報(bào)人們傾城而出來觀看太守狩獵的盛情，在大幅度地描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。下片以抒情為主，寫作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現(xiàn)了一點(diǎn)白發(fā)又有什么關(guān)系呢。作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠給他機(jī)會(huì)去建立功業(yè)。這里作者用了一個(gè)典故，以魏尚自喻，最后作者表述了自己企望為國御敵立功的壯志，說到那時(shí)我一定會(huì)把雕弓拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過去。蘇軾在結(jié)句表達(dá)了自己要報(bào)效國家、關(guān)懷國家命運(yùn)的愛國精神。唐宋詞是我國古代的珍貴文化遺產(chǎn)之一，它在詞的發(fā)展史上具有極其重要的地位。徜徉在我國詞作的海洋里，常常會(huì)有不一樣的感受，或感嘆或癡迷。了解我國唐宋詞的發(fā)展演進(jìn)歷史，提高對(duì)唐宋詞的鑒賞能力，不僅能提高我們的審美素養(yǎng)，詩作中闡發(fā)的哲理同樣能在生活中給我們很多的啟示，甚至我們能從中獲得非凡的創(chuàng)作的靈感。所以在享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展帶來的物質(zhì)資源時(shí)，也要注重從我國古代的文學(xué)作品中汲取養(yǎng)分，促進(jìn)精神世界的發(fā)展。